（通史版）高考歷史二輪復習 古代史檢測試題A卷-人教版高三全冊歷史試題

古代史檢測試題A卷(時間:40分鐘滿分:85分)編者選題表知識點角度題號中國古代政治制度的演變禮樂制度的社會功能1中國官制的演化規(guī)律2歷史記載多元化的影響3中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟古代重農(nóng)思想的影響4宋代商業(yè)城鎮(zhèn)興起5中國古代官俸形式的變化6中國古代的思想文化儒學形成的背景7宋代話本形成的社會背景8明朝社會價值多元化的趨勢9古希臘、羅馬的政治、法律與人文精神雅典民主政治下法律至上10希臘法學理論與實踐的背離11羅馬法中的人文主義色彩12綜合13、14一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.(2018·安徽江南十校聯(lián)考)以下表中內(nèi)容表明,禮樂制度在當時的主要社會功能是()出處論述《禮記?曲禮》夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。……君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定《左傳?成公二年》惟器與名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏禮……《論語?譯注》天子八佾(佾yì,古時樂舞的行列)、諸侯六佾、大夫四佾、士二佾A.界定親疏和傳承禮儀 B.明辨是非和確定等級C.教化思想和規(guī)范秩序 D.歌功頌德和教化百姓解析:C根據(jù)對材料的理解,《禮記》的記載表明禮樂制度有利于明辨血緣親疏關系和區(qū)分尊卑等級關系,《左傳》的記載表明禮樂制度有利于人們的誠信及規(guī)范人們的行為,《論語》的記載表明禮樂制度有利于明確統(tǒng)治集團內(nèi)部的尊卑等級,材料體現(xiàn)的是禮樂制度教化和規(guī)范秩序的功能,C項正確;A、B、D三項不能全面反映材料的信息。2.(2018·湖南長郡中學模擬)中國歷史上有很多重要的職事官如尚書、侍中等就是從皇帝身邊的近官即侍從等演變而來。使得中國古代官制呈現(xiàn)出近官“外化”的特點。這反映了()A.統(tǒng)治階級基礎不斷擴大 B.專制皇權進一步加強C.行政機構效率大大提高 D.監(jiān)察制度進一步完善解析:B近官“外化”是為了通過近官轉移相權,皇帝重用身邊的近官并且呈現(xiàn)出近官“外化”的特點,實質上是皇帝加強君主專制的一種措施,B項正確;這些近官本來就是統(tǒng)治階級,因此近官“外化”不能擴大統(tǒng)治階級基礎,A項錯誤;近官“外化”一定程度上帶來了機構的臃腫,不利于行政機構效率的提高,C項錯誤;這些近官不是監(jiān)察官員,D項錯誤。3.(2018·湖南長郡中學模擬)關于雍正的死因,古今有不同的記載。雍正的《起居手冊》記載:“八月二十一日,上不豫。戌時,上疾大漸,召諸王、內(nèi)大臣及大學士至寢宮授受遺詔。到二十四日子時,龍馭上賓?！薄肚宓弁饧o》記載:“惟世宗(雍正)之崩,相傳修煉丹餌所致,或出有因?！边@反映出()A.歷史敘述中不會有客觀性的記載B.不同歷史記載使史學呈現(xiàn)多元化C.當事人記錄的歷史才具有真實性D.歷史敘述與歷史事實總會有差異解析:B材料反映出對雍正的死因,官方史籍《起居手冊》和近代史學家所著《清帝外紀》有不同記載,說明由于受記錄者階級立場、學識水平、道德品質、時空距離等方面的影響,對同一歷史事件的記載就會不同,使史學呈現(xiàn)出研究方法、歷史認知等的多元化,故答案為B項。A、C、D三項說法絕對化,不是科學的歷史認識論。4.(2018·安徽蚌埠二模)在中國古代考核地方官員的評述材料中,往往可見“祈雨輒應”“禱雨即沛”“竭誠禱雨”等內(nèi)容。這說明()A.旱澇等自然災害頻發(fā) B.君權神授思想根深蒂固C.“禱雨”是地方官主責 D.重農(nóng)思想影響官員升遷解析:D本題考查中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟條件下官員的考核標準問題?！捌碛贻m應”“禱雨即沛”“竭誠禱雨”等內(nèi)容經(jīng)常出現(xiàn)在古代考核地方官員的評述材料中,說明封建政府對農(nóng)業(yè)的重視,體現(xiàn)了重農(nóng)思想影響官員升遷,故D項正確。從材料中的歷史敘述不能得出在古代農(nóng)耕經(jīng)濟上,自然條件對農(nóng)業(yè)影響非常大,“旱澇等自然災害頻發(fā)”這樣的歷史認識,A項錯誤。材料沒有涉及君權問題,B項說法錯誤?！岸\雨”不是地方官的主要職責,C項說法明顯錯誤。5.(2018·遼寧五校聯(lián)考)據(jù)史料記載:宋榷(專賣)茶之制,擇要會之地,曰江陵、曰真州(江蘇儀征)……初數(shù)戶,后繁之。市中茶坊林立,徽人、晉人薈萃,五音雜語。這反映出當時()A.經(jīng)濟重心完成南移 B.重農(nóng)抑商政策松動C.商業(yè)城鎮(zhèn)逐漸興起 D.出現(xiàn)了地域性商幫解析:C根據(jù)材料中“江陵”“真州”等地因政府政策商業(yè)發(fā)展而興起可知,C項正確。材料反映不出經(jīng)濟重心完成南移,由此排除A項。B項與材料主旨不符,排除。根據(jù)所學知識可知,商幫出現(xiàn)在明清時期,與題中時間“宋”不符,由此排除D項。6.(2018·河北衡水摸底)下表反映了中國古代官員俸祿發(fā)放形式的變化,對此解讀正確的是()時期西周春秋戰(zhàn)國東漢唐中期至清末主要形式田邑實物實物與貨幣各半貨幣A.由田邑到實物的轉變體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的發(fā)展B.由實物到貨幣的變化體現(xiàn)了政治制度的變革C.俸祿制度的變革與賦稅制度的變革密切相關D.俸祿制度的變革體現(xiàn)了中央集權的不斷強化解析:C由實物到貨幣的轉變才能體現(xiàn)商品經(jīng)濟的發(fā)展,故A項錯誤。由實物到貨幣的變化體現(xiàn)的是經(jīng)濟制度的變革,而不是政治制度的變革,故B項說法錯誤。結合所學知識可知,西周實行井田制;春秋戰(zhàn)國時期,征收實物——糧食作為賦稅;唐中期到清末,貨幣逐漸成為征稅的主要方式?？梢?俸祿制度的變革與賦稅制度的變革密切相關,故C項正確。俸祿制度的變革與中央集權的不斷強化無關,故D項錯誤。7.(2018·重慶模擬)“孔子修成康(周成王、康王)之道,述周公之訓,以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍,故儒者之學生焉?！边@一歷史記述表明()A.孔子興辦私學成就卓著 B.儒學完全承襲西周禮樂制度C.孔子重視道德倫理教育 D.儒學根植于久遠的歷史傳統(tǒng)解析:D材料主要反映了孔子繼承整理周文化,教授周朝禮樂,據(jù)此可知儒學是由繼承周的政治傳統(tǒng)而產(chǎn)生的,說明儒學根植于久遠的歷史傳統(tǒng),D項正確;材料未體現(xiàn)孔子興辦私學的成就,A項錯誤;完全承襲西周禮樂制度說法過于絕對,B項錯誤;材料反映的是孔子對禮樂制度的繼承,并未體現(xiàn)對道德倫理教育的重視,C項錯誤。8.(2018·河北石家莊一模)宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話,《張主管志誠脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合,聲色和娛樂成為新的文學敘事的主題?？梢娝未挶?)A.具有潛移默化的教化功能B.動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范C.真實再現(xiàn)了北宋城市生活D.反映了市民階層的價值取向解析:D材料中“聲色和娛樂成為新的文學敘事的主題”,反映了宋代隨著商品經(jīng)濟發(fā)展,市民工商階層的壯大和生活的豐富多彩,文學作品創(chuàng)作迎合了市民階層的價值取向,故D項正確?！奥暽蛫蕵贰辈荒荏w現(xiàn)社會教化功能,A項錯誤。傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范仍占統(tǒng)治地位,B項說法錯誤。材料中話本小說的內(nèi)容是杜撰的,真實再現(xiàn)了北宋城市生活表述絕對,C項說法錯誤。9.(2018·河北衡水摸底)明代中后期,有越來越多的讀書人通過詩文、書畫、民歌時曲、通俗小說,不少能工巧匠、名醫(yī)名卜等則通過技藝,獲得了社會地位、政治身份或經(jīng)濟收益。這反映了當時()A.重農(nóng)抑商政策松弛 B.社會價值體系多元化C.市民階層隊伍壯大 D.社會文化的高度繁榮解析:B本題考查明代在商品經(jīng)濟沖擊下社會價值觀念的變化。材料表明明代中后期,許多人通過科舉考試做官以外的方式獲得了社會地位、政治身份或經(jīng)濟收益。結合所學知識可知,這反映了當時士農(nóng)工商傳統(tǒng)價值體系的變化,社會價值體系多元化,故B項正確。材料未涉及重農(nóng)抑商政策松弛,故A項排除。市民階層多指工商業(yè)者,無法涵蓋“讀書人”,故C項排除。社會文化的高度繁榮,沒有突出多元化,故D項排除。10.亞里士多德在《雅典政制》里寫道:(梭倫把)法律頒寫在木板上,豎立在巴賽勒斯柱廊里,所有人都發(fā)誓恪守它們,9名執(zhí)政官還要在那塊石頭跟前起誓,如果他們僭越了某條法律,他們將獻塑一座金像。這一記載說明梭倫為雅典執(zhí)政官時()A.規(guī)定法律面前人人平等B.處處維護平民的利益C.使雅典成為了民主國家D.奉行法律至上的原則解析:D根據(jù)“所有人都發(fā)誓恪守它們,9名執(zhí)政官還要在那塊石頭跟前起誓”可知,雅典公民和執(zhí)政官都要嚴格遵守法律,說明當時的雅典奉行法律至上的原則,D項正確。11.(2018·四川成都二診)柏拉圖、亞里士多德等雅典思想家著有鼓吹法律和法治的大量作品,但西塞羅認為大多數(shù)希臘人“永遠不理解或在意法庭上所作證詞的神圣約束效力”,就連伯利克里的老師在被判刑后也選擇了逃跑。這表明()A.希臘文明對羅馬法的影響有限B.雅典公民缺乏法律知識的指導C.雅典的民主政治已經(jīng)走向衰落D.雅典法學理論與實踐存在斷裂解析:D本題考查古希臘法律的實施情況。材料認為古希臘法制領域存在一對矛盾,一方面“有鼓吹法律和法治的大量作品”,即鼓吹法律知識,另一方面大多數(shù)希臘人“永遠不理解或在意法庭上所作證詞的神圣約束效力”,即缺乏尊法守法的實際行為,故D項正確。材料并沒有提到古希臘法律與羅馬法律的關系,故A項排除。B項與材料“法律和法治的大量作品”的信息相反,排除B項?！坝肋h不理解或在意法庭上所作證詞的神圣約束效力”,只是說明他們法律意識的淡薄,并不代表雅典民主政治的衰落,故C項說法錯誤。12.(2018·安徽江南十校聯(lián)考)古羅馬3世紀法學家莫德斯丁給婚姻下的定義是:“婚姻是男女間的結合,是神法和人法的結合?！倍睹穹ù笕穭t規(guī)定“如果沒有當事人的同意,婚姻不能成立”“任何人既不能被強迫締結婚姻,也不能被強迫重新恢復一個業(yè)已離異的婚姻?！边@表明《民法大全》()A.提倡婚姻中男女雙方地位平等B.只重視維護羅馬貴族的婚姻自由C.在婚姻中發(fā)展了人文主義思想D.恪守羅馬早期法學家的婚姻定義解析:C本題考查古代羅馬法的特點。3世紀法學家莫德斯丁把婚姻定義為神法和人法的結合,而《民法大全》對婚姻的規(guī)定更多體現(xiàn)了尊重當事人意愿的原則,故C項正確,D項錯誤。材料沒有體現(xiàn)“婚姻中男女雙方地位平等”的內(nèi)容,排除A。材料強調(diào)任何人而不只是貴族,排除B。二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共37分)13.閱讀材料,回答問題:材料一交換的發(fā)達,促進了貨幣流通量的增加。北宋除銅、鐵錢外,金銀也作為半流通性貨幣,租稅的征收、官俸的發(fā)給和對外貿(mào)易都使用銀兩。北宋的銅錢盡管鑄造得比過去多,但“錢荒”卻十分嚴重。為此,政府規(guī)定四川等地只能用鐵錢流通。由于攜帶不方便,10世紀末,成都出現(xiàn)了所謂“交子鋪”,發(fā)行紙幣代替鐵錢。1023年,北宋政府看到發(fā)行交子有利可圖,遂正式創(chuàng)立“交子務”,改交子為官辦,以36萬貫鐵錢作準備金,定期發(fā)行,限額125萬余貫,流通區(qū)域仍限于四川。——《中國古代史》材料二洪武元年,明政府頒行“洪武通寶”。但由于銅錢的鑄造受到銅料不足的限制,而且商賈也習慣于用元代的紙鈔,銅錢的流通并不暢達。洪武八年,印造大明寶鈔,禁止民間使用銀子。但由于寶鈔發(fā)行沒有數(shù)量的限制,也沒有兌換的機制,導致官府大力推行用鈔作貨幣的同時,兩浙、江西、閩廣等地的百姓重錢輕鈔,寶鈔嚴重貶值,鈔法難以推行。正統(tǒng)元年,政府“弛用銀之禁”,下令南方部分不通舟楫的地方,可將賦稅折算白銀繳納。至萬歷時期,要求各種租稅都折銀征收。民間白銀的使用范圍不斷擴大,原來的“大數(shù)用銀、小數(shù)用錢”的習慣也逐漸改變,人們在小額交易中也寧愿使用極為細碎的銀子?！妒澜缲泿乓曇爸忻鞔足y貨幣地位的確立及其意義》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,說明北宋時期“交子”出現(xiàn)的原因及意義。(16分)(2)根據(jù)材料二指出明朝時期白銀貨幣地位的變化。綜合上述材料概括宋、明時期貨幣流通的相同點。(9分)解析:第(1)問,提取材料一信息,從商品經(jīng)濟發(fā)展、“錢荒”、金屬貨幣的缺點、金融信用事業(yè)的發(fā)展及科技進步等角度回答“原因”。結合所學回答“交子”出現(xiàn)的意義。第(2)問,根據(jù)材料二回答“變化”。比較兩則材料,從多種貨幣并存、具有地域性特征和民間貨幣影響較大等角度回答“相同點”。答案:(1)原因:商品經(jīng)濟的發(fā)展;北宋“錢荒”嚴重;鐵錢等貨幣流通不暢;發(fā)達的金融信用事業(yè)的影響;造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展。(10分)意義:推動政府進行貨幣改革;促進商品經(jīng)濟發(fā)展;它是世界上最早的紙幣,影響深遠。(6分)(2)變化:從民間私用到成為合法貨幣,再到成為主導貨幣。(3分)相同點:多種貨幣并存;具有地域性特征;民間貨幣影響較大。(6分)14.(2018·廣東深圳二模)兩漢、魏晉時期的中國文獻中常見對大秦國(古羅馬帝國)的記載。閱讀材料,回答問題:類別文獻及成書年代記載地理位置《史記》(西漢)黎軒(即后人所謂大秦)地處大月氏西約數(shù)千里的安息之北,安息長老傳言,條支有弱水、西王母《抱樸子》(東晉)(大秦)地方三萬里,最大國也風土人情《魏略》(魏晉之際)有小城邑合四百余,東西南北數(shù)千里,置諸小王甚多《后漢紀》(東晉)谷食常賤,國用富饒,以石為城郭,周圜百余里《晉書》(唐)城中屋宇皆以珊瑚為攪柄,琉璃為墻壁,水晶為柱礎政治概況《后漢紀》(東晉)王無常人,國中有災異,風不時節(jié),輒放去之,而求賢人為王,放者終無怨《抱樸子》(東晉)此國不畜奴婢,雖國王夫婦,猶躬耕籍田,親自居?？椊?jīng);此國不用刑罰,人民溫睦,皆多壽考;國人談虛說妙,唇理絕殊人物形象《后漢紀》(東晉)人皆粗長大、平正若中國人《無上秘要》(北周)有藥名“大秦玄堅”,能使上飛輕舉,超體霄真,此乃天仙之所服,飛神之所研《北堂書鈔》(唐)昆侖之東十萬里有大秦之國,人長三十丈,壽萬八千歲,不知禾稼,但食沙石——根據(jù)龐乃明《古代中國的羅馬帝國形象》整理辨析上述古籍記載,結合所學知識,提取合理的信息,任選一個角度,探討古代中國人對羅馬帝國的認識。(要求:自擬論題,觀點明確,史論結合,邏輯合理)(12分)解析:“探討”古代中國人對羅馬帝國的認識,就需要辯證地分析,既要看到中國古人對羅馬帝國的正確認知