部編歷史九下《第12課 亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲》課件

第三單元第一次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后初期的世界第12課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲導(dǎo)入新課第一次世界大戰(zhàn)后，印度人民掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮。英國(guó)殖民當(dāng)局采取鎮(zhèn)壓政策，制造了“阿姆利則慘案”。1920年，印度資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)民大會(huì)黨通過(guò)了甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”，改變大戰(zhàn)期間同英國(guó)合作的態(tài)度，宣布要采取“和平和合法的手段”，來(lái)取得印度的自治。

甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”是怎樣的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)局如何？該運(yùn)動(dòng)在印度歷史上有何影響？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生了解第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的表現(xiàn)，主要有印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)和墨西哥的卡德納斯改革；2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的形式、特征、影響。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

了解印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)興起的背景。130萬(wàn)印度士兵曾在第一次世界大戰(zhàn)為英國(guó)效力。一戰(zhàn)時(shí)期的英國(guó)軍隊(duì)印度士兵1914年，在西線作戰(zhàn)的英國(guó)軍隊(duì)印度騎兵。1916年7月1日，在索姆河的英國(guó)軍隊(duì)印度自行車(chē)部隊(duì)。1917年10月，乘船前往非洲坦桑尼亞基爾瓦的印度軍團(tuán)。1917年，在耶路撒冷作戰(zhàn)的印度炮兵。戰(zhàn)爭(zhēng)以德國(guó)為首的同盟國(guó)戰(zhàn)敗而告終。印度軍隊(duì)在一戰(zhàn)中74187人死亡或失蹤。一戰(zhàn)中，英國(guó)含糊的答應(yīng)印度國(guó)民大會(huì)的自治。一戰(zhàn)結(jié)束后英國(guó)背棄承諾。1919年2月6日，英印立法會(huì)議通過(guò)羅拉特法案。該法案規(guī)定警察可任意逮捕官方所懷疑的分子，不經(jīng)公開(kāi)審訊，可以長(zhǎng)期監(jiān)禁。印度人民完全失去政治自由，全國(guó)嘩然，群起反對(duì)。由此引發(fā)了著名的“阿姆利則慘案”。了解1920—1922年、1930—1934年印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的概況。

強(qiáng)調(diào)愛(ài)與真理的統(tǒng)一，即：在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。非暴力？

“非暴力”絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的一種不使用武力的斗爭(zhēng)技術(shù)，“非暴力”意味著對(duì)真理的執(zhí)著探求和對(duì)真理的堅(jiān)持。而且還包括樂(lè)于自我反省，樂(lè)于傾聽(tīng)，不管是內(nèi)部還是外部的意見(jiàn)和呼聲。

——拉姆·甘地（甘地的孫子）“非暴力并不意味著向壞人的意志屈服和妥協(xié)。非暴力意味著以人的全部心靈來(lái)反對(duì)專(zhuān)制者的意志。只要在這種人類(lèi)法則指導(dǎo)下進(jìn)行斗爭(zhēng)，哪怕一個(gè)人也能反抗非正義帝國(guó)的全部權(quán)力?！?/p>

圖一與哪一次反英運(yùn)動(dòng)有關(guān)？這次運(yùn)動(dòng)的結(jié)果怎樣？你怎樣看待“手工紡織運(yùn)動(dòng)？

圖二與哪一次反英運(yùn)動(dòng)有關(guān)？“食鹽進(jìn)軍“是怎么回事？這次運(yùn)動(dòng)結(jié)果如何？直接原因

內(nèi)容

結(jié)果非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第一次1919-1922第二次

1930第三次二戰(zhàn)期間《羅拉特法案》“文明不服從”運(yùn)動(dòng)阿姆利則慘案甘地首次提出同英國(guó)政府不合作非暴力－暴力運(yùn)動(dòng)停止1929經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)加大壓榨，頒布食鹽專(zhuān)營(yíng)法“食鹽進(jìn)軍”高潮階段當(dāng)局妥協(xié)

運(yùn)動(dòng)停止英國(guó)殖民勢(shì)力的衰落，印度人民強(qiáng)烈反抗甘地提出“英國(guó)退出印度”主張。第一次……，第一次……為印度的獨(dú)立奠定基礎(chǔ)

特點(diǎn)：采取和平和合法的手段，取得印度的自治獨(dú)立。積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，為印度日后獨(dú)立奠定基礎(chǔ)。局限性：把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，束縛了人民的手腳，影響了民族運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性。

如何認(rèn)識(shí)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在印度走向獨(dú)立過(guò)程中的價(jià)值？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)1.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概述五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因、斗爭(zhēng)方式和結(jié)果。2.根據(jù)教材，概述埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)的原因、斗爭(zhēng)方式和結(jié)果。3.圖一和圖二這兩個(gè)事件有哪些相似的之處？項(xiàng)目

埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)

直接原因時(shí)間

斗爭(zhēng)方式斗爭(zhēng)結(jié)果共同之處一戰(zhàn)結(jié)束后，扎格魯爾等人向英國(guó)政府提出讓埃及完全獨(dú)立的要求遭拒絕。巴黎和會(huì)外交的失敗成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。1919年3月1919年5月以開(kāi)羅學(xué)生的反英示威為起點(diǎn)，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的風(fēng)潮。后來(lái)，和平示威又轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)性的武裝起義廣大青年學(xué)生舉行了罷課、游行示威，后來(lái)得到上海等地工人階級(jí)的聲援最終英國(guó)政府被迫有條件地承認(rèn)埃及獨(dú)立五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，中國(guó)代表拒簽和約。都屬于反帝反封建的民主革命運(yùn)動(dòng)；又由學(xué)生和工人參與運(yùn)動(dòng)；斗爭(zhēng)結(jié)局都取得勝利。歸納總結(jié)埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)的歷史要素。從以下幾個(gè)方面思考：（1）背景；（2）反英運(yùn)動(dòng)；（3）埃及獨(dú)立；（4）歷史意義。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：墨西哥的卡德納斯改革

結(jié)合教材，自查資料，了解墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命的信息。墨西哥革命的背景因素很多，最主要的是歷史背景墨西哥獨(dú)立，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的是總統(tǒng)波菲里奧·迪亞斯，他的獨(dú)裁統(tǒng)治讓墨西哥民眾不滿，一羅馬德為首的反對(duì)黨漸漸呼聲漲高，這構(gòu)成了墨西哥革命的背景，羅馬德被下獄就成了導(dǎo)火索。墨西哥革命背景墨西哥革命一共有五個(gè)過(guò)程，分別是起義軍攻陷胡亞雷斯城，馬德羅上任，迪亞斯重掌政權(quán)暗殺馬德羅，卡蘭薩奪政，新憲法頒布。墨西哥革命過(guò)程墨西哥革命過(guò)程第一階段，1911年，墨西哥南北線同時(shí)開(kāi)火，北線奧羅斯科和比利亞對(duì)陣政府軍，南線薩巴塔領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)。同年春天，迪亞斯被迫下臺(tái)逃亡美國(guó)。第二階段，馬德羅終于上任，當(dāng)選墨西哥總統(tǒng)，但是馬德羅并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的承諾，農(nóng)民依然沒(méi)有拿到土地，反而將農(nóng)民手中的武裝解除，漸漸地將政權(quán)模式轉(zhuǎn)向舊政府狀態(tài)，于是國(guó)內(nèi)反對(duì)馬德羅的呼聲越來(lái)越高。第三階段，迪亞斯瞅準(zhǔn)情況，在國(guó)外得知國(guó)內(nèi)形勢(shì)，于是迪亞斯的手下干將韋爾塔很好的利用了農(nóng)民的不滿情緒，迪亞斯得到了美國(guó)的資金武裝支持開(kāi)始?xì)⒒貒?guó)內(nèi)。在墨西哥發(fā)動(dòng)政變，暗殺馬德羅，把政權(quán)重新奪回來(lái)。但是國(guó)內(nèi)任然有大多數(shù)的人反對(duì)反韋爾塔代表的迪亞斯政權(quán)。第四階段，韋爾塔不敵薩巴培、比利亞農(nóng)民軍，在工人農(nóng)民的聯(lián)合下被趕下臺(tái)，此時(shí)是1914年，政憲主義卡蘭薩奪取政權(quán)，并將美國(guó)在墨西哥的干涉軍趕出去。第五階段，卡蘭薩政府擊敗農(nóng)民軍，當(dāng)年12月，全國(guó)立憲會(huì)議在人民群眾的壓力下召開(kāi)，1917年2月，新憲法頒布，標(biāo)志著墨西哥革命最終完成。墨西哥革命又稱(chēng)為墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命，是只發(fā)生在1910年到1917年期間的墨西哥戰(zhàn)亂。墨西哥自從獨(dú)立之后內(nèi)部政權(quán)就一直處于動(dòng)蕩之中，政局一直不穩(wěn)定，各黨派林立，逐漸形成了兩大黨隊(duì)里的局面，互相爭(zhēng)權(quán)奪利最終導(dǎo)致墨西哥革命爆發(fā)。

說(shuō)說(shuō)卡德納斯進(jìn)行改革的舉措以及改革影響。課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練1.“他反對(duì)任何形式的暴力，他的身體雖然是柔弱的，但他的學(xué)說(shuō)和精神感召力卻比100艘英國(guó)軍艦更有力量”。材料中的“他”應(yīng)當(dāng)是指A．華盛頓B．孫中山C．甘地D．林則徐C

2.1922年，一個(gè)村莊的農(nóng)民與當(dāng)局發(fā)生沖突，殺死了20多名警察。甘地痛心疾首，絕食5天，并宣布停止非暴力運(yùn)動(dòng)。甘地的做法從本質(zhì)上反映了A．甘地主義不適應(yīng)印度的國(guó)情B．甘地對(duì)非暴力思想的執(zhí)著C．印度資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性與動(dòng)搖性D．英國(guó)殖民當(dāng)局的殘暴C

圣雄甘地材料1“對(duì)我而言，羔羊生命和人類(lèi)的生命一樣珍貴。我可不愿為了人類(lèi)的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無(wú)助的動(dòng)物，人類(lèi)越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類(lèi)的殘暴侵害?！辈牧?“以眼還眼，以牙還牙只會(huì)讓世界最終盲目?！痹u(píng)價(jià)（非暴力不合作運(yùn)動(dòng)）打擊英國(guó)統(tǒng)治、奠定獨(dú)立基礎(chǔ)、增強(qiáng)自信心、資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步性非暴力原則內(nèi)、抵制工業(yè)文明、對(duì)英抱有幻想、資產(chǎn)階級(jí)局限性眾說(shuō)紛紜評(píng)甘地甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。乙：甘地是“矯揉造作的陰謀家”，是“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”“帝國(guó)主義的幫兇”“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的主要叛賣(mài)者”。丙：甘地是印度“過(guò)去30年來(lái)的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。神化甘地全盤(pán)否定充分肯定地位：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖被尊為“圣雄”、“國(guó)父”功績(jī)：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。局限：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)，抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。評(píng)價(jià)甘地一個(gè)人不受外在權(quán)威的扶持，而成為他的民族的領(lǐng)袖的人；一位其成功不是依靠投機(jī)取巧，也不憑借掌握的技術(shù)裝備，而純粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一貫輕視使用武力的勝利的斗士；一位具有智慧與謙遜，用果敢與不可動(dòng)搖的堅(jiān)定信念武裝起來(lái)的人；一位將所有的力量都用來(lái)推動(dòng)自己民族崛起與命運(yùn)改善的人；一位用純粹的人性尊嚴(yán)對(duì)抗歐洲的殘暴，并在任何時(shí)候都不屈服的人。在未來(lái)的時(shí)代，可能極少有人相信，這樣一個(gè)血肉之軀曾在地球上匆匆走過(guò)。

——愛(ài)因斯坦情感觸動(dòng)甘地，一個(gè)道德至上主義者哪怕是甘地的敵人，也不得不在甘地崇高的品德面前感到羞愧。甘地最后一次離開(kāi)南非時(shí),與甘地殊死對(duì)抗多年的南非總督史沐資將軍也給他舉行送別宴會(huì).在甘地70多歲時(shí),史沐資將軍還在倫敦感慨:“上帝安排我和這樣一個(gè)人民作對(duì),實(shí)在是我的榮幸.”說(shuō)得實(shí)在一點(diǎn),甘地所謂的“真理的力量”,其實(shí)就是道義的力量,非暴力就是道德之力,用自我犧牲去感化敵人,用自己的無(wú)私去威懾比自己更強(qiáng)大的對(duì)手,用自己的愛(ài)去召喚敵人心中的愛(ài),如果愛(ài)回到敵人的心靈,哪怕僅存有一絲,敵人頃刻軟化、變敵為友，暴力就會(huì)這樣被戰(zhàn)勝。正因?yàn)楦实匾簧铝τ趥€(gè)人的道德修為，他的道德達(dá)到了常人所難以企及的高度，因而才凝聚了巨大的道義資源，獲得了可以戰(zhàn)勝暴力的巨大力量——他的一舉一動(dòng)、一言一行，都將引起成千上萬(wàn)民眾仿效和行動(dòng)，他就是這樣獲得“非暴力”這種特殊力量的。甘地（1869－1948）第五十五屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，最出風(fēng)頭的影片是獲獎(jiǎng)八項(xiàng)的《甘地傳》，而最出風(fēng)頭的人物是傳古多年的印度國(guó)父——甘地。甘地出生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，印度國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他三次領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立。為祖國(guó)獨(dú)立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺，時(shí)年79歲。（二）童年：小時(shí)候的甘地就有做過(guò)一些壞事，如：偷父母的錢(qián)去買(mǎi)煙，偷偷的抽煙、跟朋友在河邊、餐館偷吃羊肉（后來(lái)大力提倡素食主義），偷刮哥哥的金鐲子拿去賣(mài)(因?yàn)橄蚋绺缃桢X(qián)在外游玩，還不出錢(qián)來(lái)，把鐲子的一小部份刮掉、賣(mài)掉，再還給哥哥錢(qián))

【見(jiàn)引言】——第一堂“非暴力”課（一）出生：1869年出生于一個(gè)虔誠(chéng)信奉?lèi)?ài)、不殺生、素食、苦行、世代務(wù)商的印度教家庭，從祖父開(kāi)始他的家庭開(kāi)始棄商從政。一、了解：甘地的成長(zhǎng)歷程

（三）青少年時(shí)期的受教育：甘地出身于印度一個(gè)古老的家族。在印度這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、種姓界限分明的社會(huì)，這種優(yōu)越的出身使他有機(jī)會(huì)到英國(guó)接受高等教育。18歲在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，受基督教《圣經(jīng)》中“不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn)”影響。這種教育使甘地認(rèn)清了印度社會(huì)中存在的不平等和印度作為英國(guó)殖民地的屈辱現(xiàn)實(shí)。他下決心一定要改變這種狀況。（四）（1893-1914年）作為律師應(yīng)邀在南非工作：1、第一次感受種族歧視，萌發(fā)從政念頭，開(kāi)始爭(zhēng)取印僑權(quán)益斗爭(zhēng)。

1893年4月，甘地應(yīng)聘到南非去協(xié)助處理一樁訴訟。５月，他踏上了南非的土地，登上了開(kāi)往比勒陀利亞的火車(chē)。在火車(chē)上，發(fā)生了一件他稱(chēng)之為他“一生中具有決定性意義的經(jīng)歷”的事情：一位白人沖進(jìn)他乘坐的頭等車(chē)廂，命令他搬到行李車(chē)廂去，他拒絕了，對(duì)方將警察喊來(lái)，強(qiáng)行將他趕下火車(chē)。就在此時(shí)，甘地做出了他一生中最重要的決定：從今以后，莫漢達(dá)斯·甘地將堅(jiān)決抵制種族歧視。2、閱讀托爾斯泰著作：認(rèn)同其以宗教之愛(ài)改革社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人人平等的思想，認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“仁愛(ài)”精神為宗旨，從而形成了一整套非暴力的理論，建立“鳳凰新村”非暴力基地。（消極抵抗）3、放棄“消極抵抗”，堅(jiān)持真理。在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民，反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例。（堅(jiān)持真理）（五）1914年成為印度國(guó)大黨領(lǐng)袖印度國(guó)民大會(huì)黨——印度民族資產(chǎn)階級(jí)政黨。

1885年由退休的英國(guó)印度文官修謨創(chuàng)立。最初成立的20年，只要求在英國(guó)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中讓印度享有較大的代表權(quán)。1906年他提出印度自治、抵制洋貨、提倡本國(guó)工業(yè)和教育的斗爭(zhēng)目標(biāo)。1920年起在甘地領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)英國(guó)殖民者展開(kāi)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，曾多次遭到迫害。從1947年印度獨(dú)立以來(lái)，該黨一直是執(zhí)政黨。（六）甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨開(kāi)展非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1、運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景：①19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國(guó)的殖民地；②一戰(zhàn)后反英情緒迅速增長(zhǎng)；③1915年，甘地建立非暴力抵抗基地——用服從非暴力、禁欲、民族觀念教育青年；④由于英國(guó)頒布“羅拉特法案”損害印度人民主權(quán)，甘地發(fā)動(dòng)“文明不服從”運(yùn)動(dòng)，由于超出非暴力界限被甘地終止；⑤根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治；⑥直接原因：阿姆利則慘案；（補(bǔ)充）甘地主義:包括①哲學(xué)思想:和平印度教②政治主張:非暴力革命實(shí)現(xiàn)印度的自治或獨(dú)立③經(jīng)濟(jì)思想:提倡手工紡織,抵制西方物質(zhì)文明④社會(huì)思想:建立平等和諧的社會(huì)身穿土布服裝的甘地在紡車(chē)旁閱讀的甘地核心:非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（1920）（1）爆發(fā)：1920年，三步走漸進(jìn)策略

第一步:放棄頭銜和名譽(yù)職位

第二步:抵制機(jī)關(guān)法院學(xué)校；第三步:抵制英貨，抗稅（2）概況：范圍：從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨，遍及全國(guó)（學(xué)生、商人）方式：暴力事件不斷發(fā)生（3）結(jié)果：1922年慘案，停止，走向低潮（4）反映了：民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性

2、三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（1930）（1）原因

①主觀：1929年國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)②客觀：1930年，英國(guó)制定和頒布了食鹽專(zhuān)賣(mài)法,引起當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈不滿（2）爆發(fā)：1930年“食鹽進(jìn)軍”（高潮）（3）概況：沿海，全國(guó)各地開(kāi)展反英斗爭(zhēng)（4）結(jié)果：分化瓦解，相互妥協(xié)

釋放甘地，允許沿海煮鹽

停止不合作運(yùn)動(dòng)1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪總部附近舉行的聲勢(shì)浩大的示威活動(dòng)聲援甘地。第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

提出“英國(guó)退出印度”的主張，第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力1946年6月6日，圣雄甘地同后來(lái)成為印度第一任總理的尼赫魯在一起。印度的獨(dú)