對關羽的評價1000字

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關羽形象分析

2022-11-2823:35:40

關羽形象分析

：劉增洋漢語言文學二班100142***7

摘要：關羽這一人物在民間有極大的聲望，形成相當規(guī)模的崇拜。然而，歷史上的關羽卻并非圣人，甚至被陳壽指稱剛愎、高傲。然而，在小說《三國演義》中，關于卻被塑造成一個完善的圣人，他驍勇、義膽忠腸、儒雅有風度，與歷史人物關羽相差甚遠。小說中的關羽和歷史上的關羽差距在哪里？究竟是什么緣由讓關羽形象變化如此之大？羅貫中又如何塑造了完人關羽形象？這些都是本文即將涉及和探討的問題。

關鍵詞：關羽、歷史人物、《三國演義》、虛化

入學古代文學之宋元明清以來，三國人物關羽屢次消失在我的面前；另外，時下影視劇《三國》的熱播，也增加了我對關羽這一人物形象的愛好。關羽的人物形象在正史中，可追溯到陳壽的《三國志》。陳壽在《三國志》中以“羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。”【1】概括其勇，又以“剛而自矜……以短取敗，理數之常也?！薄?】冷酷的評價謂其剛愎、高傲。那么，小說《三國演義》中關于又是怎樣一個人呢？

談到中國小說，就不能不提魯迅先生的《中國小說史略》，魯迅先生評《三國》時曾說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣?！?/p>

【3】可謂是眾家評論中給出的最中肯的評價，從中也不難看出，這里對關羽形象的贊譽。要說贊譽云長，當然也不能少了《三國演義》羅貫中的評價，小說第七十七回，關羽麥城戰(zhàn)敗，魂喪酒泉之后，詩評曰：

漢末才無敵，云長獨出群。

神無能奮勇，儒雅更知文。【4】

對小說中的關羽形象給出更加全面藝術化的概括。是的，小說中的關羽是被羅貫中進行藝術加工后而產生的人物形象，關羽后來被尊帝，形成較大規(guī)模的關公崇拜，與羅貫中的藝術加工有很大關系。究竟為什么要對關羽進行如此大的藝術加工呢？羅貫中這樣寫關羽，究竟寄予著他怎樣的情感因素？他筆下的關羽變成了什么樣的人？

一、關羽的歷史面貌和小說中的關羽

據《三國志》記載，關羽是一位勇將，但還算不上義勇蓋世的完人。史載華雄實有其人，但非羽殺。【5】單刀會也非關羽赴東吳會魯肅，恰恰相反，而是魯肅“單刀”會關羽于江邊。【6】而且，死在關羽刀下的人物，多數竟是“借”過來的。比如，華容道釋曹之人乃劉備，車胄、蔡陽亦是從劉備劍下借來的，【7】文丑則是從曹操刀下借來的。【8】而且，就連大家最喜愛的關公的那把青云偃月刀、那匹良駒千里赤兔馬也有人懷疑說純屬虛構。這樣，與正史略略一比，關羽的形象也就大大打了折扣，可是，羅貫中并非不熟識歷史之人，不然浩繁的《三國演義》巨著也不行能寫得如此令人寵愛，得以傳誦，可見，如此美化關羽，勢必有因，那么羅貫中為什么要這般美化關羽呢？

二、美化關羽緣由的猜想

關于《三國演義》的主題，“擁劉反曹”的傾向非常明顯。劉備乃大漢正統(tǒng)，曹魏篡漢獨立，素來與封建統(tǒng)治正統(tǒng)思想相悖，為世人所不齒。南宋末年就已經形成的“擁劉反曹”思想，在眾多元雜劇和《全相三國志平話》中多有提及，蜀漢作為漢民族的象征也已被廣闊人民所接受。生活元朝末年的羅貫中，面對外族入主中原，深受巨大的民族壓迫，自然義憤之致，借東漢末年之端隸事，對此思想進行大肆渲染，大加發(fā)揚，借以宣揚民族意識。

而蜀漢陣營，除了塑造仁義之君劉備以外，自然還需要在仁主身邊塑造出大量能臣悍將，這

樣，美化關羽的需求就有了?？墒牵阑P羽羅貫中是第一人嗎？當然不是，我們上文以提到的單刀會早在元初就有關漢卿的《關大王獨赴單刀會》，將關羽置于魯肅之上，而且，唱詞中：“小可如千里獨行，五關斬將”【9】等，可說明早在此之前已有不少與關羽有關的佳話。所以說，雜劇、平話中全部的桃園結義、千里獨行、過關斬將、三戰(zhàn)呂布等，已將關羽美化了，那些別人的功勞，早已置給關羽并被傳為佳話。

何況，自宋代以來，關羽屢受帝王授封，宋徽宗先后封關羽為“忠惠公”、“崇寧真君”、“武安王”、“義勇武安王”，宋高宗封其為“壯繆義勇王”，宋孝宗改封為“英濟王”，【10】可見，屢受外族入侵的漢族統(tǒng)治者為了政治需要，已經開頭美化關羽了，這當然也是受民間美化關羽的影響，對黎民百姓乃至統(tǒng)治者自身呼吁英雄救世做出的回應。羅貫中為了創(chuàng)作需要，對關羽“特多好語”，想必也是受民間以及統(tǒng)治者美化關羽的影響，順應這一趨勢吧。

三、《三國演義》中的關羽是一個什么樣的人？

1、智勇雙全的英雄關云長。

魯迅稱關羽“義勇之概”，關羽的確勇武過人，溫酒斬華雄之前，他還是劉備手下的一員小將，名不見經傳，甚至，十八路諸侯伐董卓屢屢被華雄所阻損兵折將之時，關羽的自告奮勇竟還遭眾人譏笑?？墒牵褪沁@樣一個不為人知的人，竟敢自薦出陣迎悍敵，非勇之人且不敢如此冒失啊。關羽之勇在此可見一斑，另外，羅氏為了渲染關羽只勇武過人，末了不忘用“其酒尚溫”四字來點化此筆，有關關羽的武功，留給讀者無限的遐想。另外，我們再看羅氏在寫關羽殺顏良、誅文丑時所描繪的場面：“關公奮然上馬，倒提青龍偃月刀，跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣。河北軍如波開浪裂，關公竟直奔顏良……顏良措手不及，被云長手起一刀，刺于馬下……河北兵將大驚，不戰(zhàn)自亂?！标P羽可謂是一人敵千軍萬馬，取敵將首級于萬人之中如探囊取物，真是百倍威勢，波涌狼卷的戰(zhàn)斗場面如在目前，道盡關羽的赫赫神威！寫到與文丑交鋒，更是費盡一番鋪張。先寫文丑于萬眾之中力敵張遼、徐晃二將，極力寫出他的勇悍過人，然后再由關羽出場，飛馬提刀誅殺文丑，進一步寫出關于無與倫比的威勢。

當然，過五關斬六將，古城殺蔡陽，單刀赴會等都是羅氏描寫關云長勇武蓋世的精彩之筆；然而，羅氏除了塑造一個威猛無比的關羽外，也塑造了一個智謀過人的關羽。比如，《三國演義》第七十四回，寫劉備攻取漢中，進位漢中王，關羽也在荊州一戰(zhàn)取襄陽，圍樊城，節(jié)節(jié)進逼。曹操派于禁領七軍來解圍，龐德暗箭射傷關羽，使得關羽十余日不能迎戰(zhàn)。不久于禁移軍罾口川險隘，這時又趕逢八月連日驟雨，關羽忽生奇謀，派人堰住各處水口，待幾日大雨潑得襄江水勢暴漲起來后，關羽決口水淹七軍，活捉于禁、龐德?？梢姡P云長不只是一個光會耍大刀的悍夫，他也是一個有頭腦，有才智，知謀略的將軍，和張飛相比，有其勇且過之；和孔明相比，有其謀，但遠不如。不過，在《三國演義》諸多武將謀士之中，能做到勇武和智謀兼得的還真沒有幾人，關羽可謂是這樣一個有勇有謀的難得之才。通篇讀之，不難發(fā)覺，關羽相對一般的武將來講，有著超凡的冷靜，這也是一個武將的大才智啊。

2、忠義蓋世的英雄關云長。

“忠義”是《三國演義》濃墨重寫的一處，而關羽就是羅氏筆下“忠義”的化身。清人毛宗崗認為《三國演義》有三絕，關羽占其一——“義絕”。毛在《讀三國志法》中寫道：歷稽載籍，名將如云，而絕倫超群者莫如云長。青史對青燈，則極其儒雅；赤面如赤心，則極其英靈；秉熾達旦，人傳其大節(jié)；單刀赴會，世服其神威。獨行千里，報主之堅志；義釋華容，酬恩之誼重。作事如青天白日，待人如霽月光風。心則趙抃焚香，告帝之心而磊落過之；意則阮籍白眼，傲物之意而嚴正過之。是故今來名將第一奇人?！?1】從這句評論中不難看出，義是關羽精神中的重點。假如說勇屬于人的氣質、力量，是外在的；義才是人的道德品質，是人內在的。而且，《三國演義》中，關羽的義是全面的，既有大義，也有一般的義；既有兄弟手足之義，也有伴侶情義和恩義。關羽之義，可謂面面俱到。

關羽出場就是“桃園結義”，日后三兄弟“寢則同床，恩若兄弟”，跟著劉備奔跑天下，手足之

義，到處顯露，自不必多講。曹阿瞞許田打獵中，曹操執(zhí)天子之弓射翻麋鹿，眾人高呼“萬歲”。關羽見曹操行此悖逆之事，“剔起臥蠶眉，睜環(huán)丹鳳眼，提到拍馬，要斬曹操?！薄?2】毛宗崗評關羽此舉：“云長之欲殺曹操，為人臣明大義也?！薄?3】這里的義就是忠君。另外，土山三約中

第一條：吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝不降曹操。漢曹分明，說明關羽心中深明忠君和忠于漢室之道。另外，土山三約為保全二嫂性命也是盡了兄弟之義。降曹后，曹操厚遇關羽，賞金封侯，關羽皆不為所動，惟欣然受赤兔馬，曹操察其心志，并派張遼詢問，關羽答道：“吾固知曹公待吾甚厚。奈吾受劉皇叔厚恩，誓以共死，不行背之。吾終不留此，要必立效以報曹公，然后去耳?！边|曰：“倘玄德公已棄世，公何所歸乎？”【14】關羽回答：“愿從于地下?！边@種對劉備的情意既有兄弟之情，也有忠君之情，總之，關于這份忠義連曹操都被感動了，贊揚道：“事主不忘其本，乃天下義士也?！薄?5】所以，后來關羽過關斬將，曹操也未與他計較。

于是，也就有了后面的關羽華容道義釋曹操，算是報曹操的恩吧。當然，這里又有關羽看到曹操殘兵甚是狼狽不堪，懂了惻隱之心，才放曹操過去的，但不管怎么說，這惻隱之心也是一種絕不趁人之危的江湖道義。而且，在放曹之前，關羽就有過這樣的義薄云天之舉。攻長沙與黃忠交戰(zhàn)時，第一日二人交戰(zhàn)百余回合，不分勝敗，第二日關羽要用拖刀計砍黃忠，不料黃忠自己馬失前蹄，被掀下馬來，關于不愿撿這現成的廉價，讓黃忠換馬再戰(zhàn)。此義舉贏得黃忠老將的觀賞，才有了后來二人共同輔佐劉備的結局。

關羽的義，有著非常簡單的內容，既有兄弟情義，又包含著忠君的思想；既有知恩必報、以義相許，將伴侶之情看的至高無上的勞動人民的樸實感情，又帶著某種程度的君子氣度和憐憫心。正是因為它的簡單內涵，才滿意了各階層人對義的不同理解和需求，才會消失大規(guī)模的關于崇拜。

3、儒雅高傲的英雄關云長。

勇武和忠義是關羽形象的主要特點，除此之外，《三國演義》中的關羽僅限儒雅風度，同時又高傲自恃。儒雅之風，可以說是三國戰(zhàn)將中關羽的獨具特點，他赤面長髯，儒雅威儀，風度非凡，我們還是通過幾個小例來感受一下吧。華容道上，曹操縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙？”關羽亦欠身答曰：“關某奉軍師將令，等候丞相多時。”【16】威禮兼之，不失儒將風度。曹操深知關羽熟讀《春秋》，便援引其中典故打動關羽，使其動了惻隱之心，這不也是儒家提倡的仁義么？關公迎戰(zhàn)黃忠時，橫刀立馬而問曰：“來者莫非黃忠否？”【17】毛宗崗評價說：“寫的關公儒雅至極?！薄?8】羅氏受正統(tǒng)思想觀念影響，將關羽和儒家文化進行融合，根據自己對關羽的熟悉和審美評價，將原本就與儒家思想有著親密聯(lián)系的關羽，塑造成一個符合儒家利益和道德觀念的人物。

至于關羽的高傲，我覺得，則更多地顯示著他的威猛威猛和自信，更是他氣度不凡的一種表現，不足以影響到關羽作為完人的形象。

總之，《三國演義》中的關羽雖與歷史上的人物有幾分差距，但我覺得，作為小說中的人物形象，關羽無疑是小說中刻畫得最完善，藝術效果最恰當的一位藝術人物，當然，如此忠義儒雅的悍將也是一位值得稱頌的歷史英雄。

注釋：

陳壽著：《三國志·關羽傳》，中華書局，2022年09月第1版，第561頁。

2、陳壽著：《三國志·關羽傳》，中華書局，2022年09月第1版，第561頁。

3、魯迅著：《中國小說史略》，中華書局，2022年09月第1版，第78頁。

4、羅貫中著：毛綸，毛宗崗點評：《三國演義》，第七十七回，中華書局，2022年第1版，第458頁。

5、陳壽著：《三國志·孫破虜傳》，中華書局，2022年09月第1版，第650頁。

6、陳壽著：《三國志·魯肅傳》，中華書局，2022年09月第1版，第752頁。

7、陳壽著：《三國志·先主傳》，中華書局，2022年09月第1版，第520頁。

8、陳壽著：《三國志·武帝操》，中華書局，2022年09月第1版，第13頁。

朱東潤主編：《中國歷代文學作品選》下編，上海古籍出版社，2022年4月第1版，第40頁。袁行霈著：《中國文學史》，高等訓練出版社，1999年第1版，第36頁。

羅貫中著：毛綸，毛宗崗點評：《三國演義》，《讀三國志法》，中華書局，2022年第1版，第3頁。

羅貫中著：毛綸，毛宗崗點評：《三國演義》，第二十回，中華書局，2022年第1版，第113頁。

羅貫中著：毛綸，毛宗崗點評：《三國演義》，第二十回夾批，中華書局，2