巴金秋讀后感1000字

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家是一片孤寂的沙漠。

高老太爺是這個大家庭的創(chuàng)建者和最高統(tǒng)治者，年輕時苦學(xué)得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書識禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每天的生活就是到戲院看戲，到伴侶家打牌，與伴侶們組建九老會，輪番宴客作客，鑒賞書畫古董。在他的心目中，這個家庭興盛發(fā)達，他信任它還會興盛發(fā)達下去。只是在這和平與愛的表面下卻布滿著仇恨、斗爭和犧牲。

高覺新是這個紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣，辛亥一起，就辭官回了省城。覺新中學(xué)畢了業(yè)，即從父命，不再升學(xué)，19歲就進入西蜀實業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因為姨媽錢太太與繼母周氏的一點沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的方法打算了婚姻。因為對家庭的服從，他斷送了前程和愛情，可他想不到抵抗，只在心中為自己痛哭。不能說父母對他不疼愛，父母視這聰慧聽話的兒子如珍寶，像珍寶一樣地珍愛著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺新和弟弟們一樣，也喜愛閱讀新思想的書報，但卻在過舊式的生活，因為他肩負一房的責(zé)任。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負于他。為了家，覺新愿做一個犧牲者，他的愿望只是使弟妹長大，好好做人，替爹媽爭口氣?，F(xiàn)實壓得他太難過，一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。

這家庭中的悲劇還有鳴鳳和覺慧的愛情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最終還是難逃無終局的苦刑：被仆人支配給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得抵抗，她信任世間一切都是由一個萬能無所不知的神明支配好的，她信任這簡潔的信仰，信任命運。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時，她也憂心于看不見一個光明的去處，不知自己歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛并不能挽救她，反添苦痛。愛情使她有很多奇妙的幻夢，卻又把她丟進黑暗的深淵。她愛生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水淹沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣安靜。覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽，但究竟還是少年，經(jīng)濟上未能獨立，思想上也還稚嫩，但他終于是逃出了這個家。他痛恨這個家庭，痛恨鋪張青春和生命的生活，盼望做一個與長輩完全不同的人。他幼時的盼望是能做一個劫富濟貧的劍俠，到中學(xué)時他信任的是愛國的熱忱和改良主義，“五四”一起，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當他知道鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思考的結(jié)果是預(yù)備放棄，因為他所謂有進步思想年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心。他在《黎明周報》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會、解放人群的抱負，在現(xiàn)實面前變得蒼白無力。

張?zhí)N華（琴）和覺民的愛情終于沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的梅表姐，但也不是許倩如。她信任世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又盼望入外專，讀高校，盡管在親戚們看來，女孩子每天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也

不能對女兒千依百順。她老了，不愿再聽親戚們的閑談，只想寧靜地活幾年，不再找麻煩。琴對母親沒有埋怨，只有感謝，她愛她的前途，但也愛她的母親。她對倩如說，你的理智可以制服感情，我的理智則被感情制服。

高家是省城北門一帶的首富，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因為家產(chǎn)開頭起爭吵。無疑這個家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧盼望它早點散，像這樣驚驚惶惶，生怕散去，結(jié)果依舊免不掉一散，這才難過。究竟有一天要倒的，早點散了，好讓各人走各人的路。舊家庭中的人不能打算自己的前途，不能打算自己的愛情和婚姻，女青年不能進學(xué)堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們稱贊的資料。家庭中的人不能違反家長的命令，只能服從，服從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的盼望。即使是五叔克定犯了錯也要挨打，做父親叮囑的一切，毫不遲疑。舊家庭和禮教當然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，似乎是現(xiàn)在的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因為他需要保障和平安，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因為它虛偽，它要給這種彼此依靠的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情當然寶貴，但親情之下也有仇恨和斗爭，禮教宣揚的美妙使這種親情變質(zhì)，猶如迷信一樣，不再被人信任。覺慧的新道德未必就高超過舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚得過于美妙的感情只會歸于冷