心理發(fā)展于教育

關(guān)于心理發(fā)展于教育本章內(nèi)容提要

三、心理發(fā)展的一般趨勢(shì)人心理發(fā)展連續(xù)性和階段性心理發(fā)展的方向性和順序性心理發(fā)展具有不平衡性四、教育與心理發(fā)展的相互關(guān)系早期教育與心理發(fā)展準(zhǔn)備狀態(tài)與心理發(fā)展教育如何促進(jìn)心理的發(fā)展一、心理發(fā)展概述心理發(fā)展的概念心理發(fā)展的動(dòng)力心理發(fā)展的個(gè)別差異二、幾種主要的發(fā)展理論

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論埃里克森的心理發(fā)展階段理論

維果斯基的發(fā)展理論艾利康寧的兒童主導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展階段論第2頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、心理發(fā)展概述

（一）心理發(fā)展的概念

1.從教育心理學(xué)角度看心理發(fā)展主要是個(gè)體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理變化，是個(gè)體在成長(zhǎng)期間對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)不斷擴(kuò)大，逐步提高和完善的過(guò)程。2.從發(fā)展心理學(xué)角度看心理發(fā)展的研究包含著更廣泛的內(nèi)容，除了成長(zhǎng)期間的心理發(fā)展以外，還要研究個(gè)體走向衰老和死亡時(shí)期的心理變化。第3頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）心理發(fā)展的動(dòng)力1.先天遺傳為心理發(fā)展提供了可能性遺傳決定論，代表人物高爾頓、霍爾，高爾頓通過(guò)名人傳記和家譜調(diào)查的方法認(rèn)為一個(gè)人的能力是遺傳的。霍爾認(rèn)為一兩遺傳勝過(guò)一噸教育。2.后天環(huán)境因素對(duì)心理發(fā)展的實(shí)現(xiàn)起決定作用環(huán)境決定論，主要代表人物華生：“給我一打健康的嬰兒，如果讓我在由我控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商，甚至乞丐和盜賊”。3.教育則是在影響兒童心理發(fā)展的客觀環(huán)境中起主導(dǎo)作用的因素。第4頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天結(jié)論：第一，心理發(fā)展的動(dòng)力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾，這個(gè)矛盾的不斷產(chǎn)生和解決推動(dòng)了個(gè)體的心理發(fā)展；第二，在這一矛盾中，環(huán)境和教育起著決定性的作用；第三，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，環(huán)境和教育的影響必須成為個(gè)體自身發(fā)展的需要時(shí)才能促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展；第四，這個(gè)矛盾在個(gè)體生存的整個(gè)時(shí)期內(nèi)是一直存在的，特別是在兒童時(shí)期更為活躍；成年以后，由于心理發(fā)展已趨于成熟，其作用雖然存在，但已相對(duì)減弱。第5頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）心理發(fā)展的個(gè)別差異

不同兒童的心理發(fā)展的速度，各種心理機(jī)能的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)、情緒的穩(wěn)定性、個(gè)性特征及其傾向性等都存在著相當(dāng)大的個(gè)別差異。例1：在智力發(fā)展上，據(jù)日本鈴木太郎的研究，在七歲兒童中，心理年齡(mentalage)恰好達(dá)到七歲標(biāo)準(zhǔn)的約占36.75％；達(dá)到九歲標(biāo)準(zhǔn)的占7.08％，而僅及五歲標(biāo)準(zhǔn)的有4.51％。這就是說(shuō)同是七周歲的兒童，其心理年齡的發(fā)展相差正負(fù)各兩年。

第6頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天例2：斯特雷耶曾對(duì)一對(duì)一歲半的雙生女嬰進(jìn)行識(shí)別能力和言語(yǔ)發(fā)展的研究：一個(gè)女孩僅用二十二天，便能分辨和說(shuō)出鴨、貓、兔的名稱；而另一個(gè)女孩經(jīng)過(guò)三十五天的訓(xùn)練，仍然分辨不清這三種動(dòng)物。其他學(xué)者在對(duì)雙生子女的追蹤研究中，也曾發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥橇Α⒁庵竞托愿褚约吧鐣?huì)行為方面有明顯的差異。心理發(fā)展的共性和個(gè)別差異，都是對(duì)兒童進(jìn)行教育的心理依據(jù)。第7頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、幾種主要的發(fā)展理論JeanPiaget

1896—1980

Iamaconstructivist.Ithinkthatknowledgeisamatterofconstant,newconstruction,byitsinter－actionwithreality,andthatitisnotpre-formed.Thereisacontinuouscreativity.瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，因研究?jī)和橇驼J(rèn)識(shí)發(fā)展而聞名。提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。曾任瑞士心理學(xué)會(huì)主席、法語(yǔ)國(guó)家心理聯(lián)合會(huì)主席和第十四屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)盟主席。1966年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院土，1969年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。第8頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

1.對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)與圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)：嬰兒以自己的身體感官為基礎(chǔ)的了解周圍世界，并對(duì)其做出反應(yīng)的基本行為模式。圖式：是指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在相同或類似的情境中由于重復(fù)而引起遷移或泛化。如：嬰兒吸奶用吸吮圖式，拿東西用抓握?qǐng)D式。第9頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）組織與適應(yīng)組織：指?jìng)€(gè)體在處理周圍環(huán)境的事物時(shí)，能統(tǒng)合運(yùn)用其身體和心智的各種功能，從而達(dá)到目的的一種身心活動(dòng)過(guò)程。組織是個(gè)體生存的基本能力，人和動(dòng)物都具有該能力。適應(yīng)指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式因環(huán)境限制而主動(dòng)改變的心理歷程。適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩個(gè)過(guò)程。同化：主體把環(huán)境刺激整合到機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中的過(guò)程。順應(yīng)：是主體已有的圖式不能同化客體，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。第10頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（3）平衡與失衡平衡是指?jìng)€(gè)體在同化和順應(yīng)之間維持一種動(dòng)態(tài)的心理狀態(tài)。當(dāng)個(gè)體的既有圖式能夠輕易同化環(huán)境中的新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他的心理上就會(huì)感到平衡。當(dāng)個(gè)體既有圖式不能同化環(huán)境中的新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他的心理上就會(huì)感到失衡。失衡是一種內(nèi)在驅(qū)力，去是個(gè)體改變或調(diào)適既有的圖式，以接受新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到新的平衡。人就是在不斷的平衡失衡中得到發(fā)展。第11頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.智慧發(fā)展的階段感知運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段第12頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作圖式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。它又可分為六個(gè)分階段：新生兒期(0一1個(gè)月)，兒童以先天的無(wú)條件反射來(lái)適應(yīng)環(huán)境，這時(shí)，他們還不能分辨自我和非我；1-4個(gè)月，形成了最初的習(xí)得性適應(yīng)動(dòng)作；4—8個(gè)月，出現(xiàn)了有目的的動(dòng)作；8—12個(gè)月，動(dòng)作的目的和手段逐漸分化；12—18個(gè)月，兒童能在重復(fù)的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)有效的手段來(lái)達(dá)到自己的目的；18個(gè)月一2歲，兒童開(kāi)始用言語(yǔ)作為信號(hào)來(lái)描述外部世界。

第13頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）前運(yùn)算階段是指兒童的思維方式尚未完全達(dá)到合理程度之前的一段時(shí)期。主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺(jué)思維。分為兩個(gè)小階段：前概念或象征思維階段（2－4歲）直覺(jué)思維階段（4－7歲）第14頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天主要智慧特點(diǎn)A.自我中心（egocentrism）：指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。CDBA第15頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天B.不可逆性：思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。C.直覺(jué)性：以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。D.泛靈論(Animism)：兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射；不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象E.現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）：指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。第16頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天F.自我中心言語(yǔ)：受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：

重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。

獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。

集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。第17頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天(3)具體運(yùn)算階段運(yùn)算：觀念上的一系列操作,包括守恒性、可逆性、系統(tǒng)性。此階段的標(biāo)志是獲得了守恒性和群集結(jié)構(gòu)的形成，但仍需具有事物的支持，還不能進(jìn)行抽象思維。守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性第18頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天數(shù)目守恒（6~7歲）基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”第19頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天物質(zhì)守恒（7~8歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）第20頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天面積守恒（8~9歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）第21頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天重量守恒（9~10歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）第22頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天體積守恒（11-12歲）基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。

AB

A

B

問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）第23頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算都不是孤立的，它只是群集運(yùn)算中的一個(gè)部分。序列化：根據(jù)某種可定量的維度排列客體，從而進(jìn)行比較。關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。類包含：同時(shí)思考整體與部分（認(rèn)識(shí)到范疇之間存在層級(jí)關(guān)系）。第24頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（4）形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)。思維接近成人，代表著人的思維能力已經(jīng)達(dá)到成熟階段，以后只是增多知識(shí)，不會(huì)發(fā)生思維方式的變化。在思維方式上有以下三個(gè)特征：假設(shè)演繹推理：其特點(diǎn)是先面對(duì)問(wèn)題情境提出一系列假設(shè)，然后根據(jù)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證，而從得到答案。命題推理：其特點(diǎn)是超越現(xiàn)實(shí)指向未來(lái)的一種思維方式，對(duì)兒童的成長(zhǎng)很重要。組合推理：根據(jù)問(wèn)題提出假設(shè)，然后一方面忽略某些因素，組合另一些因素，從而在系統(tǒng)驗(yàn)證中獲得正確答案。第25頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.影響發(fā)展的因素（1）成熟（機(jī)體的成長(zhǎng)）是某些行為方式出現(xiàn)的必要條件。（2）習(xí)得的物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。（3）社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)（社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞）會(huì)加速和推遲兒童的發(fā)展階段，但不能超越和改變發(fā)展的順序。他認(rèn)為：“只有當(dāng)所教的東西可以引起兒童積極從事再造和創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，才會(huì)有效地被兒童所同化”。（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程對(duì)上述三種因素起著調(diào)節(jié)作用，使心理活動(dòng)朝著一定的方向發(fā)展。第26頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)（1）皮亞杰理論對(duì)教育心理學(xué)研究的貢獻(xiàn)確認(rèn)兒童心智成長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)性和主動(dòng)性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段的成長(zhǎng)速度不一。（2）皮亞杰理論受到的批評(píng)獨(dú)重知識(shí)的認(rèn)知忽視社會(huì)行為的發(fā)展；發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點(diǎn)間接否定教育的價(jià)值；各年齡組的實(shí)際發(fā)展水平與其理論不符。第27頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.皮亞杰理論的教育價(jià)值（1）依據(jù)兒童所處不同思維階段實(shí)施教學(xué)。近來(lái)在教育心理學(xué)上出現(xiàn)理性移情的概念，其意思為教師在教導(dǎo)兒童面對(duì)問(wèn)題利用認(rèn)知思維學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，先比具有設(shè)身處地從兒童觀點(diǎn)看問(wèn)題的推理能力。（2）根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計(jì)課程。學(xué)校課程的難度必須適合學(xué)生的心智發(fā)展水平；在確定某一年級(jí)的課程時(shí)，宜先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從學(xué)生的實(shí)際思考中，確定課程的難度水平。第28頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（3）針對(duì)個(gè)體差異實(shí)施個(gè)別化教學(xué)實(shí)施個(gè)別化教學(xué)時(shí)盡量與兒童面對(duì)面溝通，讓他用自己的話說(shuō)出他解題的過(guò)程；對(duì)正確的兒童給與積極強(qiáng)化；對(duì)答錯(cuò)的兒童，讓他在毫無(wú)恐懼的情境下，說(shuō)出他對(duì)問(wèn)題性質(zhì)的了解及思維過(guò)程。（4）促進(jìn)兒童心智發(fā)展的教育功能皮亞杰雖然持發(fā)展先于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，其本意是指提前教兒童學(xué)習(xí)知識(shí)，并不能達(dá)到加速其認(rèn)知發(fā)展的目的。他認(rèn)為教育環(huán)境中的潛移默化功能，遠(yuǎn)大于知識(shí)傳授的功能；學(xué)校是啟發(fā)學(xué)生智慧的場(chǎng)所而不是教學(xué)生知識(shí)的地方。第29頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天6.新皮亞杰主義的觀點(diǎn)新皮亞杰主義是一群心理學(xué)家和教育工作者，他們?cè)谄喗芾碚摰幕A(chǔ)上否定了那些經(jīng)不住仔細(xì)檢驗(yàn)的部分。Fischer和Pipp提出了與皮亞杰略微不同的階段模式。區(qū)分了在認(rèn)知發(fā)展的某一階段的最佳發(fā)展水平與典型發(fā)展水平；他們認(rèn)為人們有能力在最佳水平上做出反應(yīng)，并不意味著他們?cè)谌粘Ｉ钪芯腿绱诵惺隆５?0頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天新皮亞杰主義者還提出了第五個(gè)階段—后形式思維階段。該理論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展并不在12歲時(shí)停止，許多認(rèn)知發(fā)展都是在青少年和成人期進(jìn)行的。PatriciaArlin發(fā)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展的第五階段是問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，即指?jìng)€(gè)體不僅能解決問(wèn)題，還能發(fā)現(xiàn)有待解決的問(wèn)題。按照此觀點(diǎn)青少年步入成年時(shí)不再是看他們解決問(wèn)題的成績(jī)有多高，而是看他們發(fā)現(xiàn)值得解決問(wèn)題的水平有多高。第31頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天KlausRiegel等人提出形式運(yùn)算之外還有一個(gè)階段是—辯證思維。該理論認(rèn)為我們對(duì)問(wèn)題的思考是逐漸發(fā)展的，因此當(dāng)我們首先對(duì)問(wèn)題提出某種觀點(diǎn)時(shí)，其他人會(huì)提出相反的論點(diǎn)，最后有人提出一個(gè)綜合的論點(diǎn)。任何領(lǐng)域的專家思維都要求具有辯證性。第32頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天維果斯基(1896-1934)，前蘇聯(lián)心理學(xué)家，社會(huì)文化歷史學(xué)派創(chuàng)始人，他的《高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展》一書是該學(xué)派的奠基之作。他認(rèn)為：低級(jí)心理機(jī)能是種系進(jìn)化的結(jié)果，而高級(jí)心理機(jī)能則是人類歷史發(fā)展的結(jié)果，受社會(huì)文化制約。

(二)維果斯基的發(fā)展理論第33頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天1.維果斯基(Vygotsky，1896—1934)提出了心理發(fā)展的文化歷史觀。他認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是在環(huán)境與文化教育的影響下，個(gè)體心理在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。因此改善兒童成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境將有助于兒童的認(rèn)知發(fā)展，人的高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)交互作用中發(fā)展起來(lái)的。所謂低級(jí)心理機(jī)能是指作為動(dòng)物的基本知覺(jué)加工和自動(dòng)化過(guò)程，是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征。所謂高級(jí)心理機(jī)能是指以符號(hào)系統(tǒng)為中介的記憶、語(yǔ)言和思維等，是人在與社會(huì)交互作用中發(fā)展起來(lái)的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。第34頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.兒童認(rèn)知發(fā)展觀由低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展四個(gè)層次：①隨意機(jī)能不斷發(fā)展（心理活動(dòng)的有意性、主動(dòng)性）；②抽象概括機(jī)能的提高；③各種心理機(jī)能之間協(xié)調(diào)發(fā)展成為以符號(hào)為中心的心理結(jié)構(gòu)；④心理活動(dòng)的個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的原因：①心理的發(fā)展起源于社會(huì)歷史的發(fā)展，并受社會(huì)規(guī)律的制約；②兒童是通過(guò)與成人交往逐漸發(fā)展出高級(jí)心理機(jī)能的；③高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。第35頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.認(rèn)知發(fā)展與語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)系（1）兒童自我中心言語(yǔ)有促進(jìn)兒童心智發(fā)展的功能。他認(rèn)為兒童的自我中心言語(yǔ)是調(diào)節(jié)兒童的思維與行動(dòng)，從而促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展的重要因素。以下是他的的實(shí)驗(yàn)觀察記錄：兒童繪畫時(shí)需要一支藍(lán)色的筆，遍尋不著就自言自語(yǔ)道：“筆在哪里？我需要一支藍(lán)筆。沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有藍(lán)筆就用紅筆好了。用紅筆畫了以后用水把它打濕，使它變暗一點(diǎn)，看起來(lái)就有點(diǎn)像藍(lán)色?！钡?6頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）在認(rèn)知發(fā)展中，嬰幼兒階段的思想與語(yǔ)言是各自平行獨(dú)立發(fā)展的，從語(yǔ)言表達(dá)思想的方式看順序是相反的。在其《思想與語(yǔ)言》中有一段描述：在嬰兒開(kāi)始學(xué)習(xí)說(shuō)話的初期，都是先用一個(gè)字來(lái)表達(dá)其思想。繼之?dāng)U大為兩三個(gè)字的簡(jiǎn)句，而后再增加為包括多個(gè)單字的復(fù)雜句子。因此單從語(yǔ)言表現(xiàn)的形式看，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是遵循先由部分而后整體的順發(fā)展的。然而，如果從語(yǔ)言所代表的思想看，其順序恰恰相反；最早用單字句表達(dá)他的思想，以后才逐漸按不同單字的語(yǔ)意，分化為多個(gè)不同的思想單元。如果從語(yǔ)言表達(dá)的思想看，兒童的思想發(fā)展是遵循先整體而后部分的順序發(fā)展的。第37頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.在教育與發(fā)展的關(guān)系上，維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想。他認(rèn)為，兒童的發(fā)展有兩種水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助于他人的幫助可以達(dá)到的較高水平，這兩者之間的差距，就是所謂的最近發(fā)展區(qū)(zoneofproxinlaldeVelopment)。維果斯基認(rèn)為，教學(xué)一方面要適應(yīng)兒童的現(xiàn)有水平，但更重要的是發(fā)揮教學(xué)對(duì)發(fā)展的主導(dǎo)作用，使教學(xué)走在兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)展。

根據(jù)最近發(fā)展區(qū)的力量，在教學(xué)中首先要了解兒童的現(xiàn)有的發(fā)展水平，即兒童能夠獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的水平，以及經(jīng)過(guò)教師或有能力的同伴的幫助后可能達(dá)到的水平，以確定兒童的最近發(fā)展區(qū)，然后，根據(jù)最近發(fā)展區(qū)組織教學(xué)活動(dòng)。第38頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.維果斯基的發(fā)展理論的教育意義（1）優(yōu)化兒童成長(zhǎng)的社會(huì)和教育環(huán)境，以促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。（2）教育應(yīng)該著重于開(kāi)發(fā)兒童的最近發(fā)展區(qū)。其途徑是：依據(jù)兒童平常的各方面的表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)其最近發(fā)展區(qū)，然后提供有一定挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，并適時(shí)予以協(xié)助。（3）構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系。第39頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天

(三）、埃里克森的心理發(fā)展階段理論

艾里克森（1902—1994），美國(guó)神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。他提出人格的社會(huì)心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，指出每一階段的特殊社會(huì)心理任務(wù)；并認(rèn)為每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。

第40頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天埃里克森理論與弗洛伊德理論的區(qū)別：埃里克森曾經(jīng)師從弗洛伊德，但其理論與弗洛伊德的理論有三點(diǎn)不同：（1）其人格理論是以一般健康人群的人格特征為立論的基礎(chǔ)；而弗洛伊德是以人格異常者的心理特征為立論依據(jù)。（2）埃里克森將人生全程視為連續(xù)不斷的人格發(fā)展過(guò)程；而弗洛伊德則持早期決定論。（3）埃里克森的理論是以自我成長(zhǎng)的內(nèi)因作為人格發(fā)展的動(dòng)力，其理論可看作個(gè)體的社會(huì)心理發(fā)展理論；而弗洛伊德則是以本我的沖動(dòng)作為人格發(fā)展的動(dòng)力，其理論可看作個(gè)體的性心理發(fā)展的本能論。第41頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天1.強(qiáng)調(diào)自我的重要性認(rèn)為自我是個(gè)人本體意識(shí)同一性的源泉，是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的保證。艾里克森尤其注重個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的交互作用對(duì)人格的影響，認(rèn)為個(gè)體人格是在與環(huán)境的不斷相互作用中發(fā)展、成長(zhǎng)，建立起來(lái)的。第42頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.人的發(fā)展依存于三個(gè)變量：⑴是發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，其發(fā)展過(guò)程與生物過(guò)程一樣是不可逆的；⑵是文化背景的影響，它決定發(fā)展的速度；⑶是每個(gè)人的特異性反應(yīng)及其對(duì)社會(huì)任務(wù)作出反應(yīng)時(shí)的特殊發(fā)展方式。第43頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.艾里克森的人生發(fā)展階段階段年齡心理危機(jī)（發(fā)展關(guān)鍵）發(fā)展順利發(fā)展障礙嬰兒期0~1.5歲對(duì)人信賴←→對(duì)人不信賴(trustvs.mistrust)對(duì)人信賴，有安全感與人交往，焦慮不安嬰兒后期1.5~3歲活潑自主←→羞愧懷疑(autonomyvs.shameanddoubt)能自我控制，行動(dòng)有信心自我懷疑，行動(dòng)畏首畏尾幼兒期3~7歲主動(dòng)性←→退縮內(nèi)疚(initiativevs.guilt)有目的方向，能獨(dú)立進(jìn)取畏懼退縮，無(wú)自我價(jià)值感兒童期7~12歲勤奮進(jìn)取←→自貶自卑(industryvs.inferiority)具有求學(xué)、做事、待人的基本能力缺乏生活基本能力，充滿失敗感青年期12~18歲自我統(tǒng)合←→角色混亂(identityvs.confusion)自我觀念明確，追求方向肯定生活缺乏目標(biāo)，時(shí)感彷徨迷失成人前期18~25歲友愛(ài)親密←→孤獨(dú)疏離(intimacyvs.isolation)成功的感情生活，奠定事業(yè)基礎(chǔ)孤獨(dú)寂寞，無(wú)法與人親密相處成人中期26~60歲精力充沛←→頹廢遲滯(generativityvs.stagnation)熱愛(ài)家庭，栽培后進(jìn)自我恣縱，不顧未來(lái)成人后期60歲以上完美無(wú)憾←→悲觀絕望(integrityvs.despair)隨心所欲，安享天年悔恨舊事，厭倦失望

第44頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.從教育心理學(xué)的角度看，埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展?jié)u成說(shuō)有以下幾點(diǎn)值得重視：(1)人格的發(fā)展是社會(huì)文化的產(chǎn)物，因而要重視教育對(duì)發(fā)展的作用。如在七歲以后，兒童開(kāi)始意識(shí)到自己的社會(huì)義務(wù)，如果得到理想的教育，他就勤奮努力，將來(lái)可以成為一個(gè)能干和有成就的人；否則，他將自卑自貶；(2)人格的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，上一個(gè)時(shí)期的發(fā)展任務(wù)如不能順利通過(guò)，就會(huì)阻礙以后的發(fā)展，因此，兒童時(shí)代的教育環(huán)境對(duì)以后的發(fā)展有重要作用；(3)發(fā)展在不同階段有不同任務(wù)，掌握不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，就可避免出現(xiàn)心理危機(jī)，使發(fā)展達(dá)到理想的境界。第45頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）艾利康寧的兒童主導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展階段說(shuō)

1.兒童發(fā)展的各個(gè)階段是從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)的：一方面，在各階段中主要掌握著任務(wù)、動(dòng)機(jī)和人與人的關(guān)系的準(zhǔn)則，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性的動(dòng)機(jī)—需要圈；另一方面，在各個(gè)階段中主要掌握社會(huì)通行的各種行為方式，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展智力、認(rèn)識(shí)能力和操作能力。第46頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.提出心理發(fā)展周期性更替的假設(shè)嬰兒期、學(xué)前期和學(xué)齡中期主要是動(dòng)機(jī)—需要等個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展時(shí)期；先學(xué)前期、學(xué)齡初期和學(xué)齡晚期是以發(fā)展認(rèn)識(shí)能力為主的時(shí)期。這兩個(gè)方面有規(guī)律地相互交替，在前一時(shí)期所形成的動(dòng)機(jī)和需要的基礎(chǔ)上發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。第47頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.兒童的心理發(fā)展按其相應(yīng)的主導(dǎo)活動(dòng)類型劃分為六個(gè)階段；（1）嬰兒期：直接的情緒性交往類型（0～1歲）。在本階段，兒童逐漸產(chǎn)生與周圍的人交往的需要和對(duì)人們的情感和態(tài)度，形成一系列的感知性動(dòng)作以及從事活動(dòng)的基本動(dòng)作──抓握動(dòng)作。（2）先學(xué)前期：物體操作活動(dòng)類型（1～3歲）。由于對(duì)物體的操作活動(dòng)，兒童模仿著成年人使用物品的方式；在與成年人的日常合作中，逐漸形成言語(yǔ)和直觀動(dòng)作的思維。（3）學(xué)前期：游戲活動(dòng)類型（3～7歲）。兒童通過(guò)游戲活動(dòng)，形成了象征性機(jī)能和想象力，學(xué)會(huì)理解人的行為，包括道德行為的一般含義，區(qū)分人們相互關(guān)系的主從因素。第48頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天（4）學(xué)齡初期：學(xué)習(xí)活動(dòng)類型（7～11歲）。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐漸形成對(duì)周圍現(xiàn)象和事物的理性態(tài)度，從而使他們能考慮到客觀事物的特點(diǎn)和規(guī)律性，認(rèn)識(shí)到道德規(guī)則的含義；并形成抽象理論思維的心理前提，如心理過(guò)程的隨意性，對(duì)外部行動(dòng)的內(nèi)心計(jì)劃及反省等。（5）學(xué)齡中期：社會(huì)公益活動(dòng)系統(tǒng)中的交往活動(dòng)類型（11～15歲）。這種交往活動(dòng)是以集體的方式進(jìn)行的，如社會(huì)宣傳、文娛體育、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)等；在這些活動(dòng)中，少年掌握著根據(jù)不同任務(wù)和生活要求進(jìn)行交往的能力，認(rèn)識(shí)個(gè)性特征和品質(zhì)的能力以及自覺(jué)遵守公共道德準(zhǔn)則的能力。（6）學(xué)齡晚期：學(xué)習(xí)職業(yè)活動(dòng)類型（15～17歲）。通過(guò)這種活動(dòng)培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生一定的認(rèn)識(shí)興趣和職業(yè)興趣，掌握一定的研究技能和安排生活的能力，形成道德理想和具有較高水平的自我意識(shí)的能力。第49頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天4．關(guān)于“關(guān)鍵年齡”問(wèn)題

兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵年齡是3歲、7歲、11～12歲。這是一種轉(zhuǎn)變的年齡，是產(chǎn)生急劇變化的年齡，或者叫做危機(jī)年齡，即三歲危機(jī)(在先學(xué)前期之末)、七歲危機(jī)(在幼兒園與小學(xué)年齡之間)、少年危機(jī)(在小學(xué)年齡末期)。危機(jī)時(shí)期具有兩個(gè)特點(diǎn)。

(1)危機(jī)時(shí)期是比較短暫的，但變化是急劇的，危機(jī)時(shí)期在兒童心理發(fā)展上表現(xiàn)為容易發(fā)生否定現(xiàn)象(如學(xué)習(xí)興趣低落，和周圍的人容易發(fā)生沖突等)，但如教育及時(shí)，也可以不發(fā)生。

(2)危機(jī)時(shí)期如能正常度過(guò)，就隨之在兒童心理發(fā)展上出現(xiàn)新的面貌。如三歲危機(jī)正常過(guò)渡后，可以看到兒童心理上自我抑制能力的迅速發(fā)展。七歲危機(jī)正常過(guò)渡后，可以看到兒童更大的獨(dú)立性，和別人的關(guān)系上更加豐富多彩。

第50頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、心理發(fā)展的一般規(guī)律

1．人的心理發(fā)展是一個(gè)既有連續(xù)性又有階段性的過(guò)程人的心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，表現(xiàn)為認(rèn)知方面和社會(huì)化方面伴隨人的一生而不斷發(fā)展變化的過(guò)程。同時(shí)，人的心理發(fā)展又是分階段的。

2．人的心理發(fā)展具有一定方向性和順序性人的心理發(fā)展在正常情況下總是具有一定的方向性和順序性，而且遵循著某些共同的模式。每個(gè)人的發(fā)展過(guò)程均具有較為一致的順序，比如，在各種心理技能中，感知覺(jué)的發(fā)展最早，然后是運(yùn)動(dòng)機(jī)能、情緒、動(dòng)機(jī)和社會(huì)交往能力的發(fā)展，而抽象思維的出現(xiàn)和發(fā)展最晚。這種發(fā)展順序在不同文化背景下和不同的個(gè)體身上也表現(xiàn)出較高的一致性。第51頁(yè),共59頁(yè)，2024年2月25日，星期天3．人的心理發(fā)展具有不平衡性心理發(fā)展不平衡性主要表現(xiàn)為不同機(jī)能系統(tǒng)在發(fā)展的速度、發(fā)展的起始與成熟時(shí)間有所不同，以及同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)