北京市朝陽區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市朝陽區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、本大題共5小題，共18分閱讀下面材料，完成小題。材料一2020年，四川廣漢三星堆遺址重啟發(fā)掘。創(chuàng)新的考古發(fā)掘研究模式，給三星堆研究帶來了巨大收獲。在三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場，四個(gè)巨大的考古方艙最引人注目。它們將六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑罩住，來自不同科研單位的專業(yè)人員穿著防護(hù)服在其中開展野外考古。發(fā)掘隊(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，文物在地下長期處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，出土后周圍環(huán)境發(fā)生巨變，如果保護(hù)不及時(shí)，會造成毀滅性傷害，如彩繪變色、有機(jī)物碳化等。如今，這種由多學(xué)科專家設(shè)計(jì)建造的密閉的考古發(fā)掘艙，可以嚴(yán)格控制發(fā)掘現(xiàn)場的溫度、濕度，避免外界塵土、細(xì)菌等污染因素的干擾，為出土文物提供及時(shí)有效的現(xiàn)場保護(hù)。野外工作結(jié)束后，出土文物的室內(nèi)整理、保護(hù)和修復(fù)成為重點(diǎn)工作。三星堆的文物出土?xí)r脆度較高，采用傳統(tǒng)的實(shí)物拼對的方式修復(fù)容易造成傷害。文保團(tuán)隊(duì)采用了三維模型數(shù)字拼接的方式；對文物進(jìn)行全方位掃描，建立三維模型；利用AI技術(shù)提取碎片的幾何特征信息，計(jì)算彼此的匹配度；分析受力數(shù)據(jù)，驗(yàn)證不同拼接組合的可能性……無需觸碰實(shí)物，研究人員可以在數(shù)字空間進(jìn)行模擬拼對和復(fù)原，充分驗(yàn)證各種可行性方案，最大程度地減少了修復(fù)過程中對文物的傷害。三星堆遺址祭祀坑的形成年代一直沒有明確的結(jié)論。北京大學(xué)加速器質(zhì)譜碳十四年代研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過研究，初步判斷三星堆的幾個(gè)祭祀坑形成于商代晚期，形成時(shí)間大致相當(dāng)。中國絲綢博物館研究團(tuán)隊(duì)首次深入揭示了三星堆遺址出土的絲織品的組織結(jié)構(gòu)和織造工藝之謎。河南省考古研究院研究團(tuán)隊(duì)研發(fā)出了適用飽水糟朽象牙文物的保護(hù)材料及相關(guān)保護(hù)工藝，實(shí)現(xiàn)了考古出土飽水糟朽象牙整根完整保護(hù)“零的突破”……眾多考古學(xué)難題，正在各方研究團(tuán)隊(duì)的努力下，一一被攻克。(取材于李凱旋、童芳等的相關(guān)文章)材料二2023年7月，三星堆博物館新館正式開放。為了讓觀眾們更好地了解文物及其背后的故事，三星堆博物館新館根據(jù)文物和考古工作特色，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，在展陳上落實(shí)了很多有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。如“世紀(jì)逐夢”展區(qū)的“方艙考古”展項(xiàng)，就采用最新的裸眼3D技術(shù)將考古方艙“還原”到展廳里，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)三星堆祭祀坑考古發(fā)掘場景，切實(shí)感受考古工作聯(lián)結(jié)古今的巨大魅力。三星堆文物極高的藝術(shù)審美價(jià)值、三星堆文明的神秘色彩，為媒體講述三星堆故事和宣傳三星堆文化提供了諸多創(chuàng)意靈感。由四川日報(bào)全媒體發(fā)起的，數(shù)十家媒體和博物館官方微博參與的“全國文物大battle”活動，邀請全國各博物館進(jìn)行一場文物考古大比拼，讓三星堆與全國的考古遺址展開聯(lián)動，吸引了無數(shù)人的關(guān)注。《人民日報(bào)》官方微博發(fā)布圖片，展示了三星堆代表文物的全貌和細(xì)節(jié)，并配以貼近時(shí)代的闡釋話語：“三星堆考古挖出‘憤怒的小鳥’同款豬？”“‘青銅大立人’手中舉著‘自拍桿’？”……諸多媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動鮮活的符號，讓館藏文物成為激活觀眾想象的載體，讓古老的文物和文化在當(dāng)代人心中生根發(fā)芽。(取材于操慧、鄭秋等的相關(guān)文章)材料三2023年12月15日，第五屆世界考古論壇開幕。四川三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目“琳瑯滿目的祭祀遺存——古蜀榮光和中華文明多元一體的見證”入選重大田野考古發(fā)現(xiàn)獎。三星堆出土的以金杖、金面具、金面罩為代表的金器，在東方農(nóng)耕文明史中極為獨(dú)特。三星堆出土的數(shù)量驚人的象牙、集中埋藏的海貝，在世界青銅文明史上十分罕見。三星堆出土的為數(shù)眾多的青銅器，如造型奇特的青銅面具、青銅神樹、青銅神壇、青銅大立人和各種神靈動物等，也獨(dú)具風(fēng)格，展現(xiàn)了古蜀國文明的獨(dú)特風(fēng)味。這些具有強(qiáng)烈祭祀背景的青銅器物，組合成了祭祀禮儀背景，仿佛能帶領(lǐng)人們走進(jìn)古蜀國神秘的祭祀儀式。三星堆考古以實(shí)物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風(fēng)貌。三星堆還有一類青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長江上游的擴(kuò)展。如尊、墨、盤等青銅容器，器型和中原殷商時(shí)期的同類器型基本相似，其肩部出現(xiàn)的牛、虎、龍形裝飾，與湖南地區(qū)出土的商代青銅器的造型非常相似。學(xué)者曾經(jīng)提出一個(gè)文化傳播路線設(shè)想：“以中原為中心的商文化先向南推進(jìn)，經(jīng)淮至江，越過洞庭湖，同時(shí)溯江穿入蜀地。這很可能是商文化通往成都平原的一條主要途徑?！笨脊叛芯窟€發(fā)現(xiàn)，三星堆文化廣泛吸收了來自黃河流域夏商文明的青銅鑄造技術(shù)、禮器制度、紋樣審美和用玉傳統(tǒng)。同時(shí)，三星堆文化中來自長江下游良渚文化的玉琮和玉錐形器，來自長江中游石家河文化的灰白陶器、筑墻技術(shù)和稻作技術(shù)等，都反映出古蜀文明與這些地區(qū)古代文明的深刻聯(lián)系。三星堆考古以實(shí)物遺存解釋了中華文明探源的諸多重要問題。(取材于霍巍、雷雨等的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.出土文物的拼對復(fù)原在考古學(xué)中屬于野外工作范疇。B.AI技術(shù)的運(yùn)用，解決了文物出土?xí)r脆度較高的問題。C.三星堆出土的絲織品的某些織造工藝已被研究解密。D.2020年之前，科研團(tuán)隊(duì)無法完成象牙文物保護(hù)工作。2.根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.三星堆遺址重啟發(fā)掘之前，其祭祀坑的形成年代是沒有明確結(jié)論的。B.數(shù)字技術(shù)被應(yīng)用到三星堆出土文物的整理、保護(hù)、修復(fù)與展陳設(shè)計(jì)中。C.三星堆文明的神秘色彩，是講好三星堆故事的創(chuàng)意靈感的來源之一。D.媒體將現(xiàn)代文化事物轉(zhuǎn)化為鮮活符號，創(chuàng)造了三星堆宣傳新方式。3.根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.三星堆出土的多種金器、數(shù)量驚人的象牙在相關(guān)考古史中都極具獨(dú)特性。B.學(xué)者提出的文化傳播路線，證明了中原商文化青銅器曾向長江上游擴(kuò)展。C.夏商文明對古蜀文明的影響，在三星堆出土器物的某些紋樣上有所體現(xiàn)。D.從三星堆考古發(fā)掘的玉器、墻體遺址中能看到長江流域相關(guān)文化的印記。4.下面是一段科普短視頻中的解說詞。根據(jù)以上三則材料，表述不正確的一項(xiàng)是（）嗨，大家好!我是三星堆的青銅器“銅銅”。①原本，我埋在深深的土里，一直害怕外面的環(huán)境可能會讓我“毀容”。②但我被挖掘出來后竟然沒事，原來是一個(gè)叫“考古方艙”的大家伙保護(hù)了我?？靵砣嵌颜椅野?③你可以來到位于三星堆博物館新館的考古方艙，走進(jìn)考古現(xiàn)場，親自把我從土里帶出來?，F(xiàn)在天天能看見大家，我很開心。我還看到很多媒體關(guān)于我的有趣報(bào)道。④比如，我本來與三星堆神秘的祭祀儀式有關(guān)，媒體卻說我舉著“自拍桿”。我的故事可多了，以后我會慢慢講給你聽。A.① B.② C.③ D.④5.你作為學(xué)?？脊叛袑W(xué)小組成員，計(jì)劃撰寫“從三星堆考古看我國考古事業(yè)的發(fā)展特色”研究報(bào)告。閱讀了以上三則材料，你能夠提取出哪些觀點(diǎn)以開展研究？請簡要概括。〖答案〗1.C2.D3.B4.C5.①創(chuàng)新了考古發(fā)掘研究模式，多個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，多學(xué)科合作，攻克考古難題，推進(jìn)考古學(xué)發(fā)展。②展館和媒體運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代文化視角講好文物及其背后的故事，讓考古更貼近群眾，更好地宣傳中華文化。③專古研究取得重大成果，實(shí)物遺存反映出古蜀文明與多地區(qū)古代文明有深刻聯(lián)系，為中華文明多元一體提供了見證?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。A.“拼對復(fù)原在考古學(xué)中屬于野外工作范疇”錯誤。根據(jù)原文“野外工作結(jié)束后，出土文物的室內(nèi)整理、保護(hù)和修復(fù)成為重點(diǎn)工作”“研究人員可以在數(shù)字空間進(jìn)行模擬拼對和復(fù)原”，可知拼對復(fù)原是在野外工作結(jié)束后，在數(shù)字空間進(jìn)行模擬。所以不屬于野外工作范疇。B.“解決了文物出土?xí)r脆度較高的問題”錯誤。根據(jù)原文“利用AI技術(shù)提取碎片的幾何特征信息，計(jì)算彼此的匹配度……最大程度地減少了修復(fù)過程中對文物的傷害”，可知AI技術(shù)最大程度地減少了修復(fù)過程中對文物的傷害，再者“文物出土?xí)r脆度較高”是文物的本質(zhì)屬性，使用AI技術(shù)等現(xiàn)代科技，是為了更好的保護(hù)文物，而不是去改變文物的屬性。D.“科研團(tuán)隊(duì)無法完成象牙文物保護(hù)工作”錯誤。根據(jù)原文“實(shí)現(xiàn)了考古出土飽水糟朽象牙整根完整保護(hù)‘零的突破’”，可知科研團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了象牙整根完整保護(hù)的零突破，并不能推斷出2020年之前無法完成象牙保護(hù)工作。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“將現(xiàn)代文化事物轉(zhuǎn)化為鮮活的符號”錯誤。根據(jù)原文“諸多媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動鮮活的符號”，可知媒體將文物形象轉(zhuǎn)化為鮮活的符號，此處屬張冠李戴的錯誤。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。B.“學(xué)者提出的文化傳播路線”錯誤。根據(jù)原文“三星堆還有一類青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長江上游的擴(kuò)展”“學(xué)者曾經(jīng)提出一個(gè)文化傳播路線設(shè)想”，可知三星堆出土的一類青銅器證明了中原商文化青銅器曾向長江上游擴(kuò)展，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)學(xué)者提出了“商文化通往成都平原”傳播路線設(shè)想。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析、語言表達(dá)得體的能力。C.③“走進(jìn)考古現(xiàn)場”錯誤。根據(jù)原文“讓觀眾沉浸式體驗(yàn)三星堆祭祀坑考古發(fā)掘場景”，可知從內(nèi)容的角度來看可以用“走進(jìn)考古現(xiàn)場”解說，但因?yàn)榻庹f詞側(cè)重于“聽”而不于在“看”，“走進(jìn)”和“走近”音同義不同，容易讓人誤解。故選C。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“創(chuàng)新的考古發(fā)掘研究模式，給三星堆研究帶來了巨大收獲”“在三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場，四個(gè)巨大的考古方艙最引人注目”“來自不同科研單位的專業(yè)人員穿著防護(hù)服在其中開展野外考古”“采用了三維模型數(shù)字拼接的方式……利用AI技術(shù)提取碎片的幾何特征信息”“眾多考古學(xué)難題，正在各方研究團(tuán)隊(duì)的努力下，一一被攻克”，可知采用考古放艙、三維模型數(shù)字拼接的方式、AI技術(shù)等方式創(chuàng)新了發(fā)掘研究模式，不同科研單位的專業(yè)人員合作攻關(guān)，攻克難題，推進(jìn)考古學(xué)發(fā)展，由此可概括出創(chuàng)新了考古發(fā)掘研究模式，多個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，多學(xué)科合作，攻克考古難題，推進(jìn)考古學(xué)發(fā)展。根據(jù)原文“三星堆博物館新館根據(jù)文物和考古工作特色，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，在展陳上落實(shí)了很多有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)”“諸多媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動鮮活的符號，讓館藏文物成為激活觀眾想象的載體，讓古老的文物和文化在當(dāng)代人心中生根發(fā)芽”，可知展館運(yùn)用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，讓觀眾沉浸其中，感受考古工作的魅力；媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動鮮活的符號，讓古老的文物和文化在當(dāng)代人心中生根發(fā)芽，由此可概括出展館和媒體運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代文化視角講好文物及其背后的故事，讓考古更貼近群眾，更好地宣傳中華文化。根據(jù)原文“三星堆考古以實(shí)物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風(fēng)貌”“三星堆還有一類青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長江上游的擴(kuò)展”“三星堆文化廣泛吸收了來自黃河流域夏商文明的青銅鑄造技術(shù)、禮器制度、紋樣審美和用玉傳統(tǒng)?！挤从吵龉攀裎拿髋c這些地區(qū)古代文明的深刻聯(lián)系。三星堆考古以實(shí)物遺存解釋了中華文明探源的諸多重要問題”，可知三星堆考古以實(shí)物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風(fēng)貌，解釋了中華文明探源的諸多重要問題，由此可概括出專古研究取得重大成果，實(shí)物遺存反映出古蜀文明與多地區(qū)古代文明有深刻聯(lián)系，為中華文明多元一體提供了見證。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成小題。列天地，立君臣，親父子，別夫婦，明長幼，浹朋友，六經(jīng)之旨也。浩浩乎若江海，高乎若丘山，赫乎若日火，包乎若天地，掇章稱詠，津潤怪麗，六經(jīng)之詞也。創(chuàng)意造言，皆不相師。故其讀《春秋》也，如未嘗有《詩》也；其讀《詩》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書》也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有六經(jīng)也。故義深則意遠(yuǎn)，意遠(yuǎn)則理辯，理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工。如山有恒、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮不必均也；如瀆有淮、濟(jì)、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直淺深、色黃白不必均也；如百品之雜焉，其同者飽于腹也，其味咸酸苦辛不必均也。此創(chuàng)意之大歸也。天下之語文章，有六說焉：其尚異者，則曰文章辭句，奇險(xiǎn)而已；其好理者，則曰文章敘意，茍通而已；其溺于時(shí)者，則曰文章必當(dāng)對；其病于時(shí)者，則曰文章不當(dāng)對；其愛難者，則曰文章宜深不當(dāng)易；其愛易者，則曰文章宜通不當(dāng)難。此皆情有所偏，滯而不流，未識文章之所主也。義不深不至于理，言不信不在于教勸，而詞句怪麗者有之矣；其理往往有是者，而詞章不能工者有之矣。古之人能極于工而已，不知其詞之對與否、易與難也。學(xué)者不知其方，而稱說云云，非吾之敢聞也。六經(jīng)之后，百家之言興，皆足以自成一家之文，學(xué)者之所師歸也。故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文，宜不能傳也。文理義三者兼并，乃能獨(dú)立于一時(shí)，而不泯滅于后代，能必傳也。仲尼曰：“言之無文，行之不遠(yuǎn)?！弊迂曉唬骸拔莫q質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之轉(zhuǎn)，猶犬羊之轉(zhuǎn)?！贝酥^也。陸機(jī)曰：“怵他人之我先?！表n退之曰：“唯陳言之務(wù)去?！奔倭钍鲂又疇?，曰“莞爾”則《論語》言之矣，曰“啞啞”則《易》言之矣，曰“粲然”則谷梁子言之矣，曰“攸爾”則班固言之矣，曰“囅然”則左思言之矣。吾復(fù)言之，與前文何以異也?此造言之大歸也。(取材于李翱《答朱載言書》)6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.其草木之榮不必均也均：相同B.此創(chuàng)意之大歸也歸：要領(lǐng)C.其病于時(shí)者?。簯n慮D.言不信不在于教勸信：守信7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.其同者飽于腹也古之人能極于工而已B.天下之語文章此之謂也C.滯而不流而詞章不能工者有之矣D.皆足以自成一家之文與前文何以異也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.掇章稱詠，津潤怪麗選取的辭章、詠嘆的詩句，富于神韻而奇異絢麗B.其溺于時(shí)者，則曰文章必當(dāng)對那些沉迷于時(shí)下文風(fēng)的人，就說文章一定要對仗C.非吾之敢聞也沒有我敢于打聽的D.怵他人之我先擔(dān)心別人在我之前就寫過9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在開篇指出六經(jīng)全都具有思想深刻、文辭優(yōu)美的特點(diǎn)。B.文中以山水為喻，形象地說明了優(yōu)秀的文章都各具其特色。C.作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的六種文學(xué)主張都有失偏頗，沒有抓住根本。D.文中列舉描述笑哂的各種詞語，意在論證語言具有豐富性。10.簡要概括作者的文學(xué)主張?！即鸢浮?.D7.A8.C9.D10.①思想深刻是文章之美的根源，立言是為了明道，文章的內(nèi)容與形式都應(yīng)服務(wù)于社會教化。②寫文章貴在獨(dú)創(chuàng)，文章的內(nèi)容與形式都應(yīng)力求新意。③文章的內(nèi)容與形式應(yīng)統(tǒng)一，文質(zhì)并重，文質(zhì)相宜?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.信：誠摯。句意：言辭不夠誠摯不能用于勸勉說教。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是介詞，在。句意：它們共同的一點(diǎn)在于能夠讓人吃飽。/古時(shí)候的人，能夠在語言文字上狠下一番工夫。B.助詞，主謂之間，不譯；助詞，賓語前置的標(biāo)志。句意：現(xiàn)在評論文章。/說的就是這個(gè)道理。C.連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：停滯于一隅不能前進(jìn)。/但是不注意修辭，語句粗劣。D.連詞，用來；介詞，拿、用。句意：都足夠用來成就一家體系。/拿什么與前面這些文章相區(qū)別呢？故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.非：不是；聞：使……知道。句意：這不是我敢讓您知道的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“意在論證語言具有豐富性”錯，結(jié)合“怵他人之我先”“唯陳言之務(wù)去”和“吾復(fù)言之，與前文何以異也？”可知，文中列舉描述笑哂的各種詞語，意在論述寫文章的言辭應(yīng)該有新意，要創(chuàng)新。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生概括作者觀點(diǎn)的能力。①由第一段“故義深則意遠(yuǎn)，意遠(yuǎn)則理辯，理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工”可知，作者認(rèn)為思想深刻是文章之美的根源；由第二段“義不深不至于理，言不信不在于教勸”可知，立言是為了明道，文章的內(nèi)容與形式都應(yīng)服務(wù)于社會教化。②由“創(chuàng)意造言，皆不相師”“文理義三者兼并，乃能獨(dú)立于一時(shí)，而不泯滅于后代，能必傳也”可知，寫文章貴在獨(dú)創(chuàng)，文章的內(nèi)容與形式都應(yīng)力求新意。③由“言之無文，行之不遠(yuǎn)”“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”可知，文章的內(nèi)容與形式應(yīng)統(tǒng)一，文質(zhì)并重，文質(zhì)相宜。參考譯文：遠(yuǎn)古開天辟地，確立君主和臣子，讓父親和孩子相親，區(qū)別夫妻職責(zé)，明確長幼區(qū)分，使朋友關(guān)系融洽，這是六經(jīng)的主題。像那長江大海一樣浩蕩，像那高山一樣巍峨，像那太陽一樣明亮，像那天地一樣包容，選取的辭章、詠嘆的詩句，富于神韻而奇異絢麗，就是六經(jīng)的言辭。六經(jīng)，立意用語，各有特點(diǎn)，富于創(chuàng)造，不相互仿效引用。所以在讀《春秋》的時(shí)候，就見不到其中有引用《詩經(jīng)》的；在讀《詩經(jīng)》的時(shí)候，就見不到其中有引用《易經(jīng)》的；在讀《易經(jīng)》的時(shí)候，就見不到其中有引用《書經(jīng)》的；甚至，在讀屈原、莊周的著作的時(shí)候，也見不到其中有引用《六經(jīng)》的。所以(文章)含義深厚才能格調(diào)高遠(yuǎn)，格調(diào)高遠(yuǎn)才能義理透徹，義理透徹才能氣勢剛正，氣勢剛正才能辭藻華美。譬如高山，有泰山、華山、嵩山、衡山，它們共同的一點(diǎn)是高大，至于說山上草木的茂盛如何，則是不完全相同的；又如河川，有濟(jì)水、淮河、黃河、長江，它們共同的一點(diǎn)是從發(fā)源地流出，一歸于大海，至于說河道的曲直，河水是深是淺，顏色是黃是白，則是不完全相同的；譬如各種食物混雜，它們共同的一點(diǎn)在于能夠讓人吃飽，至于說味道是咸酸還是苦辣，不必完全相同。這是立意的要領(lǐng)。現(xiàn)在評論文章，有六種說法：有崇尚奇特的人，就說文章語言詞句，要奇特驚險(xiǎn)；有喜好辯論的人，就說文章敘事論理，要通順流暢；那些沉迷于時(shí)下文風(fēng)的人，就說文章一定要對仗；有憂慮時(shí)尚的人，就說文章不應(yīng)當(dāng)講求對仗；喜愛難的人，說文章應(yīng)當(dāng)難，而不應(yīng)當(dāng)淺顯；喜愛容易的人，則說文章應(yīng)當(dāng)通順不應(yīng)當(dāng)難。這六種情形，都是由于人的情感喜怒愛好不同，停滯于一隅不能前進(jìn)，未曾涉及文章的主題總旨。有的文章義理說得浮淺不透徹，言辭不夠誠摯不能用于勸勉說教，但是詞句離奇華美；有的文章講道理講得好，但是不注意修辭，語句粗劣。古時(shí)候的人，能夠在語言文字上狠下一番工夫，但不大明白其詞是對仗還是不對仗，是易還是難。那些讀書人不明白其中的道理，因而紛紛稱贊評論，這不是我敢讓您知道的。六經(jīng)之后，諸子百家的說法興起，都足夠用來成就一家體系，讀書人于是回歸正途向他們學(xué)習(xí)。所以意義雖然深遠(yuǎn)，道理雖然恰當(dāng)，言詞不優(yōu)美的不能成為好文章，應(yīng)該也不會流傳下去。文辭意義道理三者兼有，才能在一段時(shí)間內(nèi)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而不會在后代湮滅，一定能夠流傳后世。孔子說：“文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)?！弊迂曊f：“表面猶如本質(zhì)，本質(zhì)猶如表面（表里是如一的）?；⒈じ蚱ひ粯訂幔俊闭f的就是這個(gè)道理。陸機(jī)說：“擔(dān)心別人在我之前就寫過?！表n愈說：“陳舊的言詞一定要去掉?！奔偃缫鑼懳⑿Φ那闋?，用“莞爾”就是《論語》中的言辭；用“啞啞”就是《易》中的言辭，用“粲然”就是谷梁子的言辭，用“攸爾”就是班固的言辭，用“囅然”就是左思的言辭。我再用這些詞語，拿什么與前面這些文章相區(qū)別呢？這是遣詞造句的要領(lǐng)。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面這首詞，完成小題。沁園春·寄都城趙閱道張先心膂良臣，帷幄元勛，左右萬幾。暫武林分閫，東南外翰，錦衣鄉(xiāng)社，未滿瓜時(shí)。易鎮(zhèn)梧臺，宣條期歲，又西指夷橋千騎移。珠灘上，喜甘棠翠蔭，依舊春暉。須知。系國安危。料節(jié)召、還趨浴鳳池。且代工施化，持鈞播澤，置盂天下，此外何思。素卷書名，赤松游道，飆馭云輯仙可期。湖山美，有啼猿唳鶴，相望東歸。11.下列對本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“心膂良臣”三句，表明趙抃是皇帝身邊信任倚重的輔國良臣。B.“暫武林分閫”四句，寫趙抃任職武林，任期未滿就轉(zhuǎn)赴他任。C.“料節(jié)召”兩句，作者預(yù)言趙抃會被皇帝派使臣持節(jié)召回朝中。D.“素卷書名”三句，寫趙抃勤政不忘苦讀，期望能與仙人齊名。12.下列對本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片“暫”“易”“又”連用，寫出了趙抃輾轉(zhuǎn)于各地，辛勞為官的情形。B.下片“且”字總領(lǐng)的四句，勸慰趙抃不要憂思重重，暫且屈才做地方官。C.“湖山美”三句，表達(dá)了作者期待趙抃歸來，二人同游湖山，共賞美景。D.本詞以敘議為主，表達(dá)了對趙抃的贊美，也由此傳達(dá)出作者的政治理想。13.詞中寫到了“甘棠”。參考下面所給詞條信息，結(jié)合全詞，分析“甘棠”在本詞中的意義與作用。甘棠：①薔薇科落葉喬木，樹形高大優(yōu)美。②指《甘棠》(《詩·召南》)?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇份d：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩?！薄即鸢浮?1.D12.B13.①甘棠構(gòu)建了優(yōu)美深遠(yuǎn)的意境。詞中描寫珠灘上甘棠綠蔭成蓋，春意盎然的美景，寓指成都在趙抃的治理下一派安樂和穩(wěn)，傳達(dá)出對趙抃為官政績的贊美。②寫甘棠又是化用了《詩經(jīng)·召南·甘集》所寄寓的召公為政的典故。寓指趙抃如召公一樣善治一方，也如召公一樣受百姓愛戴，百姓在他即將離任時(shí)滿懷不含與留戀，表達(dá)了作者對趙抃這一理想官員形象的推崇，同時(shí)也體現(xiàn)出作者向往天下清平的政治理想。用典豐富了詞作的意義和文化內(nèi)涵，含蓄典雅又意味深遠(yuǎn)?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。D.“期望能與仙人齊名”錯誤?！八鼐頃比?，是說“趙抃沉浸在古書卷中，像仙人赤松一樣自由自在地漫游，期待著能夠乘風(fēng)駕馭云車，成為仙人”，是說他渴望超越塵世，追尋仙人的境界，而不是“期望能與仙人齊名”。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“勸慰趙抃不要憂思重重，暫且屈才做地方官”錯誤?！扒摇弊挚傤I(lǐng)的四句，是說“趙抃代表皇帝施行政治改革，持有權(quán)杖播種福澤，為整個(gè)天下設(shè)立了規(guī)則，除此之外他還有何思慮”，表達(dá)了對趙抃才能和品德的贊美。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。結(jié)合“甘棠：①薔薇科落葉喬木，樹形高大優(yōu)美”和“珠灘上，喜甘棠翠蔭，依舊春暉”可知，在珠灘上，趙抃欣喜地看到自己的治下甘棠花蔭依然翠綠，陽光依舊明媚。詞中借描寫珠灘上甘棠綠蔭成蓋，春意盎然的美景，展現(xiàn)了趙抃的聰明智慧、決斷力和領(lǐng)導(dǎo)能力，寓指成都在趙抃的治理下一派安樂和穩(wěn)，傳達(dá)出對趙抃為官政績的贊美?？梢?，甘棠構(gòu)建了優(yōu)美深遠(yuǎn)的意境。結(jié)合“指《甘棠》(《詩·召南》)。《史記·燕召公世家》載：‘召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩?！笨芍颂帉懜侍挠质腔昧恕对娊?jīng)·召南·甘集》所寄寓的召公為政的典故，描寫一個(gè)忠誠有能力的官員的形象。寓指趙抃如召公一樣善治一方，也如召公一樣受百姓愛戴，百姓在他即將離任時(shí)滿懷不含與留戀，稱贊他具備著治理國家的智慧和勇氣，是皇帝的得力助手。表達(dá)了作者對趙抃這一理想官員形象的推崇謳歌，同時(shí)也體現(xiàn)出作者向往天下清平安定的政治理想。此處用典豐富了詞作的意義和文化內(nèi)涵，含蓄典雅又意味深遠(yuǎn)，讓人回味無窮。14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）孔子說《詩》“____________”(《論語·陽貨》),認(rèn)為《詩》有諷諫作用；司馬遷說“____________”(《史記·屈原列傳》)，認(rèn)為《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。（2）陶淵明對后世文人影響深遠(yuǎn)。李清照的居所“歸來堂”就取義于《歸去來兮辭》，她的號“易安居士”也取自這篇辭中的“____________，____________”。（3）詩詞中“群山”“大江”的組合常能描繪出雄渾闊大之境，如王安石《桂枝香·金陵懷古》中“千里澄江似練，____________”和黃庭堅(jiān)《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，____________”。（4）古人表達(dá)情感往往十分含蓄。蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中寫自己夢回故鄉(xiāng)，看到妻子“小軒窗，____________”，以日?；顒用鑼懕磉_(dá)對亡妻的思念；歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，____________”，用樹的成長傳達(dá)深情。〖答案〗（1）可以怨小雅怨誹而不亂（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安（3）翠峰如簇澄江一道月分明（4）正梳妝今已亭亭如蓋矣易錯字詞有：怨誹、倚、簇、澄、亭。15.根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第五回，賈寶玉夢游太虛幻境時(shí)，聽到了預(yù)示書中主要人物命運(yùn)和結(jié)局的《紅樓夢》曲。其中最后一支曲是：【收尾·飛鳥各投林】為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频模萑肟臻T；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！（1）畫線部分分別預(yù)示了哪些人物怎樣的命運(yùn)和結(jié)局？請從中任選四則，簡要概述。（2）作為一部長篇小說，《紅樓夢》在故事開端就以這樣的方式預(yù)示了結(jié)局。這種寫法體現(xiàn)出作者怎樣的匠心？〖答案〗（1）①有恩的，死里逃生：賈巧姐因母親曾接濟(jì)過劉姥姥，在賈府?dāng)÷浜蟊粍⒗牙汛罹取＂谇窚I的，淚已盡：林黛玉是絳珠仙子轉(zhuǎn)世，要用一生的淚水償還轉(zhuǎn)世為賈寶玉的神瑛侍者的灌溉之恩，最終淚盡而亡。③老來富貴也真僥幸：賈府?dāng)÷浜?，李紈晚年因兒子科舉高中而得富貴。④看破的，遁入空門：賈惜春因看破賈府好景不長而出家為尼。（2）①隱晦地預(yù)示結(jié)局，吸引讀者去探尋人物命運(yùn)和故事情節(jié)的發(fā)展過程。②全書人物眾多、情節(jié)復(fù)雜，先交代主要人物命運(yùn)和結(jié)局,為讀者提供閱讀線索。③在故事開端就告知讀者既定的悲劇結(jié)局，凸顯了濃重的悲劇色彩。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。船閘與古鎮(zhèn)京杭大運(yùn)河流到江淮一帶，河道寬闊，水量豐沛，氣勢浩大。此刻，站在一座橫跨運(yùn)河的大橋上，映入我眼中的運(yùn)河揚(yáng)州江都段，就是這樣一幅景象。橋下河道的中間，停著不少貨船，相互間隔有幾十米，前后相續(xù)，一直排列到視野盡頭。目光掠過船隊(duì)向左邊望去，便是自大橋延伸出去的道路。它的左邊，是一個(gè)遼闊的湖泊。河湖相連，浩渺無際，正是這一帶突出的水文景觀。這里就是邵伯船閘——千里運(yùn)河線上最大的船閘。邵伯船閘的歷史可以追溯到東晉。謝安鎮(zhèn)守廣陵，在步邱，也就是今天的邵伯屯兵。步邱的地勢西高東低，西部農(nóng)田常受干旱，東部農(nóng)田又易受澇。為了克服水患，謝安率民眾在河水中筑起一道埭，也就是堤壩，并設(shè)立拖船過埭的設(shè)施。埭，還只能說是船閘的前身。據(jù)《太平寰宇記》載，唐代“邵伯埭有斗門”,這是閘門的開始。到了宋代，邵伯船閘又從單斗門發(fā)展為二斗門，也就是有兩個(gè)梯級的雙閘室船閘。自此以后，歷史又走過了千百年。1958年，為了適應(yīng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，新中國建造了一座新式船閘，就是今天的一號船閘，年通過貨運(yùn)量2000萬噸。1984年年底，二號船閘動工，4年后建成通航。閘室寬度大幅度增加，可容納千噸級船只通過。2014年，規(guī)模更為宏偉的三號船閘建成投入運(yùn)營，運(yùn)營通過的貨運(yùn)量是1.2億噸，其中煤炭運(yùn)量達(dá)到7300萬噸。大運(yùn)河作為國家“北煤南運(yùn)”的黃金水道，發(fā)揮了巨大的作用。一號船閘、二號船閘、三號船閘……三座大型船閘連為一體，橫臥在古老的京杭大運(yùn)河上，氣勢奪人。我腳下的大橋橫跨于三座船閘之上，從這頭走到那頭，并沒有很長距離，但在行走中，我分明感到了時(shí)光的漫長浩瀚。從橋上下來，前行不遠(yuǎn)，就到了邵伯鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)因水而生，也因水而興。經(jīng)過歷代發(fā)展，逐漸成為千里運(yùn)河線上重要的港埠。如今老河道已經(jīng)廢棄了，水面平靜凝滯，在紛亂地漂浮著的落葉間，依稀有小魚嘍喋的聲音。古鎮(zhèn)原貌保持得較為完好，屋脊連綿，屋宇堅(jiān)實(shí)，院落寬敞，一色的白墻黛瓦，讓人仍能想象當(dāng)年的氣派。幾條主街縱橫交錯，鋪著方正齊整的大塊青磚，此外便是狹長逼仄的小巷。小巷地面用堅(jiān)固的條石砌成，因年代久遠(yuǎn)，被無數(shù)的人腳、馬蹄和車輪踩過碾過，遍布?xì)垞p和凹痕。街巷之間，鮮有人影。與很多別的地方一樣，青壯年很多外出打工了，留在家里的婦孺老幼，多半也搬去古鎮(zhèn)旁新區(qū)的樓房里了。在深秋的陽光下，小鎮(zhèn)靜謐寂寞，仿佛沉浸在一個(gè)古老的夢境之中。當(dāng)年可不是這樣。作為南北舟車孔道，貿(mào)易重鎮(zhèn)，這里白天航運(yùn)繁忙，桅檣林立，入夜燈火通明，笙歌不絕。商貿(mào)發(fā)達(dá)，交通便利，也帶來了古鎮(zhèn)文化的昌盛?！芭e人滿街跑，秀才多如毛”,這是當(dāng)?shù)匦稳萑瞬泡叧龅闹V語。距離御碼頭不遠(yuǎn)，有一座斗野亭，始建于宋代熙寧二年，與滁州醉翁亭、蘇州滄浪亭等并稱為宋代五大名亭。亭子位于高丘之上，可遠(yuǎn)眺運(yùn)河的波光帆影，蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀等七位宋代著名詩人，曾經(jīng)和詩吟詠此地風(fēng)光，傳為佳話。光陰如流水，將往昔的旖旎裹挾而去。很長時(shí)間里，揚(yáng)州的繁華冠絕天下，這與當(dāng)年運(yùn)河舉足輕重的作用有關(guān)。隨著鐵路公路興起，水運(yùn)優(yōu)勢不再，揚(yáng)州也失去了令八方艷美的地位。邵伯古鎮(zhèn)的式微，就發(fā)生在這樣的背景下。曾經(jīng)的弦歌陣陣，忽然間變?yōu)殪o默無聲，難免讓人悵惘感慨。不過進(jìn)一步想下去，就會釋然了。時(shí)光在剝奪的同時(shí)，也有所增益。歲月層層疊疊的堆積，賦予了古鎮(zhèn)一種獨(dú)特的況味，仿佛一個(gè)人經(jīng)歷滄桑后變得深沉。這種魅力，藏匿于那些古舊的街巷間，那些歷史和傳說中，那些依然被傳唱著的地方戲曲中，不動聲色地播撒開來。大運(yùn)河成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，就是對這種魅力的印證。在列入申報(bào)項(xiàng)目的遺產(chǎn)區(qū)域中，就包括了邵伯明清大運(yùn)河故道、邵伯碼頭和邵伯古堤。這無疑是一次榮譽(yù)的加冕禮。仿佛一位梨園名角，告別舞臺已經(jīng)多年，因?yàn)槟硞€(gè)機(jī)緣重新登場，依然唱腔甜潤，步態(tài)裊娜，贏得齊聲喝彩，喚醒了人們腦海深處的記憶。大運(yùn)河令世人矚目，也是源于它深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這是一種寶貴的精神資源，可以轉(zhuǎn)化為今天生活的養(yǎng)料，滋養(yǎng)人們的靈魂。像這條流淌了多少個(gè)世紀(jì)的河流一樣，這種詩性的灌溉也會穿越時(shí)光，傳遞給后世一代代的人們。眼前的這座運(yùn)河古鎮(zhèn)，就是這種魅力的一個(gè)來源，一個(gè)組成部分。只是，對于一名行色匆匆的游人來說，想在有限時(shí)間內(nèi)充分感受和認(rèn)識它，實(shí)在有些困難。如果運(yùn)河文化是一冊大書，那么，這次走訪中獲得的印象，一些場景和畫面，不妨看作一張張書簽。就像被一陣鳥聲牽引走入一片叢林，這些書簽，也應(yīng)該能夠把人引到書中最精彩的篇頁。(取材于彭程的同名散文)16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.感到了時(shí)光的漫長浩瀚浩瀚：遼遠(yuǎn)無際B.作為南北舟車孔道孔道：橋洞巷道C.將往昔的旖旎裹挾而去旖旎：美好景象D.邵伯古鎮(zhèn)的式微式微：由盛轉(zhuǎn)衰17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二段交代謝安建埭的歷史，將邵伯船閘發(fā)展的起源追溯到千余年前。B.第三段運(yùn)用大量的數(shù)字，寫出了邵伯船閘在新中國成立后的發(fā)展歷程。C.第五段描寫古鎮(zhèn)靜謐寂寞的景象，旨在批評當(dāng)?shù)厝瞬恢匾暪沛?zhèn)的文化。D.第八段以梨園名角為喻，寫出大運(yùn)河成功申遺對邵伯文化傳播的意義。18.作者通過寫船閘和古鎮(zhèn)，表達(dá)了對大運(yùn)河文化的哪些思考和感悟？請結(jié)合全文簡要分析。19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句內(nèi)涵及表達(dá)效果。〖答案〗16.B17.C18.①文章首先寫了眼前所見的運(yùn)河線上最大的船閘——邵伯船閘的景況，回顧了船閘初建和發(fā)展進(jìn)步的歷史,感嘆千年以來大運(yùn)河在生產(chǎn)生活中始終發(fā)揮著重要作用。②接著寫了運(yùn)河線上重要的港埠——邵伯古鎮(zhèn)的風(fēng)貌，回顧了古鎮(zhèn)隨大運(yùn)河發(fā)展變化而繁榮衰落的歷程,抒發(fā)了對大運(yùn)河文化變遷的感慨。③作者選取了大運(yùn)河文化的典型代表——邵伯船閘和古鎮(zhèn)作為文章主要寫作對象，表達(dá)了對大運(yùn)河文化底蘊(yùn)深厚、博大精深、影響深遠(yuǎn)的贊嘆。19.內(nèi)涵：①“一陣鳥聲”“這些書簽”喻指作者作為游人走訪邵伯船閘和古鎮(zhèn)的所見和所思。②“一片叢林”“書中最精彩的篇頁”喻指運(yùn)河文化的博大精深。③這組比喻表明文中所展現(xiàn)的只是運(yùn)河文化的一部分，還有更多精彩豐富的部分值得去領(lǐng)略，表達(dá)了作者對運(yùn)河文化由衷的贊美和熱愛。效果：這句話喻中有喻，以喻釋喻,生動形象，給讀者留下想象的空間，韻味無窮?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。B.依據(jù)“作為南北舟車孔道，貿(mào)易重鎮(zhèn)，這里白天航運(yùn)繁忙，桅檣林立，入夜燈火通明，笙歌不絕。商貿(mào)發(fā)達(dá)，交通便利，也帶來了古鎮(zhèn)文化的昌盛”可知，“孔道”的意思是南北交通的要道。故選B。【17題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“旨在批評當(dāng)?shù)厝瞬恢匾暪沛?zhèn)的文化”錯誤。原文“如今老河道已經(jīng)廢棄了，水面平靜凝滯，在紛亂地漂浮著的落葉間，依稀有小魚嘍喋的聲音”“街巷之間，鮮有人影。與很多別的地方一樣，青壯年很多外出打工了，留在家里的婦孺老幼，多半也搬去古鎮(zhèn)旁新區(qū)的樓房里了。在深秋的陽光下，小鎮(zhèn)靜謐寂寞，仿佛沉浸在一個(gè)古老的夢境之中”可知，描寫小鎮(zhèn)寂靜的景象是為了古今對比，突出歷史的滄桑感和小鎮(zhèn)在時(shí)代發(fā)展中的蛻變。故選C?！?8題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“河道寬闊，水量豐沛，氣勢浩大”“橋下河道的中間，停著不少貨船，相互間隔有幾十米，前后相續(xù)，一直排列到視野盡頭”“邵伯船閘的歷史可以追溯到東晉”“1958年，為了適應(yīng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，新中國建造了一座新式船閘，就是今天的一號船閘，……2014年，規(guī)模更為宏偉的三號船閘建成投入運(yùn)營，運(yùn)營通過的貨運(yùn)量是1.2億噸，其中煤炭運(yùn)量達(dá)到7300萬噸。大運(yùn)河作為國家‘北煤南運(yùn)’的黃金水道，發(fā)揮了巨大的作用”可知，文章首先寫了眼前所見的運(yùn)河線上最大的船閘——邵伯船閘的景況，回顧了船閘初建和發(fā)展進(jìn)步的歷史，感嘆千年以來大運(yùn)河在生產(chǎn)生活中始終發(fā)揮著重要作用。由原文“從橋上下來，前行不遠(yuǎn)，就到了邵伯鎮(zhèn)”“古鎮(zhèn)因水而生，也因水而興”“如今老河道已經(jīng)廢棄了，水面平靜凝滯，在紛亂地漂浮著的落葉間，依稀有小魚嘍喋的聲音”可知，接著寫了運(yùn)河線上重要的港埠——邵伯古鎮(zhèn)的風(fēng)貌，回顧了古鎮(zhèn)隨大運(yùn)河發(fā)展變化而繁榮衰落的歷程，抒發(fā)了對大運(yùn)河文化變遷的感慨。由原文“這里就是邵伯船閘——千里運(yùn)河線上最大的船閘。邵伯船閘的歷史可以追溯到東晉”“到了宋代，邵伯船閘又從單斗門發(fā)展為二斗門，也就是有兩個(gè)梯級的雙閘室船閘”“古鎮(zhèn)因水而生，也因水而興。經(jīng)過歷代發(fā)展，逐漸成為千里運(yùn)河線上重要的港埠”“作為南北舟車孔道，貿(mào)易重鎮(zhèn)，這里白天航運(yùn)繁忙，桅檣林立，入夜燈火通明，笙歌不絕”“歲月層層疊疊的堆積，賦予了古鎮(zhèn)一種獨(dú)特的況味，仿佛一個(gè)人經(jīng)歷滄桑后變得深沉”可知，作者選取了大運(yùn)河文化的典型代表——邵伯船閘和古鎮(zhèn)作為文章主要寫作對象，表達(dá)了對大運(yùn)河文化底蘊(yùn)深厚、博大精深、影響深遠(yuǎn)的贊嘆?！?9題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意及表達(dá)效果的能力。由原文“就像被一陣鳥聲牽引走入一片叢林，這些書簽，也應(yīng)該能夠把人引到書中最精彩的篇頁”可知，“一陣鳥聲”“這些書簽”喻指來去匆匆的游人在瀏覽古運(yùn)河上的文化遺跡時(shí)所感受到的，可以是眼見也可以是所思?！耙黄瑓擦帧笔怯伞耙魂國B聲”而引入的，“書中最精彩的篇頁”是由“這些書簽”確定的，故而上文游人的感