高二地理教案

高二地理教案【】鑒于大家對(duì)非常關(guān)注，小編在此為大家搜集整理了此文“高二地理教案”，供大家參考!高二地理教案●教學(xué)目標(biāo)學(xué)問(wèn)目標(biāo)1.了解文化的概念：包括廣義上的和狹義上的兩種。2.結(jié)合實(shí)例了解文化與自然環(huán)境的關(guān)系，包括聚落、建筑、服飾、習(xí)俗、藝術(shù)、語(yǔ)言、宗教等方面內(nèi)容。實(shí)力目標(biāo)1.培育學(xué)生敏捷看待“文化”這一現(xiàn)象，文化與自然環(huán)境親密相關(guān)。2.學(xué)會(huì)分析不同環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生不同的文化現(xiàn)象或文化事物，提高學(xué)生的分析問(wèn)題的實(shí)力。德育目標(biāo)培育學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)與方法，并把實(shí)際生活中得來(lái)的閱歷，上升到肯定的理論高度，增加學(xué)生的應(yīng)用實(shí)力?！窠虒W(xué)重點(diǎn)文化與自然環(huán)境的關(guān)系?！窠虒W(xué)難點(diǎn)如何正確理解文化(物質(zhì)文化和精神文化)與自然環(huán)境的關(guān)系?！窠虒W(xué)方法文化與我們的現(xiàn)實(shí)生活親密相關(guān)。我們生存的衣、食、住、行每一樣都是一種文化的組成部分。學(xué)習(xí)中，要親密和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，從生活中見(jiàn)“文化”。●教具打算通過(guò)報(bào)刊、雜志、電視畫(huà)面等輯錄一些景觀圖片，從方方面面的內(nèi)容中，以圖片的形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生了解文化與環(huán)境的關(guān)系?！裾n時(shí)支配一課時(shí)●教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：同學(xué)們，從本單元起先，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一部分新的內(nèi)容，就是第三單元，文化與文化景觀。其實(shí)這部分內(nèi)容是我們地理學(xué)科當(dāng)中的文化地理學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)要概況，鑒于我們目前的學(xué)問(wèn)水平與實(shí)力要求等，我們對(duì)文化地理學(xué)這一門(mén)高?？?，進(jìn)行濃縮、提煉，取其精華所在，組成一個(gè)新的專(zhuān)題內(nèi)容，就是現(xiàn)在我們所要學(xué)的這一部分第三單元文化與文化景觀(板書(shū))文化與我們每個(gè)人都有密不行分的聯(lián)系，但是我們并不肯定能夠從理性上了解什么是文化。本單元，我們就從文化的概念入手，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)文化地理學(xué)的五個(gè)探討主題，即文化源地、文化生態(tài)、文化擴(kuò)散、文化景觀和文化區(qū)。本節(jié)課我們先從學(xué)習(xí)文化的概念入手，從理論方面了解“文化”。3.1文化與地理(板書(shū))本節(jié)內(nèi)容我們主要學(xué)習(xí)文化的概念、分類(lèi)，進(jìn)而相識(shí)文化和自然環(huán)境的關(guān)系，明確文化地理探討的對(duì)象。下面，我們首先學(xué)習(xí)課文的第一部分:一、文化的概念(板書(shū))請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文的這一部分，具體了解并駕馭文化的概念，并列舉事例加以說(shuō)明。在同學(xué)們看完課文后，老師可針對(duì)課文中三位同學(xué)分別對(duì)“文化”概念的理解加以提問(wèn)并適當(dāng)組織探討，就其文化的內(nèi)涵和外延、廣義和狹義等進(jìn)行具體的講解。我們每一個(gè)人的生活都離不開(kāi)文化，但是文化是什么?要精確說(shuō)出這一個(gè)概念，并不是一件簡(jiǎn)潔的事情，要了解文化的概念，我們須把握以下三點(diǎn)：1.文化的內(nèi)涵和外延(板書(shū))文化的內(nèi)涵是指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)建出來(lái)的全部物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的總和。符合文化定義的各種事物稱之為文化的外延。有關(guān)文化的概念，中外很多學(xué)者曾探討了許久，很多學(xué)者從各自學(xué)科探討的角度給文化下了不同的定義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅僅國(guó)外學(xué)者給出的文化定義就有200多種。但是，歸納起來(lái)，無(wú)論文化的定義有多少種，大致可以形成一個(gè)共同的相識(shí)：文化是指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)建出來(lái)的全部物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶之和。依據(jù)以上文化的定義，文化外延所包含的內(nèi)容極其豐富，因此，世界上凡是由人類(lèi)創(chuàng)建的事物，或帶有人類(lèi)活動(dòng)印跡的自然物都屬于文化的內(nèi)容。例如，課文中三位同學(xué)的觀點(diǎn)：學(xué)生甲：我認(rèn)為文化就是學(xué)問(wèn)。課本中介紹的內(nèi)容就是文化，一個(gè)人假如不讀書(shū)，就是一個(gè)沒(méi)有文化的人。學(xué)生乙：文化不只是寫(xiě)在課本上的學(xué)問(wèn)吧?街頭的雕塑、電視中的各種節(jié)目雖然不寫(xiě)入課本，但是我認(rèn)為它們也屬于文化。學(xué)生丙：我這里有一份報(bào)紙，上面提倡尊老愛(ài)幼，并且說(shuō)這是中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，你們倆人說(shuō)的“文化”怎么與之沒(méi)有關(guān)系?我認(rèn)為精神的東西才稱得上“文化”。以上三位同學(xué)的觀點(diǎn)，其內(nèi)容當(dāng)然都屬于文化的內(nèi)容，只是類(lèi)型不同而已。學(xué)生甲所說(shuō)的“課本上的內(nèi)容”屬于幫助人們相識(shí)世界的認(rèn)知型文化內(nèi)容;學(xué)生乙所說(shuō)的“街頭雕塑”屬于體現(xiàn)人們美學(xué)感受的藝術(shù)型文化要素;學(xué)生丙所說(shuō)的“尊老愛(ài)幼道德傳統(tǒng)”屬于規(guī)范人們思想和行為的文化內(nèi)容。2.文化概念的廣義和狹義之分(板書(shū))上面所講到的文化概念是廣義文化的概念即文化，是指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)建出來(lái)的全部物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶之和。而上述學(xué)生丙的觀點(diǎn)認(rèn)為文化僅指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這是狹義文化的概念?？梢?jiàn)，文化既包括物質(zhì)文化，也包括精神文化。精神文化并不是指完全抽象的、沒(méi)有物質(zhì)形態(tài)的文化內(nèi)容，它也是通過(guò)肯定的物質(zhì)形態(tài)來(lái)反映精神方面的內(nèi)容，例如街頭雕塑等，物質(zhì)文化主要是指與人類(lèi)生活和生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的文化要素，小的有種子、工具、日常生活用品等，大的有城市、鄉(xiāng)村、道路、田地等。在現(xiàn)實(shí)世界中也有很多事物既屬于物質(zhì)文化內(nèi)容，但也可體現(xiàn)精神文化的某些方面，如北京故宮建筑，應(yīng)屬于物質(zhì)文化，但是各個(gè)主體建筑的屋頂形式(如廡殿頂、歇山頂?shù)?還體現(xiàn)著封建等級(jí)思想。3.文化與文明的區(qū)分(板書(shū))自人類(lèi)出現(xiàn)就有了文化，人類(lèi)的歷史有多久，文化的歷程就有多長(zhǎng)。而文明的歷史比文化要晚很多，一個(gè)地區(qū)文明時(shí)代的到來(lái)通常有以下三個(gè)標(biāo)記：(1)文字的出現(xiàn);(2)國(guó)家的產(chǎn)生;(3)都市的形成?？傊?，對(duì)于文化這一概念，我們應(yīng)全面了解。我們今后所講解并描述的文化是指廣義上的文化，既包括物質(zhì)文化，也包括精神文化，只有很好地把握文化的概念(內(nèi)涵與外延)、類(lèi)型，才能更好地理解并駕馭本單元內(nèi)容。補(bǔ)充材料1：文化的概念文化是個(gè)既通俗而又難于定義的概念。說(shuō)它通俗是因?yàn)槲幕@個(gè)概念被廣泛應(yīng)用于眾多領(lǐng)域和社會(huì)各階層。例如，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)水平通常用其文化程度的凹凸來(lái)表示。當(dāng)今文化更是一個(gè)時(shí)髦的術(shù)語(yǔ)，諸如傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化;游牧文化、農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化、信息文化;城市文化、鄉(xiāng)土文化;物質(zhì)文化、精神文化;民族文化、宗教文化、語(yǔ)言文化、民俗文化;企業(yè)文化、大眾文化;文化市場(chǎng)、文化溝通等等，其應(yīng)用范圍非常廣泛，但是要給文化下一個(gè)嚴(yán)密的科學(xué)的大家都能接受的定義，卻并非易事。文化最初在西方語(yǔ)言中出現(xiàn)是耕耘、改良、培植等意思;進(jìn)入17～18世紀(jì)以后，西方一些學(xué)者起先對(duì)文化一詞給予新的含義：“他們把文化視為不斷向前發(fā)展的、使人得到完善的、社會(huì)生活的物質(zhì)要素和精神要素的統(tǒng)一”。到20世紀(jì)50年頭，美國(guó)人類(lèi)學(xué)家克羅伯提出了現(xiàn)代文化的概念。文化一詞在我國(guó)產(chǎn)生久遠(yuǎn)，至遲也可追溯到春秋時(shí)期，《周易》中“觀乎人文，以化成天下”可看作文化的原始提法。古人多從觀念、文治、教化等方面來(lái)理解文化。到近代以來(lái)，隨著西方人文科學(xué)的傳入，對(duì)文化一詞有了新的理解，今日所用的文化概念，一般認(rèn)為是19世紀(jì)末從日文轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的。綜觀古今中外，關(guān)于文化的定義眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，約有200多種，究其緣由，主要是不同學(xué)者探討文化的角度、方式及目的各異。作為地理學(xué)的概念，文化是地球表層系統(tǒng)中一種綜合的人文事象。它包括三個(gè)層次，第一層次為物質(zhì)文化，是人類(lèi)加工自然創(chuàng)建的有形人工制品，表現(xiàn)為工具、建筑及與人們生產(chǎn)和生活相關(guān)的物質(zhì)產(chǎn)品;是文化特性在物質(zhì)產(chǎn)品上打下的深刻跡象，形成物質(zhì)文化景觀;其次層次為制度文化，是指導(dǎo)和約束人類(lèi)行為的制度和準(zhǔn)則，表現(xiàn)為政治、法律、教化、家庭、宗教等集合而成的規(guī)范;第三層次為思維文化，是文化構(gòu)成中不太明顯的部分，它通過(guò)心理和思維去影響人們的行為，表現(xiàn)為世界觀、價(jià)值觀、信仰、禮儀、風(fēng)俗等，是文化特性的思想基礎(chǔ);制度文化和思維文化形成非物質(zhì)文化景觀。以上三層次是相互聯(lián)系、不行分割的一個(gè)整體。承轉(zhuǎn)：上面我們學(xué)習(xí)了文化的概念，了解了文化有廣義和狹義之分，文化類(lèi)型有物質(zhì)文化和精神文化之分。下面我們?cè)賹W(xué)習(xí)其次部分內(nèi)容：二、文化與自然環(huán)境(板書(shū))請(qǐng)同學(xué)們接著閱讀課文內(nèi)容，留意以下相關(guān)問(wèn)題：投影儀顯示：1.請(qǐng)同學(xué)們多舉一些實(shí)例，了解物質(zhì)文化和精神文化的分類(lèi)及其與自然環(huán)境的關(guān)系;2.了解文化結(jié)構(gòu)的分層狀況，簡(jiǎn)潔了解文化的結(jié)構(gòu).【總結(jié)】2019年已經(jīng)到來(lái)，中學(xué)寒假告示以及新的工作也在籌備，小編在此特意收集了寒假有關(guān)的文章供讀者閱讀。同學(xué)們看完課本內(nèi)容后，老師可進(jìn)行對(duì)學(xué)生的簡(jiǎn)潔提問(wèn)，就勢(shì)導(dǎo)入新的內(nèi)容。1.物質(zhì)文化與精神文化(板書(shū))依據(jù)文化的概念，我們可以列舉許很多多的文化事物和現(xiàn)象。例如，幫助人們相識(shí)世界、規(guī)范人們社會(huì)行為的語(yǔ)言、科學(xué)學(xué)問(wèn)、科學(xué)思想、哲學(xué)、道德、法律、信仰等;體現(xiàn)人們美學(xué)感受的文學(xué)、音樂(lè)戲劇、美術(shù)等;反映社會(huì)組織形式的制度、機(jī)構(gòu);反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)、生活工具和設(shè)施，以及制造和建立它們的生產(chǎn)技術(shù)等。這些文化事物和文化現(xiàn)象通常可以分為物質(zhì)的和精神的兩種狀態(tài)。以上這些內(nèi)容，我們可進(jìn)行開(kāi)放式的小探討，讓學(xué)生把以上內(nèi)容具體化，以具體的實(shí)例來(lái)加深了解物質(zhì)文化與精神文化的區(qū)分和類(lèi)型。例如：物質(zhì)文化有聚落的建筑式樣、交通設(shè)施、服裝等等;精神文化有倫理道德、審美觀念、宗教信仰等。但是，物質(zhì)文化和精神文化并不是截然分開(kāi)的。任何物質(zhì)文化事物都肯定程度地反映著精神文化的某些方面，很多精神文化事物也具有肯定的物質(zhì)形式。例如，法律制度屬于精神文化，它的物質(zhì)形式表現(xiàn)為法律文本、律師事務(wù)所、法院等。又如，宗教信仰也屬于精神文化內(nèi)容，其建筑風(fēng)格又體現(xiàn)了它的物質(zhì)文化的一面：看到白墻圓頂尖塔的清真寺，我們會(huì)知道這是伊斯蘭教區(qū);看到身穿黃衣的和尚和佛像、佛塔，我們會(huì)知道這是佛教地區(qū)等。2.文化與自然環(huán)境的關(guān)系(板書(shū))總之，對(duì)于文化而言，有些文化事物受自然環(huán)境影響較小，例如龍門(mén)石窟佛像造型;城市街頭雕塑;經(jīng)濟(jì)、政治制度等等。有些文化事物受自然環(huán)境影響比較明顯，例如西雙版納傣家竹樓(圖3.3)，人們以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子作為建筑材料，并采納“高腳”式的建筑形式，這反映了受自然環(huán)境的影響;類(lèi)似的還有黃土高原的窯洞，內(nèi)蒙古草原的蒙古包，還有我國(guó)各地區(qū)不同的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)方式等等。類(lèi)似的例子還有很多，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n余時(shí)間要涉獵廣泛，相互對(duì)比，從人們的衣、食、住、行到其思想哲學(xué)、道德法律等，盡可能全方位了解，使我們的學(xué)問(wèn)得到更好地充溢。3.文化結(jié)構(gòu)分層(板書(shū))通過(guò)上述的分析，我們不難發(fā)覺(jué)：文化(物質(zhì)文化和精神文化)與自然環(huán)境存在著一種或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，我們可以用一個(gè)簡(jiǎn)潔的文化結(jié)構(gòu)圖，來(lái)刻畫(huà)各類(lèi)文化事物與自然關(guān)系的親疏程度(見(jiàn)下表)。從表中我們可以看出：位于下層的物質(zhì)文化與自然環(huán)境的關(guān)系比較親密，位于上層的精神文化與自然環(huán)境的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。下層的物質(zhì)文化是上層的精神文化的基礎(chǔ)，它們當(dāng)中屬于生產(chǎn)力的文化事物是社會(huì)發(fā)展的活躍因素，它們改變的節(jié)奏較快;而上層的文化事物相對(duì)改變較慢，具有肯定的穩(wěn)定性和保守性，例如，與社會(huì)制度的更替速度相比，生產(chǎn)工具的發(fā)展改變速度更頻繁、更快速。對(duì)于文化結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，其實(shí)要困難的多。不同的學(xué)者有不同的劃分方法，下面介紹兩種：(1)有些學(xué)者將文化結(jié)構(gòu)分為以下三層：①下層是物質(zhì)文化圈，它包括滿意人類(lèi)物質(zhì)須要的全部文化產(chǎn)物，也就是生活用品、生產(chǎn)工具。②中層是制度文化圈，或稱為社會(huì)文化圈，它是人類(lèi)處理個(gè)體與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系的文化產(chǎn)物，它包括經(jīng)濟(jì)制度、婚姻制度、家族制度、政治制度等。③上層是精神文化圈，這是人類(lèi)的文化心態(tài)及其在觀念形態(tài)上的反映，它包括人們的文化心理和社會(huì)意識(shí)諸形式。(見(jiàn)下表)以上幾種文化結(jié)構(gòu)，均反映了文化與自然環(huán)境聯(lián)系的疏密程度，自然環(huán)境是人類(lèi)文化產(chǎn)生和發(fā)展的影響因素之一，在人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的時(shí)代，自然的作用是明顯的;隨著生產(chǎn)力水平的提高，自然作用力的表現(xiàn)漸漸不明顯了，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，自然對(duì)文化的影響首先作用在器用型文化要素上，或物質(zhì)文化要素上，精神文化要素受自然環(huán)境的影響就間接了。承轉(zhuǎn)：我們知道，地理學(xué)是探討人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境以及人類(lèi)同地理環(huán)境關(guān)系的科學(xué)。它須要探討自然界和人類(lèi)社會(huì)各種事物在地球表面上的空間特征和空間過(guò)程。由于文化貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，因此它是地理學(xué)始終須要探究的領(lǐng)域。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容的第三部分：三、文化與地理(板書(shū))文化與地理的結(jié)合形成了文化地理學(xué)，它是探討人類(lèi)文化現(xiàn)象的地域分布、空間組合規(guī)律以及特定地域人類(lèi)文化特征的一門(mén)人文地理學(xué)的分支學(xué)科。凡是涉及各種文化事物與地理環(huán)境的關(guān)系，涉及各種文化事物和現(xiàn)象的分布特點(diǎn)以及發(fā)生和發(fā)展的空間過(guò)程的問(wèn)題，都是我們地理學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)本單元時(shí)，我們大致可以劃分為五類(lèi)問(wèn)題或五個(gè)探討主題，它們是：這種文化出現(xiàn)在什么地方(文化源地)?它的產(chǎn)生與地理環(huán)境有什么關(guān)系(文化生態(tài))?它的形態(tài)，尤其是代表性物質(zhì)形態(tài)是什么(文化景觀)?這種文化事物在產(chǎn)生之后是怎樣擴(kuò)散到其他地方的(文化擴(kuò)散)?某個(gè)擴(kuò)散階段這種文化事物分布在什么范圍(文化區(qū))?以上五個(gè)探討主題，我們將從下節(jié)課起先，予以分別介紹。●課堂小結(jié)本節(jié)內(nèi)容是屬于我們要學(xué)習(xí)的第三單元“文化與文化景觀”的一個(gè)引言，也可以說(shuō)是文化地理學(xué)的一個(gè)引言，重點(diǎn)了解了文化的概念及其與自然環(huán)境的關(guān)系。學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)聯(lián)系實(shí)際生活，通過(guò)生活中的實(shí)例來(lái)理解文化的概念及其文化與自然環(huán)境的疏密關(guān)系，值得我們留意的是物質(zhì)文化和精神文化并非是截然分開(kāi)的?！裾n后練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.下列文化事物受自然環(huán)境影響較小的是()A.西雙版納的傣家竹樓B.云岡石窟的佛像造型C.內(nèi)蒙古草原上的蒙古包D.灰白色調(diào)為主的江南園林答案：B2.下列事物中沒(méi)有體現(xiàn)精神文化的物質(zhì)文化事物是()A.張也演唱的《走進(jìn)新時(shí)代》B.北京文化宮展出的“中華和鐘”C.因特網(wǎng)D.延安的窯洞答案：A二、填寫(xiě)表格文化結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖(1)在上表橫線上列出具體內(nèi)容。(2)從今表可以看出：①位于下層的物質(zhì)文化與自然環(huán)境的關(guān)系________