2012年4月自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題及答案含解析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)年月真題

0370620124

1、【單選題】希望自己能夠找到一份理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的

業(yè)績(jī)。這樣的向往和追求，是（）

?生活領(lǐng)域的理想信念

職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

A:

道德領(lǐng)域的理想信念

B:

社會(huì)領(lǐng)域的理想信念

C:

答D:案：B

解析：希望自己能夠找到一份理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的業(yè)

績(jī)。這樣的向往和追求，是職業(yè)領(lǐng)域的理想信念。

2、【單選題】從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺遵守規(guī)章制度，不分遠(yuǎn)近親疏都一視同仁，不濫

用職權(quán)、不假公濟(jì)私，周到服務(wù)、平等待人，追求社會(huì)公正、維護(hù)社會(huì)公益。這是從業(yè)人員

應(yīng)該遵守的

不斷創(chuàng)新的道德要求

辦事公道的道德要求

A:

追求利益的道德要求

B:

精益求精的道德要求

C:

答D:案：B

解析：辦事公道：要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平等待

人、清正廉潔，不謀私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。

3、【單選題】愛情是一個(gè)男子和一個(gè)女子之間互相愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足，那種所

謂的“三角戀愛”、“多角戀愛”、“婚外情”不是真正的愛情。這體現(xiàn)了愛情的

強(qiáng)烈持久性

生物本能性

A:

專一排他性

B:

平等互愛性

C:

答D:案：C

解析：第五章第四節(jié)，愛情的專一排他性，愛情是一個(gè)男子和一個(gè)女子之間互相愛慕的關(guān)

系，容不得第三者插足，那種所謂的“三角戀愛”、“多角戀愛”、“婚外情”不是真正

的愛情

4、【單選題】古人把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得，如朱

熹說：“德者，得也，行道而有得于心者也?！边@里的“德”是指（）

社會(huì)公德

職業(yè)道德

A:

公民道德

B:

個(gè)人品德

C:

答D:案：D

解析：個(gè)人品德，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特

征。個(gè)人品德的實(shí)際上也是社會(huì)中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個(gè)體思想和行為上的

集中反映。我國(guó)古代注釋家就把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心

有所得，如朱熹說：“德者，得也，行道而有得于心者也。“

5、【單選題】社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。下列選項(xiàng)

中，屬于社會(huì)公德主要內(nèi)容的是

助人為樂

愛崗敬業(yè)

A:

夫妻和睦

B:

勤儉持家

C:

答D:案：A

解析：助人為樂：要求人們?cè)诠采钪袌F(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)心、相互幫助、見義勇為

6、【單選題】依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。實(shí)施依法治國(guó)這一基本方略，首

先應(yīng)確立的理念是

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

維護(hù)社會(huì)主義民主政治

A:

倡導(dǎo)法律制度移植借鑒

B:

堅(jiān)持立法思想權(quán)力本位

C:

答D:案：B

解析：依法治國(guó)是法治國(guó)家的基本特征，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，也是社會(huì)主

義法治的核心內(nèi)容，實(shí)施依法治國(guó)這一基本方略，首先應(yīng)確立的理念是維護(hù)社會(huì)主義民主

政治

7、【單選題】在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)首先是（）

?法律

道德

A:

習(xí)俗

B:

禮儀

C:

答D:案：A

解析：在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)首先是法律。

8、【單選題】黨的十七大報(bào)告提出，深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺學(xué)法

守法用法護(hù)法的社會(huì)氛圍。下列有關(guān)法治與法制的說法中正確的是（）

法治與法制的內(nèi)涵和外延完全相同

法制是社會(huì)主義民主的制度化、法律化

A:

法治與法制表述的都是依法治國(guó)的理念

B:

法治強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其在解決具體問題中的作用

C:

答D:案：B

解析：“法制”是法律制度的簡(jiǎn)稱，社會(huì)主義民主的制度化、法律化。“法治”是主張嚴(yán)

格依照法律治理國(guó)家的原則；是一種與“人治”相對(duì)應(yīng)的治理社會(huì)的理論、原則、理念和

方法。

9、【單選題】人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定時(shí)間或空間上的步驟和形式，稱為

（）

法律證據(jù)

法律程序

A:

法律方法

B:

法律觀念

C:

答D:案：B

解析：人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定時(shí)間或空間上的步驟和形式，稱為法律

程序。因教材改版本題所涉知識(shí)點(diǎn)有刪減，理解即可。

10、【單選題】鄧小平指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段

又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！蔽覈?guó)現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)是（）

脫貧致富奔小康

建立社會(huì)主義制度

A:

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

B:

弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

C:

D:

答案：C

解析：中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的共同理想。鄧小平指出：”我們共產(chǎn)黨人的最高理想是

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！拔覈?guó)現(xiàn)

階段的奮斗綱領(lǐng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

11、【單選題】始終保持一種不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)和謙虛

謹(jǐn)慎、不驕不躁、勤儉樸素、無私奉獻(xiàn)的道德情操，堅(jiān)決抵制和反對(duì)驕傲自滿、不思進(jìn)取、

貪污腐化、貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)等思想和行為，是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮

辱觀中（）

“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的要求

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”的要求

A:

“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的要求

B:

“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的要求

C:

答D:案：D

解析：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的要求，是始終保持一種不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)

取、奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)和謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、勤儉樸素、無私奉獻(xiàn)的道德

情操，堅(jiān)決抵制和反對(duì)驕傲自滿、不思進(jìn)取、貪污腐化、貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)等思想和行

為。

12、【單選題】國(guó)家安全事關(guān)國(guó)家安危和民族危亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益，其支柱和核

心是

經(jīng)濟(jì)安全和文化安全

科技安全和信息安全

A:

政治安全和國(guó)防安全

B:

生態(tài)安全和社會(huì)公共安全

C:

答D:案：C

解析：國(guó)家安全事關(guān)國(guó)家安危和民族危亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益，其支柱和核心是政

治安全和國(guó)防安全。

13、【單選題】一心一意、毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)，顧全大局、先公

后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道也是為人民服務(wù)，熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、

幫殘助殘是為人民服務(wù)，同事間、鄰里間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助

也是為人民服務(wù)，遵紀(jì)守法、通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也還是為人民服務(wù)。這說

明，為人民服務(wù)

不能推廣到全體人民中間

是人類社會(huì)普遍的道德要求

A:

B:

包含著社會(huì)主義道德的不同層次的要求

只是對(duì)共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求

C:

答D:案：C

解析：社會(huì)主義道德的不同層次要求體現(xiàn)：（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治

制度的客觀要求；（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求；（3）為

人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

14、【單選題】馬克思主義強(qiáng)調(diào)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。就本質(zhì)而言，法所體現(xiàn)的是（）

統(tǒng)治階級(jí)的意志

當(dāng)權(quán)者個(gè)人的意志

A:

被統(tǒng)治階級(jí)的意志

B:

?全體社會(huì)成員的意志

C:

答D:案：A

解析：馬克思主義法律觀認(rèn)為，法是由國(guó)家制定或認(rèn)可、反映統(tǒng)治階級(jí)的意志、并由國(guó)家

強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范體系。法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范。從表面看，法反映

的是國(guó)家意志，但實(shí)質(zhì)主要是統(tǒng)治階級(jí)的意志，統(tǒng)治階級(jí)總是將自己的意志通過立法上升

為國(guó)家意志。故選A。

15、【單選題】中華民族歷來有一種為了國(guó)家、社會(huì)或民族的整體利益而不惜犧牲自己的奉

獻(xiàn)精神和對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的使命感、責(zé)任感、憂患意識(shí)。下列古訓(xùn)中體現(xiàn)了這種精神和意識(shí)

的是

欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)

民生在勤，勤則不匱

A:

道雖途不行不至，事雖小不為不成

B:

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C:

答D:案：D

解析：兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘

私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天

下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。

16、【單選題】根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，法律解釋有不同的稱謂，其中最高人民檢

察院所作的法律解釋稱為（）

立法解釋

司法解釋

A:

行政解釋

B:

C:

學(xué)理解釋

答D:案：B

解析：根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，法律解釋可以分為正式解釋和非正式解釋。正式

解釋，也叫法定解釋、有權(quán)解釋，指有關(guān)機(jī)關(guān)或者經(jīng)授權(quán)的社會(huì)組織按照憲法和法律賦予

的權(quán)限對(duì)有關(guān)規(guī)范性文件做出具有法律約束力的解釋；當(dāng)代我國(guó)的正式法律解釋包括：立

法解釋、司法解釋和行政解釋。全國(guó)人大常委會(huì)所進(jìn)行的解釋是立法解釋。國(guó)家最高司法

機(jī)關(guān)所做的解釋是司法解釋。有權(quán)的行政機(jī)關(guān)對(duì)有關(guān)法律、法規(guī)所作的解釋是行政解釋。

17、【單選題】馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，

產(chǎn)生于

動(dòng)物的合群感

人性中的情感、欲望

A:

人類社會(huì)發(fā)展的需要

B:

人先天具有的善良意志

C:

答D:案：C

解析：馬克思主義科學(xué)的揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社

會(huì)實(shí)踐中。

18、【單選題】國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具

體案件的活動(dòng)，稱為（）

法律適用

法律執(zhí)行

A:

法律監(jiān)督

B:

法律制定

C:

答D:案：A

解析：法的適用，也稱司法，是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員根據(jù)法定職權(quán)和程序具體應(yīng)

用法律處理案件的專門活動(dòng)。

19、【單選題】當(dāng)人們?yōu)槭窡o前例的飛速發(fā)展而興高采烈的時(shí)候，生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能

源枯竭、人口膨脹、土地荒漠化酸雨增多、森林退化、糧食短缺、溫室效應(yīng)、物種減少等現(xiàn)

象日益嚴(yán)重，人與自然的不和諧與日俱增。在這樣的困境之下，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須

消極地依賴自然生活

牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀

A:

?先污染后治理、先開發(fā)后保護(hù)

B:

繼續(xù)擴(kuò)大人類干涉自然的范圍和程度

C:

D:

答案：B

解析：協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系（1）深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。（2）牢固樹立人與自

然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀。（3）大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。我們要樹立尊重自然、順應(yīng)

自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念

20、【單選題】在我國(guó)社會(huì)主義法律體系中，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循

的最高行為準(zhǔn)則是（）

憲法

刑法

A:

民法

B:

行政法

C:

答D:案：A

解析：憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則，是制定普通

法律的依據(jù)，任何法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。

21、【單選題】盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)過的人生目的五花八門、形形色色，但對(duì)于

當(dāng)代大學(xué)生來說，值得終身踐行的科學(xué)而高尚的人生目的是

享樂主義的人生目的

拜金主義的人生目的

A:

個(gè)人主義的人生目的

B:

為人民服務(wù)的人生目的

C:

答D:案：D

解析：（1）培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待；

（2）培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求；（3）培養(yǎng)和樹

立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。

22、【單選題】國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民是我國(guó)憲法的一項(xiàng)基本原則。實(shí)現(xiàn)這一原則的根本

制度保證是

政治協(xié)商制度

基層群眾自治制度

A:

人民代表大會(huì)制度

B:

民族區(qū)域自治制度

C:

答D:案：C

解析：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民是我國(guó)憲法的一項(xiàng)基本原則，實(shí)現(xiàn)這一原則的根本制度保

證是人民代表大會(huì)制度。

23、【單選題】人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足，稱為

人的本質(zhì)

人生目的

A:

人的價(jià)值

B:

人生態(tài)度

C:

答D:案：C

解析：人的價(jià)值，就是人的生活實(shí)踐對(duì)于自己、他人和社會(huì)需要的滿足

24、【單選題】我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本

經(jīng)濟(jì)制度，其中作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)力量的是

混合所有制經(jīng)濟(jì)

全民所有制經(jīng)濟(jì)

A:

個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B:

勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)

C:

答D:案：B

解析：全民所有制經(jīng)濟(jì)：全民所有制經(jīng)濟(jì)即國(guó)有經(jīng)濟(jì)，是指生產(chǎn)資料歸社會(huì)全體成員公

有、由代表全體人民的國(guó)家占有生產(chǎn)資料的一種所有制形式，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)力量。

25、【單選題】經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國(guó)主

義精神，必須（）

?堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

完全否定國(guó)家的歷史和文化

A:

拒絕接受其他國(guó)家的先進(jìn)東西

B:

從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與發(fā)達(dá)國(guó)家接軌

C:

答D:案：A

解析：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國(guó)家的界限不但沒有消亡，反而在一定范圍內(nèi)和一定程

度上更加凸顯了。為了趨利避害，發(fā)展中國(guó)家必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，始終把國(guó)

家主權(quán)和安全放在第一位，這就需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

26、【單選題】調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)

系的法律規(guī)范，稱為（）

經(jīng)濟(jì)法

A:

行政法

社會(huì)保障法

B:

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法

C:

答D:案：D

解析：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法指調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生的

社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

27、【單選題】中華民族富于愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)。戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、三元里人

民抗英、全民族抗日、“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”等不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英

雄氣概，體現(xiàn)了（）

心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

開發(fā)祖國(guó)河，創(chuàng)造中華文明的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

A:

?維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

B:

抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

C:

答D:案：D

解析：戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、三元里人民抗英、全民族抗日、“抗美援朝，保家

衛(wèi)國(guó)”等不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，都體現(xiàn)了抵御外來侵略，捍衛(wèi)

國(guó)家主權(quán)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。

28、【單選題】學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，

將自己學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，這是社會(huì)主義“四有”新人中（）

?有文化的要求

有道德的要求

A:

有理想的要求

B:

有紀(jì)律的要求

C:

答D:案：A

解析：社會(huì)主義“四有”新人中，有文化，就是要把學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)作為首要任務(wù)，既

打牢基礎(chǔ)又及時(shí)更新，既刻苦鉆研又積極實(shí)踐，努力掌握為祖國(guó)、為人民服務(wù)的真才實(shí)

學(xué)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，為全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社

會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。故選A。

29、【單選題】亞里士多德說，德性是由先做一個(gè)一個(gè)的簡(jiǎn)單行為而后形成的，這和技藝的

獲得一樣。這句話說明了道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是

道德認(rèn)識(shí)的形成

道德情感的形成

A:

B:

道德習(xí)慣的形成

道德意志的形成

C:

答D:案：C

解析：道德習(xí)慣是指人們的道德實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)不斷地重復(fù)某種道德行為，使之積淀于心理

中，變成一種自覺的行為方式。

30、【單選題】培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式是加強(qiáng)公民法律修養(yǎng)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義法律

思維方式主要包括重證據(jù)、講程序和

改革創(chuàng)新

?服務(wù)大局

A:

與時(shí)俱進(jìn)

B:

權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一

C:

答D:案：D

解析：因教材改版本題所涉知識(shí)點(diǎn)刪減。法治思維是一種規(guī)則思維、程序思維，凡事必須

在既定的程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行。法治思維的核心是權(quán)利義務(wù)觀念。社會(huì)主義法律思維方

式主要包括重證據(jù)、講程序和權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一。

31、【多選題】追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的并且能夠?qū)崿F(xiàn)的，這種相信

本身就是一種信念。這說明

信念中包含有一定的認(rèn)識(shí)

信念往往伴隨著熾熱的感情

A:

信念總要表現(xiàn)為行為和實(shí)踐的意志

B:

信念是隨心所欲的主觀臆斷

C:

答D:案：ABC

解析：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)

度，信念中包含有一定的認(rèn)識(shí)，信念往往伴隨著熾熱的感情，信念總要表現(xiàn)為行為和實(shí)踐

的意志。

32、【多選題】理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求。在確立

理想之時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)具有（）

?長(zhǎng)期性

艱巨性

A:

曲折性

B:

自發(fā)性

C:

D:

答案：ABC

解析：①理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性：一般來說，理想目標(biāo)越小越低，實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間和努力

就越少，反之，則需要更長(zhǎng)的時(shí)間，更多的努力；理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心

和信心的考驗(yàn)。②理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性：通向理想境界的道路不是筆直的，而是充滿了

曲折。③理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性：任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。

33、【多選題】現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬別、多種多樣，但歸納起來無外乎

兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度。下列選項(xiàng)中，屬于積極進(jìn)取的人生態(tài)度

的有

得過且過，隨遇而安

身處逆境而百折不饒

A:

笑對(duì)人生，盡力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)

B:

滿懷希望與激情，不斷開拓人生新境界

C:

答D:案：BCD

解析：積極進(jìn)取的人生態(tài)度肯定人的主觀能動(dòng)性，能夠用樂觀的心態(tài)看待世界，對(duì)生活充

滿信心，勇于開拓，善于創(chuàng)新，不怕人生道路上的困難和挫折。

34、【多選題】在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于受多元價(jià)值觀的影響，存在著各種不同的人生價(jià)值目

標(biāo)。下列人生價(jià)值目標(biāo)中，體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的有

全心全意為人民服務(wù)

只滿足于個(gè)人的需要與享樂

A:

自愿選擇到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)

B:

為追求個(gè)人利益而不惜損害國(guó)家、集體和他人的利益

C:

答D:案：AC

解析：人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。（2）人生價(jià)

值實(shí)現(xiàn)的條件和方法：①選擇與社會(huì)核心價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，這是追求人生價(jià)

值的精神支柱；②提高自我素質(zhì)和能力，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件；③進(jìn)行

創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

35、【多選題】社會(huì)主義道德建設(shè)中，提出和倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉

自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范具有重要意義，主要表現(xiàn)在

公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育

公民基本道德規(guī)范高度概括了對(duì)公民的道德要求

A:

公民基本道德規(guī)范反映了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求

B:

公民基本道德規(guī)范集中體現(xiàn)了公民私人生活領(lǐng)域的道德規(guī)范

C:

D:

答案：ABC

解析：（1）公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求；（2）公民基本道德規(guī)

范是對(duì)公民道德要求的高度概括；（3）公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育。

36、【多選題】男女雙方的戀愛行為，客觀上對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任，有著基本的道德

要求。下列選項(xiàng)中，符合男女戀愛中基本道德要求的有

追求高尚的情趣和健康的交往方式

彼此真實(shí)真誠(chéng)，自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任

A:

對(duì)戀人以外的其他人際關(guān)系持排斥態(tài)度

B:

尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)

C:

答D:案：ABD

解析：（1）真誠(chéng)負(fù)責(zé)：戀愛雙方應(yīng)該彼此真實(shí)真誠(chéng)，自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任；（2）平等

互尊：戀愛應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）文明相愛：戀愛過程中

要有高尚的情趣和健康的交往方式，文明相親相愛。

37、【多選題】依法治國(guó)的核心是確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律為治理國(guó)家的最具有權(quán)威價(jià)值的

取向。要樹立憲法和法律權(quán)威，應(yīng)

維護(hù)法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)

確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念

A:

制定更多維護(hù)本部門、本地區(qū)利益的相關(guān)規(guī)范性法律文件

B:

?嚴(yán)格依法辦事做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

C:

答D:案：ABD

解析：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途

徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)

行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。要樹立憲法和法律權(quán)威，維護(hù)法制的穩(wěn)

定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)；確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念；嚴(yán)格依法辦事做到有法可

依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

38、【多選題】黨的十六大報(bào)告提出“實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”。下列有關(guān)依法治

國(guó)與以德治國(guó)關(guān)系的說法中正確的有

依法治國(guó)與以德治國(guó)有著共同的治理規(guī)則

依法治國(guó)基本方略的充分實(shí)施，有利于提高公民的道德水平

A:

社會(huì)主義道德水平的普遍提高可以促進(jìn)社會(huì)主義法治的有效實(shí)現(xiàn)

B:

以德治國(guó)是我國(guó)最根本的治國(guó)方略，依法治國(guó)是在其基礎(chǔ)上建立起來的

C:

答D:案：BC

解析：堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。依法治國(guó)基本方略的充分實(shí)施，有利于

提高公民的道德水平。社會(huì)主義道德水平的普遍提高可以促進(jìn)社會(huì)主義法治的有效實(shí)現(xiàn)。

39、【多選題】法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。下列說法中正確的有

歷史、傳統(tǒng)、文化、環(huán)境等因素對(duì)法沒有任何影響

不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家，其法的表現(xiàn)形式不相同

A:

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向

B:

同國(guó)家的不同社會(huì)發(fā)展階段，其法的表現(xiàn)形式相同

C:

答D:案：BC

解析：（1）法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范。（2）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社

會(huì)規(guī)范。（3）法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家，其

法的表現(xiàn)形式不相同。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向。

40、【多選題】行政訴訟是人民法院根據(jù)公民、法人或其他組織的請(qǐng)求，依法審理和解決行

政案件的活動(dòng)。下列選項(xiàng)中屬于行政訴訟受案范圍的有

?行政相對(duì)人不服行政處罰的

行政相對(duì)人不服行政強(qiáng)制措施的

A:

行政機(jī)關(guān)工作人員不認(rèn)可獎(jiǎng)懲、任免決定的

B:

行政機(jī)關(guān)工作人員不認(rèn)可有關(guān)法規(guī)、規(guī)章的

C:

答D:案：AB

解析：行政訴訟受案范圍：①對(duì)行政處罰不服的；②對(duì)行政強(qiáng)制措施和行政執(zhí)行不服的；

③認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯法律規(guī)定的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的案件；④認(rèn)為行政機(jī)關(guān)沒有依法發(fā)給撫恤金

的案件；⑤認(rèn)為行政機(jī)關(guān)違法要求履行義務(wù)的案件；⑥認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其他人身權(quán)、財(cái)

產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的案件等等。

41、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述理想信念在人生中的作用

答案：理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要：1.理想信念是人生的精神向?qū)В?.理想信念是人生的

精神動(dòng)力；3.理想信念是人生的精神支柱。

解析：考查第一章第一節(jié)的內(nèi)容理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要：1.理想信念是人生的精神

向?qū)В?.理想信念是人生的精神動(dòng)力；3.理想信念是人生的精神支柱。

42、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述身心健康的標(biāo)準(zhǔn)

答案：表現(xiàn)在生理方面：強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適

應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)

力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具

有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境的變化的能力。

解析：表現(xiàn)在生理方面：強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適

應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)

力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具

有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境的變化的能力。

43、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)道德修養(yǎng)的主要途徑

答案：1.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)：學(xué)思明理；擇善而從；學(xué)習(xí)榜樣。2.勤于實(shí)踐，加

強(qiáng)道德行為訓(xùn)練：知行統(tǒng)一；積善成德。3.嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)：省察克治；陶冶情

操；慎獨(dú)自律。

解析：考查第五章第四節(jié)1.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)：學(xué)思明理；擇善而從；學(xué)習(xí)榜

樣。2.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練：知行統(tǒng)一；積善成德。3.嚴(yán)格要求，完善道德品

質(zhì)：省察克治；陶冶情操；慎獨(dú)自律。

44、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)

答案：1.我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一。2.我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性

和科學(xué)性。3.我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障。

解析：1.我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一。2.我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性

和科學(xué)性。3.我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障。

45、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述刑法的概念及我國(guó)刑法的基本原則

答案：統(tǒng)治者為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國(guó)家名義頒布，規(guī)定犯

罪與刑罰的法律規(guī)范總稱?；驹瓌t：1.罪刑法定原則；2.刑法適用一律平等原則；3.罪

責(zé)刑相適應(yīng)原則

解析：考查第八章第二節(jié)統(tǒng)治者為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國(guó)

家名義頒布，規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范總稱。基本原則：1.罪刑法定原則；2.刑法適用

一律平等原則；3.罪責(zé)刑相適應(yīng)原則

46、【論述題】結(jié)合愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，論述在新時(shí)期如何做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者

答案：愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是對(duì)自己祖國(guó)的一

份責(zé)任，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族

關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。1.愛國(guó)主義

最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛；2.熱愛故土山河是愛國(guó)主義的首要表現(xiàn)；3.熱愛

骨肉同胞是愛國(guó)主義的集中表現(xiàn)；4.熱愛祖國(guó)光輝燦爛的文化是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容；5.

熱愛自己的國(guó)家是愛國(guó)主義的必然政治要求。根據(jù)愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，新時(shí)期如何做

一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者：1.培育愛國(guó)感情，保持民族自尊和自信；2.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促

進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；3.努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國(guó)義務(wù)。

解析：愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是對(duì)自己祖國(guó)的一

份責(zé)任，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族

關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。1.愛國(guó)主義

最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛；2.熱愛故土山河是愛國(guó)主義的首要表現(xiàn)；