專題三專制主義的情話中國古代選官制度的“變”與“不變”課件高三歷史二輪專題復習

專制主義的強化——中國古代選官制度的“變”與“不變”專題三古代中國選官制度的沿革梳理：古代中國選官制度沿革的基本歷程探究：隋唐至明清科舉制的利與弊反思：科舉制的存廢與近代中國的社會轉(zhuǎn)型總結(jié)：古代中國選官制度的變與不變?nèi)蝿?wù)1：請按時間順序梳理中國古代官員選擇的標準時期主要選官制度標準方式原始社會夏商西周戰(zhàn)國、秦漢朝魏晉南北朝隋唐至明清禪讓制賢能原始民主選舉世官制/世卿世祿制血緣世襲軍功爵制軍功君主任免調(diào)任察舉制征辟制孝廉自下而上舉薦才能自上而下選拔九品中正制門第評定推薦科舉制考試成績分科考試

微觀細化：古代中國選官制度沿革的基本歷程

1.原始社會（遠古時代）的禪讓制起源：遠古時代生產(chǎn)力極為落后，人類必須依靠集體的力量，共同勞動、平均分配、抵御外來侵襲，才能生存。因此，選賢以能是時代賦予的必然選擇。（但其真實性一直存在爭議。）中國歷史上的王朝更替，多有以禪讓之名，行奪權(quán)之實的。后世所謂的禪讓，多是朝中權(quán)臣脅迫皇帝退位，為避免“不忠”的罵名，便打著禪讓的旗號，以取得合法性與正統(tǒng)性。220年，東漢獻帝劉協(xié)禪讓給魏文帝曹丕；265年，曹魏元帝曹奐禪讓給西晉武帝司馬炎。概念解讀：“世官”，顧名思義，以血緣親疏為紐帶，貴族世代為官的制度，是先秦時期在選官用人方面的一項基本政治制度。實施目的：1.穩(wěn)定“家天下”的政治格局；2.適應分封、宗法的現(xiàn)實需要，保證貴族在政治上的特權(quán)和壟斷。結(jié)果：春秋戰(zhàn)國時期，“禮崩樂壞”，貴族政治趨于瓦解，新興地主階級崛起，世官制難以適應爭霸兼并戰(zhàn)爭對人才的現(xiàn)實需要。

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2.夏商西周的世官制（世卿世祿制）軍功爵制：在戰(zhàn)場立功便可授與爵位。出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期。商鞅變法之后，大行其道，成為戰(zhàn)國至漢初的重要選官制度。影響：1.有利于打破貴族特權(quán)壟斷政治的局面，推動貴族政治繼續(xù)瓦解；2.在先秦軍事史上具有劃時代意義，提升了軍隊戰(zhàn)斗力；3.適應了列國紛爭對人才的現(xiàn)實需要，提高新興地主階級的地位和實力，推動社會轉(zhuǎn)型。

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3.戰(zhàn)國到漢初：軍功爵制錢穆《國史大綱

》中談到，“漢初……公孫弘以布衣為相封侯，遂破以軍功封侯拜相之成例，而變相之貴族擅權(quán)制，終告以歇。博士弟子，補郎、補吏，為入仕正軌，而世襲任蔭之恩亦替。自此以往，入仕得官，遂有一公開客觀之標準。王室與政府逐步分離，民眾與政府則逐步接近。”西漢初選官體制變化的主要原因在于（）A．中央集權(quán)制度的確立和初步發(fā)展B．世卿世祿制和軍功授爵制繼續(xù)沿用C．西漢初期奉行“無為而治”思想D．漢初官僚政治逐漸讓位于貴族政治【解析】根據(jù)材料信息“王室與政府逐步分離，民眾與政府則逐步接近”結(jié)合所學知識可知，漢初，統(tǒng)治者采取了一系列措施加強專制主義中央集權(quán)，從而導致選官制度相應的變化，故A項正確；根據(jù)材料信息“破以軍功封侯拜相之成例、世襲任蔭之恩亦替”可知世卿世祿制和軍功授爵制已破除，故B項錯誤；加強中央集權(quán)屬于有為而治，故C項錯誤；材料體現(xiàn)了貴族政治被官僚政治所取代，故D項錯誤。實施背景：1.儒學逐漸成為官方統(tǒng)治的正統(tǒng)思想；2.軍功爵制易導致殺良冒功、軍紀敗壞和刑法嚴苛現(xiàn)象的出現(xiàn)。察舉制：由地方長官（侯、相、郡守）在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，最后由中央予以任用的選官制度。開始于漢文帝時期，確立于漢武帝時代，東漢后遭到破壞。

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4.兩漢：察舉制（自下而上的人才選拔制度）察舉的標準：孝廉（孝敬廉潔者）、明經(jīng)（通曉經(jīng)義者）、賢良方正（能直言極諫者）、秀才（才能優(yōu)秀者）1.由熟悉地方情況的長官親自察舉，利于為中央招徠各類人才；2.察舉權(quán)雖下放到地方，但官吏任免權(quán)最終由中央掌握，中央仍可自由委派官吏；

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4.兩漢：察舉制（自下而上的人才選拔制度）

從理論上看：察舉制提升了官員素質(zhì)，加強了中央集權(quán)，促進了階層流動，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。

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4.兩漢：察舉制（自下而上的人才選拔制度）材料一鄧禹一家，凡公者2人，侯29人，大將軍以下13人，中二千石14人，州郡長官48人，其余官職不可勝數(shù)。弘農(nóng)楊氏四世為三公，汝南袁氏則四世五公。材料二舉秀才，不知書。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。察舉制存在兩大缺陷：1.選拔標準不客觀；2.選拔程序有缺陷。

從最終結(jié)果看：察舉制易導致任人唯親，結(jié)黨營私；選官權(quán)操縱于世家大族手中，難以選拔真正的人才，固化了社會階層。（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津，但具體政務(wù)依然委之文吏，把“能書會計”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知，漢初（

）A．選官重視品德才能 B．將儒學作為主導思想C．注重任用專業(yè)吏員 D．皇權(quán)與士族相互依賴【詳解】根據(jù)材料信息“但具體政務(wù)依然委之文吏，把‘能書會計’和‘頗知律令’規(guī)定為文吏的基本技能?！辈⒔Y(jié)合所學可知，重用文吏，體現(xiàn)出文化與政治聯(lián)系緊密，強調(diào)官員任職的專業(yè)性，C項正確；材料未體現(xiàn)出官員的選拔重視品德才能，排除A項；漢武帝時期，儒學成為占據(jù)統(tǒng)治地位的官方思想，排除B項；材料未體現(xiàn)出皇族與士族相互依賴的內(nèi)容，排除D項。故選C項。

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5.魏晉南北朝：九品中正制定品級上上（一品）上中（二品）上下（三品）中上（四品）中中（五品）中下（六品）下上（七品）下中（八品）下下（九品）

才能品德家世初衷：革除察舉制的流弊，選拔家世好，德才兼?zhèn)涞娜瞬?。實際效果：初期成效顯著，但受制于魏晉南北朝中央集權(quán)嚴重削弱、世家大族壟斷政權(quán)的時代狀況，“上品無寒門，下品無士族”，階層嚴重固化。

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5.魏晉南北朝：九品中正制★士族（門第、門閥、衣冠、世族、勢族）政治——按門第高低分享特權(quán)，世代擔任重要官職經(jīng)濟——占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的

莊園經(jīng)濟文化——崇尚清談社會生活——不與庶族通婚，甚至坐不同席

九品中正制被世家大族所把持，在政治、經(jīng)濟、文化等方面享有特權(quán)，嚴重固化社會階層，阻礙社會發(fā)展。材料：選舉制度，在三代以前，是與世襲并行的。之后，由于上級的腐化和下級的進步，主持國政者，為求政治整飭起見，不得不逐漸引用下級分子。鄉(xiāng)間的賢能，漸有升于朝廷的機會。漢代的用人，是比較沒有什么階級之見的。但是，貴族的勢力，本來潛伏著；而是時的選舉，弊竇又甚多。遂至激成九品中正之制，使貴族在選舉上，氣焰復張。結(jié)果，就釀成晉初劉毅所說的，“惟能知其閥閱，非復辨其賢愚"。進士科始于隋，科舉之制興于唐，在取士上，是比較公平的。進士科雖亦兼試經(jīng)義及策，然所重的是詩賦。明經(jīng)所重的是帖經(jīng)、墨義。詩賦固然與政治無涉，經(jīng)學在政治上，有用與否，自今日觀之，亦成疑問。明清，考試關(guān)防，日益嚴密。此似不尊重人格，但利祿之途，應試者和試之者，都要作弊，事實上亦是不得不然的。

——摘編自呂思勉《中國通史》(1)根據(jù)材料，分析從漢代到唐代選官制度的變化及變化的原因。原因：①上層統(tǒng)治階層的腐朽；②新興庶族地主的興起；③士族門閥把控朝政，弊端叢生；④加強專制主義中央集權(quán)制的需要。

微觀細化：古代中國選官制度沿革的基本歷程科舉制實施的背景1.世家大族壟斷九品中正制，嚴重固化社會階層2.南北朝時期，世家大族趨于衰落4.隋唐時期，統(tǒng)一的強有力的中央政權(quán)建立3.庶族地主不斷崛起，要求提升政治地位隋文帝：開始采用分科考試選拔官員。隋文帝：始設(shè)進士科，科舉制形成。唐太宗：增加考試科目。武則天：大量增加科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試。唐玄宗：詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容，任用高官主持考試，提高科舉的地位。選官標準：以考試成績?yōu)橹?，兼顧綜合素質(zhì)（身：體貌豐偉、言：言辭辯證、書：楷法遒美、判：文理優(yōu)長）

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6.隋唐至明清：科舉制的沿革

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6.隋唐至明清：科舉制的沿革宋朝：科舉制實行鎖院制、糊名制、謄錄制、擴大取士人數(shù)明朝：科舉考試中的南北卷制度為了保證科舉能選拔出不同地域的優(yōu)秀人才，也為了保持科舉人才來源的地域平衡，宣德二年（1427年）的會試首次實行南北卷制度。會試錄取100人，其中南方60人，北方40人。后來，南北卷演變?yōu)槟媳敝芯恚浫”壤仓饾u穩(wěn)定，南卷、中卷和北卷的錄取人數(shù)分別占會試錄取總?cè)藬?shù)的55%、10%和35%。唐朝：選官標準：以考試成績?yōu)橹?，兼顧綜合素質(zhì)明清：實行更加嚴格、細化的考試程序和更固定的考試內(nèi)容（2022·湖南·統(tǒng)考高考真題）據(jù)下表可知（

）A．世家大族沒落

B．科舉制存在嚴重弊端C．門閥觀念強化 D．九品中正制仍可延續(xù)【詳解】依據(jù)材料表格可知九品中正制廢除，科舉制誕生，接著又恢復，又廢除。如此反復，說明這一時期門閥士族的力量仍然很強大，科舉制的形成有一個漸進的過程，總體趨勢是世家大族在走下坡路，A項正確；材料不能說明科舉制有弊端，排除B項；材料不能反映門閥觀念的強化，排除C項；九品中正制在唐時已被再度廢除，排除D項。故選A項。時間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進士科唐高祖武德七年（624）恢復九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制1.門閥士族政治不斷瓦解，庶族力量不斷壯大2.經(jīng)濟重心不斷南移，商品經(jīng)發(fā)發(fā)展的需要3.選賢任能，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)的現(xiàn)實需要小結(jié)：科舉制不斷走向完善的原因。材料一：選舉制度，在三代以前，是與世襲并行的。之后，由于上級的腐化和下級的進步，主持國政者，為求政治整飭起見，不得不逐漸引用下級分子。鄉(xiāng)間的賢能，漸有升于朝廷的機會。漢代的用人，是比較沒有什么階級之見的。但是，貴族的勢力，本來潛伏著；而是時的選舉，弊竇又甚多。遂至激成九品中正之制，使貴族在選舉上，氣焰復張。結(jié)果，就釀成晉初劉毅所說的，“惟能知其閥閱，非復辨其賢愚"。進士科始于隋，科舉之制興于唐，在取士上，是比較公平的。進士科雖亦兼試經(jīng)義及策，然所重的是詩賦。明經(jīng)所重的是帖經(jīng)、墨義。詩賦固然與政治無涉，經(jīng)學在政治上，有用與否，自今日觀之，亦成疑問。明清，考試關(guān)防，日益嚴密。此似不尊重人格，但利祿之途，應試者和試之者，都要作弊，事實上亦是不得不然的。

——摘編自呂思勉《中國通史》材料二

下列圖片所示為唐代前后期高級官員中，貴族出身的“官二代”“貴二代”以及平民出身的非“官二代”的比例情況。

——代謙、別朝霞《土地改革、階層流動性與官僚制度轉(zhuǎn)型：來自唐代中國的證據(jù)》2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出科舉制利弊。

利：①抑制了門閥勢力；②加強了中央集權(quán)；③考試程序體現(xiàn)一定的公平、公正；④擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；⑤提高了官員的文化素質(zhì)；弊：①不利于選拔人才，忽視實學；

②導致徇私舞弊；

總結(jié)：科舉制的利與弊。積極影響①打破特權(quán)壟斷，體現(xiàn)公開平等、競爭擇優(yōu)原則；②促進社會階層的流動轉(zhuǎn)化，擴大了官吏的來源；讀書、考試、做官相聯(lián)系，促進了民族文化傳承，提高了官員文化素質(zhì)；①人才選拔，任官權(quán)集中中央，加強了中央集權(quán)；②維護了國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定；①選才方式影響東亞文明圈；②“機會均等”原則，適合了“自由、平等、博愛”的啟蒙思想，為近代西方文官考試制度所借鑒；社會整合功能推動文化發(fā)展鞏固國家統(tǒng)一推動世界文明

總結(jié)：科舉制的利與弊。消極影響重才學輕品德造成一些官員道德素質(zhì)低下，應付考試忽視實用性學問；官本位思想促成官本位發(fā)育，形成官場文化，同科進士結(jié)為朋黨；禁錮思想發(fā)展強化了儒家正統(tǒng)，抑制了科技進步，成鉗制思想的工具；(2023·河北模擬預測)《容齋隨筆》載：唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者為之助，謂之“通榜”。故其取人也，畏于譏議，多公而審。亦有脅于權(quán)勢，或撓于親故，或累于子弟，皆常情所不能免者。這反映了唐朝科舉制()A.利于促進社會的合理流動

B.在當時尚且不夠成熟完善C.深受魏晉九品中正制影響

D.體現(xiàn)考試程序的公平公正[解析]

根據(jù)材料中“專付之主司，仍不糊名”“有脅于權(quán)勢，或撓于親故，或累于子弟”等信息可知，唐朝科舉制存在諸多弊端，尚且不夠成熟完善，故B項正確；科舉制不完善不利于社會合理流動，排除A項；九品中正制以家世門第選官，材料不曾體現(xiàn)，排除C項；材料不能說明考試程序公平公正，排除D項。（2019·海南·高考真題）五代時，有人贊揚科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時契大同”。他強調(diào)的是，科舉考試A．實現(xiàn)王公子弟與百姓平等 B．改變了社會階層結(jié)構(gòu)C．體現(xiàn)了公平的選拔原則 D．促成了國家統(tǒng)一【詳解】依據(jù)材料“無論貧寒之家還是王孫公子，‘莫不理推畫一，時契大同’”結(jié)合所學可知，無論出身高貴還是低微，科舉應試者都需要進行同等嚴格的考試，錄取與否以考試成績?yōu)闃藴?，這強調(diào)的是科舉考試體現(xiàn)了公平的選拔原則，因此C選項正確。A選項錯誤，材料強調(diào)的是科舉考試以考試成績作為選拔依據(jù)，與應試者的身份地位無關(guān)，不是實現(xiàn)了王公子弟與百姓的完全平等；B選項錯誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試改變了社會階層結(jié)構(gòu)；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試促進國家統(tǒng)一的作用。故正確答案為C選項。

探究：科舉制的存廢與近代中國的社會轉(zhuǎn)型。材料科舉制的廢除，使得精英開始多元化了。不再往國家流動，而是流落到民間，國家與精英的關(guān)系在1905年后出現(xiàn)了疏離。在某種意義上，清政府是毀在廢科舉上。說得絕對一點，不廢科舉，何來“辛亥”？沒有“1905”，何來“1911”？科舉的廢除還造成一個后果，民國找不到使得民族國家一體化的整合方式，某種意義上說，辛亥革命的勝利乃是地方士紳的勝利，中央不再能控制全國。此外，科舉廢除后，這套比較具有公平性的選官制度沒有找到替代品，結(jié)果吏治大壞，任人唯親、派系政治等泛濫成災。所以科舉的廢除在某種程度上比辛亥革命更重要，它倒是一場真正革命，一場靜悄悄的革命。

——2005年許紀霖在“科舉廢除百年”學術(shù)研討會上的發(fā)言（1）近代中國為什么要廢除科舉制？科舉制對知識分子的規(guī)范已無法抵擋西學東漸的浪潮科舉制培養(yǎng)的人才難以適應近代社會經(jīng)濟發(fā)展的