安徽省黃山市重點中學(xué)2024屆高考臨考沖刺語文試卷含解析

安徽省黃山市重點中學(xué)2024屆高考臨考沖刺語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，表達(dá)得體的一句是A．歡迎你到我家來拜訪。B．你的報告對我們有一定的幫助，特此致謝！C．令兄這次光臨寒舍，不知有何見教。D．貴校師生熱情地請我作報告，校長親自在門口恭候光臨，使我深受感動。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土文學(xué)是“五四”新文學(xué)革命以來，中國文學(xué)收獲最豐的領(lǐng)城。自上世紀(jì)二三十年代的魯迅、沈從文，到40年代的趙樹理、孫犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、莫言……眾多鄉(xiāng)土小說家為文學(xué)史貢獻(xiàn)了一大批經(jīng)典作品，形成了具有濃郁地城風(fēng)情和民族特色的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派。而上世紀(jì)90年代以來，隨著中國城市化進(jìn)程的加快，作為鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和反映對象的鄉(xiāng)村開始逐步萎縮。相應(yīng)地，鄉(xiāng)土文學(xué)也面臨著前所未有的危機。文學(xué)源于生活，當(dāng)現(xiàn)實生活層面的“鄉(xiāng)土中國”日益轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鞘兄袊?，鄉(xiāng)土文學(xué)的末日是不是會隨之而來？對此許多人是深表憂慮的、甚至直接給出了“鄉(xiāng)土文學(xué)消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮，城市化并不會必然帶來鄉(xiāng)土文學(xué)的消亡。首先，對于城市化進(jìn)程加快、鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問題應(yīng)理性看待。鄉(xiāng)土中國的轉(zhuǎn)型并不能隨著鄉(xiāng)變鎮(zhèn)、縣改市就一勞永逸地解決。住進(jìn)樓房、“被市民化”后的農(nóng)民，離真正從思想意識上“市民化”還有相當(dāng)長的路要走。事實上，農(nóng)民的思想意識和生活習(xí)慣還會保留甚至影響到數(shù)代以后。鄉(xiāng)土小說賴以存在的鄉(xiāng)土空間的萎縮程度，可能并不像數(shù)字所顯示的那樣悲觀。這種情況也可以從創(chuàng)作者一方得到佐證。許多寫鄉(xiāng)土小說的作家都自稱是“農(nóng)民”，沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居，即便在進(jìn)城多年，做了北大數(shù)授后也是如此。莫言也說自己的創(chuàng)作是“作為農(nóng)民的寫作”……這類說法往往容易受到一些質(zhì)疑，因為進(jìn)地多年的他們早已遠(yuǎn)離農(nóng)民生活，不再熟悉現(xiàn)實中的農(nóng)民和鄉(xiāng)村?！白鳛檗r(nóng)民的寫作”是個偽命題，這種質(zhì)疑或許會有一定道理。但從另一方面來說，這些來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內(nèi)就能完成的。因此，從這個意義上來說，鄉(xiāng)土作家強調(diào)自己的寫作是“作為農(nóng)民的寫作”，又不完全是矯情或虛飾。其次，即便現(xiàn)實的鄉(xiāng)土空間越來越狹小，也不意味著鄉(xiāng)土文學(xué)就一定會走向衰落。隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉(xiāng)土經(jīng)驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經(jīng)驗。新興的城市正在變得千城一面，不可避免地給人們帶來審美疲勞。于是，在外出旅游時，越來越多的人會將與自然更加接近的鄉(xiāng)村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵，體驗農(nóng)家樂也正在成為一種新的時尚……我們有理由相信，作為鄉(xiāng)土世界虛擬文本的鄉(xiāng)土文學(xué)也會具有持久的生命力，它會伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對一種鄉(xiāng)村生活方式的追求，而長久地存在下去?，F(xiàn)實層面也在對“城鎮(zhèn)化”發(fā)展的單一路向進(jìn)行一些補充或修正。于是“鄉(xiāng)村振興”成為“城鎮(zhèn)化”之外的另一條道路。“讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居的美麗家園，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義?！痹卩l(xiāng)土正日漸成為一種稀缺資源、成為現(xiàn)代人旅游新寵和不舊對象的時代語境中，我們有理由相信，鄉(xiāng)土文學(xué)不會衰落和消亡。不但如此，鄉(xiāng)土中國向城市中國的轉(zhuǎn)型還可能會為鄉(xiāng)土文學(xué)帶來新的希望和發(fā)展契機。不過，在此過程中，鄉(xiāng)土文學(xué)本身的轉(zhuǎn)型恐怕也是無可避免的。只要通過自身的不斷調(diào)整來適應(yīng)變化中的現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土想象和審美需求鄉(xiāng)土文學(xué)必能找到源頭活水，重新煥發(fā)出生機?！?摘編自史建國《鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)土文學(xué)的未來》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．魯迅、沈從文、孫犁、汪曾祺等作家都創(chuàng)作過鄉(xiāng)土文學(xué)作品，都創(chuàng)立過鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派。B．鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而中國的城市化給鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展帶來了沖擊。C．有些鄉(xiāng)里作家不想告別農(nóng)民式的觀念意識，依然強調(diào)自己的寫作是“作為農(nóng)民的寫作”。D．伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對鄉(xiāng)村生活方式的追求，鄉(xiāng)土文學(xué)會得到進(jìn)一步的發(fā)展。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章針對“鄉(xiāng)土文學(xué)消失成必然”的斷語提出不同看法，并加以逐層論證，層析清晰。B．文章從作家的觀念意識和鄉(xiāng)土所處時代語境等方面，來論證鄉(xiāng)土文學(xué)不會衰落和消亡。C．文章以沈從文、莫言為例，直接論證鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作不會隨著鄉(xiāng)土空間的變小而走向衰落。D．文章末段總結(jié)全文，歸納出鄉(xiāng)土文學(xué)不會消亡的緣由，并提出鄉(xiāng)土文學(xué)重?zé)ㄉ鷻C的條件。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派的形成，使鄉(xiāng)土文學(xué)成為“五四”新文學(xué)革命以來中國文學(xué)收獲最豐的領(lǐng)域。B．農(nóng)村的“城市化”、農(nóng)民的“市民化"乃至鄉(xiāng)土作家的農(nóng)民心態(tài)和思維方式的改變都需要較長過程。C．“鄉(xiāng)村振興”讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居家園，讓居民記得住鄉(xiāng)愁，是對“城鎮(zhèn)化”發(fā)展的有效補充或修正。D．鄉(xiāng)土文學(xué)并非封閉的鄉(xiāng)土文學(xué)，這-題材的文學(xué)類型，總是直接或間接應(yīng)對著現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂詩話，就是評述有關(guān)詩歌問題所寫的隨筆式著作。詩話體著作于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰，說明其自有文體傳承的價值。詩話中常以詩歌作品作為切入點，從審美的視角深入細(xì)致地探討詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)性問題，精辟之見，能起到以小見大、舉一反三、聞一見十的作用。宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。評點式批評方法常在宋代詩話中出現(xiàn)。這種方法，不求全面系統(tǒng)，也不考慮其間的連貫性，僅就某個問題或某個摘論、摘句進(jìn)行析評，隨感而發(fā)，要言妙道，一則一段，。不求，但求說深、說透而具說服力。宋代詩話中發(fā)揮得淋漓盡致的評點式批評方法，是一筆不可多得的文論遺產(chǎn)，對后人研究古代文學(xué)批評方法確有助益。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．發(fā)軔時有一目了然高談闊論 B．濫觴時有不言而喻高談闊論C．發(fā)軔常有不言而喻侃侃而談 D．濫觴常有一目了然侃侃而談2．根據(jù)文中頓號使用情況，判斷下列頓號使用錯誤的一項是（）A．在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)依然是二、三產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。B．飛機在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地方。C．王維的“清泉石上流”（《山居秋暝》）、“泉聲咽危石”（《過香積寺》）都是耳熟能詳?shù)脑娋?。D．含有鐵質(zhì)的食物有豬肝、大豆、菠菜、油菜等。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．宋代詩話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。B．宋代詩話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。C．宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。D．宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。4、下列各句中，沒有語病的一句是A．石墨烯手機充電時間只需短短數(shù)秒，就能達(dá)到滿檔，可以連續(xù)使用半個月；石墨烯電池只需充電10分鐘，環(huán)保節(jié)能汽車就有可能行駛1000公里。B．黔川到川南的高粱，供給赤水河流域的茅臺、郎酒，企業(yè)收糧小組每年按時按戶從選種、收購到施肥全程監(jiān)控。C．余光中詩風(fēng)多變，早年更多受到新月派詩人的影響，繼而注重現(xiàn)代主義詩歌的體驗，最后轉(zhuǎn)向融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新古典主義。D．就在美國指責(zé)伊朗向也門胡塞武裝出售彈道導(dǎo)彈的兩天前，與沙特和以色列保持良好關(guān)系的俄羅斯突然做出從敘利亞撤軍。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。賣花聲·題岳陽樓[注][宋]張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。[注]張舜民做過監(jiān)察御史，因黨爭遭貶。這首詞是宋神宗元豐六年（1083）作者被貶郴州途中，登臨岳陽樓時所作。1．下面選項中對本詞的理解和賞析不正確的一項是（）A．“十分斟酒斂芳顏”中，“十分”二字，形容酒斟得很滿，寫出敬酒的歌女滿懷敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容，臉上沒有笑容，刻畫出歌女內(nèi)心的情感。B．《陽關(guān)曲》指唐代王維所作的《送元二使安西》詩，作者說“休唱陽關(guān)”，是因為他此時南遷郴州，不像元二出使安西，受朝廷重托。這兩句含自我解嘲與譏諷當(dāng)局之意。C．“醉袖”二字，用得極妙，與前面的“十分斟酒”暗相呼應(yīng)?！疤斓崎e”四字以淡語、閑語間之，令人感情上一松，而下面一句“何人此路得生還”突然揚起，便能激動人心。D．結(jié)尾兩句寫即將上路，回首眺望夕陽中的長安，因為長安是當(dāng)時國都，作者借以表達(dá)對故鄉(xiāng)的眷戀和對君王的期待，意蘊深厚。2．開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅怎樣的畫面？有何作用？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，無以至千里。（荀子《勸學(xué)》）⑵去來江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問君西游何時還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門太守行》）⑺君子博學(xué)于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學(xué)興起百余年來，學(xué)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復(fù)雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限；千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實世界的關(guān)懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加，而是將這些文化有機結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時又吸納了多種外來文化元素，內(nèi)涵豐富。B．雖然歷經(jīng)社會變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實人生的關(guān)懷。D．融通是敦煌文化的特點之一，它體現(xiàn)了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。B．文章通過對現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個特點。C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點的同時，進(jìn)一步指出了敦煌文化對于當(dāng)今時代的價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展。B．關(guān)注現(xiàn)實人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類命運共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動人類文明進(jìn)步。D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時代的內(nèi)涵。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直”。自古以來，北斗如天河中的一座燈塔，指引著人類前行的方向。如今，北斗系統(tǒng)閃耀浩瀚星空，織就天網(wǎng)，服務(wù)全球，造福人類。我們形成了涵蓋上游基礎(chǔ)產(chǎn)品、中游終端、下游應(yīng)用系統(tǒng)和運營服務(wù)的北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈。國產(chǎn)北斗導(dǎo)航型芯片模塊累計銷量已突破8000萬片，高精度板卡和天線銷量已占據(jù)國內(nèi)30%和90%的市場份額，并輸出到100余個國家和地區(qū)。目前，北斗系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用于交通運輸、公共安全、農(nóng)林漁業(yè)、水文監(jiān)測、氣象預(yù)報、通信系統(tǒng)、電力調(diào)度、救災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域，融入國家核心基礎(chǔ)設(shè)施，已產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟效益和社會效益，彰顯“中國智慧”。北斗交通應(yīng)用。600余萬輛營運車輛安裝北斗，建成全球最大的營運車輛動態(tài)監(jiān)管系統(tǒng)，讓交通監(jiān)管部門有跡可循的同時，有效避免了危險駕駛、疲勞駕駛。據(jù)統(tǒng)計，有了北斗之后，道路運輸重大事故率和人員傷亡率均下降近50%。同時，國內(nèi)有3萬輛郵政和快遞車輛，36個城市的約8萬輛公交車、3200余座內(nèi)河導(dǎo)航設(shè)施、2900余座海上導(dǎo)航設(shè)施已應(yīng)用北斗系統(tǒng)。北斗漁業(yè)應(yīng)用。7萬余艘漁船和執(zhí)法船安裝北斗終端，北斗成為“海上保護神”，漁民說：“一拜媽祖，二拜北斗”。定位與短報文通信功能發(fā)揮突出作用，累計救助1萬余人。四點五萬臺北斗減災(zāi)終端得以推廣，建成部、省、市（縣）3級平臺，實現(xiàn)6級業(yè)務(wù)應(yīng)用，受災(zāi)地區(qū)利用北斗短報文功能，及時上報災(zāi)害位置、突發(fā)災(zāi)害信息及災(zāi)區(qū)救助信息等。各級民政部門通過北斗終端進(jìn)行救災(zāi)物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國救災(zāi)物資管理與調(diào)運水平。未來，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，更多的應(yīng)用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產(chǎn)與生活。材料二：材料三：《中國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》（2019)顯示，中國企業(yè)的衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應(yīng)用“一帶一路”沿線30多個國家和地區(qū)。目前，我國已經(jīng)與東南亞、南亞、中亞、東盟、阿盟、非洲等國家和組織建立了北斗相關(guān)合作機制，舉辦北斗亞太行、北斗東盟行、中阿北斗合作論壇等系列活動，加強技術(shù)交流和人才培養(yǎng)，建設(shè)北斗系統(tǒng)海外中心，推動北斗在亞太地區(qū)和“一帶一路”地區(qū)的落地應(yīng)用。同時，為了與“一帶一路”國家和地區(qū)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，我國還向亞太空間合作組織成員國捐贈了北斗系統(tǒng)有關(guān)設(shè)備，用以監(jiān)測和評估相應(yīng)地區(qū)北斗等全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的性能，共同推動兼容衛(wèi)星導(dǎo)航終端設(shè)備應(yīng)用服務(wù)亞太地區(qū)。以上這些合作，都為在“一帶一路”國家和地區(qū)推廣應(yīng)用北斗創(chuàng)造了機會。在“一帶一路”倡議和多邊合作機制框架下，我國與“一帶一路”國家和地區(qū)將共同努力，推動北斗系統(tǒng)更好地服務(wù)“一帶一路”國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值九年間增長了七倍多，總體呈穩(wěn)步增長態(tài)勢。B．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值己達(dá)到較高水平，表明其當(dāng)前頗具實力。C．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值增速年波動較大。D．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)增速放緩，說明經(jīng)濟社會總體走勢下滑。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．我國形成了北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈，我國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)無需進(jìn)口。B．北斗系統(tǒng)己與物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新興技術(shù)融合，創(chuàng)造了更多新型應(yīng)用形式。C．北斗系統(tǒng)已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售，并共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果。D．加強技術(shù)交流和人才培養(yǎng)，是北斗系統(tǒng)在海外落地應(yīng)用的首要途徑。3．根據(jù)上述材料，不屬于北斗衛(wèi)星系統(tǒng)研制使用意義的一項是A．廣泛應(yīng)用，形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。B．為陸上、海上交通安全保駕護航。C．減少自然災(zāi)害發(fā)生，提升國家救災(zāi)物資管理與調(diào)運水平。D．助推我國對外開放和“一帶一路”建設(shè)。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬粉絲，影響力堪比CNN，無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點贊，國內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時候只是相對概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實是在潛意識中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會發(fā)展的不同階段，并無絕對意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實，其實更無必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實，美學(xué)大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感?！懊總€人心中都有一片草原，每個人心中都有一座城堡”。養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話？與其說是迎合了外國人對中國舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對田園詩意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對外傳播中的一個剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動人。記得在李子柒做“古法長安紙”的視頻下，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語給他們科普這是中國古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個潤物細(xì)無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。（取材于《北京日報》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象。“文化輸出”似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動機，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機遇的一個創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。（取材于《經(jīng)濟日報》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強烈使命感的一種行為，需要很強大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動機，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對于他們而言，李子柒來自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人，“中國人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實是中國人的罪人。準(zhǔn)確地說，這種觀點并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國真實甚至落后的一面到底對不對，這個問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀(jì)錄片。但因為認(rèn)為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實《中國》是一部關(guān)于中國人的電影”。并表示“我沒有堅持去尋找一個想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實，我覺得是做對了”。這部電影后來獲得了很多大獎，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個年代重要的影像資料，極具歷史價值。如今《中國》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對有關(guān)《中國》評價的變遷不難看出，一些陳舊過時的觀點正逐漸被拋棄，只是時不時還會冒出來嚇唬人。從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費體驗，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個主要原因。澄清爭議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)三則材料，以下對李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項是（）A．創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)。B．滿足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力之好奇。C．能夠給那些在都市強大壓力之下生活的人們帶來慰藉。D．激發(fā)了愛國熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對“文化輸出”的討論。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是（）A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻(xiàn)中國智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因為它的真實性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國。3．縱觀三則材料，李子柒的故事對中國文化輸出有怎樣的啟示？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鮑宣,字子都，渤海高城人也。好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。是時，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒。優(yōu)容之。是時郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書，上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。丞相孔光四時行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博士弟子濟南王成舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會此下?！敝T生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時，名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。(《漢書·列傳第四十二》有刪節(jié))1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．是時／郡國地震／民訛言／行籌明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人B．是時／郡國地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人C．是時／郡國地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人D．是時／郡國地震／民訛言／行籌明年／正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途。B．孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。C．三公，文中指西漢時丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)的合稱。D．田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過都尉、太守功曹，并被大司馬和大司空先后舉薦擔(dān)任官職。B．鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因為鮑宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。C．鮑宣不懼權(quán)勢，對宰相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢，違反規(guī)制，乘車在馳道中行走的宰相屬吏逮捕，并沒收其車馬。D．鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。他被王莽視為敵人欲除之而后快，后以牽連隴西辛興一案為由被捕入獄，并在獄中自殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀。(2)事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。左光斗傳左光斗，字共之，號滄嶼，桐城人。萬歷三十五年丁未進(jìn)士，授中書舍人，選入西臺，及考選命下，進(jìn)中丞。熹宗初，李選侍據(jù)乾清宮，欲請后封，公于九月初一日隨上移宮停封疏，選侍怒。公遷大理丞，晉少卿；逾年，拜都察院左僉都御史。時，趙南星為冢宰，而群小錯愕，乃欲借勢于魏忠賢。附進(jìn)百官圖，某宜先驅(qū)，某宜后擊，某宜正射，某宜借攻，布置已定。時公已草忠賢三十二斬罪欲上，竟為家奴福生泄露，矯旨削奪，公歸。通籍十八年，橐如洗。自分為權(quán)奸所忌，萬無生理，苦無計以白老親，乃命小奴扮《椒山寫本》“赴西市”數(shù)曲，暗解夫人。夫人心知之，為母夫人說滂母故事，母夫人亦為強顏。諸逆珰矯旨下逮，緹騎至桐城，公神氣坦然，惟私語子弟曰：父母老矣，何以為別。及妻子環(huán)泣，不顧也。勉其子弟讀書為善，里人數(shù)千，祀神欲擊緹騎，公力止之，曰：是速我死也。檻車出郭，諸父老子弟遮擁號天，頂香拜禱北闕，復(fù)拜緹騎，緹騎亦為涕泗。又密約數(shù)百人伏闕上疏，公譬以利害，至黃河始反。公至京，下鎮(zhèn)撫拷訊，身無完膚。坐贓二萬。卒之夜，長虹亙天，里中星隕，光灼灼大如斗。三日尸出，肢骸穿裂，面目如生。是舉也，兄光霽累死，母夫人哭死，弟光先、光明萬險幾死，諸生就系者二人。赤族之訛，一日數(shù)十驚，變產(chǎn)完贓，不滿千余。合親兄弟輩入產(chǎn)，不滿萬余。株連同堂、同宗，以及三族、十族，無一免者。囹圄填滿，流離載道，始充二萬之?dāng)?shù)。思廟登極，誅逆珰，下詔優(yōu)恤，初贈右都御史，蔭一子入監(jiān)，予祭葬，再贈太子少保，予三代誥命。士民合請廟祀以風(fēng)世，吳中諸當(dāng)事捐助有差。（選自《明季北略》,有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．矯旨削奪矯：假托B．自分為權(quán)奸所忌分：分類C．是速我死也速：加速D．兄光霽累死累：牽連2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李選侍占據(jù)乾清宮不搬出去，想要求封自己為皇后，左光斗上疏反對。B．左光斗草擬了魏忠賢的很多死罪想上奏，卻被自己的家奴福生泄露了。C．左光斗讓小奴出演《椒山寫本》，唱了幾首死囚赴刑的曲子，暗示妻子。D．思宗皇帝即位，左光斗恢復(fù)了名譽，還蔭庇一個兒子免于被投入監(jiān)牢。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時，趙南星為冢宰，而群小錯愕，乃欲借勢于魏忠賢。（2）又密約數(shù)百人伏闕上疏，公譬以利害，至黃河始反。4．請簡要概括左光斗為官方面的特點。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。魯迅《<吶喊>自序》中說：“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！钡拇_，人活在這個世界上，需要一種精神……

參考答案1、C【解析】試題分析：A拜訪：敬詞。只能用于自己，不能用于他人。B稱對方為“你”，缺乏禮貌，“有一定的幫助”不夠得體。D恭候光臨：敬詞。說別人等待自己時不能說“恭候”，自己前往某地也不能說“光臨”。2、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“都創(chuàng)立過鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派”錯，原文第1段末句是說鄉(xiāng)土文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)史上的一大流派。C項，“不想告別農(nóng)民式的觀念意識”錯，而是“徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內(nèi)就能完成的”。D項，“鄉(xiāng)土文學(xué)會得到進(jìn)一步的發(fā)展”錯，信息來自原文第5段“不意味著鄉(xiāng)土文學(xué)就一定會走向衰落...而長久地存在下去”?！安灰欢ㄗ呦蛩ヂ洹薄伴L久地存在下去”與“會得到進(jìn)一步的發(fā)展”表意不同。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，直接論證的是來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識，不是短時間內(nèi)就能完成的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，強加關(guān)系，中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派的形成只是鄉(xiāng)土文學(xué)成為“五四”新文學(xué)革命以來中國文學(xué)收獲最豐的領(lǐng)域的一種表現(xiàn)。故選A。3、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“發(fā)軔”，比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)，側(cè)重新事物已經(jīng)形成；“濫觴”，事物的起源、發(fā)端，側(cè)重事物的雛形，尚不完全；從語境來看，語段是說“詩話體著作……于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰”，由此可知，詩話體著作的形式已經(jīng)形成，應(yīng)使用“發(fā)軔”。第二處，“時有”，有時，有時候，表示不確定；“常有”，經(jīng)常出現(xiàn)的事情；語境無法看出經(jīng)常有這種情況，故使用“時有”。第三處，“一目了然”意思是一眼就看得很清楚，形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事；“不言而喻”，意思是指不用說就可以明白，形容道理很淺顯；結(jié)合語境并沒涉及詩歌作品系統(tǒng)連貫的高深意思，只是停留在形式上的清楚明白，故用“一目了然”。第四處，“高談闊論”意思是漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義），文中此處為否定語境，故正確；“侃侃而談”意思是理直氣壯、從容不迫地說話，側(cè)重說話，與文段陳述對象詩話不一致。故選A。2．本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據(jù)文中頓號使用情況，判斷下列頓號使用錯誤的一項”，然后結(jié)合頓號的用法進(jìn)行分析。B項，“八、九公里和前方一、二十公里”中頓號使用錯誤，相鄰或相近兩數(shù)字連用表示概數(shù)，通常不用頓號；除此之外，標(biāo)有引號或書名號的并列成分之間通常不用頓號，若有其他成分插在并列的引號或書名號之間，宜用頓號。故選B。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。畫線處有兩處語?。旱谝粋€問題“整理、提煉、發(fā)掘”語序不當(dāng)，應(yīng)為“發(fā)掘、整理、提煉”，這就排除CD兩項；第二個問題“宋代……為后人將提供”時態(tài)不對，“將”是將來時，而“宋代”是已經(jīng)發(fā)生的，應(yīng)改為完成時，即“為后人提供了”，排除BC兩項。故選A?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。A項，結(jié)構(gòu)混亂，偷換主語，“使用”前語意主語是手機，語法主語是時間；B項，語序不當(dāng)，并列詞語語序不當(dāng)，應(yīng)為“選種，施肥，收購”；D項，殘缺贅余，中心語殘缺，做出……決定；故選C。5、1．D2．（1）開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅蕭條凄涼的洞庭秋景圖：秋風(fēng)里萬木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長天一色，浩浩蕩蕩。（2）作用：渲染了一種孤寂凄涼的氛圍，為下文作者抒發(fā)悲涼的情感作鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。A項，“十分斟酒斂芳顏”，說明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很滿，也說明滿杯敬意?！皵糠碱仭?，即斂眉、斂容。寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。B項，結(jié)合注解以及聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；此時他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。C項，“醉袖”，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法。也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)?！疤斓崎e”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致?！昂稳舜寺返蒙€”，概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，負(fù)載著無盡的悲哀與痛楚。D項，“長安是當(dāng)時國都”的說法錯誤。作者是北宋人，當(dāng)時國都是東京汴梁（今開封），這里是用長安借代國都。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩歌景物形象的能力。通過審讀題干，明確此處主要要求分析景物描寫及其作用。作答時要提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象的內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的契合點，就能明白作者意在何為，情為何端。本詞開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”寫秋風(fēng)里，萬木凋零，樹葉在君山之上紛紛飄落，洞庭湖，秋水與長天一色，茫茫無際，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的蕭疏景象。開篇的景物描寫的作用，可以從景物描寫本身的作用以及詩歌的篇章結(jié)構(gòu)角度去分析，如渲染氛圍、奠定基調(diào)、為后文做鋪墊等。本詞開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”，渲染了凄涼的氣氛，烘托了作者當(dāng)時的悲涼心境，奠定了全詞悲痛的感情基調(diào)。【點睛】鑒賞詩歌的形象解題步驟：第一步，找到詩人描繪形象的有關(guān)詩句。第二步，結(jié)合詩句和表現(xiàn)手法分析景物形象的特征。第三步，指出描繪形象的作用或效果。就是分析形象中詩人所寄寓的思想感情或蘊含的哲理。可用一句話概括總述，也可以放到步驟里回答。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風(fēng)物長宜放眼量【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作”理解和分析錯誤。依據(jù)原文第三段“敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題”可知，敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人的現(xiàn)實生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。A項，“文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯誤。依據(jù)原文可知，文章開篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個具體特點，最后總結(jié)分析敦煌文化的時代內(nèi)涵與作用，整個行文都沒有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說法正確的一項”；然后瀏覽選項，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“一種文化只要能在其原來的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展”表述錯誤，條件不充分。依據(jù)原文第一段“另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格”可知，是敦煌文化在開放納新中進(jìn)行再創(chuàng)造取得了開拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開放納新和再創(chuàng)造的過程中取得開拓發(fā)展。B項，“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”說法錯誤。依據(jù)原文第三段“唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對‘此岸’的肯定和重視替代了對‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容”可知，文章只論述了關(guān)注現(xiàn)實人生和當(dāng)下生活對敦煌文學(xué)藝術(shù)的重要作用，而“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”于文無據(jù)。C項，“只有構(gòu)建人類命運共同體才能促進(jìn)各民族文化融合，推動人類文明的進(jìn)步”，說法絕對。依據(jù)原文第五段“敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對于構(gòu)建人類命運共同體具有重要作用，但促進(jìn)民族文化融合的路徑有多條，構(gòu)建人類命運共同體不是唯一的路徑。故選D。8、1．D2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“說明經(jīng)濟社會總體走勢下滑”錯，表格中線條為“增速”。根據(jù)材料二的圖可知，2012年增速降低只是說明我國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)的增長速度放慢，實際上仍在逐年增長當(dāng)中，不能表明經(jīng)濟走勢下滑。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對。A項，無中生有。材料一第2自然段，“我們形成了涵蓋上游基礎(chǔ)產(chǎn)品、中游終端、下游應(yīng)用系統(tǒng)和運營服務(wù)的北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈”，并不能說明我國就無需進(jìn)口了。B項，未然當(dāng)已然。材料一最后一句話“未來，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，更多的應(yīng)用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產(chǎn)與生活?！边@些美好的憧憬都在奮斗過程中。C項，“北斗系統(tǒng)已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售”偷換概念，材料三第一句說“中國企業(yè)的衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應(yīng)用‘一帶一路’沿線30多個國家和地區(qū)”，可見“已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售”是的“衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品”，不是“北斗系統(tǒng)”。故選D。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“減少自然災(zāi)害發(fā)生”錯，原文說“受災(zāi)地區(qū)利用北斗短報文功能，及時上報災(zāi)害位置、突發(fā)災(zāi)害信息及災(zāi)區(qū)救助信息等。各級民政部門通過北斗終端進(jìn)行救災(zāi)物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國救災(zāi)物資管理與調(diào)運水平”，北斗衛(wèi)星系統(tǒng)研制使用可以在災(zāi)害預(yù)警以及救災(zāi)方面發(fā)揮作用，但不能“減少自然災(zāi)害發(fā)生”。故選C。【點睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、1．D2．A3．①文化輸出要有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定要宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過去的條條框框，要敢于展示真實的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；⑤文化輸出是個長期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)三則材料，以下對李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項”，要求選出“對李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出李子柒的作品能夠火爆的原因相，進(jìn)行比對，做出判斷。根據(jù)材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象”可以總結(jié)為“創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)”。對應(yīng)A項內(nèi)容。根據(jù)材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力?？梢愿爬椤皾M足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇”。對應(yīng)B項內(nèi)容。根據(jù)材料三第二自然段“外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動機，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。”可概括為，能夠給那些在都市強大壓力之下生活的人們帶來慰藉。對應(yīng)C項內(nèi)容。D項，“激發(fā)了愛國熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對‘文化輸出’的討論。”不是原因，是結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題中題干要求“根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項”，要求是“根據(jù)材料二和材料三”，“正確的一項”，本題中，B項，“中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻(xiàn)中國智慧”錯，根據(jù)原文“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實力的工作”，可知《功夫熊貓》的例子證明文化輸出是一件很講究技術(shù)實力的工作；C項，“安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎”曲解文意，原文是“1972年，享譽世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀(jì)錄片。但因為認(rèn)為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內(nèi)并不歡迎此片”，且與李子柒作品的相似在于真實；D項，“會激勵更多的人主動承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”于文無據(jù)。原文只是說“李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”。故選A。3．本題考查對文本的分析綜合能力。解答此類試題時需要仔細(xì)閱讀三則材料，針對題目中的“文化輸出”找尋相關(guān)語句。根據(jù)材料二，李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識?？偨Y(jié)為，文化輸出要有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人。根據(jù)材料三，從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費體驗，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實的鄉(xiāng)村生活。可總結(jié)為，要打破過去的條條框框，要敢于展示真實的文化現(xiàn)狀，在輸出方式上首先要做到“動人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；根據(jù)材料三，文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律?？煽偨Y(jié)為，文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。根據(jù)材料一，文化輸出是一個潤物細(xì)無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國?？筛爬椋幕敵鍪莻€長期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍?！军c睛】篩選并整合文中的信息就要去粗取精?；疽c有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”?？梢砸罁?jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來抽取答案信息，然后再提煉概括。有時候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對全文進(jìn)行整體把握，點面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語句使指代表有用信息的語句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語句或精要語句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問題的關(guān)鍵。10、1．B2．A3．B4．(1)王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，追查誅殺豪杰之士。(2)此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：正在這時，郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。具體而言，其中“民訛言行籌”語意相連，中間不必斷開，且與下句中“明年”中間必須斷開，排除AD項；“孫寵”“息夫躬”都是“免”的賓語，兩個人中間斷開，“息夫躬”后面斷開，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”理解錯誤。依據(jù)文句“好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹”理解可知，大意是“勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹”，可見“明經(jīng)”在文中意為“精通經(jīng)義”，不是“指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”，故表述錯誤。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”理解錯誤，依據(jù)文句“宣以諫大夫從其后，上書諫阻”，此句意思是“鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進(jìn)諫阻止此事”，可見，鮑宣并不是“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”。故此項理解有誤。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）采分點：“秉”，把持；掌管；“陰”，暗地里；“風(fēng)”，通“諷”，用委婉的語言暗示或勸告。（每點1分，句意2分）（2）采分點：“下”，交付；“從事”，隨從官吏；“內(nèi)”，通“納”，使……進(jìn)入。（每點1分，句意2分）【點睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。參考譯文：鮑宣字子都，渤海高城人。勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹，推薦孝廉時做了郎官，因病離職，又做州從事。大司馬王商征召鮑宣，推薦做議郎，后來又因病離開。哀帝初年，大司空何武任命鮑宣為西曹掾，很敬重他，又推薦鮑宣做諫議大夫，調(diào)任豫州牧。一年多后，鮑宣因犯錯誤被免官?；丶覕?shù)月后，又被征召為諫議大夫。鮑宣每次在位為官之時，常常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭，他的言辭質(zhì)樸，卻樸實而切中時弊。當(dāng)時漢哀帝祖母傅太后想和成帝的母親同稱尊號，并為其親屬封官授予爵位。丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜一開始就堅持正義，違背了傅太后的旨意，于是都被免官。丁、傅子弟一齊加官晉爵，董賢因受寵而顯貴，鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進(jìn)諫阻止此事?；噬弦驗轷U宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。正在這時，郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。鮑宣又上書言政，皇上對鮑宣的言論大感驚異，于是采納了鮑宣的諫言，起用何武、彭宣，十天半月間就重新復(fù)任他們?yōu)槿?，拜鮑宣為司隸。這時，漢哀帝改司隸校尉為司隸，官位級別相當(dāng)于司直。丞相孔光負(fù)責(zé)四時巡視園陵，其屬官仗恃有皇帝的敕令而違反規(guī)制，乘車在馳道中行走，鮑宣外出正好遇見，鮑宣就讓屬吏扣留了丞相掾吏，并沒收其車馬，羞辱丞相。此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓其入內(nèi)。鮑宣因此犯了拒絕接納使者、沒有人臣之禮、大不敬、不守道義等罪過，被捕下廷尉獄。博士弟子濟南人王咸舉著一扦旗幟到太學(xué)門前。說：“想救鮑司隸的人請集中在此旗幟下?！碧珜W(xué)生聚集了一千余人。到了上朝之日，他們攔住丞相孔光說明情況，丞相的車馬不能前行，又守候在宮闕門前，上書皇帝?；噬嫌谑菍ⅤU宣的死罪遞減一等，剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。鮑宣被判刑后，便舉家遷徙到上黨。他認(rèn)為上黨地區(qū)適于農(nóng)耕和放牧，又少才智出眾的人，容易為首稱雄，于是就把家安在上黨的長子縣。漢平帝即位后，王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，陷害誅殺豪杰之士，乃至于對漢朝忠誠正直不依附自己的大臣，如鮑宣與何武等人都要被處死。當(dāng)時指名通緝隴西人辛興，辛興與鮑宣女婿許紺一起到鮑宣家拜訪，吃一頓飯就離開了，鮑宣不知實情，受牽連被捕下獄，(在獄中)自殺而死。11、1．B2．D3．（1）當(dāng)時，趙南星做冢宰（吏部尚書），（朝中）那些奸邪小人倉猝驚愕，就想借助魏忠賢的勢力。（2）（諸位父老子弟）又暗中約集了幾百人，準(zhǔn)備去宮闕拜伏呈上奏疏，左光斗用利害關(guān)系勸告說服，（他們）送行到黃河邊上才回去。4．①不畏權(quán)勢；②廉潔奉公?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實語在文中的含義的能力。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語的用法和含義時，要聯(lián)系原句來理解，再逐項對比。本題中，B項的“分”應(yīng)該“估計，料想”的意思。故選B。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。本題中，D項，錯在“蔭庇一個兒子免于被投入監(jiān)牢”，原文“蔭一子入監(jiān)”，是說“受蔭庇準(zhǔn)許送一個兒子進(jìn)入國子監(jiān)讀書”。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“時”應(yīng)理解為“當(dāng)時”；“為”應(yīng)理解為“擔(dān)任，做”；“群小”應(yīng)理解為“那些奸邪小人”；“錯”，通“促”，應(yīng)理解為“倉猝”；“借勢于魏忠賢”，是狀語后置句。第二句中，“伏闕”，應(yīng)理解為“去宮闕拜伏”；“譬以利害”，是狀語后置句；“譬”應(yīng)理解為“勸告說服”；“（送行的人）至黃河始反”是省略句；“反”，通“返”，應(yīng)理解為“返回”。4．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“簡要概括左光斗為官方面的特點”，由“熹宗初，李選侍據(jù)乾清宮，欲請后封，公于九月初一日隨上移宮停封疏，選侍怒”“時公已草忠賢三十二斬罪欲上”可以看出，左光斗不畏權(quán)勢；由“通籍十八年，橐如洗”可以看出，左光斗廉潔奉公?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：左光斗，字共之，號滄嶼，桐城人。萬歷三十五年丁未考中進(jìn)士，授官中書舍人，入選御史，等到考察選用的任命下來，做了中丞。熹宗初年，李選侍占據(jù)乾清宮，想要求封自己為皇后，左光斗在九月初一日就隨即呈上了一道請她搬出乾清宮停止封號的奏疏，李選侍十分憤怒。左光斗改任大理丞，升職做了少卿；過了一年，任職都察院左僉都御史。當(dāng)時，趙南星做冢宰（吏部尚書），（朝中）那些奸邪小人倉猝驚愕，就想借助魏忠賢的勢力。附帶呈上朝中官員名單，某人應(yīng)該先被罷黜，某人應(yīng)該最后圍擊，某人應(yīng)該正面彈劾，某人應(yīng)該借力打倒，布畫安排全部妥當(dāng)。這時候左光斗已經(jīng)草擬了魏忠賢的三十二條死罪想啟奏皇上，卻被家奴福生泄露了出去，魏忠賢假托圣旨削除罷免了他的官職，左光斗回家了。在任十八年，他清貧得囊中如洗。他料想被掌權(quán)的奸人（魏忠賢）所忌恨，絕無生還的可能，卻苦于沒有辦法來告訴年老的父母，就讓小奴出演《椒山寫本》，唱了幾首死囚赴刑的曲子，暗中示意妻子。妻子心里知道了，就向左光斗的母親講述東漢范滂母親勉勵兒子（慷慨赴死）的舊事，左光斗的母親也因此勉強地做出歡欣的樣子。那些奸佞的宦官假托詔書下達(dá)逮捕命令，官府的捕役到了桐城，左光斗神情氣度坦蕩，只是私下里告訴子侄們說：“我父母都?xì)q數(shù)很大了，怎么跟他們道別啊?！敝劣谄拮雍⒆觽兌紘奁?，他也沒有回頭。勉勵子侄們要讀書行善，幾千鄉(xiāng)里人，為他祭祀神靈，想要擊打官府捕役，左光斗竭力制止了他們，說：“你們這樣做會加速我的死亡”。囚車出城，各位父老子弟擁聚阻攔對天哭嚎，舉香到頭頂朝京城方向參拜祈禱，又參拜請求官府捕役，官府捕役也替他流淚。諸位父老子弟，又暗中約集了幾百人，準(zhǔn)備去宮闕下拜伏呈上奏疏，左光斗用利害關(guān)系勸告說服，他們送行到黃河邊上才回去。左光斗到了京城，被交付鎮(zhèn)撫司嚴(yán)刑拷問，體無完膚。判罪為貪污兩萬兩白銀。被害的那天夜晚，長虹橫亙天空，鄉(xiāng)里有星隕落，亮光閃閃像斗一樣大。三天后尸首抬出來，肢體骸骨都斷裂了，面色還像活著一樣。因為這次行為，左光斗的哥哥左光霽受連累被處死，他母親為他哭泣而死，他弟弟左光先、左光明屢遭兇險幾乎喪命，他的學(xué)生被逮捕的有兩人。威脅恫嚇要誅滅他全族，一天之內(nèi)幾十次驚嚇，他變賣完家產(chǎn)抵償栽贓，還不滿一千兩。整個家人兄弟輩湊集資產(chǎn)，也不滿一萬兩。受到株連的同堂、同宗，以及三族、十族，沒有一人幸免。牢獄里擠滿了人，道路上還絡(luò)繹不絕，才湊齊兩萬兩的數(shù)目。思宗（崇禎皇帝）即位，誅殺叛逆的太監(jiān)（魏忠賢），頒布詔書優(yōu)厚撫恤（左光斗