2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市遼中區(qū)二中高一年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試卷

2022—2023學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市遼中區(qū)二中高一下學(xué)

期期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來之后，

傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@是從中國(guó)小說發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，

然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細(xì)說下去。

一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問題苦苦地探尋。

我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)

構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)

構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，

但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的

以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的

時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)常常集中在時(shí)間鏈條上，提煉

出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式。

《紅樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維

方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時(shí)間的隧

道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來來往往。“現(xiàn)在”不是

折射過去的記憶，便是投影未來的圖像，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，

并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打

破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小

說時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》

敘事“新變”的內(nèi)涵。

（摘編自鄭鐵生《〈紅樓夢(mèng)〉的故事是怎樣講的》）

材料二

《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫實(shí)的。“石頭”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其

間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫

實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活

的辯證法。

寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫

實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅

膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)

的小說易失之于拙，夢(mèng)幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢？厚重

中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是

真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。

荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能

完全滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就

應(yīng)運(yùn)而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地

蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美。荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手

段。《紅樓夢(mèng)》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語(yǔ)村言”“經(jīng)歷過一番

夢(mèng)幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真,

一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的

余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明

確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

（摘編自王蒙《紅樓啟示錄》）

材料三

東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來了深刻影

響。

第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩(shī)社，其中有這樣幾句：“孰謂蓮社

之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以

待?！?/p>

這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)，王子猷雪夜訪戴,

杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山,

兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了

大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿。

當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道擷少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然

會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用

“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩(shī)，寶玉反

應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想

起謝道福在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重

新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與

史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍

繞著的謝道擷女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。

再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩(shī)社，特別是女性詩(shī)社的出現(xiàn)，是不同于

晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩(shī)社”

和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢(mèng)》描寫女性創(chuàng)作群體提供

了基本的現(xiàn)實(shí)依托，并反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳

統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。

就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才

子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言

行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與

唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之

舉動(dòng)。

總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清

代《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義。

（摘編自詹丹《一部〈紅樓夢(mèng)〉，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)

A.魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘

事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。

B.《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。小說人物在過去、現(xiàn)在和未來三維

構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。

C.《紅樓夢(mèng)》既長(zhǎng)于寫實(shí)，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的

自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。

D.蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉

的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的項(xiàng)是（）

A.寫實(shí)的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有浪漫的色彩，這說明浪漫

主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。

B.《紅樓夢(mèng)》開篇強(qiáng)調(diào)故事不失其真，從東晉時(shí)期謝道福的形象影響了《紅樓

夢(mèng)》女性人物塑造，就可以看出這一點(diǎn)。

C.《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)于寫實(shí)，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確針對(duì)性，但正

是因?yàn)槭ミ@一點(diǎn)而獲得了更普遍長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

D.《紅樓夢(mèng)》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩(shī)社，這有現(xiàn)實(shí)的影子，而《紅樓

夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。

3.下列說法中，與材料一觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A.《三國(guó)演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為

主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。

B.《水滸傳》的敘事方式是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條個(gè)人反抗—聚

眾造反——逼上梁山的敘事主線。

C.“寶玉挨打”的情節(jié)證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主

線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。

D.有的紅學(xué)家認(rèn)為讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，因其結(jié)構(gòu)的周密、錯(cuò)綜的繁雜，有仿佛

置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。

4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

5.材料一中寫到“（《紅樓夢(mèng)》中的人物）在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間

和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出”，請(qǐng)你結(jié)合原著中的一個(gè)人物，談?wù)剬?duì)這句話的理解。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

鑒賞家

汪曾祺

全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。

葉三是個(gè)賣果子的，他專給大宅門送果子，到了什么節(jié)令送什么果子都是一

定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)

園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多

年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下

就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下

有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端

午前后，賣枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣

馬牙棗，賣葡萄。重陽(yáng)近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有一種

叫作“黃金墜兒”的香氣撲人、個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂

部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大

如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書

齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不栗走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。

葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季

四太爺一個(gè)人，我也得賣果子?！?/p>

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了李陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給

季陶民送果子是為了愛他的畫。

季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半

天。季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出。有

時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三

吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫

有時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著,

他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是阿諛諂媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬，實(shí)在不得不去的，他也是到

一到，喝半盞茶就道別，因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另

眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己

負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？”

葉三大多能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤■,問葉三。

葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！?/p>

"唔!你怎么知道？”

“花是亂的。”

“對(duì)極了！”

季陶民提筆題了兩句詞：深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了

一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”

葉三說：“四太爺，你這畫不對(duì)?！?/p>

"不對(duì)？”

‘紅花蓮子白花藕。’你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也

深，這是紅荷花的蓮子。”

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：

紅花蓮子白花藕，

果販葉三是我?guī)煛?/p>

慚愧畫家少見識(shí)，

為君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：

“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣。”葉三說：“題不

題上款都行。不過您的畫我一張也不賣！”

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處

尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。

季陶民死后，他的畫價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精

品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！?/p>

有一天有一個(gè)外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來。

客人非常虔誠(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才

展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說：“不賣?！?/p>

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝在棺材里,

埋了。

一九八二年二月二十八日

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說塑造的葉三為人勤快，誠(chéng)實(shí)守信，閱歷豐富，對(duì)繪畫藝術(shù)有熱情。如

果不賣果子而去當(dāng)一個(gè)畫家，可能也會(huì)很出色。

B.“紫藤里有風(fēng)”“花是亂的”兩句，汪曾祺借助白描語(yǔ)言的特點(diǎn)，讓一個(gè)

果販與一個(gè)鑒賞家的形象精準(zhǔn)地疊合在一起，可謂神來之筆。

C.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)看，很難在作品中找到一般小說那種清晰的線索、強(qiáng)烈的沖

突、波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有散文的特征。

D.小說語(yǔ)言獨(dú)具特色——準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語(yǔ)言凝

練又明快活潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。

7.小說題目是《鑒賞家》，卻用了很大篇幅寫葉三賣果子，對(duì)作者這樣安排的

用意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.這體現(xiàn)出葉三有一種脫俗的生活情趣，他能用本真的眼睛和心靈去體驗(yàn)、

感悟生活中的美，有生活見聞積累和高超的審美能力。

B.葉三正是在賣果子的生活中逐漸獲得了賞畫的見識(shí)和鑒賞力，這為下文他

能品評(píng)季陶民之畫，說出的話能一語(yǔ)中的做鋪墊。

C.鮮果是他和季陶民交往的紐帶，借此可傳達(dá)出他對(duì)季陶民的知己之情；沒

有他適時(shí)指出季陶民的不足，季陶民畫價(jià)不會(huì)大增。

D.他作為“鑒賞家”，對(duì)美的純粹深沉、不涉功利的愛，正是他在賣果子的

生活中的樂觀、熱情、智慧、誠(chéng)實(shí)的人生態(tài)度的反映。

8.小說是通過哪些情節(jié)來塑造葉三的“鑒賞家”形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

9.小說結(jié)尾寫兒子遵照葉三的遺囑，把畫裝進(jìn)棺材，有人認(rèn)為葉三的做法值得

稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥，請(qǐng)聯(lián)系文本與現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題

蒙恬者，其先齊人也。恬木與蒙鷲，自齊事秦昭王，官至上卿。始皇二十

六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙

恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城,因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨沈，至遼

東，延袤萬(wàn)余里。于是渡河，據(jù)陽(yáng)山，逶蛇而北。是時(shí)蒙恬威振匈奴。始皇甚

尊寵蒙氏，信任年之。而親近蒙毅，位至上卿，出則多參，入則御前。恬

任外事而毅常為內(nèi)謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)焉。趙高有大罪秦

王令蒙毅法治之毅不敢阿法當(dāng)高罪死除其宦籍帝以高之敦于事也赦之復(fù)其官爵

始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是時(shí)丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常

從。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也,因有賊心，乃與

丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為冬手。太子已立，遣使者以罪賜公子扶

蘇、蒙恬死。二世又遣使者之陽(yáng)周，令蒙恬日：“君之過多矣，而卿弟毅有大

罪，法及內(nèi)史。”蒙恬喟然太息日：“我何罪于天，無過而死乎？”良久，徐

日：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洪屬之遼東，城塹萬(wàn)余里，此其中不能無絕地脈哉？

此乃恬之罪也。”乃吞藥自殺。太史公日：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所

為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山埋谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下

之心未定，痍傷者未修，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，

務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎？何乃罪地脈哉？

（節(jié)選自《史記?蒙恬列傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.趙高有大罪/秦王令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦

于事也/赦之/復(fù)其官爵/

B.趙高有大罪秦王/令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦/

于事也/赦之/復(fù)其官爵/

C.趙高有大罪秦王/令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦

于事也/赦之/復(fù)其官爵

D.趙高有大罪/秦王令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦/

于事也/赦之/復(fù)其官爵/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“信任賢之”的“賢”是“認(rèn)為……賢良”，與《阿房宮賦》中的“后人哀

之而不鑒之”的“鑒”文言語(yǔ)法現(xiàn)象一樣。

B.參乘，陪乘或陪乘的人。古人乘車，尊者在左，一人在右陪坐。

C.大父，就是祖父。與蘇洵《六國(guó)論》中“思厥先祖父”中的“祖父”意思

相同。

D.太子，常作為中國(guó)古代帝王的繼任者的稱謂，按禮俗多由嫡長(zhǎng)子來?yè)?dān)任。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蒙恬出身名門。祖父蒙瞥侍奉秦昭王，位至上卿，蒙恬因家世蔭庇擔(dān)任秦

將。

B.蒙恬功勞卓著。他統(tǒng)軍北逐戎族和狄族，修筑長(zhǎng)城，威震匈奴，并參與修

建秦直道。

C.蒙恬深受重用。秦始皇寵信蒙恬；他的弟弟蒙毅也被秦始皇親近，位列上

卿。

D.蒙恬結(jié)局悲慘。蒙恬有大功于秦而被秦二世逼殺，他的弟弟也受他牽連而

死。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南。

（2）高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。

14.蒙恬一生功勛卓著，司馬遷卻評(píng)價(jià)他“此其兄弟遇誅，不亦宜乎”，請(qǐng)結(jié)

合文本，概括并分析司馬遷這樣評(píng)價(jià)的原因。

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

薊中作

高適

策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。

邊城何蕭條，白日黃云昏。

一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻

豈無安邊書，諸將已承恩2。

惆悵孫吳3事，歸來獨(dú)閉門。

【注】①翻：通"反”，反叛。②豈無安邊書，諸將已承恩：安祿山為奪取

邊功，數(shù)次侵掠奚、契丹，引起邊患，卻被唐玄宗封為東平郡王。③孫吳；戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期軍事家孫武和吳起。④閉門：東漢名士陳富有感于世道黑暗，拒絕入仕,

故“閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌開頭以“沙漠”“塞垣”這些塞外特有的景物，勾勒出一幅塞外圖

畫，又用白描手法刻畫了“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條之景。

B.“邊城何蕭條”一句中的“何”字和形容詞“蕭條”，強(qiáng)烈地暗示了詩(shī)人

的感慨之深與憂愁之重，為下文進(jìn)行議論和抒情做了鋪墊。

C.“一到”引出由前面虛實(shí)結(jié)合的敘事寫景到后面議論抒情的轉(zhuǎn)折，又巧妙

地指出了“邊城何蕭條”的具體原因“胡虜”的反叛。

D.全詩(shī)敘事寫景，形象逼真，境界渾樸；議論抒情，深睿精警，跌宕起伏；

語(yǔ)言看似平淡質(zhì)樸，但字字含情，情感濃烈。

16.詩(shī)歌后四句表現(xiàn)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中“"一句直接點(diǎn)明阿房宮占地廣闊，而

""則指出阿房宮是依著山勢(shì)走向修建的。

（2）蘇洵認(rèn)為，齊國(guó)沒有賄賂秦國(guó)，結(jié)果“”，原因是

（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流

逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩(shī)句是：“,

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

越龐大復(fù)雜的分子，其基本單元之間的連接卻越簡(jiǎn)單。如果能為所有的有機(jī)

分子都安裝上“標(biāo)準(zhǔn)接口”，那么人類創(chuàng)造物質(zhì)的本領(lǐng)就會(huì)大大增強(qiáng)。這一思

想在有機(jī)化學(xué)界被稱為“點(diǎn)擊化學(xué)”，然而，尋找這種分子“標(biāo)準(zhǔn)接口”難度

極大，首先，它們都得能方便地連接上絕大多數(shù)分子；其次，它們本身個(gè)頭必

須小巧。不過最重要的是，這對(duì)“魔術(shù)扣”一定要能相互認(rèn)得非常準(zhǔn)，只跟對(duì)

方牽手，而且牽手之后不會(huì)輕易松開，這樣才能保證按照人們的意圖將需栗的

分子連接起來。

其實(shí)，早在十多年前，化學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了一對(duì)分子“魔術(shù)扣”——疊氮與端煥,

它們?nèi)缤粚?duì)情人，哪怕天涯海角,只要對(duì)方存在，在一價(jià)銅的催化下，就一

定會(huì)找到對(duì)方，并十指相扣。然而，令化學(xué)家沮喪的是，端塊并不那么容易被

“安裝”上有機(jī)分子，而且缺乏多樣性，而氮分子“安裝”起來則更加困難。

一年多前，我國(guó)科學(xué)家突破了分子“魔術(shù)扣”難以安裝的瓶頸。目前，他們正

與國(guó)內(nèi)外科研單位開展合作，希望在癌癥等疾病的藥物研發(fā)上對(duì)該方法的實(shí)用

性進(jìn)行檢驗(yàn)，并且已獲得一系列積極的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

18.下列選項(xiàng)中與文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的

判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。

B.讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂

椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

C.“就是——"她走進(jìn)兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，