2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解

2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解1/58

2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶

答案詳解

一、第一部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列關(guān)于我國(guó)公務(wù)員制度的表述，不正確的是（）。

A．根據(jù)《公務(wù)員法》，我國(guó)公務(wù)員職位類別劃分為綜合管理類、專業(yè)技術(shù)類和行政執(zhí)法類等類別

B．曾被開(kāi)除公職的人員，不得錄用為公務(wù)員

C．工作年限滿三十年的公務(wù)員，可以申請(qǐng)?zhí)崆巴诵?/p>

D．對(duì)公務(wù)員考核的內(nèi)容包括德、能、勤、績(jī)、廉五個(gè)方面，重點(diǎn)考核思想品德與工作能力

〖正確答案〗

D

〖答案解析〗

D項(xiàng)，《公務(wù)員法》第三十三條規(guī)定，對(duì)公務(wù)員的考核，按照管理權(quán)限，全面考察公務(wù)員的德、能、勤、績(jī)、廉，重點(diǎn)考核

工作實(shí)績(jī)。

2、下列情形適用我國(guó)《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》的是：

A．公司員工張某經(jīng)常加班，就加班工資與公司發(fā)生爭(zhēng)議

B．大學(xué)生王某暑假到某公司勤工儉學(xué)，就加班費(fèi)與公司發(fā)生爭(zhēng)議

C．趙某雇傭護(hù)工照顧癱瘓?jiān)诖驳母赣H，雙方就報(bào)酬問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)議

D．員工李某持有所在公司的股份，年終就分紅問(wèn)題與公司發(fā)生爭(zhēng)議

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

本題考查法律常識(shí)。《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》第一條規(guī)定：“為了公正及時(shí)解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益，促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)

系和諧穩(wěn)定，制定本法。”《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》第二條的規(guī)定：“中華人民共和國(guó)境內(nèi)的用人單位與勞動(dòng)者發(fā)生的下列勞

動(dòng)爭(zhēng)議，適用本法：（一）因確認(rèn)勞動(dòng)關(guān)系發(fā)生的爭(zhēng)議；（二）因訂立、履行、變更、解除和終止勞動(dòng)合同發(fā)生的爭(zhēng)議；

（三）因除名、辭退和辭職、離職發(fā)生的爭(zhēng)議；（四）因工作時(shí)間、休息休假、社會(huì)保險(xiǎn)、福利、培訓(xùn)以及勞動(dòng)保護(hù)發(fā)生的

爭(zhēng)議；（五）因勞動(dòng)報(bào)酬、工傷醫(yī)療費(fèi)、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或者賠償金等發(fā)生的爭(zhēng)議；（六）法律、法規(guī)規(guī)定的其他勞動(dòng)爭(zhēng)議?！?/p>

A項(xiàng)正確，張某是該公司的員工，與公司之間有勞動(dòng)關(guān)系，其和公司之間發(fā)生的因加班工資報(bào)酬問(wèn)題所產(chǎn)生的爭(zhēng)議可以適用

《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，王某是尚未畢業(yè)的大學(xué)生，其與公司之間并未建立勞動(dòng)關(guān)系，因此王某和公司之間因加班費(fèi)產(chǎn)生的爭(zhēng)議并非《勞動(dòng)

爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》調(diào)整的勞動(dòng)爭(zhēng)議，不能適用《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，趙某和護(hù)工之間屬于雇傭關(guān)系，而非勞動(dòng)關(guān)系，護(hù)工與趙某之間的糾紛不屬于《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》的適用范

圍，不能適用《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，年終分紅問(wèn)題不屬于《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》第二條所規(guī)定的勞動(dòng)爭(zhēng)議范圍，不能適用《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁

法》。

故正確答案為A。

3、習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍、堅(jiān)定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，其中“獵狐”是指：

A．懲治關(guān)鍵崗位腐敗行為

B．辨別并清除“兩面人”

C．國(guó)際追逃追贓

D．嚴(yán)查小官巨腐

〖正確答案〗

C

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〖答案解析〗

本題考查政治常識(shí)。

C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”是十八大后，我們黨全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)反腐敗斗爭(zhēng)的基本措施和手

段?！按蚧ⅰ?，強(qiáng)調(diào)的是懲治領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級(jí)干部的腐敗行為；“拍蠅”，突出的是解決群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)

題；“獵狐”重點(diǎn)對(duì)象是在逃境外經(jīng)濟(jì)犯罪嫌疑人、在逃境外黨員和國(guó)家工作人員、涉腐案件在逃境外人員。

故正確答案為C。

4、用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或周知的事項(xiàng)的公文是（）。

A．通知

B．通告

C．公告

D．通報(bào)

〖正確答案〗

B

〖答案解析〗

B項(xiàng)正確，《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定，通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的

事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文；通告面向公眾，適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)，沒(méi)有特定的主送單位；公告用

于宣傳重大事件；通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。

5、近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越注重國(guó)民的健康，制定了各種健康日，下列健康日與日期對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A．全民健身日——8月8日

B．全國(guó)愛(ài)眼日——5月5日

C．全國(guó)愛(ài)牙日——9月20日

D．全國(guó)高血壓日——10月8日

〖正確答案〗

B

〖答案解析〗

B項(xiàng)，1992年，天津醫(yī)科大學(xué)眼科教授王延華與流行病學(xué)教授耿貫一首次向全國(guó)倡議設(shè)立愛(ài)眼日，倡議得到響應(yīng)并將每年的5

月5日定為“全國(guó)愛(ài)眼日”。1996年，衛(wèi)生部、教育部、團(tuán)中央、中國(guó)殘聯(lián)等12個(gè)部委聯(lián)合發(fā)出通知，將愛(ài)眼日活動(dòng)列為國(guó)家

節(jié)日之一，并重新確定每年的6月6日為“全國(guó)愛(ài)眼日”。

6、下列關(guān)于汽車安全駕駛的規(guī)定和其解釋，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

A．嚴(yán)禁車輛超速——減小慣性，防止急剎車時(shí)造成車禍

B．汽車的司機(jī)和乘客必須系安全帶——防止慣性造成的危害

C．嚴(yán)禁車輛超載——減少汽車對(duì)路面的破壞、增大摩擦和慣性

D．同車道行駛的機(jī)動(dòng)車，后車應(yīng)當(dāng)與前車保持一定的安全距離——防止急剎車時(shí)由于慣性造成車禍

〖正確答案〗

C

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〖答案解析〗

本題考查科技常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，物體保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)，稱為慣性。慣性是物體的一種固有屬性，表現(xiàn)為物體對(duì)其運(yùn)動(dòng)狀

態(tài)變化的一種阻抗程度。質(zhì)量是對(duì)物體慣性大小的量度，與超速與否無(wú)關(guān)。禁止超速的原因是：當(dāng)車輛超速行駛時(shí)，遇到緊

急情況要?jiǎng)x車時(shí)，由于汽車本身具有慣性，剎車的瞬間會(huì)保持原有的較高的速度，停下來(lái)需要時(shí)間會(huì)較長(zhǎng)，時(shí)間較長(zhǎng)，滑行

的距離也就越長(zhǎng)，容易產(chǎn)生交通事故。因此，“嚴(yán)禁車輛超速”是為了減小動(dòng)能，防止急剎車時(shí)停下來(lái)的時(shí)間變長(zhǎng)。

B項(xiàng)正確，當(dāng)高速行駛中的車輛由于緊急情況需要急剎車時(shí)，車由運(yùn)動(dòng)突然變成靜止，司機(jī)與乘客仍會(huì)由于慣性而前進(jìn)，容易

撞到擋風(fēng)玻璃發(fā)生傷害。當(dāng)司機(jī)與乘客系好安全帶時(shí)，安全帶的拉力會(huì)有效的保護(hù)人體，防止慣性帶來(lái)的傷害。因此，“汽車

的司機(jī)和乘客必須系安全帶”是為了防止慣性造成的危害。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，首先，汽車超載，是指汽車裝載的貨物質(zhì)量過(guò)大，汽車的總質(zhì)量過(guò)大，汽車對(duì)地面的壓力F=G=mg。根據(jù)P=F/S可

知，在受力面積不變的情況下，車的質(zhì)量越大，車對(duì)地面的壓力越大，對(duì)地面的壓強(qiáng)越大，路面受到的壓強(qiáng)過(guò)大容易損壞路

面。其次，由于質(zhì)量是對(duì)物體慣性大小的量度。當(dāng)超載的汽車質(zhì)量越大時(shí)，也意味著慣性越大，急剎車后滑行距離大，容易

產(chǎn)生交通事故。因此，“嚴(yán)禁超載”是為了減少汽車對(duì)路面的破壞、減小慣性，而不是增大慣性。

D項(xiàng)正確，由于汽車具有慣性，剎車后，汽車由于慣性要保持原來(lái)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)繼續(xù)前進(jìn)，為了保證安全，在行車時(shí)要與前車

保持一定距離。因此，“同車道行駛的機(jī)動(dòng)車，后車應(yīng)當(dāng)與前車保持一定的安全距離”是為了防止急剎車時(shí)由于慣性造成車

禍。

綜上所述，本題A、C兩項(xiàng)都有問(wèn)題，出題不嚴(yán)謹(jǐn)。但本題是單選題，故粉筆認(rèn)為選A或C選項(xiàng)均可。

7、宗教對(duì)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，下列未受宗教影響的作品是：

A．米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》

B．柴可夫斯基的《天鵝湖》

C．大仲馬的《基督山伯爵》

D．達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》

〖正確答案〗

B

〖答案解析〗

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，《大衛(wèi)》，是文藝復(fù)興雕塑巨匠米開(kāi)朗基羅的代表作。關(guān)于大衛(wèi)的記載大部分出自猶太教的宗教經(jīng)典《塔納

赫》，說(shuō)明作品受猶太教的影響。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，《天鵝湖》，是俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的作品，是古典芭蕾舞劇的典范。其內(nèi)容取材于民間傳說(shuō)，并未體現(xiàn)宗教內(nèi)

容或受到宗教影響。

C項(xiàng)正確，法國(guó)作家大仲馬的《基督山伯爵》從表面上來(lái)看似乎僅僅是一部講述報(bào)恩復(fù)仇的故事，但在其背后，也隱含有濃郁

的宗教情結(jié)，特別是在表面的復(fù)仇故事下表達(dá)了基督教的愛(ài)，從主人公復(fù)仇時(shí)行為思想的變化，體現(xiàn)出了其愛(ài)的精神從舊約

精神到新約精神的轉(zhuǎn)變。整個(gè)《基督山伯爵》呈現(xiàn)出的“蒙難——神恩——拯救——永生”結(jié)構(gòu)采用的正是與耶穌受難的故事相

似的結(jié)構(gòu)模式。

D項(xiàng)正確，《最后的晚餐》，是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，以《圣經(jīng)》中耶穌跟12個(gè)門(mén)徒共進(jìn)最后一次晚餐為題

材。說(shuō)明作品深受基督教影響。

本題為選非題，故正確答案為B。

8、下列郵票圖案與少數(shù)民族的對(duì)應(yīng)關(guān)系，不正確的是：

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A．

朝鮮族

B．

傣族

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C．

回族

D．

苗族

〖正確答案〗

D

〖答案解析〗

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，從服飾來(lái)看，傳統(tǒng)的朝鮮族女裝，其特點(diǎn)是襖短裙長(zhǎng)，襖袖呈圓弧形肥大，左右衣襟以兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的結(jié)帶在右胸前

打一個(gè)蝴蝶結(jié)，與圖片吻合。且圖片中女子所奏樂(lè)器為長(zhǎng)鼓，又稱杖鼓、兩杖鼓，是朝鮮族混合擊膜鳴樂(lè)器；演奏時(shí)將鼓橫

掛胸前，或放在木架上，左手拍鼓，右手執(zhí)竹片敲擊。

B項(xiàng)正確，從服飾來(lái)看，傣族男子多用白布或青布包頭，著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長(zhǎng)管褲，女子傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒

裙，與圖片吻合。且圖片中的樂(lè)器形似一只精美的高腳酒杯，為傣族象腳鼓。

C項(xiàng)正確，從服飾來(lái)看，回族的特色主要體現(xiàn)在頭飾上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的無(wú)沿小圓帽，婦女多戴蓋頭，與圖

片吻合。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，圖片所對(duì)應(yīng)的民族應(yīng)為彝族。從服飾來(lái)看，彝族女子一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳

環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花，男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開(kāi)襟上衣，下著多褶寬腳長(zhǎng)褲，與圖片吻合。且圖片中男子所持樂(lè)

器音箱呈滿圓形，琴脖短小，為彝族月琴。

本題為選非題，故正確答案為D。

9、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這是我國(guó)古代（）的治國(guó)理政理念。

A．墨家

B．儒家

C．法家

D．道家

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〖正確答案〗

B

〖答案解析〗

本題考查人文常識(shí)?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”是《大學(xué)》最開(kāi)篇的一句話，意思是《大學(xué)》的宗旨，在

于弘揚(yáng)高尚的德行，在于關(guān)愛(ài)人民，在于達(dá)到最高境界的善。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，墨家是中國(guó)東周時(shí)期的哲學(xué)派別，主要思想主張是人與人之間平等的相愛(ài)（兼愛(ài)），反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（非攻），推

崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)（節(jié)用），重視繼承前人的文化財(cái)富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。

B項(xiàng)正確，儒家是起源于中國(guó)并同時(shí)影響及流傳至其他周遭東亞地區(qū)國(guó)家的文化主流思想、哲理與宗教體系，思想核心包括

仁、義、禮、智、信。題干中，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自《大學(xué)》，而《大學(xué)》是一篇論述儒家修

身齊家治國(guó)平天下思想的散文，因此這句話闡述的是我國(guó)古代儒家的治國(guó)理政理念。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，法家是中國(guó)歷史上提倡以法制為核心思想的重要學(xué)派，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任，主張思想是刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹

夫。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，道家是中國(guó)先秦時(shí)期的一個(gè)思想派別，道家以“道”為核心，認(rèn)為大道無(wú)為、主張道法自然，提出道生法、以雌守

雄、剛?cè)岵?jì)等政治、經(jīng)濟(jì)、治國(guó)、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。

故正確答案為B。

10、2020年10月14日，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)在廣東省深圳市隆重舉行。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上發(fā)表重要講話指出，深圳要建設(shè)好（

），創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的城市范例，提高貫徹落實(shí)新發(fā)展理念能力和水平。

A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革試點(diǎn)區(qū)

B．中國(guó)特色社會(huì)主義改革試點(diǎn)區(qū)

C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)先行示范區(qū)

D．中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)

〖正確答案〗

D

〖答案解析〗

本題考查政治常識(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。深圳要建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，創(chuàng)建社會(huì)主義

現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的城市范例，提高貫徹落實(shí)新發(fā)展理念能力和水平，形成全面深化改革、全面擴(kuò)大開(kāi)放新格局，推進(jìn)粵港澳大灣

區(qū)建設(shè)，豐富‘一國(guó)兩制’事業(yè)發(fā)展新實(shí)踐，率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。”

故正確答案為D。

11、下列與航天科技有關(guān)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A．靜止通信衛(wèi)星的運(yùn)動(dòng)方向和地球自轉(zhuǎn)方向一致

B．航天員在空間站飛行時(shí)不能吃新鮮水果和蔬菜

C．空間站建立在近地軌道上，會(huì)受到地球萬(wàn)有引力作用

D．空間探測(cè)器一般無(wú)法被地面實(shí)時(shí)遙控，須具備自主導(dǎo)航能力

〖正確答案〗

B

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〖答案解析〗

本題考查科技常識(shí)。

A項(xiàng)正確，靜止衛(wèi)星是實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星通信廣播的基礎(chǔ)，它必須在離赤道的標(biāo)稱高度約35790公里、繞地球的公轉(zhuǎn)周期與方向和地球

的自轉(zhuǎn)周期與方向一致、仰角為零的圓形軌道上運(yùn)動(dòng)。從地球上看，這顆衛(wèi)星好似不動(dòng)地懸在天上，正因?yàn)樗鼘?duì)地球是相對(duì)

靜止的，故名。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，航天員在空間站雖無(wú)法栽培新鮮水果和蔬菜，但往返于空間站和地面的貨運(yùn)飛船將承擔(dān)“太空快遞員”的角色，將地

面新鮮蔬菜水果等物資運(yùn)往空間站，并攜帶空間廢棄物帶回地面，避免造成太空垃圾。

C項(xiàng)正確，一般軌道高度在2000公里以下的近圓形軌道都可以稱之為近地軌道，空間站通常在離地面幾百公里的高度上環(huán)繞

地球運(yùn)行，由于距地面較近，一般只考慮地球萬(wàn)有引力的作用而不計(jì)其他天體對(duì)空間站的攝動(dòng)。

D項(xiàng)正確，空間探測(cè)器一般航行路程遠(yuǎn)，無(wú)線電信號(hào)傳輸時(shí)間長(zhǎng)，地面不能進(jìn)行實(shí)時(shí)遙控，特別是在探測(cè)器著陸過(guò)程中，由

于無(wú)法對(duì)其進(jìn)行實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程控制，因此空間探測(cè)器必須具備自主導(dǎo)航能力。

本題為選非題，故正確答案為B。

/news/2017/701270.shtml

12、習(xí)近平總書(shū)記《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》指出，我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明

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2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解8/58

確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。這體現(xiàn)的哲學(xué)原理有：

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

②實(shí)踐到認(rèn)識(shí)到再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的辯證發(fā)展過(guò)程

③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

〖正確答案〗

D

〖答案解析〗

本題考查政治常識(shí)。

①錯(cuò)誤，④正確，社會(huì)存在是指構(gòu)成社會(huì)的一切存在，包括個(gè)體、社會(huì)組織、社會(huì)活動(dòng)、各種財(cái)產(chǎn)等。社會(huì)意識(shí)是指大群體

特有的人類對(duì)世界和自身的態(tài)度和信念的總和。包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)、生態(tài)、宇航及日

常生活等觀點(diǎn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。黨的奮

斗歷程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都屬于社會(huì)存在；傳統(tǒng)、斗志、信念、智慧都屬于社會(huì)意識(shí)。“用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚

力量”體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。但并未體現(xiàn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。

②正確，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程。題干“我們黨

歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚

力量”體現(xiàn)了這一哲理。

③錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。表述正確但與本題無(wú)關(guān)。

故②④說(shuō)法正確，①③說(shuō)法錯(cuò)誤。

故正確答案為D。

13、中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)

系正確的是（）。

①黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)

②黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)

③黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力

④黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

〖正確答案〗

D

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〖答案解析〗

本題考查政治常識(shí)。

①正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、人民的主心骨。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)

黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。

②正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)

黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。

③正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力。優(yōu)勢(shì)提供原動(dòng)力，動(dòng)力創(chuàng)造新優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代

化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢(shì)。

④正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。力量生于團(tuán)結(jié)，幸福源自?shī)^斗。團(tuán)結(jié)奮斗是黨和人民錘煉鑄就的最寶

貴精神品質(zhì)。

綜上所述，關(guān)系正確的是①②③④。

故正確答案為D。

14、節(jié)氣起源于我國(guó)黃河流域，將全年分為二十四等分。以下關(guān)于二十四節(jié)氣的說(shuō)法正確的是（）。

A．小暑是指進(jìn)入一年中的酷暑季節(jié)，到達(dá)最熱時(shí)期

B．立春位居二十四節(jié)氣之首，是春季的開(kāi)始，開(kāi)始降雨

C．春分時(shí)各地晝夜等長(zhǎng)，其后北半球進(jìn)入晝短夜長(zhǎng)季節(jié)

D．秋分時(shí)各地晝夜等長(zhǎng)，此后北半球進(jìn)入晝短夜長(zhǎng)的季節(jié)

〖正確答案〗

D

〖答案解析〗

A項(xiàng)錯(cuò)誤，小暑是指進(jìn)入一年中的酷暑季節(jié)，但是還沒(méi)有到達(dá)最熱時(shí)期，大暑是指進(jìn)入一年中最熱的時(shí)期。B項(xiàng)錯(cuò)誤，立春是

春季的開(kāi)始，氣候開(kāi)始回暖，土壤開(kāi)始解凍，但不是降雨的開(kāi)始，降雨是在雨水的節(jié)氣。C項(xiàng)錯(cuò)誤，春分時(shí)各地晝夜等長(zhǎng)，其

后北半球進(jìn)入晝長(zhǎng)夜短的季節(jié)。D項(xiàng)正確，秋分時(shí)，全球晝夜等長(zhǎng)，其后北半球各地晝漸短夜?jié)u長(zhǎng)，南半球各地晝漸長(zhǎng)夜?jié)u

短。

15、關(guān)于個(gè)人信息保護(hù)，下列說(shuō)法不符合我國(guó)法律規(guī)定的是：

A．通過(guò)自動(dòng)化決策方式向個(gè)人進(jìn)行商業(yè)營(yíng)銷，應(yīng)同時(shí)提供不針對(duì)其個(gè)人特征的選項(xiàng)或便捷的拒絕方式

B．通過(guò)人臉識(shí)別技術(shù)所收集的個(gè)人圖像、身份識(shí)別信息只能用于維護(hù)公共安全目的

C．個(gè)人信息和隱私有密切的關(guān)系，個(gè)人信息當(dāng)中的私密信息適用有關(guān)隱私權(quán)的規(guī)定

D．用戶量巨大的個(gè)人信息處理者需要定期發(fā)布個(gè)人信息保護(hù)社會(huì)責(zé)任報(bào)告

〖正確答案〗

B

〖答案解析〗

本題考查法律常識(shí)。

A項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國(guó)個(gè)人信息保護(hù)法》第二十四條第二款規(guī)定：“通過(guò)自動(dòng)化決策方式向個(gè)人進(jìn)行信息推送、商

業(yè)營(yíng)銷，應(yīng)當(dāng)同時(shí)提供不針對(duì)其個(gè)人特征的選項(xiàng)，或者向個(gè)人提供便捷的拒絕方式?！?/p>

B項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《中華人民共和國(guó)個(gè)人信息保護(hù)法》第二十六條規(guī)定：“在公共場(chǎng)所安裝圖像采集、個(gè)人身份識(shí)別設(shè)備，應(yīng)當(dāng)

為維護(hù)公共安全所必需，遵守國(guó)家有關(guān)規(guī)定，并設(shè)置顯著的提示標(biāo)識(shí)。所收集的個(gè)人圖像、身份識(shí)別信息只能用于維護(hù)公共

安全的目的，不得用于其他目的；取得個(gè)人單獨(dú)同意的除外?！惫嗜羧〉脗€(gè)人單獨(dú)同意，可以用于其他目的。

C項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零三十四條第三款規(guī)定：“個(gè)人信息中的私密信息，適用有關(guān)隱私權(quán)的規(guī)

定；沒(méi)有規(guī)定的，適用有關(guān)個(gè)人信息保護(hù)的規(guī)定?！?/p>

D項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國(guó)個(gè)人信息保護(hù)法》第五十八條規(guī)定：“提供重要互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)服務(wù)、用戶數(shù)量巨大、業(yè)務(wù)類型

復(fù)雜的個(gè)人信息處理者，應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（四）定期發(fā)布個(gè)人信息保護(hù)社會(huì)責(zé)任報(bào)告，接受社會(huì)監(jiān)督?！?/p>

本題為選非題，故正確答案為B。

16、假設(shè)甲將“小姐”乙某從歌廳誘出后，劫持并逼迫乙某帶領(lǐng)甲到乙某居住處，洗劫財(cái)物，另將乙某扣押至第二日銀行開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)時(shí)，挾持乙某

到銀行取出存款方才罷休。則甲的行為應(yīng)當(dāng)如何定罪處罰？（）

A．搶劫罪

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B．綁架罪

C．搶劫罪和綁架罪數(shù)罪并罰

D．搶劫罪和綁架罪擇—重罪處罰

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

A項(xiàng)，《刑法》第二百六十三條規(guī)定，以非法占有為目的，對(duì)財(cái)物的所有人、保管人當(dāng)場(chǎng)使用暴力、脅迫或其他方法，強(qiáng)行

將公私財(cái)物搶走的行為是搶劫罪。題中，甲雖然對(duì)乙某采用“劫持”的行為，但仍然是當(dāng)場(chǎng)強(qiáng)取在被害人控制、支配下的財(cái)

物，仍屬于搶劫罪。

17、我國(guó)現(xiàn)階段的全民所有制經(jīng)濟(jì)采取的是（）形式。

A．國(guó)家所有制

B．股份合作制

C．混合所有制

D．集體所有制

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

所謂“全民所有制”是指在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)范疇，是社會(huì)主義公有制在特定歷史條件下形成的一種具

體理性模式。是指全體人民作為一個(gè)共同體，共同占有生產(chǎn)資料，其產(chǎn)權(quán)具有不可分性，由全體人民作為一個(gè)共同體共同行

使產(chǎn)權(quán)?，F(xiàn)階段我國(guó)以國(guó)家所有制作為全民所有制的具體實(shí)現(xiàn)形式，即由國(guó)家代表全體人民行使全民財(cái)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)。因此A項(xiàng)正

確。

18、2021年9月21日，習(xí)近平總書(shū)記出席第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表重要講話。他指出，要把疫苗作為全球公共產(chǎn)品，確保發(fā)展

中國(guó)家的可及性和可負(fù)擔(dān)性，當(dāng)務(wù)之急是要：

A．支持和參與全球科學(xué)溯源

B．向發(fā)展中國(guó)家無(wú)償捐贈(zèng)疫苗

C．統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

D．在全球范圍內(nèi)公平合理分配疫苗

〖正確答案〗

D

〖答案解析〗

本題考查政治常識(shí)。

D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，習(xí)近平總書(shū)記9月21日在北京以視頻方式出席第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表題為

《堅(jiān)定信心共克時(shí)艱共建更加美好的世界》的重要講話。講話指出，要把疫苗作為全球公共產(chǎn)品，確保發(fā)展中國(guó)家的可及性

和可負(fù)擔(dān)性，當(dāng)務(wù)之急是要在全球范圍內(nèi)公平合理分配疫苗。中國(guó)將努力全年對(duì)外提供20億劑疫苗，在向“新冠疫苗實(shí)施計(jì)

劃”捐贈(zèng)1億美元基礎(chǔ)上，年內(nèi)再向發(fā)展中國(guó)家無(wú)償捐贈(zèng)1億劑疫苗。中國(guó)將繼續(xù)支持和參與全球科學(xué)溯源，堅(jiān)決反對(duì)任何形式

的政治操弄。

故正確答案為D。

19、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)影響顯著，下列事件最不可能發(fā)生的是：

A．楚國(guó)某沒(méi)落貴族被取消爵祿

B．燕國(guó)某人因無(wú)地來(lái)到秦國(guó)，秦國(guó)劃給他一塊荒地

C．秦國(guó)某人因?qū)⒆约旱娜€良田賣予他人，被處以刖刑

D．魏國(guó)某人糧食大豐收，官府派人來(lái)平價(jià)收購(gòu)了他的余糧

〖正確答案〗

C

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〖答案解析〗

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君楚悼王任用吳起對(duì)楚國(guó)政治、法律、軍事等實(shí)行改革，史稱“吳起變法”。其主要內(nèi)容為：廢除

貴族世卿世祿制，對(duì)已傳三代之封君，取消爵祿，降為平民；徙貴族于邊境，以實(shí)廣虛之地；裁減冗官，選賢任能；削減官

吏祿秩，厚賞選練之士。因此，楚國(guó)某沒(méi)落貴族可能會(huì)被取消爵祿。

B項(xiàng)正確，商鞅在秦國(guó)進(jìn)行變法，其中在經(jīng)濟(jì)上，主張獎(jiǎng)勵(lì)耕織、重農(nóng)抑商、招徠政策。其中招徠政策是指商鞅從三晉地區(qū)招

徠無(wú)地的農(nóng)民到秦國(guó)墾荒，給予田宅，并免除其三世的勞役和兵役。因此，燕國(guó)某人因無(wú)地來(lái)到秦國(guó)，秦國(guó)可能會(huì)劃給他一

塊荒地。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)國(guó)君秦孝公任用商鞅對(duì)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等進(jìn)行變法改革，史稱“商鞅變法”。其主要內(nèi)容為：

（1）經(jīng)濟(jì)上，廢井田，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣；重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡；（2）政治上，建立嚴(yán)密的

戶籍制度，實(shí)行連坐法；廢除“世卿世祿制”；（3）軍事上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。因此，秦國(guó)某人可以將自己的三畝良田賣予他人。

D項(xiàng)正確，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的魏文侯當(dāng)政時(shí)，任用李悝為相，進(jìn)行變法改革，史稱“李悝變法”。其主要內(nèi)容為：（1）政治上，

主張廢止世襲貴族特權(quán)，選賢任能，賞罰嚴(yán)明；（2）經(jīng)濟(jì)上，主要實(shí)行盡地力、平糴法。其中“平糴法”是指由國(guó)家控制糧食

的購(gòu)銷和價(jià)格。政府在豐年以平價(jià)收購(gòu)農(nóng)民余糧，防止商人壓價(jià)傷農(nóng)；在災(zāi)年則平價(jià)出售儲(chǔ)備糧，防止商人抬價(jià)傷民，防

止“谷賤傷農(nóng)，谷貴傷民”。因此，魏國(guó)某人糧食大豐收，官府可能會(huì)派人來(lái)平價(jià)收購(gòu)了他的余糧。

本題為選非題，故正確答案為C。

20、某地區(qū)招商引資辦公室主任劉某，對(duì)于前來(lái)投資的“外商”甲某等人盲目輕信，未認(rèn)真審查其資金狀況、信用情況等，就簽訂了引資合作協(xié)

議，由該地區(qū)財(cái)政處先期打入對(duì)方賬戶200萬(wàn)元，結(jié)果，打人的資金被悉數(shù)騙走，給國(guó)家造成了嚴(yán)重?fù)p失。

劉某的行為屬于（）。

A．玩忽職守罪

B．濫用職權(quán)罪

C．國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員簽訂、履行合同失職被騙罪

D．尚未構(gòu)成犯罪

〖正確答案〗

C

〖答案解析〗

C項(xiàng)，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員簽訂、履行合同失職罪，是指國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員在簽訂、履行合同過(guò)程中，因嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任被詐騙，

致使國(guó)家利益遭受重大損失的行為。劉某因?qū)啄车热嗣つ枯p信，未認(rèn)真審查其資金狀況、信用情況等，就簽訂合作協(xié)議，

給國(guó)家造成了嚴(yán)重?fù)p失，構(gòu)成國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員簽訂、履行合同失職被騙罪。

二、第二部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、二十世紀(jì)六七十年代，世界上香菇、木耳、靈芝等食用菌和藥用菌人工栽培基本都以木材為原料，在我國(guó)每年僅栽培香菇一項(xiàng)就要砍伐闊葉

林1000萬(wàn)立方米以上，從而產(chǎn)生了嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題和“菌林矛盾”。由此我國(guó)開(kāi)始了“以草代木”栽培食藥用菌研究，1986年，終于成功培育出可

做栽培食藥用菌培養(yǎng)基的草本植物——菌草，并逐漸摸索出一套運(yùn)用菌草栽培食藥用菌和生產(chǎn)菌物飼料、菌物肥料的綜合技術(shù)。菌草技術(shù)開(kāi)辟

了“菌”與“草”交叉科學(xué)研究與應(yīng)用新領(lǐng)域，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展開(kāi)辟了新途徑。

這段文字意在說(shuō)明，菌草技術(shù)：

A．有助于解決“菌林矛盾”的難題

B．是我國(guó)食藥用菌栽培的原創(chuàng)技術(shù)

C．為食藥用菌栽培提供了新的思路

D．為保護(hù)闊葉林資源開(kāi)辟了新途徑

〖正確答案〗

A

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〖答案解析〗

文段開(kāi)篇說(shuō)明以木材為原料人工栽培食用菌和藥用菌，結(jié)論詞“從而”后強(qiáng)調(diào)這種做法產(chǎn)生了“菌林矛盾”等問(wèn)題，接著通過(guò)“由

此”指代前文提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)我國(guó)培育出可做栽培食藥用菌培養(yǎng)基的草本植物——菌草，并摸索出一套菌草技術(shù)，尾句論述了

菌草技術(shù)的積極意義，故文段重在對(duì)策，強(qiáng)調(diào)菌草技術(shù)解決了“菌林矛盾”的問(wèn)題，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段并非強(qiáng)調(diào)菌草技術(shù)的原創(chuàng)性，而是強(qiáng)調(diào)用菌草技術(shù)解決了“菌林矛盾”的問(wèn)題，故“原創(chuàng)技術(shù)”偏離文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“提供了新的思路”相較于A項(xiàng)“解決‘菌林矛盾’的難題”，表述不夠明確，排除；

D項(xiàng)，“闊葉林”對(duì)應(yīng)文段“從而”之前的內(nèi)容，為文段舉例內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《菌草——造福人類的“幸福草”》

2、科學(xué)管理是認(rèn)識(shí)管理對(duì)象的動(dòng)態(tài)過(guò)程。管理活動(dòng)特別是現(xiàn)代管理活動(dòng)，可以根據(jù)具體需要，已有知識(shí)的指導(dǎo)、前人的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的管理

預(yù)判有序安排。然而，與按既定規(guī)程運(yùn)作的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程不同，，因而難以完全按預(yù)定的目的和計(jì)劃進(jìn)行，有其不確定性和強(qiáng)烈的探索

性。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A．管理活動(dòng)面對(duì)的經(jīng)常是極為復(fù)雜的管理對(duì)象

B．管理活動(dòng)則是以精神生產(chǎn)為直接目的的活動(dòng)

C．管理活動(dòng)的具體形式比預(yù)想的更加多種多樣

D．管理活動(dòng)往往需要各級(jí)管理者不斷推陳出新

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

橫線出現(xiàn)在文段中間，需要結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析。文段開(kāi)篇指出科學(xué)管理是認(rèn)識(shí)管理對(duì)象的動(dòng)態(tài)過(guò)程，可以根據(jù)需要進(jìn)

行有序安排，接著又指出有序安排與按既定規(guī)程運(yùn)作的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程存在不同，橫線后“因而”引出結(jié)論，指出管理活動(dòng)有不

確定性和強(qiáng)烈的探索性，故橫線處應(yīng)該體現(xiàn)出科學(xué)管理對(duì)象的特點(diǎn)，且導(dǎo)致的結(jié)果是不確定性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“精神生產(chǎn)”在文段中并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“具體形式”在文段中并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“需要各級(jí)管理者不斷推陳出新”與后文構(gòu)不成因果關(guān)系，排除。

故正確答案為A。

3、“中庸”之“中”不是簡(jiǎn)單的數(shù)理意義上的“中間”，更不是“調(diào)和”或“折中”，它絕非一眼就能看透和判斷準(zhǔn)確的。“中”的標(biāo)準(zhǔn)并不固定、絕不拘

泥，它隨著條件的變化而變化。中庸是一個(gè)不斷糾偏的。此時(shí)“中”，換個(gè)時(shí)間未必“中”；此地“中”，換個(gè)場(chǎng)合未必“中”。從辯證思維和方法

論而言，“中庸”其實(shí)是一種“度”的，是在紛繁復(fù)雜的矛盾中研究什么是事物所處的最好狀態(tài)以及如何達(dá)到這種最好狀態(tài)。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．結(jié)果揣度

B．過(guò)程把握

C．節(jié)點(diǎn)區(qū)分

D．尺度衡量

〖正確答案〗

B

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2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解13/58

〖答案解析〗

第一空，根據(jù)“它隨著條件的變化而變化”以及“不斷糾偏”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)中庸是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的狀態(tài)中，B項(xiàng)“過(guò)

程”指事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序、階段，符合文意，保留。A項(xiàng)“結(jié)果”指在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)，C項(xiàng)“節(jié)點(diǎn)”指

整體事物中的某個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，均與前文“隨著條件的變化而變化”不符，未能體現(xiàn)出“中庸”這種動(dòng)態(tài)變化的狀態(tài)，排除；D項(xiàng)“尺

度”即標(biāo)準(zhǔn)，文段并未提及需要依靠“中庸”去評(píng)判何事，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“把握”指思想上掌握、理解，與“度”搭配恰當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《當(dāng)<中庸>遇到“百年未有之大變局”》

4、沒(méi)有中華文化沃土的滋養(yǎng)，就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的。我們過(guò)去對(duì)制度的實(shí)踐基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)比較多，對(duì)制度的文化支撐關(guān)注

不夠。其實(shí)，制度絕不只是一系列外在的行為規(guī)范，還是內(nèi)在的文化思維價(jià)值認(rèn)同。這種文化不可能是外來(lái)的強(qiáng)加或移植，必須是內(nèi)在的

演化和。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．勃勃生機(jī)強(qiáng)制性積淀

B．枝繁葉茂約束性滲透

C．歷久彌新指導(dǎo)性轉(zhuǎn)化

D．欣欣向榮系統(tǒng)性升華

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

第一空，根據(jù)“沒(méi)有中華文化沃土的滋養(yǎng)”可知，橫線處體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展好之意，且與“沃土”構(gòu)成形象化對(duì)

應(yīng)，A項(xiàng)“勃勃生機(jī)”形容生命力旺盛的樣子，B項(xiàng)“枝繁葉茂”形容枝葉繁密茂盛，D項(xiàng)“欣欣向榮”指草木長(zhǎng)得茂盛，生機(jī)勃勃的

樣子，均符合文意，保留。C項(xiàng)“歷久彌新”指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值，無(wú)法與“沃土”構(gòu)成形象化

對(duì)應(yīng)，不符合語(yǔ)境，排除。

第二空，根據(jù)“這種文化不可能是外來(lái)的強(qiáng)加或移植”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)制度絕不只是一系列強(qiáng)行規(guī)范性的約束，A項(xiàng)“強(qiáng)制

性”指必須依照法律適用、不能以個(gè)人意志予以變更，B項(xiàng)“約束性”有限制、管束使不越出范圍之意，均符合文意，保留。D

項(xiàng)“系統(tǒng)性”強(qiáng)調(diào)的是整體性，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)文化的內(nèi)在發(fā)展，A項(xiàng)“積淀”形容一些非物質(zhì)化（如精神、品質(zhì)、文化等）的積累過(guò)

程，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“滲透”指液體緩慢地透到里面或比喻一種思想或勢(shì)力逐漸向其它方面擴(kuò)展，無(wú)法體現(xiàn)文化的內(nèi)在發(fā)

展，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國(guó)青年網(wǎng)《邁向偉大復(fù)興的制度自信》

5、把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？______。

①因而殘?jiān)珨啾谑ゲ糠值臉?gòu)圖，也就容易讓人通過(guò)想象獲得

②也許廢墟和殘?jiān)珨啾诒旧砭褪敲?，這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱有關(guān)

③不論是帕臺(tái)農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去的部分時(shí)，不是依據(jù)實(shí)感，而是依據(jù)這種想象

④我們的感動(dòng)，就是看到殘缺美的感動(dòng)

⑤這想象的喜悅，不是所謂空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉

A．②①③④⑤

B．②①③⑤④

C．①②③⑤④

D．④①②③⑤

〖正確答案〗

B

〖答案解析〗

由題意可知，①③⑤句應(yīng)該連在一起，因?yàn)槿涠荚谥v“想象”。這三句中，③⑤句中分別出現(xiàn)了“這種想象”、“這想象”，由此

可知，③⑤句前已經(jīng)出現(xiàn)了“想象”，因此①句為三句的首句，且④句更適合作為總結(jié)句，不適合作開(kāi)頭。①句提到“殘?jiān)珨啾?/p>

失去部分的構(gòu)圖”是承接②句，即②為首句。因此B項(xiàng)正確。

6、課堂教學(xué)對(duì)話是平等的對(duì)話，是打破了時(shí)空______的精神對(duì)話，是心靈的交流與撞擊。對(duì)話，要求師生之間有共同的話題，這樣才能引起

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2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解14/58

心靈的感動(dòng)與______。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．界限共鳴

B．分界震撼

C．界線共振

D．阻隔震顫

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

第一空，“界限”多用于抽象事物，而“界線”多用于具體事物；時(shí)空是抽象事物，應(yīng)填入“界限”。第二空，“震顫”是指顫動(dòng)或因

驚恐、畏懼而戰(zhàn)粟。前文提到了“共同的話題”，“共鳴”能夠與前文相照應(yīng)。因此答案選A。

7、計(jì)算機(jī)科學(xué)作為一門(mén)真正要深入到中小學(xué)教育中的科學(xué)，被賦予了促進(jìn)公平的更多責(zé)任和期待。從教育對(duì)象的全納性出發(fā)，作為計(jì)算機(jī)科學(xué)

分支的人工智能，應(yīng)貫穿從小學(xué)到高中的連續(xù)學(xué)校教育過(guò)程。以科學(xué)或信息技術(shù)課為載體的人工智能教育，不應(yīng)只是部分學(xué)生的“特長(zhǎng)”、部分學(xué)

校的“增光項(xiàng)目”、部分地區(qū)的“優(yōu)先權(quán)”，而應(yīng)是面向所有學(xué)生的普及教育、扎根于日常課堂教學(xué)中的基本素養(yǎng)和必修學(xué)科，注重可教性、可學(xué)性

與可獲得性。越是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，越應(yīng)落實(shí)課程的普及化開(kāi)設(shè)和差異化教學(xué)，并將其作為促進(jìn)公平、提高學(xué)校吸引力的抓手。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．人工智能教育應(yīng)注重公平

B．人工智能教育能促進(jìn)公平

C．計(jì)算機(jī)科學(xué)教學(xué)應(yīng)該普及

D．計(jì)算機(jī)科學(xué)教育的社會(huì)責(zé)任

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

文段開(kāi)篇介紹了計(jì)算機(jī)科學(xué)被賦予了促進(jìn)公平的責(zé)任與期待，緊接著將話題過(guò)渡到“人工智能”之上，并通過(guò)對(duì)策標(biāo)志詞“應(yīng)”強(qiáng)

調(diào)人工智能教育需貫穿教育全過(guò)程。后文圍繞這一觀點(diǎn)進(jìn)一步進(jìn)行解釋，通過(guò)“不應(yīng)······而應(yīng)······”表明人工智能教育的覆蓋

對(duì)象要全面，要讓所有學(xué)生得到普及教育，不可偏頗，尾句指出欠發(fā)達(dá)地區(qū)更要注重課程的開(kāi)設(shè)與教學(xué)，即要落實(shí)人工智能

教育的全面普及，以保證公平性。故文段意在強(qiáng)調(diào)人工智能教育應(yīng)該重視普及教育，確保公平性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“人工智能教育”在公平性上應(yīng)該落實(shí)到位，并未強(qiáng)調(diào)人工智能教育對(duì)公平性的積極作用，且“能促進(jìn)

公平”表述過(guò)于絕對(duì)，排除；

C、D兩項(xiàng)，“計(jì)算機(jī)科學(xué)”對(duì)應(yīng)文段首句部分，非重點(diǎn)且偏離文段核心話題“人工智能教育”，均排除。

故正確答案為A。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《人工智能基礎(chǔ)教育該怎么做》

8、老子論“道”，強(qiáng)調(diào)人性的本然狀態(tài)；孔子論“仁”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)。在理論邏輯上，老子從道德人心的角度，企圖救贖異化的人性；孔

子從倫理教化的角度，企圖重構(gòu)崩潰的秩序。在價(jià)值取向上，老子之“道”以具體的社會(huì)之“德”為理論歸趣，其抽象哲學(xué)觀與社會(huì)價(jià)值觀并無(wú)判然

界限；孔子之“仁”以社會(huì)之“道”為理論指向，其社會(huì)價(jià)值觀與抽象哲學(xué)觀也無(wú)判然界限。

根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法不符合作者觀點(diǎn)的是：

A．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成理論上的互補(bǔ)關(guān)系

B．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系

C．老子之“道”與孔子之“仁”彰顯的價(jià)值觀相互對(duì)立

D．老子之“道”與孔子之“仁”雖表面相反但深層相濟(jì)

〖正確答案〗

C

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2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解15/58

〖答案解析〗

A項(xiàng)，根據(jù)“在理論邏輯上，老子從道德人心的角度······孔子從倫理教化的角度······”可知，老子和孔子分別從道德和倫理角

度來(lái)談?wù)?，?gòu)成了理論上的互補(bǔ)關(guān)系，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”的社會(huì)價(jià)值觀沒(méi)有巨大差異，“價(jià)值觀相互對(duì)立”表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)文意可知，老子之“道”與孔子之“仁”在理論邏輯上有不同的角度，但在價(jià)值取向上沒(méi)有大的差異，“雖表面相反但深

層相濟(jì)”表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《老子之“道”和孔子之“仁”》

9、下列語(yǔ)句中，有語(yǔ)病的一句是：

A．仍然有人經(jīng)常問(wèn)及中美科幻的差距，但現(xiàn)在的答案已與十年前格外大相徑庭。

B．書(shū)是工具和媒介，它是用來(lái)傳播知識(shí)的，只有被使用它才有價(jià)值。

C．廣交會(huì)的延期舉辦不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)命題，也是一項(xiàng)政治命題，更是一項(xiàng)生命命題。

D．紅荷的紅不同于桃、杏，鮮艷中顯出端莊，就像白玉蘭于素靜中顯出華貴一樣。

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

A項(xiàng)，語(yǔ)義重復(fù)，“格外”即表示“超過(guò)尋常”，“大相徑庭”比喻彼此差別很大，極為不同，兩者均有“超過(guò)尋?！敝?，語(yǔ)義重

復(fù)，刪除“格外”，當(dāng)選。

B、C、D三項(xiàng)均無(wú)語(yǔ)病，排除。

故正確答案為A。

10、在中國(guó)的文學(xué)園地上，散文猶如一朵奇葩，顯示出其獨(dú)特的魅力，豐富著民族文化。在幾千年的文學(xué)發(fā)展中，留下了許多______的經(jīng)典名

作，給人們提供了豐富的精神食糧，______著一代代炎黃子孫，每一篇佳作都是歷史的折射，記錄著歷史的滄桑，我們從中不僅能______文學(xué)

的精髓，還能了解時(shí)代的變遷。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．名聞遐邇滋潤(rùn)吸取

B．膾炙人口滋養(yǎng)汲取

C．家喻戶曉潤(rùn)澤攫取

D．交口稱贊培養(yǎng)吸收

〖正確答案〗

B

〖答案解析〗

AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“滋潤(rùn)”一詞后面不能接人；經(jīng)典名著不可能按照一定目的“培養(yǎng)”炎黃子孫。C項(xiàng)錯(cuò)誤，第三空，“攫

取”指通過(guò)一定的方式或技巧獲取或得到，后面一般接利益等詞語(yǔ)，不能接“精髓”。B項(xiàng)正確，第一空，所填詞語(yǔ)用來(lái)修飾“經(jīng)

典名作”，“膾炙人口”比喻好的事物或詩(shī)文受到人們的稱贊和傳頌，可以修飾“經(jīng)典名作”。

11、在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，掌握算法優(yōu)勢(shì)的一方，能快速準(zhǔn)確戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，創(chuàng)新最優(yōu)作戰(zhàn)方法，實(shí)現(xiàn)“未戰(zhàn)而先勝”的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。同時(shí)，智能科技將

到戰(zhàn)爭(zhēng)全要素全過(guò)程，物聯(lián)網(wǎng)、智聯(lián)網(wǎng)與腦聯(lián)網(wǎng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，從而使得戰(zhàn)爭(zhēng)全息透明，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)控制“有人”、戰(zhàn)場(chǎng)交鋒“無(wú)人”的狀態(tài)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．預(yù)測(cè)滲透

B．主導(dǎo)貫穿

C．判斷投射

D．反映覆蓋

〖正確答案〗

A

編號(hào)：4c6215be10a88be34d18b6416c7b6a8c2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解

2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解16/58

〖答案解析〗

第一空，搭配“態(tài)勢(shì)”，且根據(jù)“實(shí)現(xiàn)‘未戰(zhàn)而先勝’的戰(zhàn)爭(zhēng)目的”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)的事前推測(cè)，A項(xiàng)“預(yù)

測(cè)”、C項(xiàng)“判斷”均符合文意，保留。B項(xiàng)“主導(dǎo)”指決定并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展，程度過(guò)重，排除；D項(xiàng)“反映”比喻把客觀事

物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，也指把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)，文段側(cè)重掌握優(yōu)勢(shì)后可以自己判斷態(tài)勢(shì)，而非向別人反映，

排除。

第二空，根據(jù)“到戰(zhàn)爭(zhēng)全要素全過(guò)程”“物聯(lián)網(wǎng)、智聯(lián)網(wǎng)與腦聯(lián)網(wǎng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)智能科技融入到

戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，A項(xiàng)“滲透”指某種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入其他方面，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“投射”指（光線等）射，或?qū)χ繕?biāo)

扔、擲，與“智能科技”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《智能化戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝機(jī)理變?cè)谀睦铩?/p>

12、生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體是最易被保存下來(lái)的，因?yàn)楸４鎰?dòng)植物遺體的必要條件是快速掩埋，而在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃

至湖泊中，動(dòng)植物的遺體以及其他東西能夠被快速掩埋。

這段話表述正確的一項(xiàng)是（）。

A．動(dòng)植物遺體很容易在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中保存下來(lái)

B．只有生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體才能被保存下來(lái)

C．淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊是保存動(dòng)植物遺體的最佳環(huán)境

D．只要被快速掩埋.動(dòng)植物遺體就能被保存

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

A項(xiàng)正確，由“生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體是最易被保存下來(lái)的”可知，動(dòng)植物遺體很容易在淤泥不斷淤積的海洋、河流

乃至湖泊中保存下來(lái)。

13、在一定程度上，全球化是對(duì)民族性的______和挑戰(zhàn)。它要求我們既要從民族的角度進(jìn)行思考，也要學(xué)會(huì)從全球的角度進(jìn)行分析；既要進(jìn)行

縱向思維，在發(fā)展中傳承歷史經(jīng)驗(yàn)，也要注重橫向思維，在______中汲取他人之長(zhǎng)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．同化交流

B．排斥溝通

C．超越比較

D．吸納協(xié)商

〖正確答案〗

C

〖答案解析〗

第一空，由“……既要從民族的角度……，也要學(xué)會(huì)從全球的角度……”可知，全球化應(yīng)從民族和全球這兩個(gè)角度進(jìn)行考量，而不

是單一的方面，即全球化不是對(duì)民族性的“同化”和“吸納”，更不是“排斥”，應(yīng)是一種“超越”和挑戰(zhàn)。第二空，既要注重“縱向思

維”即跟自己比較、跟歷史比較；也要注重“橫向思維”即跟其他民族、其他國(guó)家比較，“在比較中汲取他人之長(zhǎng)”符合句意。因

此C項(xiàng)正確。

14、作為一個(gè)古老的復(fù)興的東方大國(guó)，對(duì)西方來(lái)說(shuō)，中國(guó)很神秘，就像當(dāng)年馬可·波羅到中國(guó)以后的描寫(xiě)：遍地是黃金，到處是白銀。西方人看

了游記，只是覺(jué)得中國(guó)很富有，但到底怎么富有，就只有靠想象了?，F(xiàn)在，西方看中國(guó)，真實(shí)的成分有，想象的成分也不少。

這段文字主要說(shuō)明了（）。

A．西方人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)與實(shí)際仍存在偏差

B．西方對(duì)中國(guó)的了解還停留在馬可·波羅時(shí)期

C．馬可·波羅的描述構(gòu)成了西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)的基礎(chǔ)

D．中國(guó)的快速發(fā)展使西方出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重滯后

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

文段分別從古、今西方人對(duì)中國(guó)借助游記、想象的認(rèn)識(shí)方式，說(shuō)明西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)是片面的，與中國(guó)的實(shí)際存在偏差。

因此A項(xiàng)正確。

15、（）硅藻的大量生長(zhǎng)為海域類幾億噸甚至幾十億噸磷蝦的生長(zhǎng)提供了充足的條件，磷蝦用途甚廣，它將是人類大有希望的蛋白質(zhì)來(lái)源

之一。磷蝦是南極生態(tài)中的一個(gè)關(guān)鍵性的生物，沒(méi)有它就沒(méi)有那么多的鯨類、企鵝和海豹等。

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2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解17/58

填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．有人認(rèn)為，把磷蝦、企鵝、鯨類和海豹作為南極生物的象征十分恰當(dāng)

B．有人認(rèn)為，硅藻、磷蝦、企鵝、鯨類和海豹都是南極生物的象征

C．有人認(rèn)為，把企鵝作為南極生物的象征比起鯨類、海豹來(lái)說(shuō)更為恰當(dāng)

D．有人認(rèn)為，把磷蝦作為南極生物的象征比起企鵝來(lái)說(shuō)更為恰當(dāng)

〖正確答案〗

D

〖答案解析〗

文中主要說(shuō)明了“磷蝦是南極生態(tài)中的一個(gè)關(guān)鍵性的生物”，在海洋生物鏈中有重要作用。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，把磷蝦與其他生物并

舉，后文并未提及除磷蝦外的事物，與語(yǔ)義不符。C項(xiàng)錯(cuò)誤，磷蝦是南極生態(tài)中的一個(gè)關(guān)鍵性生物，即是南極生物的象征，而

非只有“企鵝”。D項(xiàng)正確，“比企鵝更恰當(dāng)”體現(xiàn)了“磷蝦是南極生物中一個(gè)關(guān)鍵性的生物”。

16、人們一談到要培養(yǎng)兒童成才，首先考慮的是如何提高他們的智力，如何提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。似乎成績(jī)好的孩子將來(lái)就有出息。其實(shí)，這

種看法是不全面的。不少研究資料表明，世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，其成功的因素中，智力因素才占三分之一，而非智力因

素卻占了三分之二。

下列說(shuō)法不符合文段意思的是（）。

A．不應(yīng)只考慮如何提高孩子的智力

B．應(yīng)注重對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)

C．很多人的成功歸功于非智力因素

D．學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子將來(lái)就有出息

〖正確答案〗

D

〖答案解析〗

D項(xiàng)，由“似乎成績(jī)好的孩子將來(lái)就有出息。其實(shí)，這種看法是不全面的”可知，“學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子將來(lái)就有出息”是片面的，

不正確的。

17、逢雨必澇、逢暴雨必癱，每年夏天，不少城市便會(huì)陷入這種“______”中。一場(chǎng)大雨就讓一座城市癱瘓，______令人沉思。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．怪圈著實(shí)

B．亂象實(shí)在

C．宿命委實(shí)

D．規(guī)律確實(shí)

〖正確答案〗

C

〖答案解析〗

第一空，題意是一下雨就內(nèi)澇，一碰上大雨就交通癱瘓，似乎是某些城市注定的命運(yùn)，填入“宿命”合適。“怪圈”比喻難以擺脫

的某種怪現(xiàn)象，一般指惡性循環(huán)的，文段中的“逢雨必澇、逢暴雨必癱”并不是一種循環(huán)現(xiàn)象。“規(guī)律”是正式用語(yǔ)，不如“宿

命”生動(dòng)形象。第二空，四組詞語(yǔ)意義相近，但只有“委實(shí)”的語(yǔ)氣最為委婉合適。因此C項(xiàng)正確。

18、著名畫(huà)家閻立本畫(huà)的《歷代帝王圖》是中國(guó)歷史上帝王形象的標(biāo)準(zhǔn)范本。讓人的是，閻立本在畫(huà)古代帝王像時(shí)，并沒(méi)有任何范本依

據(jù)，完全是憑借想象，畫(huà)出來(lái)的人物形象自然跟歷史人物。當(dāng)時(shí)的中國(guó)繪畫(huà)理論中，“神似”的要求高于“形似”，因此在閻立本筆下的帝

王外形，只在表情氣質(zhì)上有差異。比如，開(kāi)國(guó)君主往往神情威嚴(yán)，亡國(guó)之君卻面目憔悴。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不解判若兩人伯仲之間

B．慶幸天壤之別絲毫不差

C．可惜涇渭分明如出一轍

D．遺憾大相徑庭大同小異

〖正確答案〗

D

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〖答案解析〗

本題可從第二空入手，根據(jù)“閻立本在畫(huà)古代帝王像時(shí)，并沒(méi)有任何范本依據(jù)，完全是憑借想象”可知，閻立本畫(huà)出來(lái)的人物

和真正的歷史人物差別較大，A項(xiàng)“判若兩人”形容前后明顯不同，好像是兩個(gè)人一樣，D項(xiàng)“大相徑庭”比喻彼此差別很大，極

為不同，兩項(xiàng)均符合文意，保留。B項(xiàng)“天壤之別”形容極大的差別，用法錯(cuò)誤，應(yīng)該為“······有天壤之別”，排除；C項(xiàng)“涇渭分

明”比喻界限清楚，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)“只在表情氣質(zhì)上有差異”可知，閻立本筆下的帝王外形大體相似，D項(xiàng)“大同小異”指大部分相同，只有小部分不

同，符合文意，保留。A項(xiàng)“伯仲之間”比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低，文段并未涉及優(yōu)劣高低的比較，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“遺憾”指不稱心，大可惋惜，填入橫線處可以體現(xiàn)出作者對(duì)閻立本畫(huà)的人物和真正的歷史人物差別較

大之事的惋惜，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《宋太祖趙匡胤的畫(huà)像寫(xiě)真程度能有多高？》

19、。新中國(guó)成立以來(lái)，很多畫(huà)家借用西方的一些畫(huà)法創(chuàng)作山水畫(huà)，大多不太成功，也很難得到國(guó)人的認(rèn)可。在這方面較為成功的

是李可染和賴少其。他們都有深厚的傳統(tǒng)文化功底，年輕時(shí)向傳統(tǒng)大家學(xué)習(xí)，精研書(shū)法，長(zhǎng)期寫(xiě)生。在打牢傳統(tǒng)的各種基礎(chǔ)后，李可染將光引

入藝術(shù)表現(xiàn)，尤善用積墨畫(huà)逆光；賴少其學(xué)習(xí)西方印象派等畫(huà)法，借鑒西洋畫(huà)的著色方式，和傳統(tǒng)融合得很好。所以，他們筆下的祖國(guó)河山仍

然體現(xiàn)出雄渾厚重、大氣磅礴的中國(guó)精神。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．中西融合是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)面對(duì)的世紀(jì)課題

B．中國(guó)畫(huà)具有獨(dú)特的文化特質(zhì)和內(nèi)在發(fā)展邏輯

C．中國(guó)畫(huà)家借鑒外來(lái)藝術(shù)時(shí)需有良好的傳統(tǒng)功底

D．借鑒西洋畫(huà)藝術(shù)手法取得成功的中國(guó)畫(huà)家很少

〖正確答案〗

A

〖答案解析〗

橫線在文段開(kāi)頭，需結(jié)合后文綜合分析。文段首先介紹自新中國(guó)成立以來(lái)，很少有中國(guó)畫(huà)家通過(guò)借用西方畫(huà)法創(chuàng)作山水畫(huà)獲

得成功，隨后用李可染和賴少其這兩位創(chuàng)作較為成功的畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行舉例，并通過(guò)“所以”進(jìn)行總結(jié)，說(shuō)明將中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法

與西方畫(huà)法結(jié)合后會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的山水畫(huà)。故文段重在強(qiáng)調(diào)新中國(guó)成立以后，中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法與西方畫(huà)法的結(jié)合是我國(guó)畫(huà)家所

要面臨的問(wèn)題，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，重在強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵，缺少文段主題詞“中西融合”，排除；

C項(xiàng)，文段重點(diǎn)論述“中西融合”，即將中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法與西方畫(huà)法融合，而“中國(guó)畫(huà)家借鑒外來(lái)藝術(shù)時(shí)需有良好的傳統(tǒng)功底”強(qiáng)調(diào)

良好的功底是借鑒外來(lái)藝術(shù)的必要條件，邏輯表述錯(cuò)誤，排除；

D項(xiàng)，重在強(qiáng)調(diào)“中西融合”后取得成功的中國(guó)畫(huà)家很少，而文段重在通過(guò)成功畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)指出將中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法與西方畫(huà)法結(jié)合

會(huì)取得成功，偏離了文段中心，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《美在河山大氣磅礴（逐夢(mèng)70年）》

20、近年來(lái)出現(xiàn)的《我在故宮修文物》等以國(guó)寶為題材的紀(jì)錄片，提供了認(rèn)識(shí)歷史的新。這些紀(jì)錄片以具體的文物為線索，又不于文

物，而是描繪物品所處時(shí)代的精神世界，以此引導(dǎo)當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，引導(dǎo)情感參與，開(kāi)拓歷史視野。這些節(jié)目如同熒屏上的博物

館，讓觀眾。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．方向受制大開(kāi)眼界

B．視角拘泥流連忘返

C．境界局限身臨其境

D．途徑止步嘆為觀止

〖正確答案〗

B

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2024年湖北仙桃市公安局警務(wù)輔助人員招聘筆試參考題庫(kù)附帶答案詳解19/58

〖答案解析〗

第一空，依據(jù)文意可知紀(jì)錄片提供了認(rèn)識(shí)歷史的新形式，A項(xiàng)“方向”、B項(xiàng)“視角”、D項(xiàng)“途徑”均可填入文段，保留；C項(xiàng)“境

界”表示事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況，與文意不符，且無(wú)法和“提供”搭配，排除。

第二空，文段強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片不僅描繪文物，而且描繪物品所處時(shí)代的精神世界，A項(xiàng)“受制”、B項(xiàng)“拘泥”、D項(xiàng)“止步”填入文段均

可表示紀(jì)錄片描繪內(nèi)容比較廣博的含義，故均保留。

第三空，根據(jù)“如同熒屏上的博物館”可知，考查形象化表達(dá)，文段將節(jié)目比作了“博物館”，B項(xiàng)“流連忘返”形容徘徊、留戀而

不忍離去，當(dāng)選。A項(xiàng)“大開(kāi)眼界”指廣泛地開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，無(wú)法和“博物館”這一地點(diǎn)構(gòu)成形象化對(duì)應(yīng)，且與前文“開(kāi)

拓歷史視野”重復(fù)，排除；D項(xiàng)“嘆為觀止”強(qiáng)調(diào)贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極、完美之至，程度過(guò)重且無(wú)法與“博物館”這一地點(diǎn)構(gòu)成

形象化對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】人民在線《當(dāng)文化遺產(chǎn)遇上現(xiàn)代視聽(tīng)媒介從“國(guó)寶”出發(fā)的視聽(tīng)呈現(xiàn)》

21、當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問(wèn)題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)

家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代的關(guān)系，東亞有些國(guó)家甚至

提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。

對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙

B．有些國(guó)家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說(shuō)中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方

C．東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型

D．當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說(shuō)是在儒學(xué)與現(xiàn)代化矛盾中產(chǎn)生的

〖正確答案〗

B

〖答案解析〗

B項(xiàng)正確，文段首先指出當(dāng)今世界面臨著許多難題，接著表述哲學(xué)家、思想家乃至政府官員主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找

解決危機(jī)的鑰匙。最后指出東亞有些國(guó)家提出“新儒學(xué)”的口號(hào)，即表明有些國(guó)家想從儒家學(xué)說(shuō)中尋找解決的方法。A項(xiàng)錯(cuò)誤，

文中并沒(méi)有表明儒家倫理能成功解決當(dāng)今社會(huì)的各種危機(jī)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文中只是提到東亞某些國(guó)家提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家

資本主義”的口號(hào)，并沒(méi)有說(shuō)這些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型。D項(xiàng)錯(cuò)誤，是無(wú)關(guān)項(xiàng)，文中并沒(méi)有

提到當(dāng)今世界諸多危機(jī)產(chǎn)生的根源。

22、度過(guò)了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)之后，西方社會(huì)迎來(lái)了文化啟蒙的思想大解放時(shí)期。這一時(shí)期，西方的哲學(xué)家將本體論的問(wèn)題拋在了一邊，地

研究起了認(rèn)識(shí)論，也就是“人如何認(rèn)識(shí)外在世界”的問(wèn)題。外在世界可以認(rèn)識(shí)？這在我們普通人看來(lái)根本不是一個(gè)問(wèn)題，在哲學(xué)家眼

中，這卻是一個(gè)很大的問(wèn)題。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．聚精會(huì)神如何