2015年7月自考04026設(shè)計(jì)美學(xué)試題及答案含解析

設(shè)計(jì)美學(xué)年月真題

04026-gd20157

1、【單選題】阿爾文·托夫勒把工業(yè)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代社會的特征歸納為標(biāo)準(zhǔn)化特征、專業(yè)化

特征、同步化特征和

信息化特征

自動(dòng)化特征

A:

最大化特征

B:

技術(shù)化特征

C:

答D:案：C

解析：阿爾文·托夫勒把其特征歸納為以下四個(gè)方面：（1）標(biāo)準(zhǔn)化特征工業(yè)化社會

的大生產(chǎn)系統(tǒng)不僅要求標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品部件、標(biāo)準(zhǔn)化的工序，還要標(biāo)準(zhǔn)化的勞動(dòng)時(shí)間、工資

等級、標(biāo)準(zhǔn)化的計(jì)量單位和貨幣。大眾傳媒界同時(shí)也在傳播標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)，

甚至標(biāo)準(zhǔn)化的語言，導(dǎo)致地方和地區(qū)性的方言或土話逐漸消失。第二次浪潮通過無情地使

用標(biāo)準(zhǔn)化原則把原本千差萬別的世界變得驚人的一致化。（2）專業(yè)化特征生產(chǎn)的標(biāo)

準(zhǔn)化加速了勞動(dòng)的分工，泰勒的企業(yè)管理哲學(xué)被奉為“圣經(jīng)”，生產(chǎn)線被細(xì)分為許多道工

序，每個(gè)工人只負(fù)責(zé)一或兩道工序，生產(chǎn)效率得到了魔術(shù)般地增長。但高庋專業(yè)化的重復(fù)

勞動(dòng)使工人們的非人性化程度大大增強(qiáng)。同時(shí)，伴隨著專業(yè)化而來的是專門職業(yè)的興起和

專門學(xué)科的出現(xiàn)：醫(yī)療保健事業(yè)被醫(yī)生和醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為一種產(chǎn)品提供給病人，文化知識被

學(xué)校和老師當(dāng)做其產(chǎn)品銷售給了學(xué)生。（3）同步化特征專業(yè)化的分工要求一切隨著

機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)的節(jié)奏進(jìn)行。（4）最大化特征除了泰勒式的生產(chǎn)方式能降低單位成本外，

擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模也能使單位成本下降，從而能獲取最大的利潤，因此追求最大規(guī)?；蔀楣?/p>

業(yè)文明時(shí)代的固有特征。大量從農(nóng)村土地上釋放出來的勞動(dòng)力被安置在各個(gè)工業(yè)中心地

區(qū)，成千上萬的工人被集中在一起工作。在20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)美國50家最大的工

業(yè)公司，平均各擁有八萬名職工。

2、【單選題】紐約達(dá)達(dá)派的靈魂人物是

杜尚

畢加索

A:

塞尚

B:

馬蒂斯

C:

答D:案：A

解析：紐約達(dá)達(dá)派的靈魂人物是馬賽·杜尚、弗朗西斯·畢卡比亞、曼·雷。其中杜尚的

影響最深遠(yuǎn)而持久。施威特——德國達(dá)達(dá)派藝術(shù)家，拼貼藝術(shù)鼻祖。

3、【單選題】1978年版《后現(xiàn)代建筑語言》的作家是

文丘里

約翰遜

A:

詹克斯

B:

蓋里

C:

答D:案：C

解析：美國作家和建筑家查爾斯·詹克斯(CharlesJencks)繼續(xù)斯特恩的理論總結(jié)工作，

他在1978年《后現(xiàn)代建筑語言》的第二版修訂增補(bǔ)本出版時(shí)，明確地將后現(xiàn)代建筑界定

為較具積極意義的、用其他符碼或風(fēng)格對現(xiàn)代主義進(jìn)行的“二重”抑或“雙重…“編

碼”，并且使用“雙重編碼”這一語匯來解釋后現(xiàn)代建筑“雜成的”外觀。所謂“雙重編

碼”就足“同時(shí)在兩個(gè)層面上”向建筑精英人物和地方居民言說的方式。

4、【單選題】1977年落成的法國蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心，其建筑風(fēng)格屬于

古典主義

現(xiàn)代主義

A:

解構(gòu)主義

B:

高技派

C:

答D:案：D

解析：所謂高技派風(fēng)格是把當(dāng)代科技特色當(dāng)作設(shè)計(jì)元素并用夸張的形式來表現(xiàn)，這個(gè)術(shù)語

來自于祖安·克朗(JoanKron)和蘇珊·斯萊辛(SusanSlesin)1978年的《高科技》著作

中。這種風(fēng)格的特點(diǎn)是把科技中的技術(shù)結(jié)構(gòu)成分提煉出來，追求工業(yè)材料和加工技術(shù)的運(yùn)

用，用夸張的手法形成一種視覺沖擊效果。高技派風(fēng)格在建筑形式上突出當(dāng)代技術(shù)的特

色，突現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的象征性內(nèi)容；在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)新材料的運(yùn)用，尤其是高強(qiáng)鋼、

硬鋁或合金材料。他們以夸張、暴露的手法塑造建筑與產(chǎn)品形象，常常將內(nèi)部的部件、機(jī)

械組織暴露出來，有時(shí)又將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)高科技時(shí)代的“機(jī)械

美”、“時(shí)代美”和“精確美”。高技派風(fēng)格首先從建筑設(shè)計(jì)開始。1977年落成的法

國蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心由英國建筑師理查德·羅杰斯(RichardRogers)與意大利建

筑師倫佐·皮亞諾(Ren：oPiano)設(shè)計(jì)，以法國前總統(tǒng)蓬皮杜的名字命名的藝術(shù)文化中

心，包括圖書館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館、工業(yè)美術(shù)中心等，位于巴黎市中心區(qū)。中心主體為6

層鋼結(jié)杓建筑，長166米，寬60米。與一般建筑不同的是，它的鋼柱、鋼梁、桁架、拉

桿等結(jié)構(gòu)構(gòu)件都裸露在建筑物的表面，甚至貨運(yùn)電梯、電纜、上下水管道等也置于臨街立

面上，綠色的供水管，黃色的電氣設(shè)備管，紅色的交通設(shè)備管，藍(lán)色的空調(diào)設(shè)備管，交錯(cuò)

排列，一目了然。

5、【單選題】20世紀(jì)60年代最具盛名的美國波普藝術(shù)家是

羅馬茲

A:

沃霍爾

瓊斯

B:

索托薩斯

C:

答D:案：B

解析：20世紀(jì)60年代中期，美國波普藝術(shù)震撼了世界藝術(shù)界，最具盛名的是安迪·沃霍

爾，他是一位波普藝術(shù)家，也是一位成功的商業(yè)藝術(shù)家，最有特色風(fēng)格的經(jīng)典之作是有象

征消費(fèi)文化的“綠色的可口可樂瓶”和表現(xiàn)波普文化的偶像人物“瑪麗蓮·夢露”。

6、【名詞解釋】工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

答案：莫里斯對設(shè)計(jì)變革的理論與實(shí)踐在當(dāng)時(shí)的英國產(chǎn)生了很大影響，形成了一個(gè)以追求

自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量、復(fù)興手工藝的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)高潮，史稱

“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。

7、【名詞解釋】產(chǎn)品環(huán)境設(shè)計(jì)

答案：產(chǎn)品環(huán)境設(shè)計(jì)——指的是塑造產(chǎn)品的身份和體現(xiàn)其價(jià)值的東西。它包括獲取產(chǎn)品使

用需要的所有條件:學(xué)會如何使用產(chǎn)品、了解產(chǎn)品的變化和改進(jìn)、提供產(chǎn)品的元件、隨時(shí)

對之維修等，都屬于產(chǎn)品環(huán)境的組成部分。

8、【簡答題】簡述設(shè)計(jì)美的特征。

答案：設(shè)計(jì)美的特征：(1)功能性。功能性是設(shè)計(jì)之美的基礎(chǔ)；(2)藝術(shù)性。設(shè)計(jì)活動(dòng)

是一種基于具體物質(zhì)功能基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)；(3)技術(shù)性。通常技術(shù)是產(chǎn)品物質(zhì)功

能得以實(shí)現(xiàn)的基本保證，是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依托。(4)商業(yè)性。市場經(jīng)濟(jì)的商品化原則正

在把設(shè)計(jì)演變成為一種商業(yè)性的活動(dòng)。

9、【簡答題】中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵主要有哪些？

答案：中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵可大致概括為三個(gè)方面：第一，中國傳統(tǒng)文化的基本思

想——?jiǎng)偨∮袨?、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。第二，注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，輕視對外

在客觀規(guī)律的探究，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向。第三，重家族、重血緣的家

庭倫理本位的價(jià)值觀。

10、【簡答題】簡述烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的精神。

答案：烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的精神：(1)在設(shè)計(jì)思想方面，確立以理性和社會性優(yōu)先為原

則，反對為美和造型而去設(shè)計(jì)物品，因此烏爾姆倡導(dǎo)的功能主義比包豪斯更具理性色彩。

(2)在教學(xué)方面，烏爾姆確立的理性和社會性優(yōu)先原則是通過相關(guān)的課程得到實(shí)現(xiàn)的。

(3)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)教育是一種現(xiàn)代性、開放式的教育，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了

一個(gè)坐標(biāo)。

11、【簡答題】簡述大眾文化的特征。

答案：大眾文化具有以下特征：(1)后現(xiàn)代性產(chǎn)生于后工業(yè)化時(shí)期，是信息社會和消

費(fèi)社會的產(chǎn)物；(2)高度的商業(yè)化市場是它的試金石，消費(fèi)者愈多，大眾化則愈強(qiáng)；

(3)品位的世俗化取悅大眾、娛樂大眾是大眾文化的重要價(jià)值追求；(4)標(biāo)準(zhǔn)化盡量

滿足多數(shù)人的一般需求特征和接受水平上一“通俗”即是標(biāo)準(zhǔn)；(5)流行性大眾文化

的時(shí)間特征，大眾文化追求訴諸感官的娛樂效果，缺乏審美的深度，產(chǎn)生的快感效果通

常是淺層性和暫時(shí)性的。

12、【論述題】論述“孟菲斯”設(shè)計(jì)受到后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響主要表現(xiàn)在哪些方面。

答案：(1)波普涵延化，主要表現(xiàn)了一種通俗化的水平、流行文化與應(yīng)用藝術(shù)的交織和聯(lián)

系。(2)裝飾化，“孟菲斯”的設(shè)計(jì)中一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是非常注重表面的裝飾效果。

(3)象征化，“孟菲斯”設(shè)計(jì)師利用符號學(xué)的觀點(diǎn)，把設(shè)計(jì)視為一種語言，一種通用的和

固有的語言；它由實(shí)用性、結(jié)構(gòu)可靠性、經(jīng)濟(jì)性和技術(shù)設(shè)備等因素決定。

13、【案例分析題】試分析莫奈作品《阿爾讓特依大橋》的藝術(shù)特征。

答案：莫奈的《阿爾讓特依大橋》是印象主義的經(jīng)典之作，它不再強(qiáng)調(diào)畫面的故事情節(jié)和

主題思想，而是將光線與色彩作為主題進(jìn)行表達(dá)，表現(xiàn)物體在一定環(huán)境中和具體時(shí)間條件

下給人的視覺感受，宣告了文藝復(fù)興藝術(shù)傳統(tǒng)的結(jié)束。

14、【案例分析題】試析中國聯(lián)通標(biāo)志對中國結(jié)元素的運(yùn)用。

答案：（1）中國結(jié)作為傳統(tǒng)社會普通民眾喜聞樂見的大眾符號,不僅具有構(gòu)形指示的認(rèn)知

性，而且具有豐富的情感性與象征性。通過形態(tài)色彩、文字等視覺符號傳達(dá)的豐富情感高

意和精巧藝術(shù)構(gòu)思使中國結(jié)成為濃郁的主觀意象，這種主觀意象是傳統(tǒng)社會大眾的風(fēng)俗習(xí)

慣生活時(shí)尚、市美情趣宗教信仰等的反映，更是深厚的民族文化心理內(nèi)涵的折射，具有豐

富的美學(xué)價(jià)值。（2）中國結(jié)傳統(tǒng)造型背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，不論古

人還是現(xiàn)代人，對美好事物都一樣的心存向往，因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于

現(xiàn)代設(shè)計(jì)適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。中國聯(lián)通標(biāo)志采用“八吉盤長”作為基本設(shè)計(jì)元

素。設(shè)計(jì)者延伸了盤長長久連綿的特點(diǎn)，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息”之意，構(gòu)成現(xiàn)代立

體空間網(wǎng)絡(luò)，為電信企業(yè)賦予了長久、穩(wěn)定安全等吉祥寓意，這種吉祥寓意的沿用，使我

們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力。

15、【案例分析題】試析德紹包豪斯校舍建筑特色。

答案：包豪斯校舍采用不規(guī)則的構(gòu)圖手法。包豪斯校舍是一個(gè)不對稱的建筑，它的各個(gè)部

分大小、高低、形式和方向各不相同，形成了一個(gè)不規(guī)則、縱橫錯(cuò)落、變化豐富、生動(dòng)活

潑的建筑整體形象。它是一個(gè)多方向、多體量、多軸線、多人口的建筑物，這在以往的公

共建筑中是很少有的。包豪斯校舍結(jié)合了現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，取得它特有的建

筑藝術(shù)效果。校舍部分采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，部分采用磚墻承重結(jié)構(gòu)，屋頂是鋼筋混

凝土平頂，用內(nèi)落水管排水，包豪斯校舍完全沒有挑檐。由于現(xiàn)代的材料和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使

包豪斯校舍能夠獲得比較自由而多樣的窗子布置。包豪斯校舍整個(gè)建筑無任何裝飾，沒

有雕刻，沒有柱廊，沒有裝飾性的花紋線腳。外墻上雖然沒有壁柱、雕刻和裝飾線腳，但

是把窗格、雨罩、挑臺欄桿、大片玻璃墻面和抹灰墻等恰當(dāng)?shù)亟M織起來，就取得了簡潔清

新的構(gòu)圖效果。在室內(nèi)也是盡量利用樓梯、燈具、五金等實(shí)用部件本身的形體和材料本身

的色彩和質(zhì)感取得裝飾效果。包豪斯校舍是現(xiàn)代建筑史上一個(gè)重要里程碑。

16、【案例分析題】試析當(dāng)代商業(yè)設(shè)計(jì)惡俗美學(xué)的批判。

答案：商業(yè)設(shè)計(jì)作為大眾文化的重要組成部分，也具有大眾文化鮮明的特征，其媚俗、浮

華、矯飾的設(shè)計(jì)主題和縱情享樂的訴求，都可能導(dǎo)致消極的社會效應(yīng)和倫理后果。當(dāng)代

商業(yè)設(shè)計(jì)惡俗美學(xué)的批判的主要表現(xiàn)：（1）制造虛假需求的批判虛假需求：①使

消費(fèi)者陷入無窮的符號和形象的追逐中；②作為人的特有領(lǐng)域的“需求”已經(jīng)被商業(yè)設(shè)

計(jì)所控制，需求不再是人性的體現(xiàn)，而是消費(fèi)社會逐利的體現(xiàn)。