2024屆江蘇蘇州名校高三上學(xué)期暑期第一階段質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題含答案

2024屆江蘇蘇州名校高三上學(xué)期暑期第一階段質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：正是從《詩(shī)經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學(xué)原則，影響達(dá)兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對(duì)這一原則的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也?！惫湃撕徒袢藢?duì)此又有頗為繁多的說明。因?yàn)椤百x”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因?yàn)樗^“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問題有關(guān)。中國(guó)文學(xué)（包括詩(shī)與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑?！段男牡颀垺氛f：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩(shī)品》說：“言有盡而意無窮，興也；因物喻志，比也?！睂?shí)際上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對(duì)區(qū)分。“比興”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理知不自覺地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個(gè)人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)；相反，它成為非概念所能窮盡，非認(rèn)識(shí)所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語(yǔ)言。王夫之說：“《小雅·鶴鳴》之詩(shī)，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩(shī)話》）所謂“不道破一句”，一直是中國(guó)美學(xué)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。司空?qǐng)D《詩(shī)品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物?！对?shī)經(jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽(yáng)說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動(dòng)、手舞足蹈而不自覺，此詩(shī)之所以寄情思而壯實(shí)也（《懷麓堂詩(shī)話》）”。這比較集中而清楚地說明了“比興”對(duì)詩(shī)（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動(dòng)”勝于“正言直述”，因?yàn)楹笳咭琢饔诟拍钚哉J(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使是對(duì)情感的“正言直述”，也常常可以成為一種概念認(rèn)識(shí)而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩(shī)，反而只是概念。直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂景寫哀、以哀景寫樂，倍增其哀樂”（《姜齋詩(shī)話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來的。

（選自李澤厚《美的歷程》）材料二：中國(guó)古人討論詩(shī)歌時(shí)常提及的“比興”不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實(shí)現(xiàn)物我交互，四時(shí)萬(wàn)物在激發(fā)人的情感的同時(shí)，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時(shí)間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。其一，主體基于對(duì)事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠(yuǎn)，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨(dú)放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達(dá)意的對(duì)象。主體在審美活動(dòng)中基于比興思維展開的類比聯(lián)想，是審美意象動(dòng)態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國(guó)文化自古就有將天地萬(wàn)物視為一體的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，在這個(gè)渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對(duì)的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。

（選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》）1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.朱熹從《詩(shī)經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩(shī)歌抒情的根本問題密切相關(guān)，歷來討論頗多。B.中國(guó)文學(xué)能以抒情取勝，主要?dú)w功于“比興”手法的恰當(dāng)使用，“賦”的作用則微乎其微。C.“歲寒三友”形貌上不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類贊美。D.在詩(shī)歌創(chuàng)作中遵循“類”的原則不是對(duì)事物之間相似性的感知，而是有情感共鳴的“取譬引類”。2、根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.具有情感感染力量的藝術(shù)形象不是對(duì)外界事物的直接模擬，不是主觀情感的任意發(fā)泄，也反對(duì)訴諸理性認(rèn)識(shí)。B.對(duì)情感的“正言直述”是一種概念性的認(rèn)知，言盡意盡，所以直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才有審美效果。C.“以樂景寫哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩(shī)貴情思而輕事實(shí)的特點(diǎn)。D.如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時(shí)空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。3、下列選項(xiàng)中的句子，不宜作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！保ā睹ァ罚〣.“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”（《離騷》）C.“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖！保ā锻３薄罚〥.“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ā妒裣唷罚?、材料一第三段主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。（4分）5、“‘比興’不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。懷石投江①曹堯德這一夜，對(duì)屈原來說是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧?！薄斑@就睡，這就睡。”屈原這樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小床前。其時(shí)小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿來我穿。”小媭聞聽爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長(zhǎng)袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長(zhǎng)問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬(wàn)莫太傷心了?。　鼻c(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃??！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笥山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了！

（有刪改）【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。6、下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一場(chǎng)悲劇即將到來。B.面對(duì)熟睡的女兒，“屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地展示了他剛強(qiáng)背后也有一片柔情。C.文中用“接”“抖”“戴”“掛”等一系列動(dòng)詞描述了屈原出行前的裝扮過程，儀式感很強(qiáng)，表現(xiàn)其對(duì)過往政治生涯的眷戀。D.在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。7、下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.那對(duì)石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說明屈原早就萌生了以死明志的想法。B.屈原對(duì)女兒編織了自己已受友人之邀去遠(yuǎn)方做主祭的謊言，實(shí)屬無奈之舉。C.屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.屈原最后的一跳，既是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警示，也是對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋。8、文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4分）9、在《史記

屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點(diǎn)描寫了漁父和屈原的對(duì)話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品格。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同，這樣處理有何效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：四年晉饑乞糴于秦繆公問百里奚，百里奚曰：“天災(zāi)流行，國(guó)家代有，救災(zāi)恤鄰，國(guó)之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ??！笨姽唬骸捌渚菒?，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請(qǐng)糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。（節(jié)選自《史記·晉世家》）材料二：惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！惫唬骸昂喂?？”簡(jiǎn)曰：“以君之出也處已，入也煩已，饑食其糴，三施而無報(bào)，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾。”公曰：“然今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，而況國(guó)乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號(hào)慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦?？姽珰w，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利?！惫珜O枝曰：“不可。恥大國(guó)之士于中原，又殺其君以重之，子思報(bào)父之仇，臣思報(bào)君之仇，雖微秦國(guó)，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳①代之?！惫珜O枝曰：“恥一國(guó)之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智。”君曰：“然則若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國(guó)之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國(guó)可以無害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》）材料三：晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大?！瘯x其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者。”于是秦始征晉河?xùn)|，置官司焉。

（節(jié)選自《左傳》）【注】①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。10、文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置填上正確的字母。（3分）四A年B晉C饑D乞E糴F于G秦H繆I公J問K百L里M奚11、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無所施”的“徒”意思相同。B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時(shí)期的外交方式。C.矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進(jìn)行的訴訟。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦國(guó)買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國(guó)；第二年秦國(guó)發(fā)生饑荒，晉國(guó)不但不賣糧食，還乘機(jī)攻打秦國(guó)。B.秦晉交戰(zhàn)，秦國(guó)將士怨恨晉國(guó)，打敗了晉國(guó)軍隊(duì)，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來，惠公請(qǐng)求慶鄭救他，但還是被俘虜。C.秦國(guó)大臣對(duì)如何處置惠公意見不一，公子縶認(rèn)為殺死惠公對(duì)秦國(guó)最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國(guó)國(guó)君。D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國(guó)，讓惠公的兒子到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，秦國(guó)還得到了河?xùn)|郡的大片土地。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！保?分）（2）恥一國(guó)之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？（4分）14、秦繆公是春秋五霸之一，請(qǐng)根據(jù)文本說說他能成為霸主的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的明代詩(shī)歌，完成15-16題。文士二首

陶安其一文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加？雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。其二文士經(jīng)綸學(xué)，時(shí)來志或酬。玉堂①清不夜，金鑒②照千秋。白發(fā)憂民瘼，丹心為國(guó)謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮漚③。【注】①玉堂：官署名，此處指翰林院。②金鑒：指對(duì)人進(jìn)行諷喻的文章與書籍。③浮漚：泡沫。15、下面對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“千駟我何加”“富貴一浮漚”雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書人對(duì)富貴生活的蔑視。B.“雨雪欺茅屋”一句用擬人手法描寫文士的居住環(huán)境，“欺”字有“欺負(fù)、欺侮”之意。C.“丹心為國(guó)謀”指文士一心為國(guó)謀劃，其中的“丹心”運(yùn)用典故，表達(dá)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。D.兩首詩(shī)歌表明文人要努力堅(jiān)守自身的志向，不能依賴外部條件，堅(jiān)守志向才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。16、兩首詩(shī)分別代表了中國(guó)古代文人的兩種生活模式，每一種生活模式都有其自身的價(jià)值，同時(shí)也有其艱辛和不易，請(qǐng)選擇其中一首詩(shī)歌并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）同樣是寫城市，柳永在《望海潮》中用一句

勾勒出西湖的概貌，展現(xiàn)出杭州的美；姜夔在《揚(yáng)州慢》中則用一句

，表現(xiàn)揚(yáng)州“城春草木深”的荒涼景象。（2）李白《蜀道難》中“

，

”兩句，寫急流飛瀑，沖擊山崖，更顯蜀道之艱險(xiǎn)。（3）《蜀相》中一句

寫出了諸葛亮的雄才大略；一句

寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)和忠心報(bào)國(guó)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。①中國(guó)航天備受世界關(guān)注。2023年5月30日9時(shí)31分，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，長(zhǎng)征二號(hào)F遙十六運(yùn)載火箭A

，托舉著神舟十六號(hào)載人飛船，在萬(wàn)眾囑目中飛向太空。②神舟十六號(hào)乘組有指令長(zhǎng)景海鵬、航天飛行工程師朱楊柱、載荷專家桂海潮等3名航天員而組成。其中景海鵬是第四次執(zhí)行飛行任務(wù)，航天飛行工程師和載荷專家是“首秀”，體現(xiàn)了我國(guó)航天事業(yè)B

、后繼有人。新人才的涌現(xiàn)，為航天事業(yè)不斷注入新動(dòng)能。載人航天事業(yè)被形容為“千人一枚箭，萬(wàn)人一桿槍”，發(fā)射只在一瞬，③背后則是規(guī)模宏大、高度集成的系統(tǒng)工程。我國(guó)逐夢(mèng)太空的過程，實(shí)際上也是實(shí)現(xiàn)高水平科技C

的過程。長(zhǎng)征二號(hào)F運(yùn)載火箭從1992年開始研制，④它經(jīng)過幾代人持續(xù)攻關(guān)，自主創(chuàng)新，以100%的成功率圓滿完成了所有載人航天任務(wù)，以高可靠性和高安全性打造出中國(guó)航天的亮麗名片。中國(guó)航天事業(yè)蓬勃發(fā)展，顯示出中華兒女不畏技術(shù)封鎖、自強(qiáng)自立的民族氣節(jié)，⑤凝固著中國(guó)科學(xué)家協(xié)同攻關(guān)的智慧力量，蘊(yùn)藏著中國(guó)航天人都越自我的精神密碼。⑥豐富了中國(guó)航天精神的內(nèi)涵。18、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19、文中標(biāo)有序號(hào)的畫線語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）20、文中加色畫線的語(yǔ)句富有表現(xiàn)力，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題?！都t樓夢(mèng)》人物的命名①

。它固然遵守了中國(guó)人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成，相得益彰?！都t樓夢(mèng)》人物命名②

，這是《紅樓夢(mèng)》中人物命名的一大特色，小說中主要人物的名字大多可以在詩(shī)詞中找到出典。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩(shī)“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“樓中翠黛含春怨。閑倚闌干見。遠(yuǎn)彈雙淚惜香紅。暗恨玉顏光景、與花同”。寶釵之名取于李義山的“若但掩關(guān)勞獨(dú)夢(mèng)，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩(shī)詞：“展禮肆樂，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長(zhǎng)安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩(shī)詞中化出的，李白《擬古詩(shī)》中有“閨人理紈素”句，“理紈”恰諧李紈。這些主要人物的命名，多隱寓人物的命運(yùn)結(jié)局。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨(dú)夢(mèng)”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；③

，為她們姐妹四人紅顏薄命的預(yù)兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫照。若將《紅樓夢(mèng)》取名的種種巧思細(xì)加梳理，簡(jiǎn)直可以寫出一部?jī)?nèi)容翔實(shí)的“中國(guó)人命名藝術(shù)大觀”。21、下列句子中的“這”和文中加點(diǎn)的“這”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.陳辰一會(huì)唱歌兒，一會(huì)跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。B.老李說話這快，跟開機(jī)關(guān)槍似的，我們大部分時(shí)間只有聽的份兒。C.畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說這說那，聊了整整一個(gè)晚上。D.這種長(zhǎng)幼分劃是中國(guó)親屬制度中最基本的原則，有時(shí)可以掩蓋世代原則。22、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、作文(60分）23、仔細(xì)觀察下面這幅石榴圖，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。成熟的表現(xiàn)是什么？就是自己“想開了”這幅圖畫對(duì)我們的心理健康和心靈成長(zhǎng)有啟示意義。請(qǐng)就此寫一篇文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)和思考。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案1C（A項(xiàng)，A項(xiàng)并非朱熹歸納；B項(xiàng)于文無據(jù)，中國(guó)文學(xué)能以抒情取勝的原因原文并無交代；D項(xiàng)類的原則體現(xiàn)在兩方面，也包括相似性的感知。）2D（A項(xiàng)，“反對(duì)訴諸理性”錯(cuò)，反對(duì)的是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)；B項(xiàng)過于絕對(duì)，原文是“易流于”、“常?？梢猿蔀椤保籆項(xiàng)貴情思輕事實(shí)，原文無據(jù)。）3C（非“比興”，賦筆。）4、引用論證（1分）；引用《文心雕龍》、《詩(shī)品》闡述古人往往注重“比”、“興”之區(qū)別（1分）；引用王夫之、司空?qǐng)D、嚴(yán)羽，論證中國(guó)“不著一字，盡得風(fēng)流”之類的中國(guó)藝術(shù)審美特征與比興關(guān)系密切（1分）；引用李東陽(yáng)證明了“比興”對(duì)詩(shī)（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體（1分）。（答案籠統(tǒng)最多得2分）5、①“比興”是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念（將主觀情感與客觀景物合而為一）從而使文學(xué)形象具有非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征（達(dá)到言有盡而意無窮審美效果）的詩(shī)歌創(chuàng)作手法。②“比興”是遵循“類”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)的一種審美思維方式。6C（“表現(xiàn)其對(duì)過往政治生涯的眷戀”錯(cuò)誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴(yán)的形式赴死，意在昭告世人、警示統(tǒng)治者。）7D（“對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋”錯(cuò)誤。屈原只是在無力挽救國(guó)運(yùn)的情況下，無奈做出投江的選擇，并非是對(duì)生命價(jià)值的完美詮釋）8、①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國(guó)，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國(guó)破家亡的悲慘景象，為無力挽救國(guó)家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，對(duì)國(guó)都與故土，既有對(duì)國(guó)都與故土的依依不舍，更有以死報(bào)國(guó)的決絕之情。（每點(diǎn)2分）9、①?gòu)摹皾O翁”“老漁父”的角度看，他們的問詢關(guān)心的是屈原的健康狀況和百姓的前途命運(yùn)，這樣就能更好地將屈原個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛國(guó)情懷。②從屈原的角度看，面對(duì)“漁翁”“老漁父”的問詢，他無力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他已將個(gè)人的榮辱生死置之度外，其憂國(guó)憂民的形象也因此而愈顯高大。（每點(diǎn)3分）10、BDH（四年，晉饑，乞糴于秦?？姽珕柊倮镛桑ㄔu(píng)分細(xì)則：每涂對(duì)一處給1分，涂四處及以上不得分。）11D

（“官衙”錯(cuò)誤?！肮佟笔枪賳T，“司”是管理。）12D（“為了不被諸侯嘲笑”錯(cuò)誤，應(yīng)是為了秦國(guó)的利益；“河?xùn)|郡”錯(cuò)誤。）13、（1）惠公迎戰(zhàn)秦國(guó)軍隊(duì)，派韓簡(jiǎn)去探視秦軍情況，韓簡(jiǎn)回來報(bào)告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多?！保ㄔu(píng)分細(xì)則：“御”、狀語(yǔ)后置“師少于我”各1分，句意2分。）（2）羞辱了一國(guó)的士大夫，又說我立有道的國(guó)君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？（評(píng)分細(xì)則：“臨女”、“無乃……乎”各1分，句意2分。）14、①秦繆公體恤百姓，心懷仁愛。②秦繆公廣開言路，虛心納諫。③秦繆公不計(jì)前嫌，寬容大度。④秦繆公冷靜謹(jǐn)慎，沉著隱忍。（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)任意1點(diǎn)1分，滿分3分。如有其他答案，言之成理，酌情給分。）15D（“時(shí)來志或酬”表明文人實(shí)現(xiàn)志向是需要時(shí)機(jī)的，光有時(shí)機(jī)也還不夠，還需要其他條件，而且山林和廟堂本就是外部條件。