北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立起世界上第一個(gè)（）國(guó)家并探索了在（）建設(shè)社會(huì)主義的道路，取得了預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2.在實(shí)際工作中堅(jiān)持唯物辯證法的條件論，就必須反對(duì)唯心主義的（）和（）。3.唯物史觀認(rèn)為，（）是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和（），根源于社會(huì)基本矛盾的階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、（）等，在社會(huì)發(fā)展中各具不同的重要作用。4.價(jià)值、實(shí)物5.只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，隨著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)消滅，國(guó)家消亡，人類(lèi)內(nèi)部不同利益集團(tuán)的劃分和對(duì)抗也將消失，()不再存在，（）現(xiàn)象隨之消失，從此人們真正過(guò)上和平安寧的日子。6.在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“（），（）”。7.18世紀(jì)，法國(guó)的（）和（）分別在《自然法典》和《論法制或法律的原則》中，論述了從私有制過(guò)渡到公有制的必然性，并以法律條文的形式闡述了理想社會(huì)的綱領(lǐng)和原則。8.積聚、集中9.馬克思主義以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類(lèi)的解放為己任，以人的（）為美好目標(biāo)，以（）為中心，一切為了人民，一切依靠人民。10.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在（）范圍內(nèi)的()質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。二、單選題1.從前有一個(gè)人，因饑餓一連買(mǎi)了六個(gè)餅子吃，但是還不覺(jué)得飽，于是就買(mǎi)了第七個(gè)，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說(shuō)：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了”從哲學(xué)角度看，這個(gè)吃餅人錯(cuò)在（）①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②否認(rèn)了事物的質(zhì)變③看不到量的積累的重要性④割裂事物的聯(lián)系，孤立的看問(wèn)題A、①③④B、①②③C、②③④D、①②④2.（）與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是以更為間接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。A.哲學(xué)B.道德C.藝術(shù)D.宗教3.在哲學(xué)基本問(wèn)題上，唯心主義的主要錯(cuò)誤是（）。A.認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)的B.主張物質(zhì)和意識(shí)都是世界的本原C.否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用D.抹煞意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用4.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義真理觀的是（）。A.真理是“觀念與主體感覺(jué)相符合”B.“真理存在于觀念之中”C.“真理是思維與它的先驗(yàn)形式相一致”D.“真理是某種超驗(yàn)的、永恒的‘理念’”5.（）是社會(huì)歷史發(fā)展的常態(tài)。A.改革B.社會(huì)革命C.農(nóng)民起義D.舊制度復(fù)辟6.唯物史觀從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，既明確了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也不否認(rèn)（）在歷史上的作用。A.個(gè)人B.歷史人物C.統(tǒng)治階級(jí)D.勞動(dòng)群眾7.相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是（）。A.延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果B.社會(huì)普遍提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果C.普遍提高工人勞動(dòng)強(qiáng)度的結(jié)果D.個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果8.最初人們把文盲定義為“不識(shí)字的人”;后來(lái)又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人?！?而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人?！睆恼軐W(xué)上看（）A.人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用B.事物之間是普遍聯(lián)系的C.人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化D.人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程9.16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)法。這件事說(shuō)明（）A．真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映B．真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)10..兩大哲學(xué)基本派別是（）A．唯物主義和唯心主義B．可知論和不可知論C．思維和存在D．辯證法和形而上學(xué)11.商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）。A.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾12.“思路決定出路”被不少管理者奉為圣經(jīng)。從哲學(xué)角度看，這句話(huà)肯定了（）①意識(shí)是大腦對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④意識(shí)能自覺(jué)選擇和直接改變客觀對(duì)象A、①②B、②③C、①④D、③④13.在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)不再是單純的謀生手段，而成為“生活的第一需要”。以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.勞動(dòng)能力和勞動(dòng)時(shí)間不再是分配消費(fèi)品的尺度，因而勞動(dòng)擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動(dòng)B.勞動(dòng)不再是單調(diào)枯燥和具有強(qiáng)迫性的活動(dòng)，而成為人們樂(lè)于從事的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，成為人生快樂(lè)的巨大源泉C.勞動(dòng)會(huì)成為吸引人的勞動(dòng)，成為個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)D.勞動(dòng)不過(guò)是一種娛樂(lè)，一種消遣，就像傅立葉完全以一個(gè)浪漫女郎的方式極其天真地理解的那樣14.一切階級(jí)斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是圍繞（）這個(gè)軸心展開(kāi)的。A.階級(jí)利益B.經(jīng)濟(jì)利益C.國(guó)家政權(quán)D.政治地位15.馬克思把社會(huì)比喻為一座大廈，并把社會(huì)關(guān)系區(qū)分為（）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D.人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系16.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)上都是為了（）。A.聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展B.避免兩敗俱傷C.相互之間競(jìng)爭(zhēng)D.獲取高額壟斷利潤(rùn)17.認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系首先是（）。A.需要和滿(mǎn)足的關(guān)系B.利用和被利用的關(guān)系C.反映和被反映的關(guān)系D.改造和被改造的關(guān)系18.習(xí)近平指出：“（）為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步、各國(guó)人民交往?！盇.世貿(mào)組織B.經(jīng)濟(jì)全球化C.國(guó)際交往關(guān)系D.中美關(guān)系19.十月社會(huì)主義革命的勝利日是（）。A.6248B.6521C.6890D.706420.資本主義再生產(chǎn)的特征是（）A.簡(jiǎn)單再生產(chǎn)B.擴(kuò)大再生產(chǎn)C.粗放型再生產(chǎn)D.集約型再生產(chǎn)21.階級(jí)斗爭(zhēng)作為一個(gè)哲學(xué)范疇，（）。A.特指無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)B.特指剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)C.指階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)D.泛指社會(huì)各階級(jí)之間的對(duì)抗和沖突22.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是：（）。A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位C.產(chǎn)品的交換關(guān)系D.產(chǎn)品的分配和消費(fèi)關(guān)系23.從資本來(lái)源上看，資本輸出可分為（）。A.私人資本輸出和國(guó)家資本輸出B.借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出C.國(guó)家資本輸出和借貸資本輸出D.私人資本輸出和生產(chǎn)資本輸出24.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（）。A.在價(jià)值增值過(guò)程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同25.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)真理具有（）。A.相對(duì)性B.絕對(duì)性C.客觀性D.主觀性26.雕塑《斷臂維納斯》在古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期被認(rèn)為是藝術(shù)杰作，而在中世紀(jì)則被視為女妖，體現(xiàn)了（）。A.價(jià)值的主體性特點(diǎn)B.價(jià)值的客觀性特點(diǎn)C.價(jià)值的多維性特點(diǎn)D.價(jià)值的社會(huì)歷史性特點(diǎn)27.馬克思主義產(chǎn)生于（）A.帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代．B.自由資本主義時(shí)代C.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷時(shí)代D.資本主義制度走向瓦解的時(shí)代28.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A．實(shí)事求是B．具體問(wèn)題具體分析C．博大精深D．與時(shí)俱進(jìn)29.習(xí)近平指出：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望?！币笪覀冇^察世界、看問(wèn)題就必須學(xué)會(huì)（）A.馬克思主義觀察和分析問(wèn)題的方法原則B.理性分析C.尊重規(guī)律D.重視實(shí)踐30.“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這說(shuō)明了（）。A.哈姆雷特會(huì)在不同人的頭腦中顯現(xiàn)不同形狀B.人的個(gè)體差異性C.人的意識(shí)的個(gè)體差異性D.人的意識(shí)的能動(dòng)性三、多選題1.關(guān)于工人階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的論述，以下正確的是（）A.“工人階級(jí)”是從職業(yè)特征上講的B.“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”是從社會(huì)地位上講的C.工人階級(jí)沒(méi)有財(cái)產(chǎn)D.無(wú)產(chǎn)就是工人階級(jí)E.二者完全不同概念2.黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央A.統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局B.協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”總體布局C.推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)取得了歷史性成就D.使得中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代E.使得中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化3.以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本，屬于（）A．不變資本B．可變資本C．固定資本D．流動(dòng)資本4.下列關(guān)于金融資本說(shuō)法正確的是（）A.所謂金融資本是指工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合或混合生長(zhǎng)而形成的一種新型資本。B.金融資本既不是銀行壟斷資本，也不是工業(yè)壟斷資本，而是在銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本的基礎(chǔ)上所形成的一種新的資本形態(tài)。C.金融資本體現(xiàn)在大銀行與工業(yè)企業(yè)之間逐漸形成了較為固定的金融關(guān)系，銀行可借此掌握了企業(yè)資金往來(lái)和經(jīng)營(yíng)情況，能對(duì)企業(yè)進(jìn)行及時(shí)的有效的監(jiān)督和控制，甚至左右企業(yè)的命運(yùn)。D.金融資本體現(xiàn)在大銀行可通過(guò)購(gòu)買(mǎi)工業(yè)企業(yè)股票等方式參與和控制工業(yè)企業(yè)，把它們控制在自己手中。E.金融資本體現(xiàn)在大銀行要派人充當(dāng)企業(yè)的董事或經(jīng)理，實(shí)現(xiàn)銀行與企業(yè)人事上的結(jié)合，直接掌握和控制企業(yè)。銀行與工業(yè)企業(yè)之間的關(guān)系日益密切，促使銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本逐漸融合起來(lái)。5.我們對(duì)階級(jí)社會(huì)中的歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持（）。A.歸納方法B.為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)C.以多數(shù)人的意見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn)D.歷史分析方法E.階級(jí)分析方法6.社會(huì)主義制度建立以后還必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是因?yàn)椋ǎ.社會(huì)主義時(shí)期還存在著一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政還肩負(fù)著在國(guó)際斗爭(zhēng)中保衛(wèi)社會(huì)主義制度的職責(zé)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的根本任務(wù)就是不斷鞏固、發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度，為向無(wú)階級(jí)社會(huì)逐漸過(guò)渡創(chuàng)造條件D.建設(shè)社會(huì)主義民主的需要E.新生的社會(huì)主義制度還比較弱小7.內(nèi)容和形式的相互作用是（）。A.內(nèi)容決定形式B.形式?jīng)Q定內(nèi)容C.形式對(duì)內(nèi)容具有反作用D.適合內(nèi)容的形式，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用E.不適合內(nèi)容的形式，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用8.全球化的消極后果有（）（）A.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的地位和收益不平等、不平衡B.加劇了發(fā)展中國(guó)家資源短缺和環(huán)境污染惡化C.一定程度上增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)D.人口增加E.民族矛盾加劇9.“一分錢(qián)一分貨”，但是“一分錢(qián)買(mǎi)不到一分貨或者多于一分貨”這情況也是經(jīng)常發(fā)生。這說(shuō)明的是：（）。A.價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值決定價(jià)格B.等價(jià)交換并不存在于每一個(gè)個(gè)別場(chǎng)合C.價(jià)格既由價(jià)值決定，又在市場(chǎng)中形成D.等價(jià)交換原則對(duì)有的商品不適用E.價(jià)格與價(jià)值關(guān)系不大10.國(guó)家壟斷資本主義的基本形式主要有（）。A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)C.國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀機(jī)制E.各國(guó)私人壟斷資本在國(guó)際范圍內(nèi)的結(jié)合11.馬克思主義作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)的成果是（）。A.完備無(wú)缺的絕對(duì)真理B.顛撲不破的客觀真理C.開(kāi)辟了人類(lèi)認(rèn)識(shí)真理的道路D.真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性的統(tǒng)一E.包羅各種知識(shí)的終極真理12.現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論：（）。A、研究物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性B、具有暫時(shí)性和可變性C、根源于哲學(xué)的物質(zhì)范疇D、給哲學(xué)的物質(zhì)范疇以證實(shí)和提供新的材料E、揭示了一切物質(zhì)形態(tài)共同的本質(zhì)13.從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，鄧小平同志通過(guò)不斷探索，在1992年南方談話(huà)中，他將社會(huì)主義本質(zhì)概括為：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一概括的理論意義在于（）。A.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平B.是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論成果C.為如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的道路D.是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大理論貢獻(xiàn)E.對(duì)我們正確把握社會(huì)主義的特征具有重要指導(dǎo)意義14.認(rèn)識(shí)的主體具有（）。A.自然性B.意識(shí)性C.社會(huì)性D.實(shí)踐性

E.創(chuàng)造性15.馬克思主義的物質(zhì)范疇理論具有哪些豐富而深刻的理論意義（）。A.堅(jiān)持了唯物主義一元論B.堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論C.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一D.克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷E.體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一16.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的形式有（）。A.固定資本的循環(huán)B.流動(dòng)資本的循環(huán)C.貨幣資本的循環(huán)D.生產(chǎn)資本的循環(huán)E.商品資本的循環(huán)17.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（）A.具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類(lèi)勞動(dòng)B.具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D.具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉E.具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉18.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系，以下說(shuō)法正確的是（）A.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性B.革命后建立的并不是共產(chǎn)主義社會(huì)C.社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段D.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)具有根本性質(zhì)的一致性E.社會(huì)主義為共產(chǎn)主義高級(jí)階段的到來(lái)創(chuàng)造更多更有利的條件19.聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有（）。A.原因與結(jié)果B.現(xiàn)象與本質(zhì)C.內(nèi)容與形式D.必然和偶然E.現(xiàn)實(shí)與可能20.剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法有（）A.絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)B.相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)C.超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)D.壟斷剩余價(jià)值的生產(chǎn)E.平均剩余價(jià)值的生產(chǎn)四、判斷題1.只要從同一真理出發(fā)，即使價(jià)值觀不同也不可能有不同的行為取向。（）2.復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘的或多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。3.人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往也得到發(fā)展。（）4.生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。5.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性、順序性主要是指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢(shì)，其歷史過(guò)程是一個(gè)辯證否定即“揚(yáng)棄”的過(guò)程。（）6.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（）7.“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這種觀點(diǎn)是辯證唯物主義的觀點(diǎn)（）。8.唯心主義和唯物主義都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性。（）9.唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立，在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上表現(xiàn)為群眾史觀與英雄史觀的對(duì)立。10.社會(huì)主義五百年的歷史證明，任何力量都阻擋不了社會(huì)主義前進(jìn)的步伐。11.唯心史觀把社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力歸結(jié)為人們的思想動(dòng)機(jī)或精神力量。12.社會(huì)意識(shí)在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會(huì)存在，影響歷史的發(fā)展。13.把握現(xiàn)在和展望未來(lái)的向?qū)钦J(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有客觀規(guī)律，科學(xué)揭示這些規(guī)律。（）14.社會(huì)主義發(fā)展的蘇聯(lián)模式，是社會(huì)主義的唯一模式。（）15.1864年，國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）應(yīng)運(yùn)而生。馬克思是第一國(guó)際的靈魂。16.久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有益；雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有害。這說(shuō)明事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的。（）17.社會(huì)主義社會(huì)要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。18.社會(huì)再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時(shí)又是生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。（）19.東歐一些國(guó)家因?yàn)檎瞻帷安ㄌm模式”造成“水土不服”引發(fā)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)。20.現(xiàn)實(shí)的人是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。五、簡(jiǎn)答題1.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的。2.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。3.增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。司法體制改革是依法治國(guó)方略、全面深化改革的重要組成部分?！蛾P(guān)于貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)決定進(jìn)一步深化司法體制和社會(huì)體制改革的實(shí)施方案》構(gòu)建了分類(lèi)分層有序推進(jìn)司法體制和社會(huì)體制改革的整體布局：對(duì)條件成熟、難度不大的改革舉措，要求加快推進(jìn)、早見(jiàn)成效；對(duì)重大改革、尚不具備全面推進(jìn)條件的，要求先行試點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)后再全面推開(kāi)；對(duì)情況復(fù)雜、牽涉面廣、條件暫不成熟的，要求抓緊研究論證，盡早拿出改革方案。請(qǐng)根據(jù)唯物辯證法的矛盾觀，分析材料中司法體制改革實(shí)施方案的合理性。（15分）

一、填空題1.（社會(huì)主義）（俄國(guó)）2.（無(wú)條件論）（唯條件論）3.物質(zhì)生產(chǎn)方式、根本動(dòng)力、社會(huì)改革4.5.(政治斗爭(zhēng))(戰(zhàn)爭(zhēng))6.（各盡所能）（按需分配）7.（摩萊里）（馬布利）8.9.自由全面發(fā)展10.自身二、單選題1.A2.A3.C4.D5.A6.A7.B8.C9.D10.A11.B12.B13.D14.B15.C16.D17.D18.B19.B20.B21.C22.A23.A24.D25.C26.D27.B28.D29.A30.C三、多選題1.AB2.ABCDE3.AC4.ABCDE5.DE6.ABCDE7.ACDE8.ABC9.ABC10.ABCD11.BCD12.ABD13.ABCDE14.ABCDE

15.ABCDE16.CDE17.ACD18.ABCDE19.ABCDE20.AB四、判斷題1.錯(cuò)2.對(duì)3.對(duì)4.對(duì)5.對(duì)6.對(duì)7.對(duì)8.對(duì)9.對(duì)10.對(duì)11.對(duì)12.對(duì)13.對(duì)14.錯(cuò)15.對(duì)16.錯(cuò)17.對(duì)18.對(duì)19.錯(cuò)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.錯(cuò)誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的又是相對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的,在任何情況下，只有實(shí)踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。第一，凡經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)的真理，新的實(shí)踐可以豐富它、完善它、發(fā)展