天津冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測試卷1

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.改造世界包括改造（）和改造（）。2.社會革命既是（）運動的結(jié)果，又是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的（）。3.壟斷是在（）中形成的，是作為（）的對立面產(chǎn)生的。4.共產(chǎn)主義理想是建立在（）基礎(chǔ)上的（），是人類最偉大的社會理想。5.新時代的青年，必須堅定（）（）。6.19世紀(jì)空想社會主義代表人物是（）、（）、（）。7.從1918年夏到1921年春，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)實行了以（）和（）為主要特征的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。8.社會勞動、價值規(guī)律9.積聚、集中10.列寧認(rèn)為：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所（）、（）、（）。二、單選題1.分析資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，關(guān)鍵是運用（）。A.商品二因素B.資本區(qū)分為不變資本和可變資本C.資本區(qū)分為固定資本和流動資本D.雇傭勞動分為必要勞動和剩余勞動2.恩格斯說：“對自然界的一切真實的認(rèn)識，都是對永恒的東西、對無限的東西的認(rèn)識，因而本質(zhì)上是絕對的?！边@表明（）A.承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識，也就是承認(rèn)了真理的絕對性B.任何真理都只是對永恒的無限的東西的認(rèn)識，因而是對相對性的否定和超越C.真理的絕對性與真理的相對性是絕對對立的D.真理包含絕對性，是不可被超越的3.壟斷資本主義國家事實上的主宰者是（）A．產(chǎn)業(yè)資本家B．商業(yè)資本家C．大土地所有者D．金融寡頭4.社會革命的根源在于（）。A.人口太多和貧窮落后B.社會基本矛盾的尖銳化C.人民群眾的覺醒D.國際階級斗爭形勢的影響5.庸俗唯物主義的錯誤是（）。A、不了解意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系B、抹殺了意識的主觀特征C、不懂得物質(zhì)對意識的決定作用D、不懂得意識的客觀實在性6.共產(chǎn)主義和社會主義的一致性表現(xiàn)在（）A.所有都是一致的B.社會性質(zhì)上是一致的C.表現(xiàn)形態(tài)一致的D.生產(chǎn)力水平一樣高7.馬克思在研究商品時，之所以考察使用價值，因為使用價值是（）。A.構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容B.人類生存.發(fā)展的物質(zhì)條件C.滿足人們需要的物質(zhì)實體D.商品交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者8.壟斷資本主義的經(jīng)濟實質(zhì)是（）。A.生產(chǎn)集中B.壟斷C.金融資本D.資本輸出9.否認(rèn)思維和存在的同一性,必然導(dǎo)致（）。A.詭辯論B.二元論C.唯心論D.不可知論10.共產(chǎn)主義只有在（）長期發(fā)展基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。A.社會主義社會B.小康社會C.和諧社會D.自由人的聯(lián)合體11.商品必須是（）A.為市場交換而生產(chǎn)的有用勞動產(chǎn)品B.耗費了人的勞動為自己需要而生產(chǎn)出的產(chǎn)品C.對生產(chǎn)者有使用價值而無價值的產(chǎn)品D.消費者所需求的有價值而無使用價值的產(chǎn)品12.物質(zhì)的唯一特性是()A.不可逆性B.客觀現(xiàn)實性C.可知性D.伸張性13.商品生產(chǎn)者要獲得更多的收益，必須使生產(chǎn)商品的個別勞動時間（）。A.大大高于社會必要勞動時間B.低于社會必要勞動時間C.等于社會必要勞動時間D.略高于社會必要勞動時間14.意識是人腦的機能，是說（）。A.意識是人腦自生的B.意識是人腦的分泌物C.人腦是意識的源泉D.人腦是意識的物質(zhì)器官15.人的本質(zhì)屬性是（）。A.社會屬性B.自然屬性C.精神屬性D.理性16.為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？以下說法不對的是（）A.因為我們有理想B.因為我們有馬克思主義信念C.因為我們有共產(chǎn)主義信念D.因為我們太窮，才革命17.社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。這說明（）。A.實踐是認(rèn)識的來源B.技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.科學(xué)進步是實踐的目的18.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式是（）。A.不變資本、可變資本、生產(chǎn)資本B.固定資本、流動資本、貨幣資本C.商品資本、商業(yè)資本、借貸資本D.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本19.貨幣的本質(zhì)是（）A.價值符號B.流通手段C.支付手段D.固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品20.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是（）。A.強調(diào)認(rèn)識對實踐的作用B.強調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐D.認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識21.某先生病了，家人給他端來香蕉和蘋果，他卻說，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。這一病人的錯誤在于（）A、否認(rèn)了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別B、夸大了共性和個性的聯(lián)系C、忽視了共性與個性的轉(zhuǎn)化D、不懂得矛盾的共性不能離開個性而存在22.．德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（）A．唯物主義思想B．辯證法思想C．可知論思想D．決定論思想23.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展表明（）。A.私有制已經(jīng)被公有制所代替B.社會主義制度很快就要建立C.資本主義仍然具有強大的生命力D.為向社會主義過渡提供了最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備24.馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它（）。A.以世界的一般規(guī)律為研究對象B.始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)C.提供了普遍適用的客觀真理D.形成了完整的理論體系25.“有用即真理”，這種說法是主張()Ａ．真理的相對性Ｂ．真理的絕對性Ｃ．主觀真理論Ｄ．客觀真理論26.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)的觀點是（）。A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.不可知論D.形而上學(xué)27.世界的統(tǒng)一性問題說的是，世界萬物（）。A.是否有一個共同的本原B.是否普遍聯(lián)系C.是否運動發(fā)展D.是否有共同的規(guī)律28.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()。A.人類自身的發(fā)展來證明B.哲學(xué)和具體科學(xué)的長期和持續(xù)發(fā)展來證明C.世界運動的規(guī)律性來證明D.哲學(xué)的長期和持續(xù)的發(fā)展來證明29.共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)之所以是歷史規(guī)律的必然要求，是因為（）。A.據(jù)于人類社會發(fā)展規(guī)律以及社會主義社會的基本矛盾發(fā)展B.據(jù)于現(xiàn)實資本主義社會以及社會主義社會的基本矛盾發(fā)展C.據(jù)于人類社會發(fā)展規(guī)律以及未來美好社會的基本矛盾發(fā)展D.據(jù)于人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展30.從層次上看，遠大理想與共同理想的關(guān)系是()的關(guān)系。A.理想與現(xiàn)實B.最終理想與階段性理想C.最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)D.全人類理想與全體中國人民理想三、多選題1.現(xiàn)代科學(xué)思維方法包括（）。A.控制方法B.系統(tǒng)方法C.信息方法D.理想化方法E.模型方法2.下列選項中，正確說明世界觀和方法論之間關(guān)系的有（）A.世界觀決定方法論B.方法論影響世界觀C.世界觀和方法論是整體與部分的關(guān)系D.世界觀和方法論是一般與個別的關(guān)系E.世界觀和方法論是統(tǒng)一的3.關(guān)于科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的重要作用，以下說法正確的有（）。A.科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力中的勞動資料、勞動對象和勞動者等因素相結(jié)合而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力B.科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻變革和巨大進步C.科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率D.科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，可以極大提高勞動生產(chǎn)率E.在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)日新月異，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素4.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會的方法區(qū)別在（）。A.前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪B.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)C.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情D.前者是樂觀主義態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度E.前者是客觀真理，后者是憑空捏造5.實踐的基本類型包括（）。A.物質(zhì)生產(chǎn)實踐B.工作實踐C.社會政治實踐D.創(chuàng)作實踐E.科學(xué)文化實踐6.下列屬于上層建筑的有（）。A.寺廟B.農(nóng)貿(mào)市場C.森林法D.馬克思主義哲學(xué)E.《紅樓夢》7.勞動二重性與商品二因素的相互關(guān)系是（）。A.具體勞動決定商品的價值B.抽象勞動形成商品的價值C.具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值D.抽象勞動創(chuàng)造商品的使用價值E.商品二因素決定勞動二重性8.我們對階級社會中的歷史人物的評價應(yīng)當(dāng)堅持（）。A.歸納方法B.為現(xiàn)實服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)C.以多數(shù)人的意見為標(biāo)準(zhǔn)D.歷史分析方法E.階級分析方法9.貨幣的基本職能有（）A．價值尺度B．流通手段C．支付手段D．貯藏手段10.資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果包括（）。A.創(chuàng)造出使用價值B.轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價值C.再創(chuàng)造出勞動力價值D.鞏固資本主義生產(chǎn)關(guān)系E.實現(xiàn)價值增值11.從19世紀(jì)40年代后半期起馬克思與恩格斯一起先后改組和創(chuàng)建了共產(chǎn)主義組織（）。A.共產(chǎn)主義者同盟B.正義者同盟C.第一國際D.第二國際E.第三國際12.壟斷與競爭的關(guān)系是（）。A.競爭引起了壟斷B.壟斷與競爭并存C.壟斷消除了競爭D.壟斷不能消除競爭E.壟斷使競爭更加激烈13.下列各項屬于對人的本質(zhì)的正確界定的有（）A．勞動是人的本質(zhì)B．人的本質(zhì)決定于人的自然屬C．人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和性D．人的需要即人的本質(zhì)14.價值是商品的本質(zhì)屬性，它是（）A.凝結(jié)在商品中的抽象勞動B.商品的社會屬性C.交換價值的基礎(chǔ)D.反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系E.商品的自然屬性15.關(guān)于理想信念的論述，正確的是（）。A.理想信念是精神上的“鈣”，是人的精神支柱和精神脊梁，是鼓舞人們前進和奮斗的強大精神動力B.理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡C.心中有信仰，腳下才會有力量D.當(dāng)代大學(xué)生要堅定理想信念，自覺做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠誠實踐者E.理想理想，有錢就想。信念信念，有利就念16.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（）A.進一步揭示了剩余價值的真正源泉B.為計算剩余價值率提供了科學(xué)依據(jù)C.為計算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)D.為平均利潤、生產(chǎn)價格理論奠定了基礎(chǔ)E.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)17.早期空想社會主義的著作有A.烏托邦B.太陽城C.共產(chǎn)黨宣言D.自然法典E.資本論18.一切從實際出發(fā)，就是一切要從中國特色社會主義進入了新時代這個我國發(fā)展新的歷史方位出發(fā)，新的歷史方位具體為（）。A.我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾B.我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變C.我國是世界最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變D.我國已是世界最大的發(fā)達國家E.我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾19.改革是（）。A.社會形態(tài)發(fā)展中的質(zhì)變B.社會形態(tài)發(fā)展中的量變和部分質(zhì)變C.社會制度的自我調(diào)整和完善D.社會歷史發(fā)展的常態(tài)E.社會歷史發(fā)展的非常態(tài)20.科技革命對生產(chǎn)方式的直接影響表現(xiàn)在（）。A.改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素B.改變了人們的勞動形式C.改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革D.改變了人們的生活方式E.改變了人們的思維方式四、判斷題1.展望未來，我國青年一代肩負(fù)歷史重任，必將大有可為，但本領(lǐng)不夠，無法大有作為。（）2.各種唯心主義真理觀的共同點，都是把檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)放在了主觀的范圍之內(nèi)。（）3.從資本主義到社會主義有一個過渡時期，這是一個充滿矛盾和斗爭的復(fù)雜歷史過程。（）4.只有堅持馬克思主義，才能有效地整合各種各樣的利益訴求和價值觀念。（）5.復(fù)雜勞動，就是指需要經(jīng)過專門培養(yǎng)和訓(xùn)練，具有一定知識和技能才能勝任的勞動。（）6.社會形態(tài)更替的前進性中伴隨著歷史發(fā)展的曲折性。在社會發(fā)展過程中，有時會出現(xiàn)社會形態(tài)更替的反復(fù)甚至倒退現(xiàn)象。（）7.從一定意義上講,社會主義革命的勝利本身就是對共產(chǎn)主義理想可以實現(xiàn)的證明。8.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形似。（）9.在共產(chǎn)主義社會，戰(zhàn)爭將不復(fù)存在。（）10.感性認(rèn)識與事物直接相聯(lián)，因而能正確反映客觀事物，是可信的。（

）11.社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段，也是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。（）12.資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉。（）13.根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義。（）14.馬克思認(rèn)為全部哲學(xué)的重大基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（）15.馬克思主義的革命性是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的，是與科學(xué)性高度統(tǒng)一的。16.在事物發(fā)展的無限鏈條中，因果區(qū)分是確定的，不能倒因為果，也不能倒果為因。（）17.科學(xué)技術(shù)經(jīng)?！氨憩F(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力”。（）18.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，適應(yīng)于生產(chǎn)力發(fā)展的需要。（）19.真理是內(nèi)容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一。20.共產(chǎn)主義理想是無法實現(xiàn)的社會理想，就是馬克思說說而已。（）五、簡答題1.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對的。2.試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響。3.中科院院士蔣民華寫給上海長寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！闭埥Y(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識分析材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（15分）

一、填空題1.主觀世界客觀世界2.社會基本矛盾、重要動力3.自由競爭4.(科學(xué)）（社會理想）5.（理想）（信念）6.（圣西門）（傅里葉）（歐文）7.（余糧收集制）（取消商品貨幣關(guān)系）8.9.10.（復(fù)寫）（攝影）（反映）二、單選題1.D2.A3.D4.B5.B6.B7.A8.B9.D10.A11.A12.B13.B14.D15.A16.D17.C18.D19.D20.B21.D22.B23.C24.B25.C26.D27.A28.B29.D30.C三、多選題1.ABCDE2.ABE3.ABCDE4.ABC5.ACE6.ACDE7.BC8.DE9.AB10.ABCDE11.AC12.ABDE13.ACD14.ABCD15.ABCD16.ABD17.AB18.ABC19.BCD20.ABC四、判斷題1.錯2.對3.對4.對5.對6.對7.對8.對9.對10.錯11.對12.對13.錯14.錯15.對16.錯17.錯18.對19.對20.錯五、簡答題1.錯誤。實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對的又是相對的。實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對的,在任何情況下，只有實踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這是無條件的、絕對的。第一，凡經(jīng)實踐檢驗證實的真理，新的實踐可以豐富它、完善它、發(fā)展它，卻不能推翻它;第二，即使一時的實踐還不能對某些認(rèn)識作出檢驗，但無限發(fā)展的實踐，終將會對認(rèn)識是否是真理作出確定的檢驗。實踐標(biāo)準(zhǔn)又是相對的。每一歷史階段的具體實踐都具有歷史的局限性，實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是有條件的、相對的。第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認(rèn)識，需要隨著實踐的發(fā)展而不斷地檢驗和發(fā)展人的認(rèn)識;第二，即使已經(jīng)被實踐證實的真理性認(rèn)識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。