2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)作文備考特輯名校聯(lián)考作文匯編（四）（11月匯編2）

2024屆高三十一月份名校聯(lián)考作文匯編

寫(xiě)作主題：

01關(guān)聯(lián)必修教材，家鄉(xiāng)文化生活02青年發(fā)展，天道酬勤

03青年思辨，快與慢04玩物未必喪志

05關(guān)機(jī)?重啟?升級(jí)06杭州亞運(yùn)，文化科技

07忠于自我，從心所欲08控物能力與自控能力

09無(wú)限可能與其中一種10強(qiáng)大內(nèi)心，克服焦慮

作文匯編：

01關(guān)聯(lián)必修教材，家鄉(xiāng)文化生活文題目

【湖北省華中師大一附中2024高三11月聯(lián)考作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存。家鄉(xiāng)是

生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【作文導(dǎo)寫(xiě)】

這道作文題對(duì)應(yīng)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第四單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)一一“家鄉(xiāng)文化生活”。

①作文題未限制文體，考生可以寫(xiě)成記敘文，描摹和敘述家鄉(xiāng)的人、物、景、事,

也可以寫(xiě)成議論文，闡發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的所思所感，還可以寫(xiě)成抒情類(lèi)散文，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的

思念、懷戀、感恩等情愫。

②考生應(yīng)圍繞關(guān)鍵詞“家鄉(xiāng)”行文，《古代漢語(yǔ)詞典》第七版對(duì)“家鄉(xiāng)”的解釋是：

自己的家庭世代居住的地方。作文材料也提供了“家鄉(xiāng)”的相關(guān)解說(shuō)：“生命的搖籃”

“心靈的依靠”“文化的烙印”?？梢匀咭黄饘?xiě)，也可以任選其一作文。

③對(duì)“家鄉(xiāng)”的理解，可以是具體的狹義的家鄉(xiāng)（居住的市鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或社區(qū)），也

可以是泛指或廣義，比如與祖國(guó)大陸所代表的環(huán)境相似的地區(qū)，個(gè)人出生、生長(zhǎng)、求

學(xué)、工作或從政的地方，精神、情感寄托的所在。

【精彩標(biāo)題】

月是故鄉(xiāng)明難忘精神的原鄉(xiāng)夢(mèng)開(kāi)始的地方

樹(shù)高千尺不忘根記住鄉(xiāng)愁，記住春天根植心底的記憶

家鄉(xiāng)是一生的坐標(biāo)高飛萬(wàn)里，何如還鄉(xiāng)？憑寄還鄉(xiāng)夢(mèng)，殷勤入故園

【例文展示】

家鄉(xiāng)，你在我的航程上

如果說(shuō)，一個(gè)人的精神氣質(zhì)，總會(huì)被打上原生家庭的烙??；那么一方水土養(yǎng)一方

人，家鄉(xiāng)，往往是一個(gè)人的精神原鄉(xiāng)，影響人的一生。

家鄉(xiāng)，不是一個(gè)抽象的符號(hào)；家鄉(xiāng)，是山，是水，是童年，是那些難忘的人和事。

素以為絢兮，繪事后素。在人生的畫(huà)卷上，你可以濃墨重彩，但家鄉(xiāng)，無(wú)疑是素淡的

底色。

毛不易在《消愁》中唱道：“一杯敬故鄉(xiāng)，一杯敬遠(yuǎn)方。”是的，因?yàn)閴?mèng)想，所

以選擇遠(yuǎn)方；因?yàn)槟钕耄责б拦枢l(xiāng)。一個(gè)人，無(wú)論走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)都在自己的航程

上。

“何日歸家洗客袍”，古往今來(lái)，羈旅行役的游子，故鄉(xiāng)撫慰一身的疲憊；“萬(wàn)

里中原皆漢土”，衣錦還鄉(xiāng)者，也感恩故鄉(xiāng)的哺育。懷土思鄉(xiāng)，是人類(lèi)共同的情結(jié)。

不少事業(yè)有成者，一生都做了家鄉(xiāng)的赤子。他們的征途中，作品中，夢(mèng)中，都有

故鄉(xiāng)的一片山水，構(gòu)筑成屬于自己的精神世界。魯迅的紹興，沈從文的鳳凰，陳忠實(shí)

的白鹿原，王安憶的上海弄堂，肖軍八月的鄉(xiāng)村，英言筆下的高密東北鄉(xiāng)……故鄉(xiāng)，

不僅是他們世世代代賴(lài)以生存的家園，亦如博大無(wú)言的母親，使生于斯長(zhǎng)于斯的孩子

們，受到哺育和濡染。

作為凡夫俗子的我們，一樣感念我們的哺育、滋養(yǎng)?；蛟S我們的家鄉(xiāng)，不是延安、

井岡山，紅星曾經(jīng)照耀中國(guó)；不是蘇杭，自古繁華，人文淵藪之地；不是金陵古都，

有講不完的六朝那些事兒……或許我們的家鄉(xiāng)，就是普普通通的城鎮(zhèn)、村莊，在偌大

的地圖上，找尋不到。但我們依然可以發(fā)掘她平常樸素的美。稻香蛙鳴，小橋流水，

榆柳菜畦，林立的電線桿，田間小路，尋常巷陌，街角社區(qū)，熱情的鄉(xiāng)鄰……這就是

我們的家鄉(xiāng)，我們?cè)谶@里長(zhǎng)大，灑下兒時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，也萌生走向遠(yuǎn)方的斑斕夢(mèng)想。

家鄉(xiāng)，或許無(wú)法讓我們引以為傲，無(wú)法成為打卡勝地，但我們是否就慨嘆家鄉(xiāng)乏

善可陳，是窮山惡水呢？?jī)翰幌幽赋?，一個(gè)憎惡故鄉(xiāng)，只有逃離感的人，總有點(diǎn)數(shù)典

忘祖，也難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。水是家鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明，一個(gè)人的格局，往往從故鄉(xiāng)為圓

心，一圈圈向外延伸，到家國(guó)天下。你看，歷史上、現(xiàn)實(shí)生活中，為了身后的家鄉(xiāng)、

親人無(wú)恙，戰(zhàn)士們從守士有責(zé)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)，到抵御外侮的愛(ài)國(guó)情懷。所以說(shuō)，沒(méi)有對(duì)

家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，哪來(lái)的對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。

當(dāng)我們宣示自己的“家國(guó)情懷”時(shí)，當(dāng)我們誦讀著“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”

時(shí)，別忘了身后那一方靜默的鄉(xiāng)土，關(guān)注她的變遷，感受她的召喚。她就像天上的月

亮，你始終走不出她的視線。

02青年發(fā)展,天道酬勤

（遼寧沈陽(yáng)市重點(diǎn)高中聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中）閱讀下面的材料，根據(jù)

要求寫(xiě)作。

每一滴辛勤的汗水，必會(huì)開(kāi)出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，

必能壘出一截人生的高度，或長(zhǎng)或短而已。付出，總會(huì)有回報(bào)，形式不同而已。只要你

愿意為自己努力，流下的汗水終將會(huì)開(kāi)出美麗的花！

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

【立意】

1.付出，總會(huì)有回報(bào)。

2.付出，促使自己成長(zhǎng)。

3.努力耕耘，總有收獲。

【例文引路】

天道酬勤，力耕不欺

戢鱗潛翼耐浮沉，自得峻邈來(lái)日長(zhǎng)。蓄力耕耘，必有收獲。堅(jiān)毅登攀，定能孥云。付出辛

勤的汗水，總會(huì)有回報(bào)，無(wú)論花開(kāi)晚早；邁出堅(jiān)實(shí)的腳步，必然會(huì)有新的高度，哪怕或長(zhǎng)或短。

天道酬勤，力耕不欺。人生就是這樣，只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會(huì)開(kāi)出美麗的

花！

電勉苦辛，朝乾夕惕。無(wú)懼歲月漫長(zhǎng)，天道酬勤，力耕不欺，努力，耕耘，用時(shí)間靜待花

開(kāi)。半卷紅樓傳世,一生勤勉不倦，曹公于悼紅軒披閱十載增刪五次，窮經(jīng)皓首用盡一生的光

陰，寫(xiě)就曠世奇書(shū)《紅樓夢(mèng)》，孜孜耕耘，就會(huì)有收獲。耄耋之年，榮膺諾獎(jiǎng)，多麗絲?萊辛

亦是筆耕不輟，用生命在寫(xiě)作的大地上耕耘，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)開(kāi)設(shè)以來(lái)年齡最大的獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

“鏗鏘一生，苦干驚天動(dòng)地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人”，在中國(guó)核盾事業(yè)耕耘不斷，林

俊德砥礪前行，全軍掛像，熠熠生命。歷覽前賢，我輩亦需努力付出，勤勉不斷，靜待花開(kāi)，

哪怕時(shí)間漫長(zhǎng)。

木槿昔年，浮生未歇。哪怕坎坷不斷，天道酬勤，力耕不欺，勇毅，執(zhí)著，用堅(jiān)韌守候生

命。人生如逆旅,我輩亦行人。麥家曾在他的隨筆中寫(xiě)道：“最黑暗的總是最光明，光明總源

自黑暗的破曉。”面對(duì)疾患，江夢(mèng)南以勇毅執(zhí)著為畫(huà)筆，以勤奮為紙，擘畫(huà)人生藍(lán)圖，成為青

年人的楷模；家境貧寒，劉秀祥背著母親上大學(xué)，堅(jiān)強(qiáng)上進(jìn)，勤奮努力，學(xué)有所成回報(bào)家鄉(xiāng)，

成為年輕人的典范；脫貧路上，黃文秀投身于最艱苦的基層，辛勤付出，勤勉不怠，成為時(shí)代

楷模受人敬仰。天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我輩亦當(dāng)以勇毅執(zhí)著直

面人生，天道酬勤，哪怕坎坷不斷。

道阻且長(zhǎng)，行則將至。即使前路漫漫，天道酬勤，力耕不欺，篤行，踏實(shí)，用實(shí)干創(chuàng)造輝

煌-“古今中外，凡成就事業(yè)，對(duì)人類(lèi)有作為的無(wú)一不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果。”錢(qián)三

強(qiáng)曾說(shuō)過(guò)。坐而論道，夸夸其談，難成大事；實(shí)干興邦，腳踏實(shí)地，篤行不怠。天道酬勤，櫓

起袖子加油干。成就“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋，那是林鳴于伶仃洋的滔天排浪中

不斷努力，勤奮創(chuàng)造的奇跡；“一眼萬(wàn)年”的中國(guó)天眼，那是南仁東穿越偃蹇，勤奮不倦，腳

踏實(shí)地，在貴州的窩港山谷里鑄就的偉業(yè)。道雖邇，不行不至，我輩青年更需踏實(shí)篤行，天道

酬勤，即使前路漫漫。蹲厲奮發(fā)行不倦，踵事增華待花開(kāi)。日拱一卒，功不唐捐；博觀約取，

含章未曜；不畏蹭蹬，靜心淬煉；篤行不怠，履踐致遠(yuǎn)。

每一滴辛勤的汗水，必會(huì)開(kāi)出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，必能

全出一截人生的高度，或長(zhǎng)或短而已。天道酬勤，力耕不欺。

03青年思辨，快與慢

（湘豫名校聯(lián)考2023年11月高三一輪復(fù)習(xí)診斷考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

畢淑敏《星光下的靈魂》中有這樣一段話：“自然的東西大都是緩慢的。太陽(yáng)一點(diǎn)

點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下。花一朵朵地開(kāi)，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟

發(fā)生的自然變化，多是災(zāi)難?！彼阅阒还芏ê媚繕?biāo)，做好眼前的事，有一天你就會(huì)發(fā)

現(xiàn)，你想要的，已經(jīng)來(lái)了....

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.欲速則不達(dá)。2.不要急于求成。

3.慢慢走，欣賞。4.慢工出細(xì)活。

【例文展示】

請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步

眾所周知，“快”的理念似乎不知不覺(jué)跑進(jìn)了生活中，我們無(wú)可避免地迎來(lái)了一個(gè)“快”

的時(shí)代快餐、快遞、快車(chē)，衣食住行無(wú)一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今

早已是見(jiàn)怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆。

快，成了時(shí)代的代名詞誠(chéng)然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個(gè)快得令

人眼花繚亂的社會(huì)里，壓力、煩躁，甚至于“過(guò)勞死”也成了不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。我們的機(jī)

體以如此快節(jié)奏運(yùn)作，是為了我們生活得更好，可捫心自問(wèn)，我們有多久不能在繁忙中抽身給

自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂(lè)了？我們又有多

久不為了“以后”拼命工作而盡享當(dāng)下的歡樂(lè)呢？沒(méi)有時(shí)間。當(dāng)我們吐出這句話時(shí)，請(qǐng)不要忘

了，時(shí)不待人，錯(cuò)過(guò)的美好也就沒(méi)有時(shí)間去回味。

我們都行走在各自的旅途中。人生這場(chǎng)旅行，沒(méi)有回頭路。為了終點(diǎn)的美好，埋頭匆匆趕

路的人錯(cuò)過(guò)了多少沿途的風(fēng)景，沒(méi)有人知道。而我們是來(lái)領(lǐng)悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是

走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？

印第安有諺語(yǔ)云：請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不

如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的

古訓(xùn)，聽(tīng)耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)慰人心，賞庭前花開(kāi)花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙

攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。

唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得

真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠

悠，吾自徐行。

請(qǐng)停一停，給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間；請(qǐng)停一停，給情感一個(gè)宣泄的空間；請(qǐng)停一停，給靈

魂一個(gè)思索的機(jī)會(huì)。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點(diǎn)好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才

能快步前行，所向披靡！請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步！

04玩物未必喪志

（浙江省杭州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

玩人喪德，玩物喪志。----《尚書(shū)》

見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。——《周易》

己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！蹲髠鳌?/p>

上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以

人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考。從新的角度作出辨析和闡述。你

可從上述語(yǔ)句中選擇其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.“玩物”有度，方能致遠(yuǎn)（針對(duì)第①則）

2.玩物未必喪志，興趣導(dǎo)向成功。（針對(duì)第①則）

3.見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。（針對(duì)第②則）

4.尊重他人，寬以待人。（針對(duì)第③則）

5.謹(jǐn)慎于前，方能瀟灑于后。（針對(duì)第④則）

6.居安思危，方能有備無(wú)患。（針對(duì)第④則）

例文：

“玩物”未必“喪志”

《尚書(shū)》油鹽：“玩人喪德，玩物喪志?！薄巴嫒恕惫倘徊粚?duì)，然而對(duì)于“玩物”，新時(shí)

代的人們卻對(duì)此有了不同的解讀。同是''玩物"，有人認(rèn)為玩物喪志，有人卻認(rèn)為玩物亦能養(yǎng)

志。“玩物”相同，結(jié)局卻不同，為何？

熟知科比的人都知道，科比愛(ài)好籃球。而他的父親也是一位籃球明星，在父親的熏陶和指

導(dǎo)下，科比對(duì)籃球的熱愛(ài)超過(guò)了一切，于是他每天都在籃球場(chǎng)“玩”籃球，球技突飛猛進(jìn)，最

終成為NBA中一顆閃耀的明星，他玩出了名堂，使自己進(jìn)入了成功的殿堂?？票鹊氖吕∽C了

“興趣是最好的老師”這一名言。當(dāng)你確定了正確的志向，并對(duì)之產(chǎn)生持續(xù)而強(qiáng)烈的興趣，玩

出專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，玩成某一■行業(yè)的領(lǐng)軍人物，這樣就是玩物長(zhǎng)志、玩物養(yǎng)志。

有方向、有態(tài)度、持久努力地''玩物"，能使人振奮，讓人收獲事業(yè)的成功。童年時(shí)期的

藤本弘性格內(nèi)向，不喜交際，他將想象的世界畫(huà)在紙上，后專(zhuān)心于漫畫(huà)創(chuàng)作，即使經(jīng)常食不果

腹，依然將漫畫(huà)玩得有聲有色，最后創(chuàng)作出風(fēng)靡全球的《哆啦A夢(mèng)》。藤本弘之所以能成為行

家，正是在于他對(duì)所玩之“物”的執(zhí)著喜愛(ài)、百折不撓。他“玩物”的過(guò)程，是學(xué)習(xí)鉆研的過(guò)

程，也是磨煉自身技藝的過(guò)程。這一過(guò)程體現(xiàn)了他對(duì)“物”的真心喜愛(ài)與投入，所以他才會(huì)在

遇到困難的時(shí)候能夠不拋棄、不放棄，堅(jiān)持下來(lái)，做到真正駕馭所“玩”之物，而不為外物一

一諸如名利之類(lèi)——所累，從而取得了驚人的成就。從這個(gè)意義上講，對(duì)于事，抱有純正的“玩”

的態(tài)度，倒更容易讓人取得成功。

“玩物喪志”之人也有很多。后唐莊宗李存勖早期天下無(wú)雙，承父遺命，攜三只短箭，橫

掃中原，可謂一世之雄?？蓢?guó)家安定后他卻醉心歌舞，玩物喪志，拋棄治國(guó)正事，死于伶人之

手，可悲可嘆！此乃“玩物”之人被外物駕馭，迷失了本心，忘記了使命，以為自己可以客串

演員，殊不知無(wú)形中早已失去了掌控局面的能力，更何談主宰自己的命運(yùn)呢？所以，悲劇的發(fā)

生在所難免。

更有現(xiàn)實(shí)中的一些青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，礦泉水加面包，幾天幾夜不眠不休，嚴(yán)重的甚至累死

在網(wǎng)吧，這就不僅僅是“玩物喪志”了，而是“玩物喪命”！是什么使他們玩而無(wú)度，最終危

害身心呢？“玩物”者無(wú)節(jié)制地沉迷于驚險(xiǎn)刺激的游戲，那非理性的狂熱把他們帶入了深淵。

所以，把握自己很重要，能夠不迷失于無(wú)限度的感官享樂(lè)，保持對(duì)看似好玩、實(shí)則有害的事物

的高度警覺(jué)，可以讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。

總之，沉迷于積極向上的事物能催人長(zhǎng)志，而沉迷于消極錯(cuò)誤的事物會(huì)使人喪志。所以，

有自制力者才不會(huì)讓外物消磨掉進(jìn)取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，

最終駕馭好外物，從而成就一番事業(yè)。

讓我們?cè)凇巴嫖铩钡穆飞喜煌跣模巫我郧?，有“眾里尋他千百度”的精神和“為伊?/p>

得人憔悴”的無(wú)悔，這樣的“玩物”才能迎來(lái)“那人卻在燈火闌珊處”的輝煌。

05關(guān)機(jī)?重啟?升級(jí)

（蘇州市五區(qū)四市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“關(guān)機(jī)”“重啟”“升級(jí)”是電腦運(yùn)行的三種模式。人生也是如此。人生旅途中，

遇到困境有的人選擇關(guān)機(jī)模式，摒棄雜念，沉淀休整；有的人選擇重啟模式，轉(zhuǎn)換思維，

再啟新程；有的人選擇升級(jí)模式，增值更新，提升內(nèi)核。

以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.人生需要暫停鍵，給自己一個(gè)放松的機(jī)會(huì)。

2.關(guān)機(jī)不是逃避，而是為了更好地面對(duì)未來(lái)。

3.轉(zhuǎn)換思維，選擇最適合自己的路。

4.人生需要升級(jí)，不斷地成長(zhǎng)和完善自己。

5.關(guān)機(jī)、重啟和升級(jí)，是一種積極面對(duì)生活的態(tài)度。

例文：

“關(guān)機(jī)”不止“重啟”，“升級(jí)”方成豹變

三萬(wàn)里有多遠(yuǎn)？20歲的高適秉一腔赤忱，卻多方碰壁，無(wú)奈只能暫藏鴻鵠之志，棲身商

丘，耕讀隴畝。切莫以為他就此無(wú)心仕進(jìn)，隱逸林泉。他心中的那團(tuán)錦繡終將在那些隱忍而堅(jiān)

毅的日子后噴薄而出?！氨L(fēng)千里來(lái)”，正是寂寞后的憤激，沉淀后的磅礴。難怪李太白都無(wú)

比欣賞。

太白仙才，少陵圣心，但高適的“三萬(wàn)里”卻帶給我們樸素的震撼：他“關(guān)機(jī)”于商丘，

不急于“重啟”，而是自我''升級(jí)"，君子豹變。當(dāng)我們?nèi)松艽?、理想受阻時(shí)，應(yīng)當(dāng)回歸內(nèi)

心，著力修行，為自我賦能，你終會(huì)在無(wú)人問(wèn)津的日子里生出羽翼，穌化為鵬。如果不是東坡

的一詞兩賦，黃州怎能成為古典文學(xué)重鎮(zhèn)？如果沒(méi)有陽(yáng)明的“致良知”之學(xué)，龍場(chǎng)豈能成為中

國(guó)哲學(xué)圣地？“升級(jí)”后的人生總會(huì)賦予“關(guān)機(jī)”光輝的意義。

那些在人間緘默的日子，絕不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪隨波的“卷”，恰是個(gè)體

生命直面自我的真誠(chéng)，直擊人生的堅(jiān)韌，直視天地的深邃。“視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰”，沒(méi)有了

物質(zhì)的誘惑，摒除了俗務(wù)的牽擾，在“關(guān)機(jī)”時(shí)，讓心靈更淳厚，讓意志更罵定，讓智慧更明

朗。

“關(guān)機(jī)”是等待“重啟”，而“重啟”絕不是“昨日重現(xiàn)”，而是“君子豹變”，像王守

仁那樣一朝悟道，照破山河萬(wàn)朵。而后平匪患、平叛亂、平寇盜，“升級(jí)”后的王陽(yáng)明簡(jiǎn)直開(kāi)

啟了“上帝視角”，無(wú)往不利。所以“關(guān)機(jī)”是“升級(jí)”的手段，“升級(jí)”才是“關(guān)機(jī)”的完

成。如果只是重復(fù)“昨天的故事”，那“關(guān)機(jī)”不就成了防止老化、茍延殘喘的保養(yǎng)？可瞬息

萬(wàn)變的時(shí)代，也會(huì)將“老舊”的機(jī)器淘汰，徒留回首的纏綿溫情，遺憾而可憐。若“關(guān)機(jī)”僅

是為了沉淀修整，雖然充盈自我，卻于時(shí)無(wú)用，于人無(wú)益，與坐而論道、紙上談兵又有何異？

升級(jí)更新以應(yīng)發(fā)展創(chuàng)新，君子豹變以領(lǐng)時(shí)代風(fēng)流，方不至于“悲守窮廬，將復(fù)何及”。

如果不許“先帝以驅(qū)馳”，諸葛亮徒有“臥龍”虛譽(yù)，終是村夫一名，又怎能“出師一表

真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”呢？《周易?乾卦》日：潛龍勿用。年輕人當(dāng)以“潛龍”自期，朝

乾夕惕，萬(wàn)不可心氣傲慢浮躁。學(xué)歷不是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫，不健康的心態(tài)才是。

虛名暴利擾擾，網(wǎng)紅明星囂囂，短視頻磨損了耐心和意志，碎片化瓦解了格局和視野，在

流量和喧囂中太多年輕人沉不住氣，“關(guān)機(jī)”而不能，“升級(jí)”更是妄談。須知“繁華轉(zhuǎn)眼凋

零，喧騰是短命的別名”，學(xué)會(huì)“關(guān)機(jī)”直面自我，在紛擾中堅(jiān)定正確的方向，錘煉能力，啟

智開(kāi)悟，你默默“升級(jí)”的努力終將使你聲震人間。試看盛唐也沒(méi)有辜負(fù)高適，一位詩(shī)人也能

在瀚海邊關(guān)建立奇勛，當(dāng)他策馬揚(yáng)鞭之時(shí)，定會(huì)憶起當(dāng)初的“寂寞秋草”吧！

06杭州亞運(yùn)，文化科技

（遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中）閱讀下面材料，根據(jù)要

求寫(xiě)作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I中，提到了杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”以機(jī)器人作為整體

造型，又包含豐富的傳統(tǒng)文化元素，融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因，彰

顯著時(shí)代氣息。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技”為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.傳統(tǒng)文化精神為現(xiàn)代科技文明助力。

2.科技需要傳統(tǒng)文化中的懷疑精神和探索精神。

3.傳統(tǒng)文化中的精神和現(xiàn)代科技文明的發(fā)展完美融合。

4.尖端科技領(lǐng)域可以在傳統(tǒng)文化中尋到根脈。

5.傳統(tǒng)文化中懷疑和探索精神是現(xiàn)代科技的打開(kāi)方式。

例文：

發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

“江南憶”的詩(shī)意小名，機(jī)器人的新潮外形，本次杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物向我們充分展現(xiàn)了傳

統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深入融合。在時(shí)代迅速發(fā)展的今天，我們?cè)撊绾慰创c處理好傳統(tǒng)文化與

現(xiàn)代科技的關(guān)系？“江南憶”的嘗試給了我們啟發(fā)：發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)

了中國(guó)國(guó)門(mén)，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國(guó)也

被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露

無(wú)遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化嗎？中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，

開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，

我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧

與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化

的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各

自煥發(fā)出新的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)價(jià)值觀念等，深

刻地影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的

陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下

的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文

化生機(jī)的不二法門(mén)。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。

先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨

著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)

能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上

個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟

學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，

必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，

也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與

活力！

07忠于自我，從心所欲

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

在回答“'符合社會(huì)和他人期望的自己'和'做自己想做的事情的自己之間'

你會(huì)如何選擇”這一問(wèn)題時(shí)，日本學(xué)者上野千鶴子表示：“請(qǐng)一定要對(duì)自己保持誠(chéng)

實(shí)，過(guò)那種自己滿(mǎn)意、認(rèn)可的人生?！?/p>

對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？寫(xiě)一篇不少于800字的文章，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。

【立意】

1.將社會(huì)期待和自我定位相統(tǒng)一。

2.保持自我的獨(dú)立性，修正調(diào)整社會(huì)期待。

3.不能被社會(huì)期待修剪成為天梅、病梅。

4.社會(huì)期待和個(gè)體精彩相互成就和促進(jìn)。

【例文】

忠于自我，從心所欲

在人生的千川萬(wàn)水中，我們都是在旅程里跋涉前行的探索者，表面上自由隨心，

卻往往受限于看似“正確”、仿若“范本”的人生模式，如同有一條不成文的法律

在規(guī)定、督促、引導(dǎo)著我們?cè)撊绾涡凶?、如何選擇。然而，人生是否成功，并沒(méi)有

具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們每個(gè)人都有權(quán)力忠于自我，從心所欲，選擇自己滿(mǎn)意的人生

道路。

人生不是一場(chǎng)角逐爭(zhēng)勝的競(jìng)賽，也不是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗。每個(gè)人的人生道

路都是由自己選擇、創(chuàng)造的，人們可以認(rèn)可規(guī)則，按照社會(huì)的“通用型”期待去生

活，也可以從心所欲，自由追夢(mèng)，依照自己的心意去安排。在合法合規(guī)、不違反社

會(huì)公德道義的前提下，誰(shuí)都無(wú)須按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去度量自己的人生，只需完全忠實(shí)

于自我，跟隨內(nèi)心的吶喊，過(guò)上一種不委屈、不為難、不勉強(qiáng)的生活，即是成功。

人生的目的不在于達(dá)到某個(gè)具體的目標(biāo)，而在于在追求中尋找到自己的價(jià)值和

意義。誠(chéng)實(shí)面對(duì)自我，即意味著審視自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣，判斷自己的沉浮得失，沉淀

自己的心態(tài)情緒，明確自己的希望理想，不被俗世輿論所誤導(dǎo)，不被強(qiáng)權(quán)盛名所牽

累，不為道德枷鎖所綁縛，不為旁人指點(diǎn)而生愧。這種清醒通透、豁達(dá)灑脫，本身

就是一種極具個(gè)性的姿態(tài)，一種不可多得的成功。遵從本源本心，則代表著跳出僵

硬的認(rèn)知框架，掙脫裹挾的價(jià)值濁流，離開(kāi)多余的顏面功夫，撕下虛偽的矯飾言辭，

找到自己真正的人生目標(biāo)，面對(duì)自己真正的心靈需求，開(kāi)拓屬于自己的生活道路，

享受屬于自己的美滿(mǎn)人生。這種勇敢真誠(chéng)、熱烈浪漫，本身就是一份特立獨(dú)行的昂

揚(yáng)，一份圓融深邃的智慧。

現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力與日俱增，假如我們逼迫自己違背自我意愿，強(qiáng)制

自己去過(guò)一種抗拒厭惡、無(wú)法接納的生活，久而久之，我們的身體難免疲憊，精神

難免焦慮，整個(gè)人則將長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)。相反，如果忠于自我，從心所欲，那

么我們大概率會(huì)感到快樂(lè)愉悅、積極樂(lè)觀，生活將會(huì)充滿(mǎn)熱情與樂(lè)趣，我們也會(huì)有

更充足的動(dòng)力和能量去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，人生也會(huì)因此而變得更加有意義。

正如上野千鶴子所說(shuō)：“請(qǐng)一定要對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)，過(guò)那種自己滿(mǎn)意、認(rèn)可的

人生?！弊屛覀冎矣谧晕遥瑥男乃?，不慕浮華，不鷲虛聲，活出最真實(shí)、最坦

蕩的自我，擁有最合意、最自由的人生。

08控物能力與自控能力

人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說(shuō)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自控

能力比控物能力更重栗。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題

目；（2）不少于800字。

【立意】

1.自控能力比控物能力重要。

2.控物能力比自控能力重要。

3.控物之時(shí)更要自控。

【例文】

控人物之平衡，鑄偉大之發(fā)展

日月輪替，萬(wàn)象更新。在人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展中，有兩種能力起到至關(guān)重要的作用：

一是控物能力，二是自控能力。這兩種能力通常很難做到均衡發(fā)展；要說(shuō)哪種能力

更重栗，是有失偏頗的。

控物，走向成功的基石。

控物能力，即對(duì)事物的掌控能力，使客觀事物為己所用，充分發(fā)揮效力的能力。

在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《說(shuō)苑?建本》中云：“魚(yú)

乘于水，鳥(niǎo)乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)?！倍媒柚饬Φ娜耸怯兄腔鄣娜?，善于掌控外

物的是有大智慧的人。“君子生非異也，善假于物也。”耳熟能詳?shù)牟荽杓墓?/p>

事，正是諸葛亮佯攻曹操，誘其進(jìn)攻，巧借萬(wàn)箭，才完成任務(wù)，化險(xiǎn)為夷。

自控，成人立業(yè)的基礎(chǔ)。

自控能力，眾所周知，即對(duì)自己行為的控制能力。主栗體現(xiàn)在理性地應(yīng)對(duì)事物，

做出合理的行動(dòng)上。它是實(shí)行自我支配的一種能力，是成熟的體現(xiàn)。擁有這種能力

的人真乃成大事者。學(xué)習(xí)工作中難免會(huì)有負(fù)面情緒產(chǎn)生，擁有這種能力的人，在感

知工作有壓力的環(huán)境時(shí)，能保持冷靜，不帶負(fù)面情緒或有消極行為，可以持續(xù)性完

成工作。著名的愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，自我控制是最強(qiáng)者的本能?？刂谱∽?/p>

己，經(jīng)得起考驗(yàn)，才會(huì)成功。君可見(jiàn)，古有越王勾踐為一雪前恥，數(shù)十年如一日，

臥薪嘗膽，在隱忍中積蓄力量，終得償所愿。今有偉大的文學(xué)家、思想家魯迅，一

朝因遲到被教書(shū)先生所罰，便下定決心，在書(shū)桌上刻了一個(gè)“早”字，以此激勵(lì)自

己，終成一代文豪。

私以為，爭(zhēng)論控物能力與自控能力誰(shuí)主誰(shuí)次，孰優(yōu)孰劣，是沒(méi)有必要的。要順

應(yīng)發(fā)展、走向成功，二者必相互協(xié)調(diào)，相與為一。既不能光控物忽略了自控，也不

能只自控忽略了控物。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。只有既重視控物，又重

視自控，才能有助于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展。我們二十一世紀(jì)的新青年，更要有這種認(rèn)識(shí)。

充分發(fā)揚(yáng)控物與自控的能力，使自己能更充分、有力地加入到對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)中

去。如此而來(lái)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展必是蒸蒸日上、朝氣磅礴。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中，應(yīng)追求控物能力與自控能力的平衡。法國(guó)哲學(xué)家狄德羅說(shuō)過(guò)，

偉大往往是各種對(duì)立品質(zhì)自然平衡的結(jié)果。尋找控物與自控之間的平衡，方能鑄就

偉大。

09無(wú)限可能與經(jīng)歷一種

閱讀材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

你當(dāng)然可以說(shuō)生活充滿(mǎn)無(wú)限可能，但到頭來(lái)，每個(gè)人也只是經(jīng)歷其中的一種。

對(duì)于這樣的認(rèn)識(shí)，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【立意】

1.投入地體驗(yàn)人生的韻味。

2.深耕的人生最有價(jià)值。

3.無(wú)限的選擇，有限的人生。

4.弱水三千只取一瓢飲。

【例文】

生活的無(wú)限可能

拋去種種現(xiàn)實(shí)的桂梏與拖累，生活就是天馬行空的可能性集合。而有人說(shuō)：“你

當(dāng)然可以說(shuō)生活充滿(mǎn)無(wú)限可能，但到頭來(lái)，每個(gè)人也只是經(jīng)歷其中一種?！薄吧?/p>

的無(wú)限可能”意味著未來(lái)的不確定，我們可以憑自己的主觀意識(shí)對(duì)可能性進(jìn)行無(wú)限

拓寬填充。只要我們向往某種生活的可能性，并為此前行努力，很大程度上可以完

成我們所期待的目標(biāo)。

可是脫離現(xiàn)實(shí)的生活只是空中樓閣。人的生命長(zhǎng)度、生命精力是有限的，我們

不可能致力于把每個(gè)可能性都探索實(shí)踐一次，也不是每個(gè)天馬行空的想象最終都能

落地發(fā)芽。好比陶淵明因缺乏“生生所資”走入官場(chǎng)，李賀因犯父諱一生與政治無(wú)

緣。人們往往只得在可能性中選取一種推行下去，使其成為自己的生活經(jīng)歷。

最終“只是經(jīng)歷其中的一種人生”并不意味著其他生活的可能性不存在。我們

可能幸運(yùn)，從一開(kāi)始就選擇了符合心意的“可能”，并一直甘之如飴地將其推進(jìn)下

去，如安德魯?懷爾斯從十歲立志證明費(fèi)馬大定理，選擇成為一名數(shù)學(xué)家的可能性，

最終解決了這個(gè)困擾數(shù)學(xué)界三百余年的難題；但我們也可能未必如此，而是踏上一

種不盡如意的可能性。在這種情況下，我們需知并不是經(jīng)歷其中一種就意味舍棄其

他可能性，它們依舊存在，正如人生有隨時(shí)改道的可能。

即使經(jīng)歷一種人生，生活依舊是可能性的集合——重要的是隨時(shí)有改換可能的

勇氣與決心，而非渾渾噩噩、得過(guò)且過(guò)。正如陶淵明做了彭澤縣令后深覺(jué)“心為形

役”，便毅然辭官，以“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”完成了可能性的轉(zhuǎn)換，最

終收獲了“悠然見(jiàn)南山”的安靜恬適。

不要因?yàn)闊o(wú)限可能而失去前行的方向，不要因?yàn)檫^(guò)多的選擇而患得患失。當(dāng)今

社會(huì)，許多曾不被理解看好的人生被主流接納，越來(lái)越多曾聞所未聞的可能走入人

們的視野。我們似乎應(yīng)該變得更加自由，而現(xiàn)實(shí)卻是很多年輕人陷入了信息過(guò)載，

他們?cè)跓o(wú)限的可能中消磨徘徊，在取舍中猶豫躊躇，最后卻哪種可能性都沒(méi)過(guò)好。

這本是因?yàn)楹雎粤俗钪匾囊稽c(diǎn)，把可能性變?yōu)槿松?jīng)歷的關(guān)鍵在于不遺余力地踐

行。

所以，去擁抱踐行有無(wú)限可能的人生吧。即使只能經(jīng)歷一種生活，只要心懷勇

氣與魄力，人生也不會(huì)就此失去無(wú)限可能性。

10.強(qiáng)大內(nèi)心，克服焦慮

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

現(xiàn)代社會(huì)，人們往往想要擺脫焦慮，有人卻說(shuō)“焦慮是創(chuàng)造力的根基。”

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?/p>