2024年新高考語文復習題型四 類文本閱讀（全國適用）解析版

備戰(zhàn)2024年高考語文第一輪復習

現(xiàn)代文劇讀(實用類文本間讀)

實用類文本閱讀(一)

材料一：

節(jié)能綠色環(huán)保建筑材料，又稱為“生態(tài)建材”，是指采用清潔生產(chǎn)技術、少用天然資源和能源、

大量使用工業(yè)或城市固態(tài)廢物生產(chǎn)的無毒害、無污染、無放射性、有利于環(huán)境保護和人體健康的建筑

材料。有些傳統(tǒng)建筑材料中會含有有毒物質以及相關污染物，這些物質會對生態(tài)環(huán)境造成危害，同時，

這些物質很容易散發(fā)出來，嚴重危害人們的身體健康。此外，傳統(tǒng)建筑材料的使用，會產(chǎn)生大量的二

氧化碳，不符合我國節(jié)能減排的發(fā)展要求。與傳統(tǒng)建筑材料相比，生態(tài)建材除了具有屏蔽有害輻射物

質的功能，還有保溫性好、節(jié)能效果顯著等特征，還能實現(xiàn)對溫度的調節(jié)和控制。

為了實現(xiàn)建筑工程的綠色化施工，技術人員要根據(jù)建筑工程施工類型，將節(jié)能綠色環(huán)保建筑

材料科學應用于建筑工程中，以提高墻體結構設計水平、維護結構設計水平、防水結構設計水平、門

窗結構設計水平以及保溫結構設計水平。

在建筑工程的墻體施工期間，經(jīng)常用到混凝土結構。但是普通混凝土材料無法達到建筑節(jié)能

降耗、綠色環(huán)保的相關標準和要求。在這樣的背景下，大量新型建筑墻體材料不斷涌現(xiàn)，被廣泛應用

于建筑工程中。

常規(guī)混凝土與新型混凝土性能對比

材料類型導熱系數(shù)(W-m-1)材料密度(kg-m-3)孔徑(mm)

普通混凝土1.64-1.752000-2700

加氣混凝土0.12-0.24400-9000.2-0.9

泡沫混凝土0.09-0.35400-17000.6-2.1

侯阿畏凝土0.07-0.41400-16000.7-2.2

從表格中的數(shù)據(jù)可以看出，新型墻體材料主要包含以下幾種類型：(1)加氣混凝土。加氣混凝

土原料主要包含兩種成分，一種是硅砂，另一種是粉煤灰，通過將它們與石灰、石膏、水泥等材料進

行充分混合，并置于高溫環(huán)境下進行蒸壓養(yǎng)護處理即可成型。根據(jù)相關資料，加氣混凝土具有較高的

保溫性和隔熱性，以及較強的抗裂性和抗?jié)B透性，可以提升建筑承重性能以及保溫、隔熱性能，因此

加氣混凝土砌塊不止可以作為建筑材料，還作為一種常用的維護結構，被廣泛地應用于建筑工程中。

除此之外，由于該材料自身密度較小，還可以起到節(jié)約原材料使用量的作用，為最大限度地降低運輸

環(huán)節(jié)的能量消耗、減少污染創(chuàng)造良好的條件。（2）泡沫混凝土。泡沫混凝土在具體的制作中，主要用到

了專用發(fā)泡劑，并采用機械化控制方式，對發(fā)泡劑進行處理，使其與水泥漿能夠充分混合，然后，借

助泵送系統(tǒng)，進行現(xiàn)場澆筑施工或模具成型，再經(jīng)過一段時間的自然養(yǎng)護，最后形成。泡沫混凝土用

到的專用發(fā)泡劑含有大量的氣孔，這些氣孔具有封閉性，因此泡沫混凝土具有質量輕、保溫隔熱性能

良好、耐火性強等特征。但是，泡沫混凝土也存在一定的缺陷，如抗裂性低、吸水性弱、強度不足等，

因此，在日常應用中，技術人員要從發(fā)泡劑、工藝流程等環(huán)節(jié)出發(fā)，對泡沫混凝土性能進行不斷改進。

（3）模網(wǎng)混凝土。模網(wǎng)混凝土越來越廣泛地應用于住宅建筑工程中。模同混凝土在具體應用時，需要借

助蛇皮同孔，在搭建好的三維空間網(wǎng)架的基礎上，現(xiàn)場組裝，用混凝土澆筑。

（摘編自張海昆、李楊紅《節(jié)能環(huán)保建筑材料與傳統(tǒng)建筑材料的對比及應用》）

材料二：

美國芝加哥大學分子工程學院研究人員設計了一種類似變色龍的建筑材料，它可根據(jù)外部溫

度改變其顏色，吸收或釋放熱量。在炎熱的天氣里，這種材料可釋放出高達92%的紅外線熱量，幫助

冷卻建筑物內部；在較冷的天氣里，這種材料只發(fā)射7%的紅外線，有助于建筑物保溫。

據(jù)估計，建筑物占全球能源消耗的30%,排放占全球溫室氣體總量的10%。大約一半的能源

足跡歸因于室內空間的供暖和制冷。此前已開發(fā)出輻射冷卻材料，通過增強發(fā)射紅外線的能力來幫助

建筑物降溫，還有防止在寒冷氣候下發(fā)射紅外線的保溫材料。

研究人員設計了一種不可燃的“電致變色”建筑材料，它包含一個可呈現(xiàn)兩種構象的“層”：保

持大部分紅外線煞的固態(tài)鋼，或發(fā)射紅外線的水溶液。在任何選定的觸發(fā)溫度下，該設備都可使用少

量電力，通過將銅沉積到薄膜中或剝離銅來誘導狀態(tài)之間的化學變化。該設備在金屬和液體狀態(tài)之間

快速且可逆地切換。研究表明，即使在1800個周期后，其在兩種構象之間切換的能力仍能保持。

研究報告稱，在一棟普通的商業(yè)建筑中，用于引起材料電致變色的電力不到建筑總用電量的

0.2%,但可節(jié)省建筑每年供暖和制冷消耗能源的8.4%。

通常的智能建筑，是利用計算機或通信技術為住戶提供管理和服務，還沒有“智能”應用在建

材結構上的報道。本次研究通過一種可切換的新材料為建筑物降溫或升溫，雖然這種材料還需要后續(xù)

一些其他數(shù)據(jù)來佐證它的實用性及安全性，但它是智能建材領域的一次突破性嘗試。

（摘編自2023年1月28日《科技日報》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.與傳統(tǒng)建筑材料相比，生態(tài)建材不僅更綠色環(huán)保，還具備傳統(tǒng)建材不具備的特性。

B.泡沫混凝土的制作技術還不成熟，現(xiàn)在還不能投入使用，需要對其進行不斷改進。

C.建筑材料通過吸收或釋放熱量來改變其外部溫度和顏色，是對變色龍的仿生利用。

D.能為建筑物降溫或升溫的新材料，雖不具備實用性及安全性，但仍是有益的突破。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.生態(tài)建材是充分利用了清潔生產(chǎn)技術而制造的無毒無害且有益于人類健康的建筑材料，包括加

氣混凝土等。

B.三種新型混凝土中，模網(wǎng)混凝土在應用方式上與其他兩種完全不同，加氣混凝土在實際應用中

的使用范圍更廣。

C.室內溫度的控制與調節(jié)是影響建筑物能耗的重要方面，許多科學家都在嘗試通過研制新材料來

解決這一難題。

D.利用計算機或通信技術為住戶提供管理和服務的智能化建筑，如果加入新型智能化建材，其智

能化水平將會進一步提升。

3.以下選項中，不符合現(xiàn)代環(huán)保理念且不屬于新科技建筑材料的一項是（）

A.儲量豐富，可大量開采，具有保溫、隔熱、吸聲、防震等優(yōu)良性能，且被大量用于房屋建筑的

石棉。

B.以平板玻璃或瓶罐碎塊為原料，加入發(fā)泡劑粉碎混勻，再經(jīng)高溫熔化發(fā)泡、退火，制成的無機

玻璃。

C.用含有防水蠟質細胞膜質的小麥秸稈，利用其含硅量較高、腐爛速度慢等特點而制成的秸稈磚。

D.加入陶粒、膨脹珍珠巖等原料制作的，隔水性好、強度高、重量輕、耐熱耐火的輕骨混凝土砌

塊。

4.與普通混凝土材料相比，新型混凝土材料在綠色環(huán)保方面表現(xiàn)更有優(yōu)勢，原因是什么？請結合材

料一簡要分析。

5.與生態(tài)建材通過自身物理特性實現(xiàn)節(jié)能降耗不同，“電致變色”智能建材是如何實現(xiàn)節(jié)能降耗的？

請簡要概括。

【答案】1.A

2.B

3.A

4.①保溫隔熱，減少能耗；②減少用量，降低運輸成本；③無毒害，無污染；④利用工業(yè)廢

棄物，減少了環(huán)境污染。

5.①通過給新材料通電，誘導其產(chǎn)生化學變化來保持或發(fā)射紅外線，從而為建筑物降溫或升溫。（2）

引發(fā)這一化學變化的耗電量，遠遠少于供暖和制冷消耗的能源；③這一化學變化可根據(jù)溫度需要長

期重復而無明顯衰減。

【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整

合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料

內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（3）本題對文中重要概念的理解分析能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質

屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和

選項找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質特征，分析概念的內涵和外延。

（4）本題考查對原文內容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，

然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。

（5）本題考查學生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文

本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括

要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

1.B.“現(xiàn)在還不能投入使用”說法錯誤，根據(jù)材料一原文“但是，泡沫混凝土也存在一定的缺陷，如抗

裂性低、吸水性弱、強度不足等，因此，在日常應用中，技術人員要從發(fā)泡劑、工藝流程等環(huán)節(jié)出發(fā)，

對泡沫混凝土性能進行不斷改進”可知，“現(xiàn)在還不能投入使用''于文無據(jù)。C.“通過吸收或釋放熱量來

改變其外部溫度和顏色''說法錯誤，材料二原文為“它可根據(jù)外部溫度改變其顏色，吸收或釋放熱量

D.“不具備實用性及安全性”說法錯誤，根據(jù)材料二原文“雖然這種材料還需要后續(xù)一些其他數(shù)據(jù)來佐證

它的實用性及安全性”可知，文章說的是其實用性及安全性還需要佐證。

故答案為：A。

2.B.“模網(wǎng)混凝土在應用方式上與其他兩種完全不同，加氣混凝土在實際應用中的使用范圍更廣”說法

錯誤，根據(jù)材料一原文“（2）泡沫混凝土……借助泵送系統(tǒng)，進行現(xiàn)場澆筑施工或模具成型……（3）

模網(wǎng)混凝土……現(xiàn)場組裝，用混凝土澆筑”可知，在應用方式上，模網(wǎng)混凝土與泡沫混凝土有相同之

處，都會通過現(xiàn)場澆筑處理；且“加氣混凝土的使用范圍更廣''于文無據(jù)。故答案為：Bo

3.A.石棉屬于傳統(tǒng)天然建材，且石棉是一級致癌物。所以它不符合現(xiàn)代環(huán)保理念且不屬于新科技建

筑材料。

故答案為：Ao

4.本題考查對原文內容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。

根據(jù)材料一“根據(jù)相關資料，加氣混凝土具有較高的保溫性和隔熱性，以及較強的抗裂性和抗?jié)B透性，

可以提升建筑承重性能以及保溫、隔熱性能”可知，新型混凝土材料能夠保溫隔熱。根據(jù)材料一“由于

該材料自身密度較小，還可以起到節(jié)約原材料使用量的作用，為最大限度地降低運輸環(huán)節(jié)的能量消耗、

減少污染創(chuàng)造良好的條件“可知，新型混凝土材料能夠減少能耗，減少用量，降低運輸成本。

根據(jù)材料一“節(jié)能綠色環(huán)保建筑材料，……是指采用清潔生產(chǎn)技術、少用天然資源和能源、大量使用

工業(yè)或城市固態(tài)廢物生產(chǎn)的無毒害、無污染、無放射性、有利于環(huán)境保護和人體健康的建筑材料”可

知，新型混凝土材料無毒害，無污染；利用了工業(yè)廢棄物，減少了環(huán)境污染。

故答案為：①保溫隔熱，減少能耗；②減少用量，降低運輸成本；③無毒害，無污染；④利

用工業(yè)廢棄物，減少了環(huán)境污染。

5.本題考查學生閱讀理解和歸納概括的能力。

根據(jù)材料二“在任何選定的觸發(fā)溫度下，該設備都可使用少電力，通過將鋼沉積到薄膜中或剝離銅來

誘導狀態(tài)之間的化學變化”“通過增強發(fā)射紅外線的能力來幫助建筑物降溫，還有防止在寒冷氣候下發(fā)

射紅外線的保溫材料”可知，"電致變色”智能建材通過給新材料通電，誘導其產(chǎn)生化學變化來保持或

發(fā)射紅外線，從而為建筑物降溫或升溫。根據(jù)材料二“研究報告稱，在一棟普通的商業(yè)建筑中，用于

引起材料電致變色的電力不到建筑總用電量的（）.2%,但可節(jié)省建筑每年供暖和制冷消耗能源的8.4%”

可知，“電致變色''智能建材引發(fā)這一化學變化的耗電量，遠遠少于供曖和制冷消耗的能源。

根據(jù)材料二“該設備在金屬和液體狀態(tài)之間快速且可逆地切換。研究表明，即使在1800個周期后，其

在兩種構象之間切換的能力仍能保持”可知，“電致變色”智能建材這一化學變化可根據(jù)溫度需要長期

重復而無明顯衰減。

故答案為：①通過給新材料通電，誘導其產(chǎn)生化學變化來保持或發(fā)射紅外線，從而為建筑物降溫

或升溫。②引發(fā)這一化學變化的耗甩量，遠遠少于供暖和制冷消耗的能源；③這一化學變化可根據(jù)

溫度需要長期重復而無明顯衰減。

實用類文本閱讀（二）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

美是園林的第一要素。然而，構成園林美的諸因素中，最誘人入勝的，莫過于“動”了。古詞云“庭

院深深深幾許“，這是詩人對空間流動的一種切身感受；所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，

便是時空在連續(xù)、變化中產(chǎn)生的動景。時間和空間是共生的，所以，園林又稱時空藝術，人們在園林

空間漫游，各種景物所表達的內涵，是在時間的過程中，從片段逐漸匯合成整體。造園家通過景觀的

不斷變化，給人以動的感知。

一座寂寂的園林，難免給人凝固、閉鎖之感。而造園家運用向上的豎線和曲線、斜線等具有動勢

的造型藝術，卻能使一座小園憑添活力，寂寂成趣。比如：一條幽靜的彎彎小路，因環(huán)曲而給人以蜿

蜒向前的動勢；一條盤山路或一面云墻也在因跌宕起伏而蠕動；那高高的尖塔，高聳著指向蒼穹，仿

佛在向上升騰，就連頑石也在“動”；在山石的布局中，大的石頭似有向前行走的氣勢，小的石頭則有

跟隨行走的氣勢，所以日本造園有“逃石”、"追石”之說。若以石疊山，又講求上大下小，也為的是給

人靈動的感覺。中國古典園林以建筑為主體，如亭臺樓閣是靜止的，但通過線的方向和重心的傾向，

便可以使人感到它仿佛是運動的，這就是動勢。動勢在一般情況下，由于線、面、形、色彩、質感等

諸因素的配置，便給人以運動感。

園林中最惹人注目的是色彩美。而色調的運用同樣體現(xiàn)著一種“動”：飽和色往前，含蓄色退后；

明色調往前，暗色調往后；暖色調往前，冷色調退后，等等。如塞尚所說，紅與綠兩種色彩中，紅色

往前走，平常說的紅的熱鬧，藍的寧靜，指的就是色調有動靜之分，這在造園家裝點各種不同環(huán)境、

創(chuàng)作植物景觀時，便是不可少的藝術構思。其中植物自身也會給人一種動態(tài)美，這種“動”則屬于生命

之動，是要用更長的時間去衡量。中國園林常常以山池為構圖中心，采取周邊布局的形式，這是一種

“群星拱月”的藝術處理，這種利用空間主體，從而產(chǎn)生向心的流動的方法，同樣給整個園林蘊蓄了動

勢。

動有虛實之分，“遠山一起一伏只有勢，樹林或高或低只有情”，這情與勢便是虛動。虛動是一種

錯覺，它產(chǎn)生于人的聯(lián)想力。一條潺潺的小溪，一處奔瀉而下的飛瀑，無疑是實動。實動是直觀的，

屬真境實境。中國造園離不開水，“園林之勝，惟山與水二物”，山是靜的性格，流水則是動的景觀，

二者結合，山也就變活了。至于那流水的聲響，更會使靜靜的園林充滿生機。蘇州拙政園中有一聯(lián)“蟬

嗓林愈靜，鳥鳴山更幽”，講的就是動靜相生的意境美。

凡此種種，都寄托著造園家潛在而熱烈的追求，追求動的詩情。而各種動勢相互影響，又會產(chǎn)生

張力關系，更加強了園中生氣勃勃的動勢。人們游賞一座封閉的園林，之所以不會感到空間的靜止與

凝滯，原因亦在這里。

（摘編自張四正《中國園林之美》）

材料二：

為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借

景、分景、隔景、對景等。其中，借景又有遠借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。

玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景蘇州留園的冠云樓可以遠借虎丘山景；拙政

園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景頤

和園的長廊，把一片風景隔成兩片，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺亭閣，游人

可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景《紅樓夢》小說里大觀園運用園門、假山、墻垣等，

造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調，這也是“分

景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫作“隔

景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”。“隔窗云霧生衣

上，卷幔山泉入鏡中“（王維），“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看“（葉令儀），這就是所謂“鏡借”

了?！扮R借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實為虛（蘇州怡園的面壁亭處境逼仄，乃懸一大鏡，把對面

假山和螺髻亭收入境內，擴大了境界）。園中鑿池映景，亦是此意，頤和園昆明湖上的南湖島和十七

孔橋，是萬壽山的“對景”，要是以南湖島和十七孔橋為主體，萬壽山就成了“對景”。

無論是借景、隔景，還是分景、對景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種

種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術意境。中國園林藝術在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族

的美感特點的一項重要的領域。概括說來，當如沈復所說的；“大中見小，小中見大，虛中有實，實

中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在‘周回曲折'四字也。"（《浮生六記》）這也是中國一般藝術的特

征。

（摘編自宗白華《中國園林建筑藝術所表現(xiàn)的美學思想》）

6.下列對材料中加點詞語的理解，不正確的一項是（）

A.“逃石”并不是說石頭能動，而是運用造型藝術使園林中的石頭呈現(xiàn)出的動感。

B.“實動”是實物呈現(xiàn)出的一種動態(tài)景觀，它是一種實境，是直觀的。

C.“借景”是在同一個園林內部、某一處景觀附近的景物的空間組織方式。

D.“鏡借”是借助于鏡子或其它能映照景物的物體來擴大境界的方法.

7.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.漫游園林，隨著時空的變換，景觀也各不相同，人們能由此感受到園林的動態(tài)美。

B.造園家通過運用動勢的造型藝術給園林增添活力，會徹底解決園林凝固、閉鎖的問題。

C.“虛動”是一種錯覺，它的產(chǎn)生離不開人們基于對園林本身景觀所產(chǎn)生的聯(lián)想。

D.材料二以頤和園長廊為例談“分景”，意在強調中國園林建筑特別講求空間藝術。

8.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.園林中的色彩美惹人注目，不論是色彩先后還是飽和與否，都給人一種屬于生命之動的美感。

B.以山池為核心、周邊布局的設計方式，可為整個園林蘊蓄動勢，體現(xiàn)了中國園林設計的藝術性。

C.歐陽修《醉翁亭記》中“有亭翼然”，寓動于靜，通過展翅欲飛的形象使人感到亭子的動勢。

D.《紅樓夢》大觀園中的園門、假山、墻垣等景觀呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)園林的布局藝術及其空間美

感。

9.兩則材料都談中國園林之美，但論述側重點并不相同。請結合材料簡要說明。

10.《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額怡紅院迷路探曲折》中寫了從大觀園石橋上的沁芳亭俯

視周邊的景觀：“俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐?！?/p>

請結合材料簡要分析這一內容如何體現(xiàn)中國園林的藝術特點的。

【答案】6.C

7.B

8.A

9.①材料一重點通過對園林的時空、色彩、虛實等方面特點及給人的感受談中國園林的動態(tài)美；②

材料二重點通過對園林空間的多種布局手法談如何創(chuàng)造藝術意境。

10.①“清溪瀉雪”屬于實動，“石磴穿云”屬于虛動，“環(huán)抱池沿”運用了造型藝術，運用虛實、造型藝

術呈現(xiàn)出園林的動態(tài)美，給人以靈動、活潑的美感。

②在亭上俯視石橋周邊的景象，屬于對景，通過空間布局，豐富了觀賞者美的感受。

【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確

對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選

文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料

內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。

要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加

以比照，確定答案。

（4）本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然

后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一

步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題

干信息對應的語句或段落并加以概括。

6.本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

C.“在同一個園林內部、某一處景觀附近的景物”錯誤。由原文“玉泉山的塔，好像是頤和園的一部

分，這是，借景蘇州留園的冠云樓可以遠借虎丘山景；拙政園在靠墻處堆一假山，上建，兩宜亭，，

把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是‘借景'”可知，借景可以遠借。

故答案為：C?

7.本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

B.“會徹底消除園林凝固、閉鎖的特點”錯誤。由原文“而造園家運用向上的豎線和曲線、斜線等具

有動勢的造型藝術，卻能使一座小園憑添活力，寂寂成趣”可知，選項“徹底消除”表述太絕對，夸大

其詞。

故答案為：B。

8.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“不論是色彩先后還是飽和與否，都給人一種屬于生命之動的美感”錯誤。這里的“不論是……還

是……，都……”與原文材料一第3段表述“園林中最惹人注目的是色彩美。而色調的運用同樣體現(xiàn)著

一種"動”：……如塞尚所說，紅與綠兩種色彩中，紅色往前走，平常說的紅的熱鬧，藍的寧靜，指的

就是色調有動靜之分，這在造園家裝點各種不同環(huán)境、創(chuàng)作植物景觀時，便是不可少的藝術構思。其

中植物自身也會給人一種動態(tài)美，這種，動，則屬于生命之動”關系不一致，混淆了色彩產(chǎn)生的“動”一

動靜之“動”，而植物自身給人的動態(tài)美，屬于生命之動，邏輯混亂，雜糅信息。

故答案為：Ao

9.本題考查學生概括分析、比較材料的能力。

這種題型的解題思路是：先看材料出處（也就是標題），再分段分層概括主要內容。

由材料一“然而，構成園林美的諸因素中，最誘人入勝的，莫過于，動，了”“時間和空間是共生的，

所以，園林又稱時空藝術，人們在園林空間漫游，各種景物所表達的內涵，是在時間的過程中，從片

段逐漸匯合成整體。造園家通過景觀的不斷變化，給人以動的感知”“中國古典園林以建筑為主體，如

亭臺樓閣是靜止的，但通過線的方向和重心的傾向，便可以使人感到它仿佛是運動的，這就是動勢。

動勢在一般情況下，由于線、面、形、色彩、質感等諸因素的配置，便給人以運動感”“而色調的運用

同樣體現(xiàn)著一種‘動'”“其中植物自身也會給人一種動態(tài)美，這種，動'則屬于生命之動，是要用更長的時

間去衡量”“動有虛實之分無疑是實動。實動是直觀的，屬真境實境”可知，材料一重點通過對

園林的時空、色彩、虛實等方面特點及給人的感受談中國園林的動態(tài)美；

由材料二”為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空

間，例如借景、分景、隔景、對景等。其中，借景又有遠借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等”“無論是借

景、隔景，還是分景、對景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種種手法，豐富

美的感受，創(chuàng)造了藝術意境”可知，材料二重點通過對園林空間的多種布局手法談如何創(chuàng)造藝術意境。

故答案為：①材料一重點通過對園林的時空、色彩、虛實等方面特點及給人的感受談中國園林的

動態(tài)美；②材料二重點通過對園林空間的多種布局手法談如何創(chuàng)造藝術意境。

10.本題考查學生探究文本問題，提出見解的能力。

這里扣材料中中國園林的藝術特點，分析《紅樓夢》中寫的“從大觀園石橋上的沁芳亭俯視周邊

的景觀”屬于哪一種特點即可。

由材料一“動有虛實之分，……無疑是實動。實動是直觀的，屬真境實境”“一座寂寂的園林，難免

給人凝固、閉鎖之感。而造園家運用向上的豎線和曲線、斜線等具有動勢的造型藝術，卻能使--座小

園憑添活力，寂寂成趣”和題干“俯而視之，則清溪瀉雪”“石磴穿云”“環(huán)抱池沿”可知，“清溪瀉雪”屬于

實動，“石磴穿云”屬于虛動，“環(huán)抱池沿”運用了造型藝術，運用虛實、造型藝術呈現(xiàn)出園林的動態(tài)美，

給人以靈動、活潑的美感。

由材料二“園中鑿池映景，亦是此意，頤和園昆明湖上的南湖島和十七孔橋，是萬壽山的，對景’，

要是以南湖島和十七孔橋為主體，萬壽山就成了‘對景和題干“石橋三港，獸面銜吐”可知，在亭上俯

視石橋周邊的景象，屬于對景，通過空間布局，豐富了觀賞者美的感受。

故答案為：①“清溪瀉雪'’屬于實動，“石磴穿云'’屬于虛動，“環(huán)抱池沿”運用了造型藝術，運用虛實、

造型藝術呈現(xiàn)出園林的動態(tài)美，給人以靈動、活潑的美感。②在亭上俯視石橋周邊的景象，屬于對

景，通過空間布局，豐富了觀賞者美的感受。

實用類文本閱讀（三）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

由于中國和西方歷史文化發(fā)展進程之不同，中西民族在哲學觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質和審美心

理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術中都有表現(xiàn),

建筑藝術也不例外.和其他藝術門類一樣，中國建筑藝術也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了

與西方不同的風貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實在的視覺形

象：超人的巨大尺度、強烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚跋扈的動勢、騷

動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量

例證。中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和。

從藝術角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群’'的內部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目

了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內在。即就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同

于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點的組合顯示的整體與局部

之間的關系所賦予的和諧、寧靜及韻味。

中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細濃淡不同的

線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴氛圍中才有價值，祈年殿也只

是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫

框上的重點裝飾。"畫框"里面的單體建筑內向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是

完然具足的，雕塑感很強，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國的建筑重在創(chuàng)造

一種群體的內在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比

較張揚，更多震撼之力。

就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強調突出自己，所以盡管在圍墻內部各建筑勢態(tài)干戈相向，

群外卻趨于平靜，故深山之古寺應曰"藏"，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融

合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同

山阿”，更加遼闊，更加不朽。

西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高

傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人

們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出。

（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術性格》）

材料二：

在中國和西方舊石器時代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進了住宅的營造，最初出現(xiàn)的住

宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴?！赌?辭過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，

就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室。”維特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)

展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕

窩建造自己的躲避處所。”“巢居”和“穴居”的進一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干閱式建筑和木骨泥

墻的地面建筑，以及歐洲大陸上

逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復原研究，這些住

所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構成方式主要以“單間

復合式”和“多間集中式”為主。

然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊虎連接室內

空間形成整體，空間組織講究主從關系；而西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內空

間形成整體，空間組織注重序列關系。

中國住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時期。院落式布局由一座

座單體建筑、廊或廊虎、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個方位擴展和延伸的組群形式，造

就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內空間的載體，一方面以一定的組織方

式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有

完備的空間結構和空間形態(tài)。

西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、

古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。

自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨立式

住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內部空間，從中世紀的城堡，到文藝復興的府邸和別塞，再到古典

主義的府邸大多如此。室內各種房間，少則十幾個、多則幾十個房間，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長廊

式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個房間連接起來，形成完整的室內空間系統(tǒng)。

（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內空間設計比較》）

11.下列對材料一和材料二相關內容的理解和分析.不正確的一項是（）

A.如果把中國建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫

框。

B.中西方文獻資料認為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。

C.中西方傳統(tǒng)住宅建筑，在整體布局、室內空間連接方式以及空間組織關系上，多存在不同之處。

D.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨有的空間結構形式。

12.根據(jù)材料的內容，下列說法正確的一項是（）

A.中西民族的哲學觀念不同，決定了中西建筑藝術呈現(xiàn)出不同的藝術性格。

B.中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。

C.如果太和殿沒有紫禁城莊嚴氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價值。

D.中國建筑不強調在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。

13.下列選項中，最不符合材料一所提中國”藝術性格”的一項是（）

A.李白《蜀道難》：“噫吁喉，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”

B.杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音?！?/p>

C.李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?/p>

D.王實甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”

14.蕭默認為，“關于中西建筑的比較，很難說孰優(yōu)孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各

有其宜而已。"請結合材料二談談你對此的理解。

15.以下是《紅樓夢》第十七回關于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫，請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國

建筑特征。

因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮

住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌

盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。

【答案】ILD

12.B

13.A

14.①中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關系，體現(xiàn)中國人的倫理觀念；②西方

住宅多數(shù)以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內部空間，符合西方人的性格氣質。

15.①衡蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋皆遮住“，這大山石是住處的屏障，也是主

人性格隱而不露的寫照，體現(xiàn)了中國建筑重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和的特征。②葡蕪苑四面都環(huán)繞

著石塊，把里面的房屋都遮住了，同許多異草穿石隙，垂檐繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國

古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術審美。

【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明

確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入

選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對?應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料

內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，

明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結合選項所

給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然

后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一

步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題

干信息對應的語句或段落并加以概括。

實用類文本閱讀（四）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素

養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)活力。建功新時代，助力創(chuàng)新驅動，是新時代美育工作應有的價值遵

循。

自古以來，中國便有著“以美立德”的傳統(tǒng)審美教化思想，將完整的人格培育和提高人生修為作為

美育的實質內核和目標。馬克思將美育與歷史進程、人的全面發(fā)展以及人類社會改造聯(lián)系在一起，重

視美的勞動性與人民性。馬克思主義所提出的勞動創(chuàng)造美、美是人的本質力量的對象化等觀點，為我

們理解美育的價值提供了依據(jù)。美育的本質是在人類不斷探求美的實踐過程中，以“勞動創(chuàng)造美“促進

“全民共享美”，進而推動實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

馬克思主義美育觀所強調的促進人的自由全面發(fā)展，不應當只停留在物質實踐層面的自由，更應

當是精神生產(chǎn)層面的自由與解放。美育是非功利地以自由和創(chuàng)造力為特征的教育，是實現(xiàn)人的全面自

由發(fā)展的多個維度中的重要一維，通過美育可以幫助主體不受束縛地、充分自由地展現(xiàn)精神智慧。在

此過程中，人的主體性得以充分彰顯，全面發(fā)展的個性化得到充分肯定，其創(chuàng)造性也得以充分自由地

反展。

（摘編自畢小君、聶磊、于曉航《美育建功新時代》，《中國教育報》2022年12月）

材料二：

習近平總書記強調：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中

華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！泵朗羌儩嵉赖隆⒇S富精神的重要源泉。沒有美滋養(yǎng)

的人生必然是單調的、干涸的人生。美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，有助于培養(yǎng)健全人

格，促進人的各種能力全面、協(xié)調、和諧發(fā)展，作用不可替代。

人們越來越認同，要以美育人、以文化人，把美的種子播撒在孩子心中。引領少年兒童向美而行，

首先應從自身做起，深刻認識美育之“用器識為先，必崇德明理；文藝其從，更啟智潤心。美育絕

非“無用”，而是有實實在在的“大用物理學家錢學森雅好書畫，園林學家、古建筑學家陳從周熱愛

文學，農業(yè)科學家袁隆平喜歡小提琴……許多名家大家在享受美的同時創(chuàng)造美，杰出的綜合素養(yǎng)令人

仰幕。美育之“用”，不僅在于掌握某種藝術技能等實際功用。于個人來說，美育有益于陶冶活潑敏銳

之心靈、養(yǎng)成高尚純潔之人格；對社會而言，美育關乎培養(yǎng)堪當民族復興重任的時代新人。從人格養(yǎng)

成、靈魂塑造的高度認識美育、對待美育，才能超越應試或傳授技能的局限，摒棄功利化的美育傾向，

不斷優(yōu)化美育環(huán)境。

（摘編自寧采《把美的種子播撒在孩子心中》）

材料三：

2020?2022國家社科基金項目

美育相關項目立項情況

5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

3-------------------------------------------■~!——-----------------------------------------------

2------——--------------------------------1——------------------------1—

0------——------------------------------——L1U-----------------------------U-------------

202020212022

□國家社科基金重大項目美育相關項目立項數(shù)

□國家社科基金教育學項目美育相關項目立項數(shù)

□國家社科基金藝術學項目美育相關項目立項數(shù)

（數(shù)據(jù)來源：浙江東錢湖教育研究院《中國美育發(fā)展研究報告（2020-2022））））

材料四：

“雙減”的一個很重要的目的就是全面貫徹落實“立德樹人、五育并舉、全面發(fā)展的教育方針”，重

構中國基礎教育的良好生態(tài)?！半p減，，背景下，教育部門還在推動“雙增”，即在減輕校內課業(yè)負擔的同

時，給學生提供更多參加戶外活動、體育鍛煉、藝術活動、勞動活動的時間和機會。用“雙減”來帶動

“雙增”，有利于提高學生的體育素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。

美育之“重”，重在“做”。美育強調親身體驗，強調通過體驗——看到的、聽到的、觸到的——獲

得屬于自身的獨特感受。美育是“另一種思維”的教育，既是感性的，也是理性的，而且這種“理性”，

與我們以往理解的那種建立在科學之上的理性不同，它是“另一種思維科學的思維是求解性的，關

注對現(xiàn)象原因的理解和探索性求解，強調共性、規(guī)律性，是內在的和抽象的，追求確定性答案，可進

行真或假的客觀性判斷。而藝術的思維則是建構性的，關注現(xiàn)象本身和對現(xiàn)象的感受，強調自由的個

性及具體性，是外在和具體的，追求開放性的非確定性答案，可進行好或不好的價值性判斷。

美育之"重”，重在創(chuàng)造力培養(yǎng)。藝術教育是美育的重要途徑，通識藝術教育的目的，就是要“成人

之美”。在當下這個新時代，人有了一個新的挑戰(zhàn)者，那就是人工智能。人工智能的存在和不斷進步，

讓我們不得不重新認識“人''的價值，并將徹底刷新我們對“人力”的認識。人力的根本不再是勞動力，

而是創(chuàng)造力。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力將成為未來教育的根本問題和任務。因此，我們必須改變以往“重道理、

輕感受，重理解、輕創(chuàng)造''的教育模式，大力提倡美育教育，這是促進改變的利器。

（摘編自朱永新《美育之“重，'》，中國美育網(wǎng)2023年2月）

16.下列對材料相關內容的理解和分析不正確的一項是（）

A.中國自古以來便有“以美立德”的傳統(tǒng)，通過審美教化，培育完整的人格，提高人生修為，以此

作為美育的實質內核和目標。

B.馬克思美育觀強調美育的本質是促進人的自由全面發(fā)展，我們在探求美的實踐中，要以“勞動

創(chuàng)造美”促進“全民共享美”。

C.美育具有的作用是不可替代的，它是促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)人健全人格的最重要途徑。

D.美育的不斷發(fā)展將會徹底刷新我們對“人力”的認識。人力的根本不再是勞動力，而是創(chuàng)造力。

17.結合材料二至材料四，下列表述正確的一項是（）

A.要把美的種子播撒在孩子心中，做少年兒童向美而行的引領者，就需要充分認識到美是有實實

在在的“大用”的。

B.從2021年到2022年，無論是在教育學項目還是在藝術學項目中，美育項目立項數(shù)量均明顯上

升。

C.三年來，國家社科基金重大項目、教育學項目和藝術學項目每年均有美育項目立項。

D.美育是感性教育，同時也是理性教育，而且這種“理性”，與我們以往理解的那種建立在科學之

上的理性有異曲同工之妙。

18.下列選項不能體現(xiàn)美育功能的一項是()

A.品味京劇《曹操》，讀者在了解曹操一生戎馬的同時也能深切地感受到曹操建功立業(yè)的抱負。

B.欣賞海峽兩岸各持的半部《富春山居圖》，有助于我們堅定祖國完全統(tǒng)一的信心。

C.3D技術、人工智能、全息影像等新技術的廣泛應用催生出了新的文藝形式。

D.觀看舞劇《絲路花雨》，我們可以領略敦煌壁畫之美，更能感受到中國和西域人民源遠流長的

友誼。

【答案】16.D

17.A

18.C

【解析】【點評】3)本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整

合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

(2)本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料

內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

(3)本題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把

握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方

法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

16.D.“美育的不斷發(fā)展將會徹底刷新我們對，人力，的認識”張冠李戴，原文是“人工智能的存在和不斷

進步，讓我們不得不重新認識人的價值，并將徹底刷新我們對'人力’的認識”，此處將“人工智能”改為

“美育故答案為：D。

17.B.“從2021年到2022年，無論是在教育學項目還是在藝術學項目中，美育項目立項數(shù)量均明顯

上升''錯，從材料三的圖表可以看出，藝術學項目兩年一樣多。C“三年來……均有美育項目立項'‘曲解

文意，并非三年在三個領域都都有立項，從材料三的圖表可以看出，2()2()年只在國家社科基金重大項

目有立項。

D.“有異曲同工之妙”錯，由原文“美育是，另一種思維'的教育，既是感性的，也是理性的，而且這種，理

性，，與我們以往理解的那種建立在科學之上的理性不同，它是，另一種思維，”可知，美育的理性和科

學的理性不同。

故答案為：A。

18.C.“3D技術、人工智能、全息影像等新技術的廣泛應用催生出了新的文藝形式”突出的是現(xiàn)代高科

技的作用和影響，而非"美育功能故答案為：C。

實用類文本閱讀（五）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

氣韻雅致的中國古色，是中華傳統(tǒng)文化特有的語匯，承載著中國人看待世界的方式，蘊藏著中華

民族流傳千年的審美基因和經(jīng)典智慧。隨著亮相兔年央視春晚的創(chuàng)意類節(jié)目《滿庭芳國色》的“出圈”，

大美中國色點燃了時下的“色彩新潮流”，也體現(xiàn)出以悠遠、深厚中華傳統(tǒng)文化底蘊作為有力支撐的文

化自信。

中國色的“出圈”,近年來其實有跡可循。周杰倫流行歌曲《青花瓷》里唱出的一句“天青色等煙雨”，

令多少人醉心于如詩如畫又神秘非常的雨過天青色。爆款電視劇《延禧攻略》帶火的“延禧色系”溫柔

又高級，那正是濃淡皆宜、美得讓人挪不開眼的一整套中國傳統(tǒng)色系。在全國多地巡演上百場的舞劇

《只此青綠》，用千古名畫《千里江山圖》中那抹獨特的青綠色，喚醒了中國人的審美體驗。

大眾對于中國色的追捧，甚至跨越千年，對接時下的日常生活。頻頻賣斷貨的國風口紅，其郎窖

紅、胭脂紅、美人霽等色號的靈感，無不來自中國色。修圖App中備受年輕人青睞的“中國潮色”濾鏡，

離不開眾多中國傳統(tǒng)色彩貢獻的智慧。兔年新春，"小紅書''上熱搜的去處，很多都指向雍容大氣、年

味滿滿的宮墻紅，北京的故宮、杭州的德壽宮、上海的廣富林、成都的武侯祠等皆如是。

在上海美術學院副教授胡建君看來，傳統(tǒng)文化復興的時代正在到來?！耙环矫?，一批高質量影視

文藝作品、文博藝術展覽發(fā)揮著重要的引導作用，它們無不塑造了以國色為基調的安寧典雅、蘊藉豐

厚的審美，潤物細無聲地釋放著傳統(tǒng)文化的魅力。另一方面，身處快時代，越來越多善于內省的人們

由衷感知到，歷經(jīng)歲月積淀的才是高級的，直入人心的?！睂徝阑虮澈笊詈竦奈幕瘍群搅松?，

成為中國色最耐人尋味之處。

追捧中國色時，我們應當追捧的究竟是什么？單從視覺上看，眾多中國色都能在國際通用的潘通

色卡里找到對應的參數(shù)。胡建君指出，中國色的獨特性其實更在于色彩觀念承載的文化內涵。只有置

身于文化史上，中國色彩藝術方能獲得完整的意義。原來，有別于西方三原色的分類法，中國古色遵

循的是“五色觀”。這種色彩觀念結合“陰陽五行說”等要素逐漸整合發(fā)展而來，并非獨立靜觀的存在，

可對應天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，關乎內心的聲色與動靜。小到個人生活習慣與喜好，大到國

家典禮儀式，古人都提倡在不同時節(jié)用不同顏色來順應天地萬物之氣象。

“中國色''網(wǎng)站收錄的中國色多達526種，豐富程度遠超人們的想象。其中很多顏色頗為微妙，呈

現(xiàn)出含蓄而清雅的高級感。文化學者郭浩、李健明在《中國傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學》一書中揭

秘了384種中國古色的由來。例如，“蒼蔗”是春天竹子出生時的青綠，“月白”是月光灑下的一片青白，

“竊藍”是立秋之起色、秋天晴空的一點藍，“海天霞”是海霞燦爛里云朵和天空被染上的那層淺紅。由

此可見，中國色均從天地萬物的造化中衍生而來，讓人不禁佩服古人的感知力與想象力。

古往今來，中國色也從流轉的自然定格在器物、繪畫和建筑中，讓更多的人得以捕捉這樣的美感。

中國陶瓷的眾多顏色就大有講究，包含文學、美學、哲學等諸多意義，對此，馬未都在《瓷之色》一

書中有過詳述。盛唐最神秘的瑰寶——秘色瓷，是唐朝皇親貴戚專用瓷器，如美人罩上面紗，其工藝

至今是謎。從法門寺地宮出土的14件秘色瓷中，就有“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”的秘色之

青。

（摘編自范昕《大美中國色，綻放穿越千年的文化自信》）

材料二：

古代中國人從復雜的色彩自然現(xiàn)象當中，將色彩歸為五種基本色：赤、黃、青、黑、白。在歷史

文獻《周禮》記載中，第一次提出“五色”的概念。西周最具代表性的古代哲學思想之一就是五行說，

將宇宙萬物歸納為五種元素即金、木、水、火、土，這五種元素為支配宇宙的自然力。春秋時期，將

五色與陰陽五行結合在一起，稱為“五色觀”，木青、火赤、土黃、金白、水黑，這就構成了中國最為

古老的顏色搭配。

春秋戰(zhàn)國，中國古典美學思想進入啟蒙階段，以儒道兩家為代表的古典美學思想已經(jīng)形成并不斷

地推動著“目觀為美''簡單樸素的低層次色彩美感認識向高層次色彩審美認識的發(fā)展。

儒家哲學賦予了色彩更多的社會倫理道德意義。儒家哲學在色彩理論上沿用五色為正色，其他色

為間色的理論，在象征意義上表示尊卑貴賤等級，儒家還認為色彩可以暗示人的性格和德行。在這種

哲學思想的影響下，色彩理論在不同的階層中形成了兩種截然不同的風格——民間色彩和宮廷色彩。

民間色彩鮮明強烈，大膽夸張；宮廷色彩奢侈豪華，以富貴為美；士大夫色彩相對單一，追求閑情雅

趣，清高脫俗，以典雅為美。

道家哲學追求自然色彩的平淡素凈之美。老子曾提出“五色令人目盲”，莊子也提出了“五色亂目，

使人目不明道家的哲學思想在繪畫從一貫的重色彩到重水墨的轉變過程中起到了決定性的作用，

并將黑色推崇到了極致。這種色彩觀對中國繪畫，特別是宋代興起的文人畫的色彩美學思想產(chǎn)生了深

遠的影響。水墨畫的出現(xiàn)與完善并不代表著中國人對色彩的放棄，而是藝術家對色彩理解的一種深化

與提煉。它是哲學的選擇，同時也符合科學色彩學的精神。

在古代中國，色彩不僅僅是一個顏色，一個符號那么簡單，古人對色彩賦予了更多的象征意義。

如“赤”，即紅色。紅色象征喜慶吉祥、權勢富貴、性格張揚。人逢喜慶，都要用紅色來裝飾，新春過

年用大紅紙寫對聯(lián)：新娘穿紅色禮服，新郎佩帶紅花，人走運了，稱為“紅運”，古代稱美麗女子為“紅

顏”；朝廷命官住朱門，坐朱軒，穿朱衣，表示地位身份，等等。

（節(jié)選自崔向英《淺析中國傳統(tǒng)文化中的色彩內涵》，有刪改）

19.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國古色的分類結合中國古代哲學觀念“陰陽五行說”等要素提出了“五色觀”，與西方提出的“三

原色''分類之說不同。

B.中國色多達526種，其中很多顏色含蓄而微妙，但從視覺上來看，這些顏色都能在國際通用的

潘通色卡里找到對應的參數(shù)。

C.以儒道兩家為代表的古典美學思想在春秋戰(zhàn)國時期已進入啟蒙階段，并推動著“目觀為美”的色

彩美感認識向高層次發(fā)展。

D.中國水墨畫的出現(xiàn)是中國哲學的一次選擇，是對色彩理解的一種深化與提煉，它對部分色彩放

棄是符合科學色彩學精神的。

20.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一以中國色的出圈來談文