2023-2024學年八年級語文下冊一課一測14應(yīng)有格物致知精神（含答案）

第14課應(yīng)有格物致知精神時間45分鐘，滿分70分一、基礎(chǔ)闖關(guān)（20分）1．下列加點字的注音全部正確的一項是()（3分）A．儒家(rǔ)清談(tán)實踐(jiàn)格物致知(zhì)B．埋沒(mò)

檢討(tǎo)

彷徨(fáng)

一帆風順(fān)C．探討(tàn)

哲理(zhé)

遵照(zūn)

袖手旁觀(xiǜ)D．領(lǐng)悟(wù)

測量(cè)

恐慌(huāng)

不知所措(cuò)2．下列句子中有錯別字的一項是()（3分）A．現(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探查，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。B．實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。C．一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。D.探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。3．對現(xiàn)代漢語中的近義詞，我們不但要能辨析其不同意義，還要會運用它們。請你辨析下面句子中括號里的近義詞，選擇恰當?shù)脑~語填在橫線上。（4分）(1)這位先生明明是把探察外界誤認為______(探尋探討探詢探問)自己。(2)現(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的______(探索探察探究探求)，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。(3)科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地______(實驗實踐實習試驗)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。(4)因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心______(領(lǐng)會領(lǐng)略領(lǐng)悟領(lǐng)取)的。4.下列各句沒有語病的一項是（）（3分）A.法制課堂結(jié)合身邊的典型案例，教育引導(dǎo)同學們要知法、學法、用法、懂法、守法。B.司法大數(shù)據(jù)顯示，近年來，10％的交通事故案件發(fā)生的原因為開車看手機造成的。C.當前，全球物種滅絕速度加快，生態(tài)系統(tǒng)退化，對人類的生存和發(fā)展構(gòu)成重大威脅。D.北京冬奧會凝聚了和平、團結(jié)、進步的時代強音，展現(xiàn)了“一起向未來”的澎湃力量。5.給下列句子排序，最合理的一項是()（3分）①我們需要培養(yǎng)實驗的精神。②不但研究學術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。③我覺得真正的格物致知精神。④要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。⑤就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度。A．①④⑤②③B．③②①⑤④

C．④⑤③①②

D．④③①⑤②6．文學常識填空。（4分）本文作者丁肇中是美籍華裔________家，____________獎獲得者。“格物”“致知”出自儒家經(jīng)典《________》中的《________》篇。宋代朱熹抽取《________》中的《________》《中庸》兩篇，和《________》《________》編在一起，稱為“四書”。二、課內(nèi)精練閱讀下面課文選段，回答問題。（18分）①但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說，格物致知的目的是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想──平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。②大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。③我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前的經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。7．為什么說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。（3分）8．格物致知的真正意義是什么？（3分）9．“王陽明格院子里的竹子”的錯誤在于什么？“格”在此句中是什么意思？（4分）10．文段中下劃線的詞語“惟一”可以刪掉嗎？為什么？（4分）11．你認為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實驗的精神？（4分）三、類文閱讀閱讀下文，回答問題。（21分）燒開一壺水前兩天跟一個領(lǐng)導(dǎo)談話，領(lǐng)導(dǎo)說現(xiàn)在有太多的人不能夠把一壺水燒開，很多人都是燒到六十度就撒手了。還有不少人這壺水沒有燒開，又跑去燒別的壺。這些人本來是很有才華、可以有些作為的。人生苦短，看到一個人最終也沒有把一壺水燒開，真是令人惋惜。忽然想起我在采訪高希均時，高教授說的一番話。高教授在談到一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的幾個墓本的經(jīng)濟觀念時，說到“核心優(yōu)勢”。所謂“核心優(yōu)勢”，就是一個人跟別人比較起來，他真正的優(yōu)勢到底是什么。然后的問題是，他能不能把自己的資源都集中運用到這個優(yōu)勢上？高教授的這個觀念跟“燒開一壺水”的說法是可以兩相參照、互相發(fā)揚的。一個人要建立自己的“核心優(yōu)勢”，歸結(jié)起來大概有這樣的四個問題。一是一壺水值不值得燒，二是應(yīng)該燒哪一壺，三是如何燒，四是燒開之后又怎么辦。就第一個問題來說，社會上有一種根深蒂固的偏見，就是所謂“冷門”?？即髮W，熱門的專業(yè)報考的人很多。工作，吃香的行業(yè)總是門庭若市。其實呢，熱門和冷門是相互轉(zhuǎn)換的。社會上只有沒有燒開的水，沒有不值得燒的水。有句俗話：七十二行，行行出狀元。所謂狀元，無非就是燒開了的水。胡廷武先生有篇文章，說他在深山遇見一個理發(fā)師傅，這個師傅不僅能夠準確知道顧客頭上癢在何處，而且他的剃刀在臉上游走，猶如春風拂面。這樣的技藝是不可能冷的。其次，一個人要建立“核心優(yōu)勢”，首先要定位，看看自己到底有什么過人之處，看自己到底有什么潛能，至少應(yīng)該看看自己的興趣何在。常常有這樣的情況，一個太過優(yōu)秀的人，總是認為壺壺水都值得燒，壺壺都可能燒得開。但是，“核心優(yōu)勢”的關(guān)鍵處就是告訴我們只能有一個的優(yōu)勢，多“核心優(yōu)勢”也就降低了優(yōu)勢。有諺語說，不要同時追兩只兔子。圍棋大師吳清源曾經(jīng)手書條幅“不博三兔”給聶衛(wèi)平，委婉批評他精力分散了。定位明確之后，就要不停地燒水，直至水開。水不開，雖然有核心，但是無優(yōu)勢，燒水的過程大概是最困難的，因為我們不免會有見異思遷的弱點，不免會懷疑乃至動搖，對水是不是可以燒開有深度的疑慮，最后我們甚至認為也許這壺水根本就不值得燒……一個能夠把水燒開的人，一定經(jīng)過了寂寞、艱難和挫折……尤其是燒到六十度之后的難度，常常令無數(shù)來者折返。其實任何人在初始階段有什么大的不同嗎？所謂成功人士，無非把一壺水燒開了而已。水既燒開，還要防止水再變涼。要讓水持續(xù)在沸點，絕對不是容易的事，甚至比起燒開有過之而無不及。取得“核心優(yōu)勢”的人，社會會給他特別的榮譽，然后也要求他有更多的社會活動，于是“核心”不核，“優(yōu)勢”也不優(yōu)了。有智慧的人往往能夠及時警覺到這一點。像前不久，“雜交水稻之父”袁隆平就主動實行“頭銜瘦身”，目的當然是要把“核心優(yōu)勢”延續(xù)得長久一點。不過，在我們的社會，“生活在別處”的人太多，想去燒下一壺或者別人那一壺的人太多，哪壺不開提哪壺的人太多。真正能夠坐冷板凳，在自己的專業(yè)方面能夠精進了再精進的人并不多。

當然，要讓人靜下心來燒開自己這一壺，在社會方面來說，還要一些制度上的保證。在一個理想的社會形態(tài)中，一個專業(yè)技藝精湛的人應(yīng)該獲得相應(yīng)的待遇，不應(yīng)該讓人覺得只有做官才是最值得燒的水。只有燒開自己水的人多了，整個國家才會有自己的“核心優(yōu)勢”吧。12．讀完全文，請說一下題目“燒開一壺水”的含義。（3分）13．什么是“核心優(yōu)勢”？如何建立“核心優(yōu)勢”？（3分）14．圍繞“核心優(yōu)勢”，作者提出了四個問題，這四個問題實質(zhì)上是什么意思？（3分）15．題目是“燒開一壺水”，作者為什么還要分析燒開之后的問題呢？（3分）16．文章畫線部分具體指的是哪四種人？（3分）17．本文主要采用的論證方法有哪些？舉例說明。（3分）18．按照作者的說法，你認為自己適合燒哪一壺水，你打算如何把它燒開呢？（3分）四、綜合實踐19.學習了《應(yīng)有格物致知精神》一課后，八年級一班準備舉行一次以“我與現(xiàn)代生活”為主題的探究活動。請你積極參與，完成下列任務(wù)。（11分）(1)幾幅“深入骨髓的漫畫，現(xiàn)代人幾乎全部中招”。請你根據(jù)下面漫畫的內(nèi)容，說說這三幅漫畫表現(xiàn)了一個什么共同主題。（3）A．你想放下手機，發(fā)現(xiàn)沒人響應(yīng)B．現(xiàn)場交流

C．二十一世紀的事故現(xiàn)場(2)某同學今年春節(jié)去一位親戚家做客，只見親戚家6歲的小孩兒拿起筷子，把桌上愛吃的菜一個勁地往自己碗里夾，親戚勸阻無效，奶奶在一旁說：“孩子還小，長大就好了。”你同意奶奶的說法嗎？請說出理由。（4分）(3)清明是我們祭奠祖先緬懷親人的日子。閱讀下面三段文字，請你說說現(xiàn)今清明祭祀方式有了怎樣的變化，以及你對這種變化的認識或看法。清明掃墓時，老一輩人一般都要在家里忙上一天。先要準備好魚肉等飯菜，還要備好酒水，然后帶上香、蠟燭、爆竹、紙錢等用品到墓地，還要全家人在墓前磕頭，燒紙錢等物品。于是，清明時節(jié)的墓地滿眼都是燒紙錢、放爆竹的現(xiàn)象，有些地方還因為燒紙錢發(fā)生了山林火災(zāi)。80后網(wǎng)友“過眼云煙”表示，像老一輩人那樣掃墓，不僅浪費錢，還破壞墓地周圍的生態(tài)環(huán)境，這不是對逝者最好的紀念方式。他想去爺爺生前喜歡去的地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，用DV把那里的風景錄下來，然后再買束花，去墓園里祭拜他，告訴他現(xiàn)在的變化有多大，讓他在天堂安心?，F(xiàn)在每一個城市的外地打工者都很多，因為工作關(guān)系，好多人不能在清明那天回到老家祭拜，一方面是清明放假時間較短，來去不方便，另一方面汽車票、火車票也不好買，所以很難及時回家掃墓，而網(wǎng)上開設(shè)的網(wǎng)絡(luò)靈堂和祭拜論壇正好為人們提供了寄托哀思的平臺，也彌補了無法回家掃墓的遺憾。附參考答案一、基礎(chǔ)闖關(guān)1．D（A項，“儒”應(yīng)讀“rú”；B項，“彷”應(yīng)讀“páng”；C項，“袖”應(yīng)讀“xiù”）2．A（“查”應(yīng)為“察”）3．(1)探討(2)探察(3)實驗(4)領(lǐng)悟4.C（A.語序不當，應(yīng)是“學法、知法、懂法、守法、用法”；B.句式雜糅，可刪去“造成的”；D.搭配不當，將“凝聚”改為“奏響”，“展現(xiàn)”改為“凝聚”；故選C）5.B6．物理學諾貝爾物理學禮記大學禮記大學論語孟子二、課內(nèi)精練7．因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。8．尋求真理的惟一途徑……而是有想像力的有計劃的探索。9．把探索外界誤認為探索自己。探索。10．不能，“惟一”一詞強調(diào)了除此之外，別無其他，突出了“探索”在“尋求真理”上的作用。11．培養(yǎng)學生的動手能力，實際操作能力，讓學生在觀察實驗的過程中獲得知識。三、類文閱讀12．選擇自己最適合的事業(yè)，并最終取得成功。13．“核心優(yōu)勢”就是一個人跟別人比較起來，他最有優(yōu)勢的是什么。建立“核心優(yōu)勢”首先要正確定位，看自己到底有什么過人之處，到底有什么潛能，確立自己的奮斗目標，并為自己的目標而堅持奮斗，直到最后成功。14．這四個問題實質(zhì)上是：自己的事業(yè)值不值得去做；要建立自己的核心優(yōu)勢；確立優(yōu)勢之后如何實現(xiàn)這一優(yōu)勢；實現(xiàn)優(yōu)勢之后如何保持這一優(yōu)勢。15．燒開水之后，如果不保持的話，水還會變涼，變涼之后，也就失去了自己的優(yōu)勢；而要保持絕對不是容易的事，甚至比燒開水還要難。16．分別是：無所事事，缺乏事業(yè)心的人；用心不夠?qū)Ｒ坏娜?；急功近利的人；一心一意去實現(xiàn)自己的人生目標的人。17．比喻論證和舉例論證。如：用燒