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談?wù)撐姆独^賞

小議“慎獨”

①現(xiàn)實生活中,常有這樣的現(xiàn)象:在眾人面前講究衛(wèi)生,獨自一人時就隨地吐痰,亂扔廢棄物;有警察時遵守交通法規(guī),一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟識的集體中謙恭有禮,一旦臵身于生疏的環(huán)境就不再遵守公德。

②由此可見,一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的狀況下,嚴(yán)于律己,遵道守德,恪守“慎獨”是非常必要的。

人越是在無人監(jiān)督的時候,越能嚴(yán)格要求自己,做到謹(jǐn)慎從事,不做違德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界。

④“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”?!逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事:楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑,被他推舉為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見,想送他十斤黃金,楊震拒絕了。王密說:“暮夜無知?!睏钫鹆x正詞嚴(yán):“天知,神知,我知,你知,怎么說沒有人知道呢!”王密慚愧而返。同是暮夜無人時,同樣面對十斤黃金,揚震、王密二人的道德修養(yǎng),就高下分明白。

⑤“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神,就會降低自己的道德水準(zhǔn),只顧個人利益而無視他人利益??膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去,別人也會以他為“榜樣”,假如人人效仿,久而久之,世風(fēng)日下就成必定。

⑥那么,怎樣才能做到“慎獨”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫,即無人在場和有人在場都是一個樣,不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā),這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。

⑦“慎獨”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。

⑧2022年感動中國的,一個一般的鄉(xiāng)村郵遞員,就是當(dāng)代恪守“慎獨”的典范。他一人20年走了26萬多公里的孤獨?????郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件非常惡劣,但他沒有延誤過一個班期,沒有丟失過一封郵件,投遞精確?????率達(dá)100%。他說:“保證郵件送到,是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求,在“一個人的長征”中他服務(wù)很多山里人的執(zhí)著,為人類制造了一筆珍貴的精神財寶。

⑨“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進(jìn)步,就要常常地、仔細(xì)地反省自己。宏大的科學(xué)家愛因斯坦說:“我每天上百次地提示自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動,我必需盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己:“我自己認(rèn)為,在1950—1960這十年里是取得了可喜成果的,那時自己也的確非常勤奮,但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)討論中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,自省也有偷懶、靠小聰慧過關(guān)甚至是一知半解的地方?!笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。

⑩“慎獨”是一面盾牌,可助你抵擋各種各樣的誘惑,防范各色各類的“糖彈”;“慎獨”是一盞明燈,可幫你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎獨”是一劑良藥,可使你內(nèi)心清朗,精神昂然。那么,就讓我們用“慎獨”警示自己,鞭策自己,踏實做事,坦蕩為人,做一個道德高尚的人,使我們的社會更加文明,更加和諧。

談堅持

人們都盼望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”,到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔”,實現(xiàn)自己長期的念想,這就需要不懈的努力,因為堅持就是成功。

堅持是對極限的挑戰(zhàn),是對心血和汗水的慷慨揮灑,是對抱負(fù)的執(zhí)著,是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡,在“苦海”里泛舟,最終登上奧運會冠軍的寶座,是堅持;中國工農(nóng)紅軍爬雪山,過草地,將兩萬五千里踩在腳下,這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。

繩鋸木斷,水滴石穿,勝利往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服,他創(chuàng)造蓄電池歷時十年,進(jìn)行了五萬次試驗,才取得了勝利。這就是堅持的力氣。有一年的高考作文題是一道漫畫題,漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙,假如再堅持一下,成功便屬于他了,然而他放棄了,于是與勝利失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持,撿起淺嘗輒止的圓滿,當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。

堅持需要七擒孟獲的韌性,需要六出岐山的不墜之志,需要耐得住孤獨?????的孤獨,更需要知其不行為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤,胸椎以下的肢體永久失去了知覺,然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語,甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持,堅持使她只有三分之一的軀體放射出絢爛的光榮,堅持使它最終托起了一輪不落的人生太陽。當(dāng)然,堅持不是固守,更不是畫地為牢。試想,假如蔡倫在造紙的多次失敗之后,仍堅持原來的作法,而不是大膽的改進(jìn)原料,那么我們引以為驕傲的“四大創(chuàng)造”唯恐就要改寫成“三大創(chuàng)造”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢,棄醫(yī)從文,中國現(xiàn)代史上唯恐就要多一個平凡的醫(yī)生,而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨,不撞南墻不回頭的人,是莽夫,是懦夫,其結(jié)果,勢必南轅北轍,頭破血流。

遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以勞碌,之所以奮斗,之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難,遭受挫折,當(dāng)我們汗流浹背,精疲力竭的時候,我們應(yīng)當(dāng)在心中默念一聲:再堅持一下。

用光明的心照亮世界

一朵嬌艷的牡丹在微風(fēng)中輕輕搖曳,你是看到它的漂亮可人還是覺得它妖媚庸俗?一片干枯的黃葉隨風(fēng)落地,你是興奮地贊美它最終葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結(jié)束?一條奔涌的大河在滾滾東流,你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢?不同的人生態(tài)度打算了人們對世界有完全不同的看法,因此同樣的情形,在不同的人眼中會呈現(xiàn)出完全不同的顏色。

“斯是陋室,唯吾德馨?!?/p>

青苔布滿了石階,通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋,可這絲毫不減室仆人的閑情雅致,因為“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!彪m然身居陋室,但室仆人志趣高潔,品德高尚,又怎么會在乎生活的清苦呢?在所提倡的古文運動失敗后,劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意,使他意志消沉嗎?不,相反的,他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,拋去了從前的浮躁繁忙的生活,這正是個凈化心靈的好地方,每天可以彈琴讀書,和學(xué)識淵博的人一同交往,不也是人生一件樂事嗎?劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇,二十三年后依舊有著“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的豁達(dá)與盼望!

“寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不行久居?!?/p>

一弘清亮的潭水在碧樹襯托下更清幽。樹林中間或傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得非常安靜。柳宗元感到徹骨的寒意,悲愴之感涌上心頭。是景色不夠怡人嗎?不,這里有幽靜的潭水,迷人的花草,怎會不是放松身心的好場所?但柳宗元被貶到此,清靜深邃的景色使他悲從中來,更添孤獨孤獨?????,自然不行久居。同是古文運動提倡者,同樣被貶他鄉(xiāng),他和劉禹錫有著同樣的遭受,卻有著截然不同的反應(yīng)與態(tài)度。在永州,他每日尋幽探勝,但始終對自己的際遇耿耿于懷,以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所寫的“心疑形釋,與萬化冥合”嗎?從他謫居十年最終抑郁而終可以推斷,他沒有那么豁達(dá)。

一個樂觀樂觀,因而在逆境中也能怡然得意,不失盼望;一個始終對遭受無法釋懷,因而始終無法享受生活。

黑夜給了我黑色的眼睛,我卻可以用它查找光明。為何世上一片黑暗?其實世上本有光明,只是黯淡的心遮住了陽光。用樂觀的心態(tài)觀賞世界,用自己的光明的心照亮世界,自己會生活得更歡樂,世界也會因此更精彩!

一蓑煙雨任平生

獨自躑躅在冰冷的寒夜,你是否在為遭受挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的街頭,你是否在為生活的不順而將苦痛放大……其實人生中挫折與苦痛時常有之,但調(diào)整好心態(tài),以正確的方法面對挫折與苦痛,才能快意人生。

挫折是人生的常態(tài),遭受挫折不應(yīng)一味放大苦痛讓其充塞心靈,應(yīng)學(xué)會調(diào)適心弦,坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折,平和地吟出“一蓑煙雨任平生”,正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風(fēng)。身受腐刑的司馬遷,生遭盡世人的白眼,死無顏面對已逝宗族,他的挫折足可放大內(nèi)傷心苦郁

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