科學(xué)發(fā)展觀視野下的大學(xué)生成長(zhǎng)成才問題研究

PAGE8PAGE9科學(xué)發(fā)展觀視野下的大學(xué)生成長(zhǎng)成才問題研究科學(xué)發(fā)展觀即“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展”,是對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富,具有明確的科學(xué)性和價(jià)值性。這一發(fā)展觀,高屋建瓴,統(tǒng)攝全局,不僅會(huì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到現(xiàn)實(shí)深遠(yuǎn)的作用,作為一種發(fā)展觀念、價(jià)值取向和認(rèn)識(shí)成果,還將對(duì)人民群眾特別是青年一代的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代的大學(xué)生,是我們國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的接班人和主力軍,承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)的歷史使命。大學(xué)生素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到小康社會(huì)建設(shè)的成敗,關(guān)系到國(guó)家的興衰;大學(xué)生樹立科學(xué)的發(fā)展觀,是其自身及其群體獲得科學(xué)發(fā)展的保障,又是保證中國(guó)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的必然需要。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的必然要求。一、科學(xué)發(fā)展觀提出的背景及其科學(xué)內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在新的歷史條件下提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的思維方式、新的發(fā)展道路和新的發(fā)展模式，這一新的科學(xué)理論體系的提出，是對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新，有其鮮明的時(shí)代背景和重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。（一）科學(xué)發(fā)展觀提出的背景1．科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性的偉大成就，勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但是，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。要全面建設(shè)小康社會(huì)，面臨著一個(gè)艱巨的任務(wù)，就是如何解決好城鄉(xiāng)差別問題、區(qū)域發(fā)展差距問題，以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)問題?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成和提出，同全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。2.科學(xué)發(fā)展觀是解決發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)矛盾和問題的迫切需要基本國(guó)情對(duì)發(fā)展的制約。人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，地區(qū)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)明顯、人均資源少，這些都是我國(guó)的基本國(guó)情。改革開放三十年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，創(chuàng)造了世界奇跡，但同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，差距仍然較大。中國(guó)2007年GDP為32801億美元，相當(dāng)于美國(guó)的23.7%、日本的74.9%、德國(guó)的99.5%。發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的矛盾突出。(1)勞動(dòng)力眾多與就業(yè)壓力增大的矛盾。人口總量、就業(yè)人口、老齡人口、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移這“四大高峰”接踵而來，就業(yè)問題十分突出。如何將人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源，是今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略問題。(2)資源相對(duì)不足與粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的矛盾。我國(guó)以占世界9％的耕地、6％的水資源、4％的森林，養(yǎng)活著約占世界1/4的人口。大多數(shù)礦產(chǎn)資源人均占有量不到世界平均水平的一半。單位GDP的能耗是世界平均水平的2.6倍，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距就更大。這種粗放型的增長(zhǎng)方式已經(jīng)走到了盡頭。(3)城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、社會(huì)群體收入差距進(jìn)一步拉大的矛盾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1997年－2003年7年間，全國(guó)農(nóng)民人均純收入增量，不到城鎮(zhèn)居民增量的1/5；城鄉(xiāng)居民收入差距由20世紀(jì)80年代中期的1.8比1、90年代中后期的2.5比1，擴(kuò)大到2003年的3.2比1。“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為制約國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”。個(gè)人收入分配結(jié)構(gòu)呈“金字塔型”，基尼系數(shù)已經(jīng)突破0.45，貧富懸殊拉大。(4)黨的執(zhí)政能力和政府的管理水平亟待提高。2003我國(guó)人均GDP已達(dá)1000美元，預(yù)計(jì)到2020年將達(dá)到3000美元。認(rèn)真總結(jié)世界各國(guó)在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值處于1000美元到3000美元之間的時(shí)期，往往是“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的時(shí)期。這一時(shí)期“經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、心理容易失衡、社會(huì)倫理需要調(diào)整重建”。各種利益關(guān)系愈來愈復(fù)雜，處理不當(dāng)就會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，阻礙社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。我國(guó)正處于這樣一個(gè)特殊的發(fā)展時(shí)期，必須處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。黨的執(zhí)政能力和水平，政府的各種管理和服務(wù)能力、水平、意識(shí)等亟待提高，駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的能力的過程，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)。3.科學(xué)發(fā)展觀是順應(yīng)世界潮流、應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必然選擇當(dāng)今世界，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)和政治互相交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加依賴于科技的帶動(dòng)和文化的支撐。另一方面，伴隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來的人口膨脹、資源匱乏、環(huán)境惡化等全球性問題，使國(guó)際社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)以人為本，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源的快速發(fā)展不同，除了基本生存需要外，大學(xué)生渴望理解和尊重，產(chǎn)生交友需要、戀愛需要,自我實(shí)現(xiàn)和成就的需要也愈來愈強(qiáng)烈。自我概念和自我意識(shí)加強(qiáng),體現(xiàn)于三個(gè)方面：一是在生理成熟造成關(guān)心自己的身體及內(nèi)軀力的欲求；二是在人際關(guān)系的擴(kuò)大從而加強(qiáng)朋輩之間的比較與競(jìng)爭(zhēng)；三是認(rèn)知能力的發(fā)展進(jìn)一步探求生存的價(jià)值與人生的意義。這種成長(zhǎng)過程帶來的成長(zhǎng)需求，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也帶來三個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一是學(xué)習(xí)的壓力，大學(xué)生不但要學(xué)習(xí)原有成熟的知識(shí)，還要學(xué)習(xí)探索新知識(shí)的方法。求知只是大學(xué)生活的一個(gè)方面，還要面對(duì)人際關(guān)系調(diào)整等諸多做人問題，某個(gè)環(huán)節(jié)處理不當(dāng)，勢(shì)必影響學(xué)習(xí),加大學(xué)習(xí)壓力；二是交友、戀愛的困惑，大學(xué)生渴望獲得獨(dú)立人格，要求與人交往，尤其與異性深入的交往，大學(xué)生生理成熟而心理尚未完全成熟，脆弱的心理承擔(dān)不起感情的責(zé)任，易引發(fā)迷茫和困惑；三是大學(xué)生活適應(yīng)上的挑戰(zhàn)，目前，高校大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，具有鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)立的個(gè)性，崇尚新奇和時(shí)尚，雖然精神自立，但在生活上缺乏自理，在社會(huì)適應(yīng)方面很欠缺。三、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的大學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展有什么樣的發(fā)展觀就有什么樣的發(fā)展路徑、模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)實(shí)踐者產(chǎn)生什么樣的影響，科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀和方法論對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要的指導(dǎo)和啟示作用：1．堅(jiān)持思想道德為中心胡錦濤總書記在《全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議》上指出“要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)?！贝髮W(xué)生思想道德與精神面貌，直接關(guān)系到他(她)們的成長(zhǎng)與發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗。著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)對(duì)此有非常深刻的認(rèn)識(shí)，并將這一問題看作是關(guān)系到“民族生死存亡”的大問題。美國(guó)著名教育家杜威認(rèn)為道德教育在一切教學(xué)中處于普遍的和統(tǒng)治的地位,一切教育的最終目的是形成人格。2．強(qiáng)化自我意識(shí)結(jié)合實(shí)際，科學(xué)的認(rèn)識(shí)自我，積極的悅納自我，不斷的完善自我。（1）科學(xué)的認(rèn)識(shí)自我就是實(shí)事求是的給自己一個(gè)科學(xué)公正的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的方法很多，我們可以通過對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來認(rèn)識(shí)自己；可以通過分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我；還可以通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我；我們還可以通過自我比較、自己在活動(dòng)表現(xiàn)和成果、自我反思和自我批評(píng)來認(rèn)識(shí)自我。（2）積極的悅納自我，就是對(duì)自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。是否悅納自己是大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。它涉及到一個(gè)人是以積極的態(tài)度認(rèn)可自我，形成自尊，還是以消極的態(tài)度拒絕自我，形成自卑。自尊者對(duì)自我充滿信心，樂于接受對(duì)自我教育和培養(yǎng)，從而有利于促進(jìn)自身的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展；自卑者片面夸大自身的缺點(diǎn)、短處，對(duì)自己持悲觀態(tài)度，甚至否認(rèn)自我存在的價(jià)值，從而會(huì)極大地阻礙了自身的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。（3）不斷的完善自我就是在認(rèn)識(shí)自我、悅納自我的基礎(chǔ)上，自覺規(guī)劃行為目標(biāo)，主動(dòng)調(diào)節(jié)自身行為，積極改造自己的個(gè)性，使自己全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)要求的過程。3．注重統(tǒng)籌發(fā)展統(tǒng)籌個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)籌美育與德育、智育、體育的發(fā)展、統(tǒng)籌知識(shí)與能力的發(fā)展、統(tǒng)籌生理與心理的發(fā)展。（1）統(tǒng)籌個(gè)人與社會(huì)發(fā)展大學(xué)生都有著自己美好理想奮斗目標(biāo),這是他(她)們努力學(xué)習(xí)、勤奮工作的動(dòng)力之源、希望之舟。當(dāng)然這種理想與目標(biāo)要結(jié)合自己的實(shí)際,要與國(guó)家和社會(huì)的需求和發(fā)展相聯(lián)系,脫離現(xiàn)實(shí)的理想與目標(biāo)是虛無的,是不可能實(shí)現(xiàn)的。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生,不斷提高自我、發(fā)展自我、完善自我,將個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合,把個(gè)人發(fā)展置于國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的大背景之下,在充分發(fā)揮個(gè)人才能的同時(shí)更要對(duì)國(guó)家和社會(huì)做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。這樣才能符合時(shí)代和國(guó)家要求,才能在學(xué)習(xí)、生活和工作中充滿激情,才能將我們所學(xué)知識(shí)和掌握的技能用于現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中,才能在奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。（2）統(tǒng)籌美育與德育、智育、體育發(fā)展美育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，它與德、智、體是互相聯(lián)系，互相依存、互相促進(jìn)、相輔相成的。

一是以美引善。通過美育進(jìn)行自我思想道德教育，解決世界觀，人生觀的問題，從而體現(xiàn)“善”的要求。二是以美引真。大學(xué)生通過對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的欣賞，在愉悅精神的同時(shí)，獲得各種自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)。比如數(shù)學(xué)，它是“美的王國(guó)”。不僅表現(xiàn)為數(shù)的美、形的美、比例的美，還表現(xiàn)它的精確美、抽象美、邏輯美、簡(jiǎn)單美、符號(hào)美、和諧美、對(duì)稱美、秩序美、統(tǒng)一美上。公式、定律、定理無不以簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的形式，顯示已知和未知，定量和變量，數(shù)量和質(zhì)量，空間和時(shí)間之間的關(guān)系，使人感到一種邏輯美的力量。

又如使今天的世界發(fā)生了驚人的變化的物理學(xué)，把古人嫦娥奔月的夢(mèng)想變成阿波羅登月的現(xiàn)實(shí)。物理學(xué)中的聲、光、電、磁等不僅具有現(xiàn)象的美，更重要的是物理規(guī)律顯示的美。

化學(xué)、生物……都具有其內(nèi)在美。我們更不用說文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇知識(shí)中的美感和樂趣。一旦你認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)是一種美的享受，你將會(huì)大大地提高學(xué)習(xí)效率。三是以美健體。通過體育訓(xùn)練，可以使人身體健康，具有良好的速度、耐力、力量和技巧，具有發(fā)達(dá)的肌肉和勻稱、健美的身體。通過美育教育，可以提高我們大學(xué)生鑒賞美的能力，從而積極參加

體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽，在活動(dòng)和競(jìng)賽中感受美、鑒賞美，不斷地創(chuàng)造體育美。（3）統(tǒng)籌知識(shí)與能力的發(fā)展大學(xué)生要全面發(fā)展就必須不斷地進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)知識(shí)絕不僅僅是為了掌握一堆現(xiàn)成的結(jié)論，更為重要的應(yīng)該是通過學(xué)習(xí)提高理性思維能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，以及分析和解決實(shí)際問題能力。在學(xué)習(xí)中要著重解決“兩次轉(zhuǎn)化”，即把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)、能力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為改造世界的力量。具體來講要做到四個(gè)結(jié)合：將理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，書本知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的結(jié)合（適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)做人、做事、做文章），注意自然科學(xué)與人文科學(xué)的結(jié)合，現(xiàn)代文化與歷史文化的結(jié)合；培養(yǎng)四種能力：培養(yǎng)合作能力、鍛煉實(shí)踐能力、提高創(chuàng)新能力、強(qiáng)化角色轉(zhuǎn)換能力。第一，注重培養(yǎng)合作能力?，F(xiàn)代社會(huì)一方面強(qiáng)調(diào)精神、突出個(gè)性，另一方面又很提倡合作。實(shí)踐表明，人們之間的競(jìng)爭(zhēng)是暫時(shí)的,而合作是長(zhǎng)期的、永恒的。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)自身的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以互惠的精神和積極的姿態(tài)處理好集體中人與人的關(guān)系，有效地與他人進(jìn)行溝通交流和團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)良好的合作關(guān)系。第二，努力鍛煉實(shí)踐能力。從社會(huì)發(fā)展需要和當(dāng)前就業(yè)的形勢(shì)來看，不熟練掌握專業(yè)技能和相關(guān)知識(shí)、不具備一定實(shí)踐能力的大學(xué)生是不受社會(huì)和用人單位歡迎的。為此，我們一定要努力提高自己的實(shí)踐能力，通過假期社會(huì)實(shí)踐來了解社會(huì)，來體會(huì)專業(yè)知識(shí)的作用；通過課題設(shè)計(jì)來靈活運(yùn)用專業(yè)知識(shí)以及通過創(chuàng)新試驗(yàn)去做一些創(chuàng)造性地探索。同時(shí)要充分利用和發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，圍繞專業(yè)學(xué)習(xí)，開展學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流，在豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)中提高分析問題、解決問題和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。第三，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的永恒主題。培養(yǎng)創(chuàng)新能力需要我們發(fā)揮主動(dòng)精神，開發(fā)創(chuàng)造潛力，保持對(duì)自然和社會(huì)的好奇心和求知欲，用探究的手段、批判的精神、想象的方法、求異的品質(zhì)去積極參加試驗(yàn)、制作、發(fā)明、創(chuàng)造等實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣。第四，提高角色轉(zhuǎn)換能力。當(dāng)今社會(huì)是人才流動(dòng)頻繁的社會(huì)，再不可能像父輩那樣，一輩子只從事一種職業(yè)。角色轉(zhuǎn)換能力和敬業(yè)精神是立身之本。角色轉(zhuǎn)換是指行為要與不斷變化的環(huán)境相適應(yīng)，而敬業(yè)精神則指對(duì)所從事職業(yè)的熱愛。我們要主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境和用人單位的挑選，要熱愛自己所從事的職業(yè)，要遵守職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，成為一名人見人愛的，有一定工作能力的，社會(huì)和用人單位歡迎的建設(shè)人才。（4）統(tǒng)籌生理與心理的發(fā)展時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展迫切要求大學(xué)生提高和改善身心素質(zhì)。身體是事業(yè)的本錢，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護(hù)身體，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)大學(xué)生要有健康的心理，要有自立、自強(qiáng)、自信、自律、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。只有這樣，大學(xué)生才能積極地學(xué)習(xí)和生活。如何保持心理健康：第一，勞逸結(jié)合，培養(yǎng)健康的生活方式。積極開展愉快的娛樂活動(dòng)，使緊張刻板的生活得到調(diào)劑，消除疲勞，松弛情緒，煥發(fā)精神，提高效率，增加生活樂趣。第二，及時(shí)疏泄負(fù)面情緒。男孩子們從小受到的教育是“男兒有淚不輕彈”，“打掉門牙和血吞”，久而久之，他們習(xí)慣于壓抑自己的情緒。許多女性也因?yàn)槊孀拥木壒蕢阂肿约?。這種長(zhǎng)期壓抑情緒的結(jié)果直接導(dǎo)致心理障礙，累積到一定程度就會(huì)以極端的形式暴發(fā)，造成的傷害會(huì)更大。第三，積極參加社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大人際交往。人作為社會(huì)的一份子，必須生活在社會(huì)群體中。通過社會(huì)交往活動(dòng)，可以使人開闊胸襟，感受到充足的社會(huì)安全感、信任感、激勵(lì)感，大大增強(qiáng)生活學(xué)習(xí)的信心和力量，減少心理危機(jī)感。一個(gè)離群索居、孤芳自賞的人，一個(gè)生活于社會(huì)群體之外的人，是不可能做到心理健康的。第四，要正確評(píng)價(jià)自己，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度。心理學(xué)研究表明，凡是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)與本人實(shí)際情況越接近，表現(xiàn)自我防御行為就越少，社