《我善養(yǎng)吾浩然之氣》課件-全文翻譯

我善養(yǎng)吾浩然之氣學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累文言根底知識；2、理解“浩然之氣”和“大丈夫”氣概的根本內(nèi)涵；3、從孟子的“養(yǎng)氣說”中借鑒立身處世的智慧，感受先賢大師的人格魅力。第三那么

孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。譯文：孟子說：“舜從田間勞動者中興起，傅說從筑墻的奴隸中被提拔出來，膠鬲從魚鹽販子中被提拔出來的，管子從獄官的手中被釋放并且得到提拔，孫叔敖被從海邊提拔出來，百里奚從做買賣的場所被提拔出來。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的心意和志氣痛苦，使他的筋骨勞累，使他餓肚子，，使他受窮困，使他做的事不能如意，不能成功，通過這些來使他的內(nèi)心驚動，使他的性情堅(jiān)韌，增加他以前不具備的能力。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！比顺３７稿e誤，這樣以后才能改正錯誤。在心中困苦，思慮在心中橫塞，然后發(fā)憤振作；表現(xiàn)在臉色，傳達(dá)在聲音中，然后才能明白。一個國家，內(nèi)沒有守法不阿的大臣和直言敢諫的賢士，外沒有敵國干預(yù)與侵略的憂患，這樣的國家常常會滅亡。這樣以后可知，憂慮禍害可以使人生存，安寧快樂卻足以使人滅亡?！钡诙敲淳按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”

譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不真是真正的大丈夫嗎？一發(fā)怒諸侯就會害怕；安靜下來，天下就會沒有戰(zhàn)事?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。譯文：孟子說：“這些人哪里能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁的時候，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順作為正道的，是婦女之道。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！弊g文：居住在天下最廣闊的住宅〔即仁〕里，站立在天下最正大的位置〔即禮〕上，行走在天下最廣闊的道路〔即義〕上，實(shí)現(xiàn)志向〔的時候〕，就和民眾〔一起〕遵循仁義道德，不能實(shí)現(xiàn)志向，就單獨(dú)踐行自己的主張，富和貴不能惑亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，權(quán)勢和壓力不能屈服他的志。這樣才叫他做大丈夫！”

。第一那么〔公孫丑問曰〕：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”譯文：公孫丑說：“請問老師您長于哪一方面呢？”孟子說：“我懂得言辭，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！惫珜O丑說：“請問什么叫浩然之氣呢？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，那么塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，那么餒矣?！弊g文：孟子說：“很難說。它作為一種氣，最為盛大，最為堅(jiān)強(qiáng)的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會充塞在天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件符合義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，〔氣〕就萎縮了?！蔽夜试?，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無假設(shè)宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’譯文：所以我說，告子不曾懂得什么是義，因?yàn)樗喊蚜x看成心外的東西。我們一定做集義養(yǎng)氣的事，但不要預(yù)期所到達(dá)的效果，心中時刻惦記著它，但不要促使他生長。不要像宋人那樣：宋國有一個老是憂慮自己的禾苗不長而去拔苗的人，很疲倦地回到家中，對他家里人說：‘今天我累壞了！我?guī)椭堂缟L了！’其子趨而往視之，苗那么槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒無益，而又害之?！弊g文：他的兒子快步趕去一看，禾苗都枯萎了。天下人幫助禾苗生長的是很少的。以為集義養(yǎng)氣沒有用而放棄它的，，是種莊稼不鋤草的人；促使它生長的人是拔苗助長的人，－－不僅沒有用處，而且還損害了它?！闭n內(nèi)訓(xùn)練選擇題：1.以下句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：〔〕A.無是，餒也。餒：萎靡不振。B.豈不誠大丈夫哉？ 誠：確實(shí)。C.管夷吾舉于士士：指讀書人。D.發(fā)于聲，而后喻。 喻：明白。2.以下句子中加線的詞語的意義和用法，相同的一組是：〔〕A.敢問夫子惡乎長？予助苗長矣B.是焉得為大丈夫乎 不闕秦，將焉取之C.非徒無益郯子之徒，其賢不及孔子D.傅說舉于版筑之間 戍卒叫，函谷舉3.以下關(guān)于通假字的解說，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵骸病矨.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。B.入那么無法家拂士 拂：通“弼”，輔助。C.困于心，衡于慮 衡：通“橫”，橫塞。D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。CBD選擇題：4.從詞類活用看，以下句子中加線的詞不同于其他三句的一句是：〔〕A.人恒過，然后能改B.必先苦其心志C.行拂亂其所為D.勞其筋骨，餓其體膚5.以下句子中與其他各句句式不同的一句是：〔〕A.宋人有閔其苗之不長而揠之者。B.助之長者，揠苗也。C.以順為正者，妾婦之道也。D.以為無益而舍之者，不耘苗者也。AA牛刀小試〔一〕閱讀下面的文字，完成1—4題。孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！薄病睹献印じ孀酉隆贰?.以下句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔。B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。C.衡于慮，而后作 作：發(fā)作。D.出那么無敵國外患者 出：在外面，指國外。C2.比較以下各組加線的詞語，意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.國恒亡 河曲智叟亡以應(yīng)B.故天將降大任于是人也 而從六國破亡之故事C.故天將降大任于是人也 覺今是而昨非D.國恒亡 國破山河在，城春草木深3.以下句子中，與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”字意思不同的一句是〔〕A.然后知生于憂患B.刻唐賢今人詩賦于其上C.戰(zhàn)于長勺D.或重于泰山4.下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問題時，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。DDC〔二〕默寫填空：⑴曰：“我知言， ?！雹? ， ， ：此之謂大丈夫。⑶故