第(1)(1)講世界近代前期工業(yè)文明的前奏工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期課件三歷史二輪通史復(fù)習(xí)

第11講世界近代前期:工業(yè)文明的前奏——工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期[時(shí)空定位][階段特征]政治英、美、法等國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命,確立資本主義制度;近代法律制度與民族國(guó)家建立;國(guó)際法形成,外交制度建立;早期殖民擴(kuò)張改變了世界格局和歷史發(fā)展進(jìn)程,給非洲、美洲、亞洲帶來(lái)災(zāi)難經(jīng)濟(jì)資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展;新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張,引發(fā)人口遷移、物種交流和商品的世界性流動(dòng);資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,世界市場(chǎng)開(kāi)始形成并發(fā)展,世界逐漸連成一個(gè)整體思想文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放;以牛頓經(jīng)典力學(xué)體系為代表的近代科學(xué)產(chǎn)生;商貿(mào)、人口遷徙等促進(jìn)文化的交流與發(fā)展必備知識(shí)一、全球航路的開(kāi)辟新航路開(kāi)辟二、新航路開(kāi)辟下的全球聯(lián)系的加強(qiáng)人口遷徙與族群變化(1)美洲族群的變化:印第安人數(shù)量銳減,歐洲人和非洲黑人數(shù)量激增,改變了美洲的人口結(jié)構(gòu),出現(xiàn)新族群;形成了新的文化認(rèn)同,發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化(2)大洋洲、非洲和亞洲等地區(qū)也有族群混合現(xiàn)象物種交流及疾病傳播(1)物種交流①表現(xiàn):隨著新航路的開(kāi)辟,15世紀(jì)末至16世紀(jì)初,玉米、馬鈴薯等美洲物種外傳,其他地區(qū)物種在美洲推廣②影響:提高了全球糧食產(chǎn)量,使世界人口激增,豐富食物種類(lèi),改變?nèi)藗冿嬍沉?xí)慣,推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展,影響生態(tài)環(huán)境(2)疾病傳播①原因:人口和動(dòng)物的全球流動(dòng)導(dǎo)致各種疾病的傳播②影響:造成原住民的大量死亡和原有社會(huì)的解體,歐洲人在美洲迅速建立殖民統(tǒng)治商品的世界性流動(dòng)通過(guò)海上的航路,商品流通開(kāi)始形成全球規(guī)模。歐洲商人在印度洋貿(mào)易中逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì);大西洋的“三角貿(mào)易”推動(dòng)了歐洲的資本原始積累;太平洋的“絲銀貿(mào)易”刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;商品的全球流通推動(dòng)了近代商業(yè)貿(mào)易的變化和世界市場(chǎng)的初步形成早期殖民擴(kuò)張(1)表現(xiàn):16世紀(jì),西班牙、葡萄牙最先走上殖民擴(kuò)張的道路;17世紀(jì),荷蘭、英國(guó)、法國(guó)也建立多個(gè)殖民地(2)影響①對(duì)殖民地:中斷美洲和非洲原有社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,打破原本相對(duì)平衡的多元文明格局,給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)巨大災(zāi)難②對(duì)歐洲:給新興資產(chǎn)階級(jí)提供了新的活動(dòng)場(chǎng)所;歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命和價(jià)格革命,歐洲資本主義獲得發(fā)展近代商業(yè)貿(mào)易的變化(1)商業(yè)貿(mào)易范圍擴(kuò)大:地區(qū)—世界(2)商業(yè)貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移①歐洲:地中?！笪餮笱匕盯趤喼?葡萄牙殖民者經(jīng)營(yíng)從印度經(jīng)澳門(mén)至日本的三角貿(mào)易;西班牙殖民者開(kāi)辟了從馬尼拉至墨西哥的大帆船貿(mào)易航線;果阿、澳門(mén)、長(zhǎng)崎、馬尼拉等地成為國(guó)際貿(mào)易的樞紐(3)商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式變化:商品交易所、證券交易所、銀行、股份制貿(mào)易公司等出現(xiàn)(4)商品流通數(shù)量和品種:大大增加,咖啡、煙草、可可等出現(xiàn)在歐洲市場(chǎng),歐洲產(chǎn)品開(kāi)始在美洲市場(chǎng)銷(xiāo)售(5)國(guó)際貿(mào)易格局變化①16世紀(jì)世界殖民霸主——西班牙、葡萄牙②17世紀(jì)“海上馬車(chē)夫”——荷蘭③17世紀(jì)英國(guó)控制海上貿(mào)易;19世紀(jì)中期成為“世界工廠”和世界貿(mào)易中心三、工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的資本主義政治文明1.資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度確立(1)英國(guó)——君主立憲制①過(guò)程:1640年,爆發(fā)革命;1688年“光榮革命”;1689年頒布《權(quán)利法案》,擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力,限制王權(quán);1701年通過(guò)《王位繼承法》;18世紀(jì)20年代,責(zé)任內(nèi)閣制開(kāi)始形成;19世紀(jì)三次議會(huì)改革。②特點(diǎn):君主權(quán)力受限;議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān);內(nèi)閣掌握行政權(quán),受議會(huì)監(jiān)督,對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。(2)美國(guó)①政治制度確立過(guò)程殖民地要求獨(dú)立;1776年,《獨(dú)立宣言》闡述人民主權(quán)思想;1783年,英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立;1787年憲法確立民主共和制特征三權(quán)分立:國(guó)會(huì)掌握立法權(quán),總統(tǒng)掌握行政權(quán),最高法院和國(guó)會(huì)規(guī)定設(shè)立的下級(jí)法院掌握司法權(quán),彼此制衡;聯(lián)邦制國(guó)家:聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力,各州政府擁有一定自治權(quán)局限1787年憲法承認(rèn)奴隸制的存在,不承認(rèn)婦女、黑人等的公民權(quán)利②南北戰(zhàn)爭(zhēng)(1861—1865年)原因南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州、奴隸制存廢問(wèn)題上斗爭(zhēng)尖銳概況《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》贏得民眾支持影響維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,基本解決農(nóng)民土地問(wèn)題,在法律上承認(rèn)黑人公民權(quán)利,為美國(guó)發(fā)展和迅速崛起奠基,但黑人仍備受歧視(3)法國(guó)①法國(guó)大革命a.原因:專(zhuān)制制度阻礙資本主義發(fā)展,啟蒙思想影響。b.概況:頒布《人權(quán)宣言》,提出人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則;革命原則隨拿破侖軍隊(duì)傳播到歐洲各地,打擊歐洲封建制度。②政體:19世紀(jì),法國(guó)經(jīng)歷共和制和君主制的多次反復(fù),最后確立共和制度。2.法律制度(1)英美法系:13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立法律至上和王權(quán)有限原則。“光榮革命”后,英國(guó)法律體系更加完善,美國(guó)等在其基礎(chǔ)上制定本國(guó)法律。(2)大陸法系:19世紀(jì)初法國(guó)逐漸形成以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系。(3)基本特征:國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)——堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立;法律內(nèi)容——注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利;司法實(shí)踐——堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。3.社會(huì)教化:宗教改革后的新教反對(duì)教皇權(quán)威,提倡節(jié)儉和積極入世。4.民族國(guó)家(1)專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家:英國(guó)——1534年《至尊法案》宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦,建立起國(guó)王的專(zhuān)制統(tǒng)治;法國(guó)——路易十四統(tǒng)治時(shí)期,法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。(2)民族國(guó)家①背景:民族語(yǔ)言廣泛使用;法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。②表現(xiàn):個(gè)人忠誠(chéng)于國(guó)家;國(guó)旗、國(guó)歌等日益重要;崇拜愛(ài)國(guó)人士等。5.國(guó)際法與外交制度建立(1)國(guó)際法①原因:國(guó)家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng),國(guó)家間利益紛爭(zhēng)加劇;通過(guò)法律制度處理國(guó)家間關(guān)系,減少武力沖突。②過(guò)程:格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》,奠定國(guó)際法基礎(chǔ);威斯特伐利亞體系開(kāi)創(chuàng)用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例,確認(rèn)締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。(2)外交制度:17世紀(jì)時(shí),派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。四、工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的資本主義文化和科技發(fā)展1.文藝復(fù)興(14—17世紀(jì)初)(1)概況:資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽;西歐文化傳承與發(fā)展;意大利有古希臘羅馬文化積淀;擁有新思想的學(xué)者文人;實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化;其核心為人文主義,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);崇尚理性。(2)影響:沖擊封建秩序,解放人性,使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。2.宗教改革(1517年開(kāi)始)(1)概況:文藝復(fù)興使天主教會(huì)權(quán)威受到質(zhì)疑;羅馬教會(huì)的腐朽;歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)以宗教改革為旗號(hào)發(fā)動(dòng)的反封建社會(huì)改革運(yùn)動(dòng);主張人的靈魂獲救靠自己的信仰,建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì),用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。(2)影響:解放思想,傳播和發(fā)展人文主義;有利于歐洲資本主義成長(zhǎng);推動(dòng)歐洲民族國(guó)家形成和文化教育事業(yè)發(fā)展。3.近代科學(xué)的興起(16—17世紀(jì))(1)原因:隨著文藝復(fù)興和宗教改革深入發(fā)展,人們對(duì)自然界認(rèn)識(shí)加深。(2)表現(xiàn):形成重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式;確立通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(3)影響:削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱,促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。4.啟蒙運(yùn)動(dòng)(17—18世紀(jì))(1)概況:隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)發(fā)展,人們思想進(jìn)一步解放,新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專(zhuān)制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛,啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。其核心是“理性”,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。(2)影響:解放思想,為資本主義制度建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳;直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命,有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治;成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。5.文化的交流與碰撞:在開(kāi)拓殖民地的過(guò)程中,人口遷移、國(guó)際貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)等使各種文化相互碰撞與融合,促進(jìn)了人類(lèi)文化的交融與發(fā)展。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化,呈現(xiàn)出各具特色的多元性。中國(guó)的茶文化、非洲的咖啡日益國(guó)際化。6.文化的傳承與保護(hù)(1)印刷書(shū)的誕生:約15世紀(jì)中葉,德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷,催生印刷書(shū),有助于文化大眾化,提高人們文化修養(yǎng),促進(jìn)各民族發(fā)展。(2)博物館和文化遺產(chǎn):阿什莫林博物館被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。18世紀(jì),大英博物館、法國(guó)盧浮宮建立;大約從19世紀(jì)開(kāi)始,一些國(guó)家通過(guò)立法進(jìn)行現(xiàn)代意義上的文物保護(hù);佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。[重要概念]資本主義萌芽、大航海時(shí)代、哥倫布大交換、人文主義、資本主義制度、資本原始積累、手工工場(chǎng)、商業(yè)革命、價(jià)格革命、重商主義1.資本主義萌芽:是一種新的生產(chǎn)關(guān)系,其特征是雇傭勞動(dòng)制,在手工工場(chǎng)里進(jìn)行生產(chǎn),提供市場(chǎng)所需要的產(chǎn)品。西歐最早的資本主義萌芽產(chǎn)生于14—15世紀(jì)地中海沿岸工商業(yè)較為發(fā)達(dá)的城市。2.大航海時(shí)代:15—18世紀(jì),由于各種現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)與航海技術(shù)的不斷進(jìn)步,亞洲和歐洲的航海家都發(fā)起了大規(guī)模的航?；顒?dòng),近年來(lái),學(xué)術(shù)界將這一現(xiàn)象稱(chēng)為“大航海時(shí)代”。中國(guó)的鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)7次下西洋,拉開(kāi)了大航海時(shí)代的序幕。歐洲人開(kāi)辟了多條新的遠(yuǎn)洋航線,將大航?；顒?dòng)推向高潮。到18世紀(jì)末,除了北美太平洋海岸之外,全世界大部分地區(qū)的主要海岸線都已清晰地進(jìn)入歐洲人的地圖,世界上絕大部分地區(qū)被直接聯(lián)系在一起,至此,“大航海時(shí)代”進(jìn)入尾聲。3.哥倫布大交換:是一場(chǎng)伴隨著新航路的開(kāi)辟,東半球與西半球之間人口、動(dòng)植物以及病原體甚至思想觀念的交流。改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài),世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)。4.人文主義:歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表新興資產(chǎn)階級(jí)文化的主要思潮。有兩方面的含義,一是指與中世紀(jì)神學(xué)不同的、以人與自然為對(duì)象的世俗文化的研究,二是指貫穿于資產(chǎn)階級(jí)文化中的一種基本的價(jià)值理想和哲學(xué)觀念,即資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人道主義。它強(qiáng)調(diào)以人為“主體”和中心,要求尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需求、人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。人文主義作為一種思潮,其主流是市民階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)和禁欲主義的新文化運(yùn)動(dòng)。5.資本主義制度:是以資本家占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的成功,資本主義經(jīng)濟(jì)制度逐漸確立,資本主義國(guó)家主要實(shí)行君主立憲制和共和制。19世紀(jì),資本主義在全球范圍內(nèi)繼續(xù)擴(kuò)展。6.資本原始積累:指資本主義生產(chǎn)方式確立前通過(guò)暴力等非正當(dāng)手段使小生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離,使生產(chǎn)資料聚集在少數(shù)人手里的過(guò)程,如英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)、三角貿(mào)易、殖民掠奪等。資本積累與資本原始積累的最大不同是,資本原始積累的主要手段是掠奪,資本積累的主要手段是剝削工人的剩余價(jià)值。7.手工工場(chǎng):是資本主義生產(chǎn)發(fā)展早期階段,勞動(dòng)社會(huì)化的一種基本形式,它的出現(xiàn),標(biāo)志著資本主義萌芽的產(chǎn)生。工場(chǎng)手工業(yè)是以手工技術(shù)和雇傭工人的分工為基礎(chǔ)的資本主義大生產(chǎn),它是手工業(yè)生產(chǎn)向資本主義機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡的準(zhǔn)備階段。8.商業(yè)革命:新航路開(kāi)辟引起的歐洲商業(yè)和世界市場(chǎng)的一系列新變化:流通中的商品種類(lèi)與數(shù)量增多;商路及商業(yè)中心從地中海向大西洋沿岸轉(zhuǎn)移;商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變,股份公司和證券交易所紛紛出現(xiàn);歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化,英國(guó)、法國(guó)和荷蘭等新的商業(yè)強(qiáng)國(guó)崛起;世界市場(chǎng)的初步形成。9.價(jià)格革命:新航路開(kāi)辟后,隨著大量貴金屬流入歐洲,導(dǎo)致物價(jià)上漲、貨幣貶值、投機(jī)活躍。價(jià)格波動(dòng)引起了歐洲國(guó)家階級(jí)關(guān)系的變化,依賴(lài)固定地租收入的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降,商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力上升,資本主義加速發(fā)展,封建制度瀕于解體。10.重商主義:歐洲資本原始積累時(shí)期代表商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和政策體系。16—18世紀(jì)流行于歐洲。主要內(nèi)容為:主張國(guó)家干涉經(jīng)濟(jì)生活,采取限制、保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)等措施,以促進(jìn)工業(yè)和貿(mào)易發(fā)展,增加金銀貨幣的進(jìn)口。重商主義在資本原始積累時(shí)期促進(jìn)了貨幣資本的積累和資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。自由主義興起后,重商主義逐漸衰落。素養(yǎng)提升考點(diǎn)1新航路開(kāi)辟動(dòng)因、條件(2021·福建卷,12)公元8—9世紀(jì),阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯語(yǔ)。到了14世紀(jì),其中的一些文獻(xiàn)已陸續(xù)傳到歐洲。這為(

)A.新航路開(kāi)辟創(chuàng)造了條件B.宗教改革奠定了基礎(chǔ)C.啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了依據(jù)D.法國(guó)大革命提供了思想武器√解析:A阿拉伯帝國(guó)在東西方文化交流中有重要作用,阿拉伯人保存的典籍傳到歐洲,這為15世紀(jì)新航路的開(kāi)辟提供了條件,A項(xiàng)正確;宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì),排除B項(xiàng);啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17、18世紀(jì),排除C項(xiàng);法國(guó)大革命的爆發(fā)時(shí)間為18世紀(jì)末,排除D項(xiàng)。影響——物種交流(2023·海南卷,11)原產(chǎn)于美洲的可可豆被西班牙殖民者誤稱(chēng)為巧克力豆,因物以稀為貴,在中美洲部分地區(qū)一度被當(dāng)作貨幣使用。16世紀(jì)后傳播到歐洲。隨著可可樹(shù)被廣泛引種,以及可可豆加工技術(shù)和食用方法的不斷改進(jìn),19世紀(jì)后半葉,巧克力成為大眾化商品。引起這一變化的根本原因是(

)A.新航路開(kāi)辟促進(jìn)物種交流B.歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化C.資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)D.世界殖民體系的初步形成√解析:C巧克力豆由最初因稀少而在中美洲部分地區(qū)被當(dāng)作貨幣使用,到19世紀(jì)后半葉成為大眾消費(fèi)品,與西方資本原始積累和工業(yè)革命相關(guān),殖民者引種和改進(jìn)技術(shù)等也是出于經(jīng)濟(jì)目的,其背后都是資本主義世界經(jīng)濟(jì)在驅(qū)動(dòng),所以答案選C項(xiàng),A、B、D三項(xiàng)均非根本原因。影響——全球性聯(lián)系的建立(2023·廣東卷,13)有學(xué)者在評(píng)價(jià)某歷史事件時(shí)說(shuō):“無(wú)非是其通過(guò)探險(xiǎn)活動(dòng)在世界各大海洋形成了一個(gè)單一的航海體系,那就是歐洲人如何控制海洋,并以此為基礎(chǔ)將他們的影響力擴(kuò)展到所有大陸的整個(gè)過(guò)程?！毕铝羞x項(xiàng)中符合該學(xué)者評(píng)價(jià)角度的是(

)A.資產(chǎn)階級(jí)革命的興起與擴(kuò)散B.社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代C.文明從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代D.世界從分散到整體√解析:D材料中的歷史事件通過(guò)探險(xiǎn)活動(dòng)使海路大通,歐洲開(kāi)始成為世界中心,進(jìn)而影響世界,據(jù)此可知該歷史事件為新航路開(kāi)辟,評(píng)價(jià)角度為世界從分散到整體,故D項(xiàng)正確。影響——早期殖民擴(kuò)張下圖可以用來(lái)說(shuō)明,奴隸貿(mào)易(

)A.是早期資本主義擴(kuò)張的手段B.促成世界殖民體系最終確立C.導(dǎo)致“日不落帝國(guó)”的產(chǎn)生D.因白銀開(kāi)采的需要達(dá)到極盛√解析:A

16—18世紀(jì)是歐洲早期資本原始積累時(shí)期,奴隸貿(mào)易是歐洲早期資本原始積累的重要手段,對(duì)于歐洲資本主義的發(fā)展起了重要作用,A項(xiàng)正確;資本主義世界殖民體系最終確立是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,這與材料時(shí)間不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“日不落帝國(guó)”的特點(diǎn)是殖民地范圍廣,其主要是通過(guò)武力擴(kuò)張、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)占領(lǐng)和擴(kuò)大殖民地的,奴隸貿(mào)易與之無(wú)直接關(guān)聯(lián),C項(xiàng)錯(cuò)誤;奴隸貿(mào)易達(dá)到極盛是因?yàn)榘l(fā)展奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)的需要,D項(xiàng)錯(cuò)誤。世界貿(mào)易的發(fā)展上表是學(xué)者統(tǒng)計(jì)的17—18世紀(jì)英國(guó)東印度公司進(jìn)口的部分亞洲貨物價(jià)值占比。據(jù)表可知,該時(shí)期(

)A.生產(chǎn)方式?jīng)Q定進(jìn)口貨物價(jià)值占比B.英國(guó)確立海上貿(mào)易的霸主地位C.殖民擴(kuò)張推動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化D.工業(yè)革命促進(jìn)東西方貿(mào)易增長(zhǎng)√進(jìn)口貨物占總貨物的價(jià)值比(%)1664—1670年1731—1740年胡椒20.14.3茶葉0.029.26咖啡0.635.35棉紡織品62.5965.35解析:C依據(jù)材料表格信息可知,17—18世紀(jì)英國(guó)東印度公司從亞洲進(jìn)口的胡椒明顯減少,茶葉、咖啡的數(shù)量在增長(zhǎng),棉紡織品稍有增加,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,新航路開(kāi)辟促使世界開(kāi)始形成一個(gè)整體,西歐國(guó)家走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張的道路,茶葉、咖啡數(shù)量的增多,表明民眾的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定程度的變化,C項(xiàng)正確;依據(jù)材料時(shí)間,這一時(shí)期仍屬于工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代,生產(chǎn)方式未發(fā)生變化,排除A項(xiàng);18世紀(jì)中后期英國(guó)確立海上貿(mào)易的霸主地位,與材料時(shí)間不符,排除B項(xiàng);此時(shí)工業(yè)革命還沒(méi)有發(fā)生,排除D項(xiàng)。[深化拓展]考點(diǎn)2近代思想解放運(yùn)動(dòng)與西方民主制度確立文藝復(fù)興1.(2023·湖南卷,13)16世紀(jì),一位意大利詩(shī)人在自傳前言中寫(xiě)道:“命運(yùn)殘酷,無(wú)奈我自安然如故;生命,榮譽(yù),財(cái)富,還有無(wú)價(jià)的才華;身的美麗,心的優(yōu)雅;有此相伴,超越永無(wú)極限?！边@反映了詩(shī)人(

)A.強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性 B.屈從命運(yùn)安排C.反對(duì)宗教教義 D.相信社會(huì)進(jìn)步√題組一近代思想解放運(yùn)動(dòng)解析:A據(jù)題干可知,詩(shī)人認(rèn)為命運(yùn)殘酷,但依然熱愛(ài)生命,追求自身的美麗和心靈的優(yōu)雅,這反映了詩(shī)人對(duì)人的個(gè)性的倡導(dǎo),故選A項(xiàng);材料體現(xiàn)了詩(shī)人不屈從命運(yùn)安排的抗?fàn)幘?排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及宗教教義問(wèn)題,排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)了對(duì)人自身價(jià)值的追求,與相信社會(huì)進(jìn)步無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。2.(2021·遼寧卷,12)15世紀(jì),意大利興辦了一種寄宿學(xué)校,學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主,也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生,男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂(lè)、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利(

)A.建立了近代化教育制度B.科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C.教育擺脫了宗教的束縛D.思想解放與教育變革相互促進(jìn)√解析:D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,15世紀(jì),文藝復(fù)興解放了人們思想,教學(xué)內(nèi)容向世俗化方向發(fā)展,而教育的變革又為文藝復(fù)興提供人才支持,進(jìn)一步促進(jìn)思想解放,故選D項(xiàng);僅憑材料不能說(shuō)明近代化教育制度建立,排除A項(xiàng);科技革命與材料無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);學(xué)習(xí)“教會(huì)法規(guī)”說(shuō)明沒(méi)有擺脫宗教的束縛,排除C項(xiàng)。宗教改革16世紀(jì)中葉,法國(guó)人帕斯基耶寫(xiě)作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō),“我用俗語(yǔ)(而非拉丁語(yǔ))寫(xiě)作”;布代的《論錢(qián)幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為,16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知,“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于(

)A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心√解析:A根據(jù)材料可知,“法國(guó)意識(shí)”實(shí)際上屬于文化民族意識(shí),提倡本民族語(yǔ)言及文化,結(jié)合時(shí)間“16世紀(jì)中葉”可知,宗教改革推動(dòng)民族國(guó)家的形成,傳播和發(fā)展了人文主義,A項(xiàng)正確;“擺脫”說(shuō)法絕對(duì),新興階層反對(duì)羅馬天主教會(huì)統(tǒng)治而非宗教神權(quán),排除B項(xiàng);此時(shí)尚處于工場(chǎng)手工業(yè)階段,工業(yè)革命導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,排除C項(xiàng);啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心,排除D項(xiàng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)(2022·山東卷,12)18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為,以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫(xiě)和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的圖景,用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制,是非歷史的和荒謬的……未來(lái)的社會(huì),應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中,通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們(

)A.否定理性的社會(huì)變革B.反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性√解析:B根據(jù)材料“18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為”“每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中,通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)‘文明和改善’的社會(huì)”可知,這些思想家主張發(fā)揮市場(chǎng)的主體作用,反對(duì)政府過(guò)多干預(yù),如經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的自由競(jìng)爭(zhēng)思想,B項(xiàng)正確;材料僅體現(xiàn)這些英國(guó)思想家反對(duì)用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制,不能表明他們否定理性的社會(huì)變革,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)人人參與到市場(chǎng)中,體現(xiàn)人的主體作用,但這只是材料的一部分,不能完整說(shuō)明材料,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性,排除D項(xiàng)。[深化拓展]文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較項(xiàng)目文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14—17世紀(jì)初16—17世紀(jì)17—18世紀(jì)根本原因資本主義萌芽資本主義發(fā)展;天主教會(huì)對(duì)德意志的壓榨沉重封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙資本主義進(jìn)一步發(fā)展地域范圍意大利

歐洲各國(guó)德意志

歐洲各國(guó)英國(guó)

法國(guó)

歐美

世界內(nèi)容反對(duì):宗教神權(quán)統(tǒng)治追求:人性、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)反對(duì):天主教會(huì)權(quán)威主張:“信仰得救”;民族教會(huì);廉儉教會(huì)反對(duì):專(zhuān)制王權(quán)與教會(huì)束縛追求:自由、平等、民主、法治提出:新制度構(gòu)想;相信進(jìn)步精神內(nèi)核人文主義因信稱(chēng)義(人文主義)理性主義側(cè)重領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域宗教領(lǐng)域政治領(lǐng)域斗爭(zhēng)形式借助復(fù)興希臘羅馬古典文化披著宗教的外衣擺脫了宗教束縛,直接公開(kāi)批判封建專(zhuān)制制度和教會(huì)影響沖擊了封建秩序,解放人性,推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生打擊歐洲封建勢(shì)力、天主教會(huì),解放思想,有利于資本主義發(fā)展,推動(dòng)民族國(guó)家形成和文化教育事業(yè)發(fā)展解放思想;為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳;是殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器美國(guó)民主共和制(2022·湖南卷,13)美國(guó)1787年憲法與德意志帝國(guó)憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國(guó)參議院議席分配遵循各州無(wú)論大小一律平等的原則,但在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國(guó)(

)A.人民的自愿選擇 B.各州(邦)實(shí)力不同C.建國(guó)路徑的差異 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異√題組二西方民主制度確立解析:C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,美國(guó)是由北美殖民地各州經(jīng)過(guò)自下而上的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)而自由聯(lián)合組建的國(guó)家,無(wú)論大州小州一律平等,因此美國(guó)參議院每州都平等地?fù)碛袃蓚€(gè)席位,德意志帝國(guó)是經(jīng)過(guò)普魯士領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后建立的,普魯士在聯(lián)邦中占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位,因此“在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)”,故選C項(xiàng);兩國(guó)的聯(lián)邦制度主要是由社會(huì)上層精英決定的,并不是人民的自愿選擇,排除A項(xiàng);美國(guó)各州的實(shí)力雖不相同,但仍然體現(xiàn)了平等的原則,排除B項(xiàng);兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異并不能解釋題干中現(xiàn)象,排除D項(xiàng)。啟蒙思想影響下的法國(guó)大革命1.18世紀(jì)90年代初,法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專(zhuān)制授權(quán)令,否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法;國(guó)民議會(huì)還規(guī)定,由新建立的家事評(píng)議庭專(zhuān)司聽(tīng)審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了(

)A.個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B.個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國(guó)家利益√解析:B法國(guó)國(guó)民議會(huì)廢除監(jiān)禁專(zhuān)制授權(quán)令,規(guī)定21歲的家庭成員不再受父權(quán)的管轄控制,這些規(guī)定都體現(xiàn)了法國(guó)國(guó)民議會(huì)對(duì)家庭子女權(quán)利的保護(hù)。個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利的說(shuō)法夸大了個(gè)人意志的作用,是絕對(duì)的個(gè)人自由主義,不符合史實(shí),排除A項(xiàng)。國(guó)民議會(huì)解除了家庭或父權(quán)對(duì)子女的強(qiáng)制性約束,將對(duì)個(gè)人的保護(hù)置于國(guó)家之下,由此建立起國(guó)家與個(gè)人之間的契約關(guān)系,B項(xiàng)正確。男女的政治地位平等的表述不符合材料主旨和史實(shí),排除C項(xiàng)。家族利益凌駕于國(guó)家利益的表述不符合材料信息,排除D項(xiàng)。2.(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷,33)下圖為1808年歐洲的一幅時(shí)事漫畫(huà),名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》,圖中心的“蜘蛛”代表法國(guó),左上角的“蒼蠅”是指英國(guó)。該漫畫(huà)反映的是(

)A.維也納體系的建立 B.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)C.拿破侖帝國(guó)的覆滅 D.英國(guó)推行綏靖政策√解析:B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1808年正值拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,拿破侖征服了大部分歐洲國(guó)家,迫使英國(guó)聯(lián)合其他歐洲國(guó)家結(jié)成歐洲同盟,共同對(duì)付拿破侖,故選B項(xiàng);維也納體系于1815年建立,排除A項(xiàng);拿破侖帝國(guó)覆滅于1815年,排除C項(xiàng);英國(guó)推行綏靖政策為第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)前,排除D項(xiàng)。英國(guó)資本主義制度發(fā)展(2023·湖南卷,15)19世紀(jì)后期以來(lái),英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng),議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計(jì),在1906年之前的20年內(nèi),議會(huì)只通過(guò)了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱(chēng),議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了(

)A.內(nèi)閣逐漸走向集權(quán) B.內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明C.政黨政治漸趨成熟 D.議會(huì)體制受到損害√解析:C據(jù)題干可知,19世紀(jì)后期以來(lái),英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng),議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,出現(xiàn)這種情況,主要是因?yàn)檫@一時(shí)期英國(guó)政黨政治漸趨成熟,內(nèi)閣首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任,議會(huì)對(duì)內(nèi)閣不利的議案會(huì)遭到首相所在政黨的否決,故選C項(xiàng);英國(guó)實(shí)行君主立憲制,不存在集權(quán)問(wèn)題,排除A項(xiàng);君主立憲制下,英國(guó)內(nèi)閣和議會(huì)的權(quán)限是清楚的,排除B項(xiàng);議會(huì)的權(quán)力受到壓制,并不意味著議會(huì)體制受到損害,排除D項(xiàng)。制度構(gòu)想與實(shí)踐閱讀材料,回答問(wèn)題。材料

人民訂立契約建立國(guó)家,他們是國(guó)家的主人。人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓,也不可代表,議員不能是人民的代表,只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國(guó)人“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間,才是自由的;議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割,否則主權(quán)者將被