【南充職院】希臘神話、史詩、戲劇-14初教-副本

上古文學文學教研室·馬春明希臘神話荷馬史詩希臘戲劇·

希臘神話——奧林匹斯山上的十二主神開天辟地之時，于混亂中誕生了尼克斯〔黑夜之神〕，俄瑞波斯〔地下的黑暗之神〕和蓋亞〔大地女神〕。蓋亞與其兒子烏拉諾斯〔天神〕結合，產生了強大的男女泰坦巨神族，這就是最早的神靈。嗣后，泰坦巨神與其父烏拉諾斯之間發(fā)生了宇宙爭斗，最終泰坦巨神獲勝，并且孕育了下一代神祗——奧林匹斯諸神。宇宙萬物形成之前，世界處于天地未形成的混沌時期，那時地球上的元素處于雜亂無章的狀態(tài)。希臘東北部有一座山，名字叫做奧林匹斯山。此山高9600英尺，山

頂終年積雪，是天地相接所在。山上瓊樓玉宇，金光閃耀，以宙斯為首

的第三代神靈就在這里管理天下大事。奧林匹斯十二主神雅典娜阿波羅阿爾忒尼斯阿芙羅狄蒂赫爾墨斯赫菲斯托斯阿瑞斯赫斯提得墨忒爾波塞冬赫拉宙斯奧林匹斯諸神指的是議會成員，有“十二”之編制——奧林匹斯十二主神。其中一半是主神宙斯的兄弟姐妹，當初曾同打天下，另一半是宙斯登基后加速培養(yǎng)的英雄兒女。這是一個以主神宙斯為中心的大家族，每位神都有具體負責的領域，并能發(fā)揮自己的特點。他們除了長生不老和具有超自然的為例，其他方面皆和人類一樣，比方受命運和定數(shù)的限制。他們具有人的形貌和七情六欲，自私任性，愛虛榮，喜享樂，每日里宴飲喧嘩，搬弄是非，打架泡妞，有好品質的時候極少。他們一半是天使，一半是魔鬼，很有辯證的完整的人格，完全不同于中國古代倫理學中善與惡的截然二分，他們實在太像人類了。宙斯是克洛諾斯之子?？寺逯Z斯是時間的創(chuàng)力和破壞力的結合體，他的父母是天神烏拉諾斯和地神該亞，他的妻子是掌管歲月流逝的女神瑞亞。瑞亞生了許多子女，但每個孩子一出生就被克洛諾斯吃掉。當瑞亞生下宙斯時，她決心保護這個小生命。她用布裹住一塊石頭謊稱這是新生的嬰兒，克洛諾斯將石頭一口吞下肚里。于是，宙斯躲過一劫，他被送到克洛諾斯的姐姐寧芙女神那里撫養(yǎng)。宙斯長大成人后知道了自己的身世，決心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨提斯為妻，聽從妻子的計策，引誘父親克洛諾斯服下了催吐藥，克洛諾斯服藥后不斷嘔吐，把他腹中的子女們都吐了出來。宙斯是眾神之王，他與姐姐赫拉結合。他貪圖男歡女愛，可謂妻妾成群，天上人間都有他的私生兒女。他們形成了俄林波斯神系的成員和半人半神英雄。宙斯的局部婚姻與子女：1〕與堂妹、水神墨提斯生雅典娜；2〕與姑母、正義和法律女神特彌斯生時序女神；3〕與姐姐、谷物女神得墨忒耳生冥后珀耳塞福涅；4〕與姑母、記憶女神摩涅莫斯涅生9個文藝女神繆斯；5〕與堂姐、水神歐律諾黑生美惠三女神；6〕與姐姐赫拉生戰(zhàn)神阿瑞斯、青春女神赫柏、匠神赫淮斯托斯宙斯的婚姻反映了遠古時代的血婚制和群婚制遺跡?！ㄈ?海洋之神、宙斯之兄羅馬名:尼普頓阿瑞斯:戰(zhàn)爭之神,羅馬名:馬爾斯瑞亞克羅諾斯宙斯:眾神之父、雷電之神羅馬名:朱庇諾(特)赫拉:天后、宙斯之妻羅馬名:朱諾哈得斯:地獄之神、宙斯之兄羅馬名:普路同得墨忒爾:農業(yè)女神、宙斯之姐羅馬名:色列斯阿波羅:太陽神、銀弓神,文藝、詩歌、音樂保護神,羅馬名:阿波羅赫爾墨斯:神使、幸運財富之神,商業(yè)旅游保護神,羅馬名:墨丘利雅典娜:女戰(zhàn)神、智慧才藝女神,雅典城的保護神,羅馬名:密涅瓦阿佛洛狄忒:美神、愛神,愛情、婚姻和歡樂的保護神,羅馬名:維納斯阿爾忒彌斯:月亮神、狩獵神,婦女兒童保護神,羅馬名:狄安娜狄俄尼索斯:酒神,葡萄種植、釀酒保護神,羅馬名:巴克科斯新神譜（俄林波斯神系）：俄林波斯山一、宙斯(Zeus)

——諸神之王

宙斯尊為眾神之王。他的獨門兵器——雷電。他坐在主神的寶座上，頭發(fā)卷曲，長著大胡子，左手持權杖，又瘦持雷錘，腳下盤踞一只神鷹，表情十分威嚴。他能呼風喚雨，掌握暴風驟雨，電閃雷鳴，降雪下雹。宙斯的特點可以概括為兩個方面：其一是公正，這對于王者來說是最優(yōu)秀的品質。宙斯雖然威力強大，但很有民主作風，能尊重別的神和人的自由選擇，除了戀愛以外，很少營私舞弊。他的女兒青春女神赫柏竟然在奧林匹斯山上當侍女，犯了錯誤被堅決開除，可見宙斯鐵面無私。其二是好色，宙斯結婚七次，另有情婦不下幾十個，其中很多塵世凡女。二、赫拉(

Hera)——婦女和婚姻的保護神赫拉是宙斯的最后一任妻子，是奧林匹斯諸神中的紅粉領袖。她氣質高雅，容顏美麗，香氣四溢，頭戴花環(huán)或者是后冕。赫拉主管婚姻和生育，是婦女和婚姻的保護神，堅決保衛(wèi)一夫一妻制式女權主義，對伴侶忠貞不渝，無愧于天后的地位，但她的善妒亦聞名于世。因此，赫拉和宙斯經常發(fā)生劇烈爭吵。不過，通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初。三、波塞冬〔Poseidon〕

——海神波塞冬是海洋的霸主，生性暴躁，他的怒吼令人生畏。他的標準武器是三叉戟，用起來海浪滔天，地動山搖尤。波塞冬還能引起地震。他住在愛琴海海底的宮殿里，乘坐由威風凜凜的海馬牽拉的戰(zhàn)車出行。波塞冬雖然不得不成認宙斯的主神地位，心里卻并不愉快，更不服氣。經常利用宙斯的家庭矛盾制造叛亂，但都被宙斯鎮(zhèn)壓下去，并曾因此被宙斯流放下界，勞動改造。四、得墨忒爾〔Demeter〕——農業(yè)與豐收的女神得墨忒爾是個樂于奉獻、盡心盡責的慈母，是農業(yè)與豐收的女神，農民的圣母，奧林匹斯系列中最善良正派的神靈。在夏天清新的原野和田園中，美麗的得墨忒爾翩翩走來，她頭戴綴滿閑話谷穗的冠冕，臀挎果籃，另一手持火炬，容貌端莊而慈祥?！颈榱骼苏摺媚癄枴康媚癄柡退母绺缰嫠龟P系親密，兄妹結合生下了女兒珀爾塞福涅。女兒年幼時，宙斯沒有征得得墨忒爾的同意，就自作主張把女兒將來許配給冥王哈得斯。數(shù)年后，帕爾塞福涅和海洋神之女奧西娜斯在草地上采摘花朵，當她弓著腰摘水仙花時，剎那間大地開裂，哈得斯乘坐深藍色駿馬拉的戰(zhàn)車劫持她揚長而去。得墨忒爾發(fā)現(xiàn)女兒失蹤后悲傷至極，她手持兩支火把走遍天下尋找女兒的下落，期間拒絕進食和洗漱。珀爾塞福涅也不吃不喝，在哈得斯的黑暗王國里日漸憔悴。這是絕望的得墨忒爾與大地女神赫卡特不期而遇，地神得知整件事的來龍去脈后，兩人同前去求見太陽神赫里俄斯，方知珀爾塞福涅已經和哈得斯完婚，并成為一片遼闊領域的王后。得墨忒爾絕望至極，導致整個地球鬧饑荒一年，糧食顆粒無收，人類面臨消滅的威脅。為了撫平她的悲傷，宙斯派赫爾墨斯把愛女從陰間接回來。但是，正當珀爾塞福涅即將啟程時，哈得斯交給她一些石榴種子，從而將她禁錮在陰間。從那時起，珀爾塞福涅每年春天重返陸地，就像玉米那樣。但是一到冬天，她就得回來到哈得斯的陰間。五、赫斯提(Hestia)

——灶神赫斯提是宙斯的姐姐，在十二天神中輩分最高。她也是奧林匹斯諸神中，最溫和文雅、愛好和平、仁慈寬厚的神。赫斯提既是灶神，也是廚師和磨房工人的保護神，與千家萬戶關系密切。她是一個冰清玉潔的女子。她特別受到人們的尊敬，因為她沒有結婚，是奧林匹斯三位處女神之一—，一位絕對貞潔無暇的女子。她把全部精力投入到為民效勞中去。灶神灶王爺六、雅典娜〔Athena〕——智慧女神雅典娜是宙斯的長女，奧林匹斯的三位處女神之一。她的形象和打扮頗有男性風格，她額頭寬闊，眼睛碧藍〔或灰色〕而寧靜，總是全副武裝，戴盔持盾，具有獨特的魅力，是正義的戰(zhàn)神。她也是藝術和工藝的女守護神，是智慧女神。雅典娜的圣樹是橄欖樹，象征和平。她的圣鳥是貓頭鷹，象征理性和思想。雅典娜的誕生關于雅典娜的出生，雖然有種種不同的傳說，但是它們一致的是，宙斯懼怕將來自己被這個孩子取代〔先前已有這種預言〕。為了阻止胎兒發(fā)育成型，宙斯把他的第一個妻子墨提斯，也是腹中孩子的母親，變成了一只蒼蠅，隨后將其吞食。然而不久頭痛難忍，無法解除。百般無奈之中，宙斯命令自己的兒子火神赫菲斯托斯用斧子劈開了自己的腦袋，雅典娜全副武裝大叫一聲跳將出來，喊聲驚天動地。雅典保護神之爭波塞冬曾與雅典娜爭做雅典城的保護神。按理說波塞冬是前輩，雅典娜又是女流，這場爭執(zhí)該不難解決，但波塞冬不幸落敗。波塞冬選擇贈送人類一匹駿馬，雅典娜那么選擇贈送人類一棵橄欖樹。駿馬在當時是戰(zhàn)車發(fā)動機，象征戰(zhàn)爭；而橄欖樹象征和平，果實可以榨油，在資源貧乏的希臘也算是扶貧工程。宙斯主持奧林匹斯議會投票，于是雅典娜勝出。七、阿瑞斯(Ares)——戰(zhàn)神阿瑞斯本性酷愛戰(zhàn)爭，與雅典娜完全不同。雅典娜是正義的戰(zhàn)神，是護城神，和平保護神，從不主動燃起戰(zhàn)火。阿瑞斯那么是非正義、非理性的職業(yè)戰(zhàn)神，他頭盔插著羽毛，身穿鎧甲，壁上有牛皮護腕，手持銅矛，形象倒是英姿勃勃的生猛男子。但他嗜血、好戰(zhàn)、兇殘，是血腥戰(zhàn)斗的化身，但武藝不很高強。拉動他戰(zhàn)車的四匹馬——閃光、吼叫、火焰和驚人。他的圣物是兀鷹和狗。八、阿波羅(PhoebusApollo)

——太陽神簡介：阿波羅，別名“福玻斯”〔希臘語為“光輝燦爛的”〕，是太陽神，也是文藝女神繆斯的直接領導者，司管青春、光明、音樂、美術、預言和醫(yī)藥等。他代表了古希臘凈勝的公正、和諧、節(jié)制和完美等取向。他酷愛音樂、具有高尚道德素養(yǎng)和超長的知識智慧。他的坐騎是太陽車。形象：身體勻稱矯健，長發(fā)卷曲芳香，神態(tài)剛毅靜穆。頭戴用月桂、愛神木和橄欖樹枝制成的冠冕，身佩長弓或豎琴，是第一美男子。九、阿爾忒彌斯(Artemis〕——月神簡介：阿爾忒彌斯，是月神，也是狩獵、野獸、森林女神，是三位處女神之一，并保護處女貞潔和婦女生育。她有冰清玉潔的身份和超凡脫俗的美麗，又兼射箭本領非凡。但她生性冷酷無情。形象：晚裝是新月冠，白色長衣，手持火炬。打獵時，身上掛著銀弓，駕著一輛由紅雌鹿拉動的金車，一群獵狗吼叫開路。十、阿芙羅狄蒂(Aphrodite)

——愛神簡介：阿芙羅狄蒂是愛神、美神和宮妓的保護神。她是最美麗的女神，主管愛情和婚姻。形象：一頭金發(fā)，體型完美。每次出場總是花團錦簇，身邊有美惠三女神和山林仙女陪伴。阿多尼斯·阿芙羅狄蒂的真愛阿芙羅狄蒂瘋狂地愛上了阿多尼斯——一個有亞洲血統(tǒng)的神靈。美少男阿多尼斯對阿芙羅狄蒂的愛被裝在一個盒子里，他們的愛情故事由此展開。阿芙羅狄蒂把盒子交給帕爾塞福涅保管。后來阿芙羅狄蒂決定取回盒子時，發(fā)現(xiàn)帕爾塞福涅已經翻開了盒子并且愛上了美少男，想自己保存這個孩子。于是阿芙羅狄蒂求助諸神。宙斯這樣裁決此事：阿爾尼斯應該半年在地面上合阿芙羅狄蒂在一起，另半年那么到陰間冥府和帕爾塞福涅一起生活。因此，阿多尼斯被視為死亡和再生之神。每年阿多尼斯在陰間，阿芙羅狄蒂就郁郁寡歡，大地因此寸草不生。而每年春天。紅色銀蓮花初開之際，美少年就會重新回到愛情女神身邊。十一、赫爾墨斯(Hermes)

——信使簡介：赫爾墨斯是眾神的信使，并護送死者去冥神哈得斯那里。他聰明又狡猾，身手敏捷，使他成為竊賊的守護神。形象：手持盤蛇杖，頭戴雙翼帽，腳踏登云鞋，詩歌富有活力的健美少年十二、赫菲斯托斯(Hephaistos)

——火神簡介：赫菲斯托斯是火神、冶煉之神，是神間的第一工匠，他為神靈們建造宮殿和神器。美神阿芙羅狄蒂是他的妻子。形象：赫菲斯托斯是奧林匹斯山上最丑陋的男士，頭戴尖帽，身穿無袖的工作服，滿面塵灰，胸毛密布，手持火鉗。因為跛腳，走路像火苗，一躥一躥的。

荷馬史詩史詩是古代民間文學的一種體裁，通常指以傳說或重大歷史事件為題材的古代長篇民間敘事詩。史詩主要歌頌每個民族在其形成和開展過程中戰(zhàn)勝所經歷的各種艱難險阻、克服自然災害、抵御外侮的斗爭及其英雄業(yè)績。

“荷馬問題”按希羅多德推算〔以每百年三代人計〕，荷馬的生活年代，“距今至多不超過四百年”，換言之，大約在公元前850年左右。古希臘人相信，荷馬〔Homeros〕是一位盲詩人，出生在小亞細亞。古時候，至少有七個地方或城市競相爭奪荷馬的“所有權”。只有那種具有神圣的和靈異本領的人，才寫得出如此漂亮和智慧的史詩?！轮兛死锾貍髡f荷馬是一位盲人?！麉s讓我們看到了他自己無法看見的東西?！魅_荷馬史詩具有“永久的魅力”，是“一種標準和高不可及的范本?！?/p>

——馬克思荷馬的史詩以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產?！鞲袼?/p>

由于荷馬史詩的杰出，后代詩人幾乎皆要輟筆，好似只有寫史詩才能名垂千古。——車爾尼雪夫斯基

第一次讀到荷馬史詩，就好似“一個觀天象者突然發(fā)現(xiàn)一顆新的星座浮入我的視野”?！獫?/p>

荷馬史詩－規(guī)模宏大，結構嚴整，布局巧妙《伊利亞特》《奧德修紀》特洛伊戰(zhàn)爭十年戰(zhàn)爭后歸國十年最后51天，重點是4天的戰(zhàn)況最后40天，具體只寫5天阿喀琉斯的兩次憤怒海上歷險和家庭求婚《伊利亞特》Ilaias，即《伊利亞特》，意為“關于伊利昂的故事”或“伊利昂詩記”，作為詩名，最早見之于希羅多德的著作。《伊利亞特》共二十四卷〔系后人所分〕，15,693行，各卷的長度從429到999行不等。荷馬史詩的根本情節(jié)

特洛伊戰(zhàn)爭之因：“引起不和的金蘋果”從神話傳說的角度看，因三位女神爭奪“金蘋果”，特洛伊王子拐走斯巴達王后海倫所致。實際上，特洛伊戰(zhàn)爭與任何戰(zhàn)爭一樣，是為了爭奪財富和奴隸。

傳說希臘英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯舉行婚禮，邀請了奧林匹斯山上的諸神，唯獨漏掉了不和女神厄里斯。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜筵上制造不和。于是她不請自來，悄悄地在筵席上放了一個金蘋果，上面刻著“送給最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜、美神阿佛洛狄忒都自以為最美，應該得到金蘋果。她們爭持不下，鬧到宙斯那里，但宙斯不愿偏袒任何一方，就要她們去找特洛伊的王子帕里斯評判。三位女神為了獲得金蘋果，私自許給帕里斯許多好處：赫拉許給他廣袤的國土和富饒的財富；雅典娜許給他文武全才和勝利的榮譽；阿佛洛狄忒許給他得到世上最美貌的女子。帕里斯在權力、榮譽與美女之間選擇了后者，把金蘋果判給了阿佛洛狄忒。

這使赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個特洛伊人。后來阿佛洛狄忒為履行諾言幫帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅拉俄斯的王后——絕世美女海倫。此事激起希臘各部族的公憤，斯巴達王發(fā)誓寧死也要奪回海倫，報仇雪恨。于是，希臘各城邦英雄調集十萬大軍和一千一百八十條戰(zhàn)船組成希臘聯(lián)軍，公推墨涅拉俄斯的哥哥邁錫尼國王阿伽門農為聯(lián)軍統(tǒng)帥，攻打特洛伊城。雙方大戰(zhàn)十年死傷無數(shù)，許多英雄戰(zhàn)死沙場。甚至奧林匹斯山的眾神也分成兩個陣營，有些支持希臘人，有些幫助特洛伊人，彼此展開了一場持久的惡斗。最后希臘聯(lián)軍采用奧德修斯的“木馬計”，里應外合才攻陷特洛伊城。希臘人進城后大肆殺戳，把特洛伊城掠奪一空，并將它燒成了一片灰燼。戰(zhàn)爭結束后，希臘將士帶著大量戰(zhàn)利品回到希臘，美貌的海倫重返故土。這就是特洛伊戰(zhàn)爭的起因和結局。傳說中的“不和的金蘋果”后來成了“禍根”的代名詞。《奧德修紀》這是歐洲文學中第一部以個人遭遇為主要內容的作品，成為文藝復興和十八世紀流浪漢小說及批判現(xiàn)實主義小說的先驅。它主要描寫特洛伊戰(zhàn)爭后，奧德修斯還鄉(xiāng)途中十年飄泊和他家中糾紛的故事。特洛伊戰(zhàn)爭結束后，希臘將士們都紛紛回到故土，只有足智多謀的奧德修斯在海上漂流了十年，沒有到家。在這期間，有許多青年貴族覬覦他的財產，住在他家喧賓奪主，盡情消耗他的資財，向他的妻子求婚。第十年，奧德修斯漂流到斯刻里亞島上，受到國王的款待，他向國王追述他離開特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到風暴，局部伙伴被一個獨眼巨人庫克羅普斯吞食；又到了食椰棗人的國土，這里的人們以椰棗為食糧，過路客人吃了就都不愿返回故土了。后來，風神送他一袋禮物，當故土伊塔卡遙遙在望時，水手們以為袋中有財寶，把它翻開，里面裝著的各路大風飛了出來，又把他們吹走。他們到了把人變成豬的女巫的妖島，游歷了冥土，經過先以歌聲迷人，再把人殺死的塞壬妖島，遇到了六個頭十二只腳的女妖斯庫拉和藏在大漩渦下面的女妖卡利布狄斯。奧德修斯和水手們一一克服了這些危險，后來，在太陽神的島上，水手們違反約束，宰食島上的神牛，宙斯用雷霆擊沉船只，只有奧德修斯一人幸免于死，在一個海島上被仙女卡呂普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他還鄉(xiāng)，他才漂流到斯刻里亞島。國王聽完故事后送他還家。到家后奧德修斯偽裝成乞丐，和兒子聯(lián)手殺死了求婚者，終于全家團圓。古代英勇戰(zhàn)士的理想形象,帶有神話色彩。他是神與人之子,是一個非常驍勇又重視個人榮譽的將領。阿喀琉斯他英勇善戰(zhàn)，每次上陣都使敵人望風披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲哀欲絕，憤而奔向戰(zhàn)場為友復仇。他對老人也有同情之心，允諾白發(fā)蒼蒼的特洛伊老王歸還赫克托爾尸體的請求。阿喀琉斯——永恒的人物在阿克琉斯身上，性格并非簡單地疊加，而是凝聚成為一個有機整體。他既天真又固執(zhí)，既殘暴兇狠，又溫厚善良，既有年輕人的任性無禮又尊重老人。忘我的戰(zhàn)斗精神，溫厚善良的情感和保衛(wèi)個人尊嚴的敏感，都成了他的性格三角形，其中對榮譽的理解與追求那么是這個三角形的核心。正因如此，這個人物形象才深入人心，流傳千古。一個更加完美的古代英雄形象，一個富有道義感的悲劇英雄。他的驍勇善戰(zhàn)僅次于阿喀琉斯,但他更富于集體主義精神,把為部落犧牲看成是一種榮譽。赫克托耳他身先士卒，自覺擔負起保衛(wèi)家園和部落集體的重任。他追求榮譽，不畏強敵，在敵我力量懸殊的危急關頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他明知死后自己的嬌妻弱子都不得將忍受奴隸的悲慘命運,但為了保衛(wèi)國家,仍英勇奮戰(zhàn),視死如歸。他是一個溫情脈脈的具有現(xiàn)代人性意識的古代英雄。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰(zhàn)前辭別親人的動人場面，充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。足智多謀的政治家和領袖。英勇、頑強、戰(zhàn)斗不息、智慧過人的古代英雄。他智勇雙全，聰明狡詐，與驚濤駭浪和妖魔鬼怪搏斗，也巧用智謀，勇敢地戰(zhàn)勝了無數(shù)次艱險。鼓舞他戰(zhàn)勝困難的是他對部落集體和對妻子的深厚感情。在他身上表達了人類克服困難、改變命運的意志力量。他為維護個人私有財產，為維護個人權利、榮譽而進行的斗爭，表達了人的個人意識的覺醒。奧德修斯戲劇文學戲劇文學是繼史詩和抒情詩之后形成的第三類文學體裁。在西方，它雖然脫胎于史詩，但從誕生之日起，就具有了自己的特性，并逐漸和史詩劃清界限。它們之間的界限是劇本必須戲劇化。所謂戲劇化，就是化為人物直觀的動作，通過人物直觀的動作，把事件過程再現(xiàn)于觀眾面前。

希臘劇場古希臘劇場是露天劇場，修在半山上。山腳是舞臺，看臺沿山坡呈扇形。沒有帷幕，由合唱隊充當。埃比道拉斯劇場〔公元前350〕最高處直徑有120米，舞臺以南面的山巒樹林為天然背景，劇場可容納15000人。大理石的座位下有陶制的容器減少回聲。戲劇起源希臘悲劇源于一年一度的春祭儀式。一是對農神得墨忒耳的祭祀。以歌舞形式表現(xiàn)對農神母女悲歡離合的情感。二是對英雄的祭祀。這些英雄是城邦的保護者或部落的創(chuàng)始人。這種祭祖先的感情逐漸演變?yōu)橐环N宗教的感情。三是對酒神的祭祀，又稱酒神頌。這是最主要的悲劇來源。

悲劇悲?。涸谖鞣綉騽∈飞?，一般認為，悲劇主要表現(xiàn)主人公在為自己的命運、理想、事業(yè)和社會正義進行斗爭時，由于惡勢力的阻撓、迫害，或者自身的過失和弱點，遭到失敗，甚至個人消滅。悲劇精神：崇高嚴肅，具有悲壯之美。悲劇主角：令人尊敬或同情的人物，具有英雄性，其高貴品質和斗爭精神給人鼓舞力量。

喜劇喜劇：以挖苦、嘲笑丑惡落后的現(xiàn)象為主要內容。采取夸張的手法，詼諧的臺詞，刻畫喜劇人物。喜劇的最大批判武器是笑，喜劇沖突的解決比較輕松，節(jié)奏輕快。喜劇特征：笑。喜劇來自笑，沒有笑就沒有喜劇。喜劇性因素：幽默、機智、挖苦。古希臘戲劇悲劇喜劇〔成就最高〕取材于神話和英雄史詩，寄予了劇作家對現(xiàn)實的感受，并宣傳其政治主張，鼓吹民主精神。三大悲劇家埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》索?？死账埂抖淼移账雇酢窔W里庇得斯《美狄亞》內容形式自由，取材廣泛最杰出的喜劇作家阿里斯托芬〔悲劇之父〕(戲劇藝術的荷馬)(舞臺上的哲學家)51古希臘悲劇的成就在公元前5世紀到達登峰造極的地步，當時的悲劇詩人可謂群星璀璨，創(chuàng)作的作品之多，令人瞠目結舌。雅典民主政治的衰落，古希臘悲劇在公元前4世紀衰落。除了三大悲劇家，還有一些著名的人物：“戲劇之父”忒斯庇斯；科里洛斯，曾寫過160個劇本；普拉提那斯，曾寫過50部劇本；佛律尼科斯那么是第一個在劇中引進女演員的詩人；涅俄佛戎，曾寫過120部劇本；伊翁，曾寫過40部劇本。

三大悲劇詩人埃斯庫羅斯——古希臘的悲劇之父索?？死账埂獞騽〗绲暮神R歐里庇德斯——舞臺上的哲學家

埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯〔約公元前525—456〕古希臘“悲劇之父”，三大悲劇詩人之一。寫作70個劇本，參加戲劇節(jié)比賽，共得17次獎。流傳下7個完整的劇本《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》、《俄瑞斯忒斯三部曲》等。劇作提倡民主精神，反對僭主制度，反對不義戰(zhàn)爭。對戲劇的奉獻是首創(chuàng)寫英雄悲劇、命運悲劇，創(chuàng)造了第二個演員。由此有了正式的對話。第一個采用“三部曲”的悲劇形式?！氨瘎≈浮?/p>

——埃斯庫羅斯代表作：《普羅米修斯》三部曲《被縛的普羅米修斯》《被釋的普羅米修斯》《帶火的普羅米修斯》普羅米修斯：人類的締造者和保護者，也是一個堅強的對抗者，仗義執(zhí)言、決不屈從，充滿了必勝的樂觀精神。——理想人格的象征《被縛的普羅米修斯》〔Prometheu〕悲劇取材于普羅米修斯盜取天火的神話。普羅米修斯因盜火給人類，觸怒了天神宙斯，為了懲罰普羅米修斯，宙斯派威力神和暴力神用鐵鏈把他釘在高加索山崖上，讓神鷹啄其內臟，河神的女兒們得知后趕來陪伴他，河神俄刻阿諾斯來勸他和宙斯和解，被他拒絕。普羅米修斯說：“宙斯的王權不打倒，我的苦難就沒有止境?！庇忠蚱樟_米修斯知道宙斯和某一位女神結婚，她將生一個比他強大的兒子把他打倒。宙斯又派赫耳墨斯來威脅普羅米修斯說出秘密，又遭拒絕，因此普羅米修斯被打進萬丈深淵。

索?？死账顾鞲？死账埂布s公元前496—406〕古希臘三大悲劇詩人之一。被稱為“戲劇藝術中的荷馬”。相傳寫作130部悲劇，流傳下7部?！抖淼移炙雇酢贰栋０⑺埂贰ⅰ栋蔡岣昴返?。參加戲劇節(jié)比賽，打敗埃斯庫羅斯獲得頭獎。一生得24次戲劇獎。劇作內容提倡民主，反對僭主，宣揚英雄主義。對戲劇的奉獻是打破寫三部曲的傳統(tǒng)，注重戲劇結構的完美緊湊，在一部劇里寫一個有頭有尾，扣人心弦的戲劇故事。善用對照、突轉手法。增加第三個演員，創(chuàng)造活動布景?！皯騽∷囆g的荷馬”——索福克勒斯在戲劇上的奉獻：把演員人數(shù)由兩個增至三個；戲劇主要寫獨立的、有對抗精神的人而不是神；戲劇重視動作而不是表達；結構完美，對后世影響很大俄狄浦斯是忒拜王拉伊奧斯的兒子，拉伊奧斯預知自己的兒子會殺父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父親讓牧人把他拋棄，但是，科林斯王發(fā)現(xiàn)了他，把他收為養(yǎng)子。俄狄浦斯長大成人后，知道自己可怕的命運，便逃了出去，可事不湊巧，他恰好來到了忒拜，在那里當了國王，還娶了前王的妻子。后來，忒拜城里發(fā)生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神說只有找出殺害前王的兇手，瘟疫才能停止。而當?shù)氐念A言家說兇手就是俄底浦斯，俄底浦斯不信，認為是有人陷害他。王后告訴他前王是在一個三叉路口被人殺害的，俄狄浦斯疑心前王是自己所害，因為他確實在一個三叉路口殺害過一個老人。后來，經過調查，找到了當年的牧人，事情的真相大白，應了神的預言，俄底浦斯受到命運的懲罰。俄底浦斯刺瞎了自己的雙眼離開的忒拜王國流放自己......

“戲劇藝術的荷馬”——索?？死账勾碜鳎骸抖淼移炙雇酢穂1]情節(jié)：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄卡斯忒、科任托斯國王玻呂玻斯被棄成長殺父娶母追兇真相大白苦難★返回俄狄浦斯情結0edipusComplex弗洛伊德提出，指男孩兒在潛意識中被壓抑的戀母忌父的一種本能傾向，故又稱“戀母情結”、“懼父情結”或“仇父情結”。“文學史上的三部杰作——索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?、莎士比亞的《哈姆雷特》和陀思妥耶夫斯基的《卡拉瑪卓夫兄弟》都表現(xiàn)了同一主題——弒父，而且，在這三部作品中，弒父的動機都是為了爭奪女人。”〔《弗洛伊德論美文選》160頁〕《哈姆雷