《設(shè)計(jì)概論》課件-第六章設(shè)計(jì)欣賞與批評(píng)

課程：設(shè)計(jì)概論授課：Historyofdesign設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)概論DESIGHHistoryofdesignHistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)概論章節(jié)/catalogue1)設(shè)計(jì)的意義2)認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的方便3)設(shè)計(jì)的變遷4)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言6)設(shè)計(jì)欣賞與批評(píng)7)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)8)設(shè)計(jì)教育9)設(shè)計(jì)師與職場(chǎng)5)設(shè)計(jì)成為可能10)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的研究DESIGH設(shè)計(jì)概論六、設(shè)計(jì)欣賞與批評(píng)Historyofdesign

日常生活中，我們會(huì)接觸到各種各樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品和服務(wù)。比如我們會(huì)使用大量的日常生活用品。會(huì)看到琳瑯滿目的商品包裝，會(huì)生活在被設(shè)計(jì)過(guò)的各種環(huán)境空間里，會(huì)穿著各式各樣的服裝等等。我們?cè)诮佑|這些設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往會(huì)伴隨著設(shè)計(jì)欣賞活動(dòng)。HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論第一節(jié).欣賞設(shè)計(jì)

所謂設(shè)計(jì)欣賞是指人們對(duì)設(shè)計(jì)品的一種認(rèn)知、體驗(yàn)和理解活動(dòng)，它是一種常見(jiàn)的設(shè)計(jì)接受活動(dòng)，具有大眾性、廣泛性等特征。大部分人對(duì)設(shè)計(jì)品僅僅是一種“看”的狀態(tài)，還沒(méi)有進(jìn)入欣賞的境界。3.xxxxxxx北京日?qǐng)?bào)日常閱讀過(guò)程中也伴隨著設(shè)計(jì)欣賞活動(dòng)HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)欣賞的意義

人們欣賞設(shè)計(jì)的主要意義在于：其一，欣賞設(shè)計(jì)有助于人們了解、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)文化。設(shè)計(jì)欣賞是人們接觸設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，為了人們認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)提供了途徑和可能。人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中，獲得了一些基本的設(shè)計(jì)知識(shí)，促進(jìn)了人們對(duì)設(shè)計(jì)文化的學(xué)習(xí)。3.xxxxxxx水之教堂日本/安藤忠雄HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)欣賞的條件

人們欣賞設(shè)計(jì)的主要意義在于：其一，欣賞設(shè)計(jì)有助于人們了解、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)文化。設(shè)計(jì)欣賞是人們接觸設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，為人們認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)提供了途徑和可能。人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中，獲得了一些基本的的設(shè)計(jì)知識(shí)，促進(jìn)了人們對(duì)設(shè)計(jì)文化的學(xué)習(xí)。3.xxxxxxx讓·鮑德里亞HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)世博園區(qū)設(shè)計(jì)的形式往往是首先吸引人的設(shè)計(jì)元素中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)俄羅斯館俄羅斯館的設(shè)計(jì)傳達(dá)了俄羅斯獨(dú)特的文化欣賞設(shè)計(jì)的步驟HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論第二節(jié).設(shè)計(jì)批評(píng)一、設(shè)計(jì)批評(píng)的內(nèi)涵(1)設(shè)計(jì)批評(píng)的含義(2)設(shè)計(jì)批評(píng)的主體和對(duì)象1.設(shè)計(jì)批評(píng)的主體2.設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象(3)設(shè)計(jì)批評(píng)的形態(tài)1.文本批評(píng)2.購(gòu)買(mǎi)(4)西方設(shè)計(jì)批評(píng)的歷史1.形式主義批評(píng)和功能主義批評(píng)理論HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論西方設(shè)計(jì)批評(píng)的歷史

1851年，英國(guó)“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)在設(shè)計(jì)史上具有重要意義，它暴露了新時(shí)代設(shè)計(jì)中的重大問(wèn)題，在致力于設(shè)計(jì)改革的人士中起了分析新的美學(xué)原則的活動(dòng)，起到了指導(dǎo)設(shè)計(jì)的作用。3.xxxxxxxHistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論西方設(shè)計(jì)批評(píng)的歷史

1851年英國(guó)倫敦海德公園舉行“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，無(wú)論博覽會(huì)成功與否其社會(huì)效應(yīng)總是直接的、超國(guó)界的、而且是多方面的。3.xxxxxxxHistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)批評(píng)的特殊方式●國(guó)際博覽會(huì)

英國(guó)舉辦第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)的目的既是為了向世界炫耀它的工業(yè)革命成就，也是試圖通過(guò)展覽會(huì)批評(píng)的形式，改善公眾的審美情趣，制止設(shè)計(jì)中對(duì)舊風(fēng)格的無(wú)節(jié)制地模仿。3.xxxxxxxHistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論勒·柯布希埃為1925年巴黎博覽會(huì)設(shè)計(jì)的“新精神”館1939年紐約博覽會(huì)展出的未來(lái)城市模型，由格迪斯設(shè)計(jì)2010年上海博覽會(huì)，中國(guó)館呼喚中國(guó)設(shè)計(jì)批評(píng)的繁榮HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展

最早出現(xiàn)的設(shè)計(jì)批評(píng)理論是關(guān)于設(shè)計(jì)功能的探討，可以追溯到荷加斯的《美與分析》。真正現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)批評(píng)理論，卻是從19世紀(jì)才開(kāi)始的。19世紀(jì)對(duì)于工業(yè)革命的反響，成為設(shè)計(jì)批評(píng)理論響亮的開(kāi)篇。早期的設(shè)計(jì)批評(píng)理論表現(xiàn)出將設(shè)計(jì)與倫理道德結(jié)合的思想，并常常致力于裝飾問(wèn)題的討論3.xxxxxxx威廉·賀加斯日本/安藤忠雄1697年－1764年）是英國(guó)著名畫(huà)家、版畫(huà)家、諷刺畫(huà)家和歐洲連環(huán)漫畫(huà)的先驅(qū)。他的作品范圍極廣，從卓越的現(xiàn)實(shí)主義肖像畫(huà)到連環(huán)畫(huà)系列。HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展

對(duì)于1851年“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，影響最深遠(yuǎn)的批評(píng)來(lái)自拉斯金，以及其設(shè)計(jì)美學(xué)思想的追隨者、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖莫里斯和阿什比。拉斯金以《建筑的七盞明燈》為代表，為建筑和設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，后來(lái)稱(chēng)為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重要的理論基礎(chǔ)，莫里斯便直接集成了拉斯金的思想。佩夫斯納《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先鋒》對(duì)現(xiàn)代主義來(lái)龍去脈的分析大大地幫助了人們理解現(xiàn)代主義思想的發(fā)展。3.xxxxxxx約翰·拉斯金約翰·拉斯金（1819年-1900年）是英國(guó)維多利亞時(shí)代主要的藝術(shù)評(píng)論家之一，他還是一名藝術(shù)贊助家、制圖師、水粉畫(huà)家、和杰出的社會(huì)思想家及慈善家。HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展

1859年,莫里斯委托他的好友菲利普.韋布設(shè)計(jì)的紅房子在藝術(shù)史上占有重要位置.它的紅色外墻外露而不覆灰泥,建筑的正面成為次要部分,背面則展示了建筑豐富的結(jié)構(gòu),它的內(nèi)部一改維多利亞時(shí)代的陰郁和擁擠,空間明亮而舒適,莫里斯,韋布,羅賽蒂不僅親自設(shè)計(jì)家具,壁紙,窗簾,帷幔的圖案,并由莫里斯的妻子珍妮親手刺繡完成,整個(gè)房子的每個(gè)細(xì)節(jié)都充滿藝術(shù)感。3.xxxxxxx威廉·莫里斯1834年－1896年，英國(guó)藝術(shù)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。世界知名的家具、壁紙花樣和布料花紋的設(shè)計(jì)者兼畫(huà)家。他同時(shí)是一位小說(shuō)家和詩(shī)人，也是英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的早起發(fā)起者之一。HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展

藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)（Arts&CraftsMovement）的名稱(chēng)舊譯為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，這一舊譯易引起誤解。正如其英文原文所顯示，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)試圖改變文藝復(fù)興以來(lái)藝術(shù)家與手工藝人相脫離的狀態(tài)，棄除工業(yè)革命所導(dǎo)致的設(shè)計(jì)與制作相分離的惡果，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工藝的結(jié)合。正是因此，在2010年中國(guó)大陸出版的一部較客觀完善的西方設(shè)計(jì)通史建議采用“藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)”這一更準(zhǔn)確的直譯名。3.xxxxxxxHistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展

到了20世紀(jì)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)批評(píng)理論又將設(shè)計(jì)的道德責(zé)任放在重要位置，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)批評(píng)理論也在不停地發(fā)生著重要的變化。20世紀(jì)早期的設(shè)計(jì)批評(píng)理論影響最大的是構(gòu)成主義美學(xué)和新造型美學(xué)。構(gòu)成主義美學(xué)宣揚(yáng)打破傳統(tǒng)，賦予藝術(shù)和設(shè)計(jì)更大的民主性而非精英文化，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的“廣泛性”，認(rèn)為人類(lèi)在自然的象征主義和抽象的象征主義方面有著共同的詞匯。這一理論對(duì)荷蘭“風(fēng)格派”的設(shè)計(jì)批評(píng)造成顯著的影響。3.xxxxxxxxxxxxxxxHistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論【名稱(chēng)】紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成【類(lèi)別】油畫(huà)【年代】1930年【作者】蒙德里安【規(guī)格】45x45厘米皮特·科內(nèi)利斯·蒙德里安（1872－1944年），荷蘭畫(huà)家，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)幕后藝術(shù)家和非具象繪畫(huà)的創(chuàng)始者之一，對(duì)后代的建筑、設(shè)計(jì)等影響很大。自稱(chēng)“新造型主義”設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論里特維爾德的施羅德住宅位于荷蘭烏特勒支，由荷蘭建筑師格里特·里特維爾德為圖盧斯·施羅德-施雷德夫人及其三個(gè)孩子所建，建于1924年。設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論特奧·凡·杜斯伯格設(shè)計(jì)的舞廳兼影院，重建于斯特拉斯堡黎明宮特奧·凡·杜斯伯格1883年–1931年荷蘭藝術(shù)家，擅長(zhǎng)繪畫(huà)、寫(xiě)作、詩(shī)歌以及建筑。以建立和領(lǐng)導(dǎo)荷蘭風(fēng)格派藝術(shù)聞名于世。設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展包豪斯主義匯聚了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)批評(píng)的主流，包豪斯成了設(shè)計(jì)革命和思想創(chuàng)新的象征。HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論沃爾特·格羅皮烏斯1883年－1969年，（也譯作瓦爾特·格羅皮烏斯或葛羅培斯），德國(guó)建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)校先驅(qū)包浩斯的創(chuàng)辦人。勒·柯布西埃1887年－1965年）法國(guó)建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、雕塑家、畫(huà)家，是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是功能主義建筑的泰斗，被稱(chēng)為“功能主義之父”。設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展「薩伏伊別墅VillaSavoye」于1929-1931年間完成，鋼筋混凝土，長(zhǎng)約22.5公尺，寬為20公尺，是柯比意的作品，也是現(xiàn)代主義的指標(biāo)作品。HistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●出現(xiàn)與發(fā)展

現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)理論將設(shè)計(jì)的道德原則放在重要位置。比之于現(xiàn)代主義的藝術(shù)批評(píng)理論，現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)批評(píng)理論是較為溫和、有限制的。它的信條不是指在形成當(dāng)時(shí)的歷史條件下就能實(shí)現(xiàn)，而是作為一種長(zhǎng)久的道德觀。3.xxxxxxxxxxxxxxxHistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)批評(píng)的理論●多元化

“設(shè)計(jì)的對(duì)象及其形象不僅僅代表設(shè)計(jì)品的基本功能，同時(shí)還載有隱喻的意義，它們帶著廣泛的聯(lián)想，起著符號(hào)的作用”影響：提醒設(shè)計(jì)家有意識(shí)將產(chǎn)品的個(gè)性賦予其色彩、造型、質(zhì)感體積的設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品具有比使用功能更多一層的含義。3.xxxxxxxxxxxxxxxHistoryofdesignDESIGH設(shè)計(jì)概論法國(guó)1955年設(shè)計(jì)的雪鐵龍DSI9型轎車(chē)格拉普斯1982