七臺(tái)河職業(yè)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.社會(huì)基本矛盾的尖銳化，會(huì)導(dǎo)致代表或擁護(hù)不同生產(chǎn)關(guān)系、政治法律制度的階級(jí)之間的矛盾尖銳化，階級(jí)之間的利益矛盾積累到一定程度就會(huì)引發(fā)階級(jí)斗爭(zhēng)甚至（），進(jìn)而促使一定社會(huì)形態(tài)的變遷、更替。在同一社會(huì)形態(tài)的發(fā)展中，社會(huì)基本矛盾通常是通過(guò)（）的方式來(lái)解決的。2.中國(guó)特色社會(huì)主義道路也是中華民族最終走向（）的（）之路。3.金融壟斷資本的發(fā)展，一方面促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過(guò)度虛擬化，導(dǎo)致金融危機(jī)頻繁發(fā)生，不僅給（）經(jīng)濟(jì)，也給（）經(jīng)濟(jì)帶來(lái)災(zāi)難。4.群眾路線(xiàn)是群眾觀點(diǎn)的具體應(yīng)用，即一切（）群眾，一切（）群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。5.學(xué)習(xí)馬克思主義，要自覺(jué)將馬克思主義（）于心、（）于行。6.（）政黨把（）放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。7.雖然共產(chǎn)主義社會(huì)里仍然會(huì)有分工，但這是自覺(jué)的新式的分工，不再是生產(chǎn)者（）的（）。8.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的（）、（）。9.剩余價(jià)值、空想10.在資本主義走向滅亡和社會(huì)主義革命取得勝利后，還有一個(gè)從（）向（）轉(zhuǎn)變的時(shí)期。二、單選題1.價(jià)值評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)對(duì)象是（）。A.價(jià)值主體的主觀需要B.價(jià)值客體的結(jié)構(gòu)和功能C.主客體之間的價(jià)值關(guān)系D.主客體之間的依賴(lài)關(guān)系2.在一切社會(huì)中，社會(huì)財(cái)富都是由：（）。A.使用價(jià)值構(gòu)成的B.價(jià)值構(gòu)成的C.貨幣構(gòu)成的D.剩余價(jià)值構(gòu)成的3.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要特征是（）。A.余糧收集制和取消商品貨幣關(guān)系B.糧食稅C.允許私人小企業(yè)發(fā)展D.恢復(fù)商品貨幣關(guān)系4.最有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人口因素是（）。A.數(shù)量少、密度小、增長(zhǎng)慢B.數(shù)量多、密度大、增長(zhǎng)快C.數(shù)量少、密度大、增長(zhǎng)適度D.與社會(huì)生產(chǎn)狀況相適應(yīng)的人口5.列寧指出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義”“超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的”這里講的“非常有限的范圍”是指：（）。A、物質(zhì)能否為意識(shí)所正確反映B、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性和第二性C、物質(zhì)和意識(shí)是否具有反作用D、意識(shí)是否根源于物質(zhì)6.馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。”這句話(huà)表明（）A.有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B.商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)者而言的C.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一7.荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話(huà)表明（）A、人的意識(shí)對(duì)自然界沒(méi)有反作用B、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C、自然界的事物是按自己的意志行事的D、世界是客觀不變的物質(zhì)8.馬克思主義產(chǎn)生以前，長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的歷史觀是（）。A.唯物史觀B.唯心史觀C.民主主義D.專(zhuān)制主義9.現(xiàn)實(shí)的人的本質(zhì)在于（）。A.人能夠改造世界B.人具有階級(jí)性C.人能夠制造生產(chǎn)工具D.人是一切社會(huì)關(guān)系的總和10.共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制是（）。A.生產(chǎn)資料的單一社會(huì)公有制

B.多種形式的生產(chǎn)資料公有制并存C.公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)形式并存D.生產(chǎn)資料的個(gè)人和公共所有并存11.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）。A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D.階級(jí)斗爭(zhēng)12..在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的是（）A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系C.分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系13.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題構(gòu)成了（）。A.唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題B.唯物主義哲學(xué)的基本問(wèn)題C.全部哲學(xué)的基本問(wèn)題D.一部分哲學(xué)的基本問(wèn)題14.資本主義生產(chǎn)過(guò)程是（）。A.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一B.小商品生產(chǎn)與社會(huì)化大生產(chǎn)的統(tǒng)一C.自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一D.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一15.從范圍來(lái)看，遠(yuǎn)大理想與共同理想的關(guān)系是()的關(guān)系。A.理想與現(xiàn)實(shí)B.最終理想與階段性理想C.最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)D.全人類(lèi)理想與全體中國(guó)人民理想16.人的本質(zhì)屬性是（）。A.社會(huì)屬性B.自然屬性C.精神屬性D.理性17.馬克思主義實(shí)踐觀是從()A.主觀性中把握人的活動(dòng)的B.客觀性中把握人的活動(dòng)的C.生物性中把握人的活動(dòng)的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的

18.“風(fēng)定花猶洛，鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（）A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C.動(dòng)是必然的，靜是偶然的D.動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果19.真理是（）。A.客觀事物及其規(guī)律B.對(duì)人們有用的認(rèn)識(shí)C.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映D.為大多數(shù)人普遍接受的思想20.現(xiàn)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度是（）。A.前資本主義B.自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義C.壟斷資本主義D.后資本主義21.馬克思主義產(chǎn)生于（）A.帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代．B.自由資本主義時(shí)代C.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷時(shí)代D.資本主義制度走向瓦解的時(shí)代22.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！瘪R克思的這句話(huà)表明（）。A.意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別D.人腦是意識(shí)的源泉23.“有志者，事竟成，破釜沉舟，百萬(wàn)秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹撀?lián)所蘊(yùn)含的哲理（）。A.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的B.外因是通過(guò)內(nèi)因才起作用的C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因D.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果24.“不積跬步無(wú)以至千里，不積細(xì)流無(wú)以成江河”，荀子的這句話(huà)說(shuō)明了（）。A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變相互包含D.量變和質(zhì)變相互滲透25.堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的（）。A.唯物論B.辯證法C.反映論D.先驗(yàn)論26.科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志性著作是（）。A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《德意志意識(shí)形態(tài)C.《資本論》D.《共產(chǎn)主義原理》27.在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，反映特性和創(chuàng)造特性的關(guān)系（）A.是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的兩種不同的本質(zhì)B.是完全對(duì)立的C.是非此即彼的D.是同一本質(zhì)的兩種不同的功能，是一個(gè)硬幣的兩面28.“依葫蘆畫(huà)瓢”、“照貓畫(huà)虎”錯(cuò)在（）①違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則②否認(rèn)了矛盾的特殊性原理③違背了具體問(wèn)題具體分析原則④否認(rèn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)原理A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④29.由于各個(gè)民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情不同，建設(shè)社會(huì)主義的具體道路也會(huì)有所不同，進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的國(guó)家應(yīng)該（）A.以蘇聯(lián)模式邁進(jìn)共產(chǎn)主義B.以具有自身特點(diǎn)的方式逐步向共產(chǎn)主義方向邁進(jìn)C.以中國(guó)模式提供范本D.以馬恩原著原文的指示邁進(jìn)30.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的階段是()A.購(gòu)買(mǎi)階段B.生產(chǎn)階段C.銷(xiāo)售階段D.運(yùn)輸階段三、多選題1.馬克思的《資本論》等著作在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)熱銷(xiāo)，說(shuō)明了（）。A.馬克思主義所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律得到人們認(rèn)可B.馬克思主義所揭示的社會(huì)主義代替資本主義的歷史趨勢(shì)正在受到人們重視C.馬克思主義的巨大影響依然存在并發(fā)生作用D.馬克思主義仍然是當(dāng)今時(shí)代的真理E.西方資本主義正在崩潰的前夜2.真理的相對(duì)性是指（）。A.真理是錯(cuò)誤的B.真理是過(guò)程，有待發(fā)展C.對(duì)事物反映的深度總是有限D(zhuǎn).真理是對(duì)整個(gè)世界的某一個(gè)部分的正確反映E.真理根本沒(méi)有絕對(duì)性3.唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上堅(jiān)持了以下（

）的原則。A.立足于現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來(lái)把握歷史的創(chuàng)造者B.立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題C.從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者D.從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者E.也從社會(huì)歷史發(fā)展的偶然性入手來(lái)考察和說(shuō)明誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者4.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，主要經(jīng)歷了：（）。A、從無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性B、從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺(jué)和心理C、從動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生D、從類(lèi)人猿直立行走到語(yǔ)言產(chǎn)生E、勞動(dòng)和語(yǔ)言共同推動(dòng)人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生5.下列屬于政治上層建筑的有（）。A.政治法律思想B.政治法律信仰C.政治法律制度D.政治法律設(shè)施E.政治法律組織6.價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)的價(jià)值形成過(guò)程，這里的“一定點(diǎn)”是指（）。A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的起點(diǎn)B.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的終點(diǎn)C.剩余勞動(dòng)時(shí)間的起點(diǎn)D.剩余勞動(dòng)時(shí)間的終點(diǎn)E.生產(chǎn)時(shí)間的起點(diǎn)7.商品經(jīng)濟(jì)包括（）。A.商品價(jià)值B.商品生產(chǎn)C.商品交換D.貨幣流通E.商品市場(chǎng)8.勞動(dòng)二重性與商品二因素的相互關(guān)系是（）。A.具體勞動(dòng)決定商品的價(jià)值B.抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值C.具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值D.抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值E.商品二因素決定勞動(dòng)二重性9.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有（）。A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國(guó)公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式C.各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革是經(jīng)濟(jì)全球化的體制保障D.西方人文思想的傳播E.聯(lián)合國(guó)的推動(dòng)10.關(guān)于檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法，正確的有（）。A.既不能是思想理論本身B.也不能是客觀事物C.只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁——社會(huì)實(shí)踐D.只能是客觀事物E.只能是大家的共識(shí)11.在人的實(shí)踐活動(dòng)中，客觀世界和主觀世界對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。表現(xiàn)為（）。A.客觀世界與主觀世界具有不同的存在方式B.客觀世界與主觀世界的發(fā)展具有不完全同步性C.客觀世界與主觀世界在反映與被反映的意義上具有同構(gòu)性D.客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與主觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有同一性E.客觀世界與主觀世界可以相互轉(zhuǎn)化12.現(xiàn)代科學(xué)思維方法包括（）。A.控制方法B.系統(tǒng)方法C.信息方法D.理想化方法E.模型方法13.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是(

).A.是一個(gè)實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐反復(fù)循環(huán)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。B.是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上沿著科學(xué)性方向不斷深化發(fā)展的過(guò)程C.是實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下沿著合理性方向不斷深入推進(jìn)的過(guò)程D.是封閉式循環(huán)的過(guò)程E.是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程。14.下列說(shuō)法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有()。A.胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫(huà)餅充饑C.天下無(wú)難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外15.以下論斷正確反映非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用的有()。A.只有詩(shī)人才需要想像B.幻想是極可貴的品質(zhì)C.意志決定一切D.頓然醒悟，一下子抓住了問(wèn)題的癥結(jié)E.在科學(xué)道路上，只有不畏勞苦堅(jiān)持攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)16.下列關(guān)于壟斷說(shuō)法正確的是（）A.在壟斷時(shí)期，壟斷資本家在經(jīng)濟(jì)上主要是依靠壟斷的高壓統(tǒng)治，在政治上仰仗政府的力量來(lái)戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。B.為了達(dá)到壟斷目的，壟斷資本家有時(shí)甚至不惜采取暴力手段。C.壟斷資本的競(jìng)爭(zhēng)雙方都是實(shí)力雄厚、勢(shì)均力敵的壟斷組織，這便使得競(jìng)爭(zhēng)特別激烈，更具有持久性，競(jìng)爭(zhēng)造成的破壞也更加嚴(yán)重。D.壟斷時(shí)期的競(jìng)爭(zhēng)范圍則由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外，由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到政治、軍事、文化等諸多領(lǐng)域。E.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，適應(yīng)于生產(chǎn)力發(fā)展的需要。（）17.馬克思主義對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提”的理解有（

）。A.現(xiàn)實(shí)的人是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人B.現(xiàn)實(shí)的人是指具有理性和感性的人C.現(xiàn)實(shí)的人是指有血有肉的人D.現(xiàn)實(shí)的人在其本質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和E.吃穿住行用是現(xiàn)實(shí)的人的基本活動(dòng)18.把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的（）原理。A.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一B.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一C.認(rèn)識(shí)的主體和客體的辯證統(tǒng)一D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一E.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展19.以下屬于歷史創(chuàng)造者的有（）。A.代表推動(dòng)歷史前進(jìn)力量的人B.對(duì)歷史有或大或小作用的所有個(gè)人C.代表阻礙歷史前進(jìn)的力量D.順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、符合歷史發(fā)展必然性的歷史主體E.人民群眾20.下列各項(xiàng)正確反映馬克思主義認(rèn)識(shí)論同黨的思想路線(xiàn)統(tǒng)一的有（

）。A.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)B.黨的思想路線(xiàn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的應(yīng)用C.馬克思主義的認(rèn)識(shí)論與群眾觀點(diǎn)是統(tǒng)一的D.黨的思想路線(xiàn)的核心是解放思想、實(shí)事求是E.認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程的原理,是黨的群眾路線(xiàn)工作方法的理論基礎(chǔ)四、判斷題1.底線(xiàn)思維能力就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力。（）2.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（）3.資本主義在繁榮進(jìn)步背后，包含著日益加深的社會(huì)資本主義向更高社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的必然性。（）4.一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。（）5.對(duì)民族與國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。（）6.國(guó)家壟斷資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)本身有著不可克服的內(nèi)在矛盾。（）7.可變資本的價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來(lái)。（）8.上層建筑包括經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治上層建筑和觀念上層建筑。9.資本主義提供了造福人類(lèi)、解放人類(lèi)的物質(zhì)條件，但卻利用這種物質(zhì)條件破壞了人類(lèi)的進(jìn)一步解放，把人類(lèi)又推向?yàn)?zāi)難的深淵。（）10.在總結(jié)帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的新的歷史條件下，在總結(jié)新的歷史經(jīng)驗(yàn)和概括自然科學(xué)最新成就的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了列寧主義，把馬克思主義推向了新的歷史階段——列寧主義階段。（）11.馬克思主義的革命性是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的，是與科學(xué)性高度統(tǒng)一的。12.個(gè)別資本的增大是通過(guò)資本積聚和資本集中這兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（）13.二月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)。14.人民群眾只能間接地參與社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造。15.勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，也是剩余價(jià)值產(chǎn)生的最重要的、具有決定意義的前提條件。（）16.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。（）17.在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是一種娛樂(lè)。（）18.唯心史觀在說(shuō)明社會(huì)歷史時(shí)，停留在人類(lèi)歷史活動(dòng)的表面，它至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源。（）19.真理的一元性否認(rèn)了人們的認(rèn)識(shí)具有主觀差異性。20.貨幣的出現(xiàn)解決了商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，即私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾（）五、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。2.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。3.怎樣理解認(rèn)識(shí)的主體、客體、認(rèn)識(shí)中介以及它們的相互關(guān)系？

一、填空題1.社會(huì)革命、改革2.（共產(chǎn)主義）（必由）3.資本主義4.為了、依靠5.內(nèi)化6.馬克思主義7.（全面發(fā)展）（限制）8.（變動(dòng)性）（無(wú)條件性）9.10.（資本主義）（社會(huì)主義）二、單選題1.C2.A3.A4.D5.B6.D7.B8.B9.D10.A11.C12.A13.C14.D15.D16.A17.D18.B19.C20.C21.B22.B23.C24.A25.B26.A27.D28.B29.B30.B三、多選題1.ABCD2.BCD3.ABCD4.ABC5.CDE6.BC7.BC8.BC9.ABC10.ABC11.ABCDE12.ABCDE13.ABCE14.ACE15.BDE16.ABCD17.AD18.ADE19.ADE20.ABCDE

四、判斷題1.對(duì)2.錯(cuò)3.對(duì)4.對(duì)5.對(duì)6.對(duì)7.對(duì)8.錯(cuò)9.對(duì)10.對(duì)11.對(duì)12.對(duì)13.錯(cuò)14.錯(cuò)15.對(duì)16.對(duì)17.錯(cuò)18.對(duì)19.錯(cuò)20.錯(cuò)五、簡(jiǎn)答題1.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影和反映?！保?）意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。47.簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1）檢驗(yàn)真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合。實(shí)踐是人的主觀見(jiàn)諸于客觀的活動(dòng)，只有它能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，來(lái)確定認(rèn)識(shí)是否與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。（2）實(shí)踐實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。人們通過(guò)實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)，并把這種實(shí)現(xiàn)出來(lái)的東西同原來(lái)的思想理論相對(duì)照，從而判明其是否正確。是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的“橋梁”。2.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴(lài)于社會(huì)存在，表現(xiàn)在，第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在；第二，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會(huì)意識(shí)受反映者（意識(shí)主體）的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會(huì)存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。③社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。④社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。第一，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是任何一種歷史觀都無(wú)法回避的首要問(wèn)題；第二，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也是人們?cè)趯?shí)踐中的重大問(wèn)題。（2）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是