《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案答案版

《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案

課題竇娥“斗語(yǔ)文審核

冤人

年級(jí)—^時(shí)間2019.4

級(jí)

課時(shí)二課主備王丹丹

時(shí)人李艷

《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案一

【本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（1）了解元雜劇的特點(diǎn)，初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言

的藝術(shù)特色

⑵掌握字詞等基礎(chǔ)知識(shí)（3）梳理課文結(jié)構(gòu)（4）通

過(guò)分析人物形象把握主旨。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

通過(guò)分析人物形象把握主旨

【課前預(yù)習(xí)】

一、作者與元雜劇介紹：

1、關(guān)于作者：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟,金末元初大都（現(xiàn)北京）人。

元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最

偉大的戲劇作家。他與鄭光祖（字德輝。其代表作

有《倩女離魂》）、白樸（字太素，號(hào)蘭谷。其代表

作有《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（字千里，號(hào)東籬。其

代表作有《漢宮秋》）齊名，被稱為“元曲四大家”。

他在散曲《南呂.一枝花不伏老》中自述“通五音

六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī),會(huì)篆籀,會(huì)彈絲,會(huì)品竹。

我也會(huì)唱鵬鴿,舞垂手,會(huì)打圍,會(huì)蹴鞠,會(huì)圍棋,會(huì)

雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不

爆、響壬當(dāng)壬當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和

個(gè)性。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢

卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自

己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部?！陡]

娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。

其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1958

年，他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿是

我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲

劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。元代

人說(shuō)他：“博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一

時(shí)之冠J

《竇娥冤》的題材取本于“東海孝婦”的故事。

“東海孝婦”的故事在中國(guó)古代長(zhǎng)期流傳于民間。

關(guān)漢卿在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

并參考了當(dāng)時(shí)有關(guān)的戲曲創(chuàng)作，完成了這部著名悲

劇的創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥

冤》已不再是民間傳說(shuō)中的“東海孝婦”故事的翻

版，而是一部深刻反映元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激動(dòng)人心的

著名悲劇。

2、關(guān)于元雜?。?/p>

弄清雜劇與元曲的關(guān)系。

我們學(xué)過(guò)的《天凈沙秋思》屬于元曲中的小令，

其特點(diǎn)是一宮調(diào)一曲子，與小令并列的是一個(gè)宮調(diào)

內(nèi)幾支曲子，叫（套曲）；小令和套數(shù)合在一起叫

（散曲）；（元雜?。┡c散曲合在起起稱為元曲。（說(shuō)

明：請(qǐng)根據(jù)上面這段話，用幾個(gè)大括號(hào)表示小令、

套曲、套數(shù)、雜劇、元曲的關(guān)系。）

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式,金末元

初產(chǎn)生于中國(guó)北方,是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)

的影響下發(fā)展起來(lái)的,特點(diǎn)明顯,體制嚴(yán)格,是一種

歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且

有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本,

演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多

本連演。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展

的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都

包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕“楔子”，

通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序

幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié)和介紹人物。雜劇每折限用同一

宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正

末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末

本”或“旦本”。

②角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元

雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角

稱正旦。止匕外，男配角有副末（次主角）、外末（老年

男子）、小末（少年）等;女配角有副旦、外旦、小旦

等。凈:俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性

格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：

俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。止匕外,還有

學(xué)（b6）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、

彳來(lái)兒（小廝）。

③劇本的構(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻

文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,

其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖?/p>

戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分J賓白有對(duì)白

（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過(guò)別的人

物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元

雜劇中重要的組成部分?！扒紫嗌?，方盡劇情之

妙”。

宮調(diào):是古代戲曲、音樂(lè)名詞。是音樂(lè)的各種

調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。近人吳梅曾解釋說(shuō)：

“宮調(diào)者，所以限定樂(lè)器管色之高低也「我國(guó)歷

代均依十二律高下的次序，定宮、商、角、徵、羽、

變宮、變徵為七聲，是樂(lè)律之本。

曲牌名：俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音

樂(lè)譜式。（就象一首很長(zhǎng)的歌里的部分小節(jié)的名字）,

古代的曲很長(zhǎng)，所寫(xiě)的曲牌都是一個(gè)很長(zhǎng)的一首曲

的部分小節(jié)的名字。例如本篇文章里面的賞花時(shí)、

點(diǎn)絳唇、滾繡球等

④題目正名：元雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩

句或四句對(duì)偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交待劇名。它不是

情節(jié)的組成部分，其功能在于廣告宣傳，可能在演

出結(jié)束時(shí)由演員在下場(chǎng)前念出和寫(xiě)于戲報(bào)上。一般

取末句作為劇的全名，取末句中最能代表戲劇內(nèi)容

的幾個(gè)字作為劇的簡(jiǎn)名。如關(guān)漢卿《竇娥冤》的題

目為“秉鑒持衡廉訪法,感天動(dòng)地竇娥冤”，末句為

全名，最后三字即簡(jiǎn)名。

二、自讀課文,掌握基礎(chǔ)知識(shí)（A級(jí)）

1、注音

罪愆（）看覷（）提防（）驀過(guò)隅頭（）無(wú)捱無(wú)

靠（）學(xué)老（）秀闞（）田疇（）鰥寡孤獨(dú)（）

燕侶鶯僖（）（"然斷（）浣紗（）紅鸞天喜（

前合后偃（）犧惶（）訟庭（）錯(cuò)勘（）杳無(wú)音

信（）裝弘化碧（）盜跖（）勒死（）鄒衍（）

古陌荒阡（）亢旱三年（）縹細(xì)（）親家（）當(dāng)

坤賣(mài)酒（）劊子手（）

2、掌握課下注釋相關(guān)內(nèi)容

3、初讀感知：

初讀課文，感知文意

①快速瀏覽課文，為竇娥制作一張簡(jiǎn)要的年譜，包

括發(fā)生的主要事件和生活狀況（不幸遭遇）

二歲：七歲：

17歲：約18歲：

20歲：

小結(jié)：由此可見(jiàn)，竇娥的一生，

是

的一生。

②用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓

愿，這三樁誓愿分別是：、、

O這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是

、、、o（以

上均限四字語(yǔ)回答。）這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人

物分別是、、、

【導(dǎo)入】

初中時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)幾首元曲，請(qǐng)背誦后寫(xiě)下題

目。

【合作探究】

整體把握

1、請(qǐng)?zhí)x課文,看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌?

都屬什么宮調(diào)？

2、再讀課文，總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)

提綱。

3、分析主要人物竇娥的形象特點(diǎn)。

4、這樣一個(gè)善美人物毀滅的原因是什么？

4、主題探究。

《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案二

【本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)】重點(diǎn)探究第三折

一、回顧上節(jié)內(nèi)容，分析：“真是比竇娥還冤哪”,

竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（或“竇娥與

現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）

二、【合作探究】

面對(duì)如此奇冤，竇娥甘心嗎，他是如何反抗的?

1、為什么要指斥天地?

2、發(fā)三樁誓愿。

①劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大

奇愿”的情節(jié)？

②劇作者寫(xiě)兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，這在藝術(shù)性方

面有什么效果？

三、【拓展延伸：】

1、在中國(guó)古代的一些優(yōu)秀文學(xué)作品中，結(jié)尾

采用浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用想象、夸張的藝

術(shù)形象表達(dá)人們的情感和愿望，如《孔雀東南飛》

《梁?！返?，它們有什么共通之處？

2、比較劉蘭芝，杜十娘，祥林嫂及竇娥在遇

到不幸時(shí)的反抗。（選做）

3、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)

元雜劇的語(yǔ)言歷來(lái)有“文采派”和“本色派”

之分，關(guān)漢卿是本色派的代表?！匝郧M人情,

字字當(dāng)行本色，結(jié)合《竇娥冤》分析關(guān)漢卿獨(dú)特的

語(yǔ)言風(fēng)格。

四【課堂測(cè)試】

1、、最能體現(xiàn)課文主題思想的一句唱詞是()

A.這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

B.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

C.天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)?/p>

船！

D.這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)運(yùn)，不明不暗負(fù)屈含冤。

6.對(duì)文中運(yùn)用的四個(gè)典故，分析不當(dāng)?shù)氖?/p>

()

A、“裝弘化碧”“望帝啼鵑”兩個(gè)典故都與“血”

有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。裝弘、望帝都是無(wú)罪

被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)強(qiáng)

性格。

B、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個(gè)典故都是說(shuō)人間

奇冤感天動(dòng)地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用,

說(shuō)明竇娥蒙受了沖天冤情，同時(shí)駁斥了監(jiān)斬官的

話。

C、前兩個(gè)典故寫(xiě)人間怨恨，后兩個(gè)典故寫(xiě)天地震

怒：一個(gè)當(dāng)時(shí)應(yīng)驗(yàn)，一個(gè)后來(lái)應(yīng)驗(yàn)。四個(gè)典故，內(nèi)

容層層遞進(jìn)，意義由輕而重。

D、四個(gè)典故推動(dòng)了劇情的發(fā)展，而且表現(xiàn)了竇娥

的性格。同時(shí)緊緊扣住“感天”“動(dòng)地”“竇娥冤”

這個(gè)題目的意思。

根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn)，為竇娥寫(xiě)一幅挽

聯(lián)：

上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月；

下

聯(lián)：，

O

導(dǎo)學(xué)案答案

《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案一

①快速瀏覽課文，為竇娥制作一張簡(jiǎn)要的年譜，包

括發(fā)生的主要事件和生活狀況（不幸遭遇）

二歲：七歲：

17歲：約18歲:

20歲：

小結(jié)：由此可見(jiàn)，竇娥的一生，

是

的一生。

明確：1.三歲喪母；2、父女分離；3、與夫成親；

4、喪夫打擊；5、流氓欺壓，貪官污吏的毒刑和判

決。悲慘的一生

1、明確:共出現(xiàn)31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、

正宮三個(gè)宮調(diào)。

2、板書(shū)⑴、（序幕）二人亮相，悲劇開(kāi)始;竇父趕

考,留下孤女。

⑵、（開(kāi)端）婆婆索債，險(xiǎn)些喪命;竇娥爭(zhēng)理,

張生歹念。

⑶、（發(fā)展）驢兒下藥，誤殺己父;竇娥蒙冤,

被判斬刑。

⑷、（高潮）竇娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭

示清白。

（結(jié)局）

詳解：楔子部分的情節(jié)：書(shū)生竇天章因連本帶利欠

蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)

媳，然后進(jìn)京趕考去了。（序幕）

第一折的情節(jié)：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，

心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H

兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)

奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵

與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。（開(kāi)端）

第二折的情節(jié)：張?bào)H兒為達(dá)目的心生惡意，找

賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝

了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為

妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂,

卻不料碰上桃機(jī)這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之詞，

竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。（發(fā)展）

第三折的情節(jié)：在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激

憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿一一血

飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死

后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。（高潮）

教師補(bǔ)充第四折的情節(jié)：竇天章考取進(jìn)士，

官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向

她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。

（結(jié)局）

3、竇娥的基本性格特征是善良，孝順，有主見(jiàn)，

剛強(qiáng)，有反抗精神。

竇娥形象的社會(huì)意義：是元代被壓迫、被剝削、

被損害的婦女的代表，成為元代底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而

走向反抗的婦女的典型

4、婆婆的軟弱；張?bào)H兒的無(wú)賴；官吏的腐敗。從

竇娥的遭遇看元代的社會(huì)狀況。

①放高利貸的現(xiàn)象。

②流氓惡霸的橫行。

③官吏的貪贓枉法。

④下層知識(shí)分子的窮困潦倒。

⑤被壓迫的婦女們得不到生命安全、財(cái)

產(chǎn)保障。

⑥人民的憤怒和怨恨成為時(shí)代的情緒。

①官吏腐?。?lián)系劇情：桃機(jī)太守給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”.“告狀來(lái)的要金銀”，昏官

后居然升官）；②流氓無(wú)賴張?bào)H兒。

在元代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里.官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)善命：黑暗的社會(huì)滋生了

他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒(méi)有了保障.哪怕她是有價(jià)

、值的，因此，竇嫉的冤獄不是個(gè)人的悲劇.而是時(shí)代的悲劇：悲劇的時(shí)代產(chǎn)生時(shí)代的悲劇,

5、揭露元代吏治的腐敗殘酷，反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑

暗，歌頌了竇娥的善良精神和反抗精神。

導(dǎo)學(xué)案二答案：

一、①流氓惡棍張?bào)H兒誤把父親毒死，卻誣陷清白

的竇娥。

②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤屈，卻反而

被判以死罪。

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，

自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

第三折分層

第一場(chǎng)面：解赴刑場(chǎng)（哭訴場(chǎng)面）

第二場(chǎng)面:訣別婆婆（訣別場(chǎng)面）

第三場(chǎng)面:刑場(chǎng)三愿（發(fā)誓場(chǎng)面）

二、1、天地是現(xiàn)實(shí)的象征，鬼神是人間統(tǒng)治者的

象征。對(duì)天地鬼神的指斥，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)黑

暗社會(huì)的控訴、抗議，對(duì)封建法制、封建秩序

的否定。竇娥在絕望中憤而抗議，揭露當(dāng)時(shí)人

間普遍的不合理。這段曲詞直抒胸臆，高亢激

越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿腔怨恨。

2、三樁誓愿：①血灑白練：不落紅塵。②六

月飛雪：潔白不染。③亢旱三年：懲罰世道①劇

作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”的

情節(jié)？

明確：竇娥在臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，

一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅把自己的冤情昭示

世人，而且在感天動(dòng)地，讓人們都知道“這都是官

吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言二1、主題方面：

這三樁奇愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏耳貴，法制腐

敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。2、

人物方面：它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到

頭，斗到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚

至產(chǎn)生了超乎自然之上的感天動(dòng)地的力量。（感天

動(dòng)地竇娥冤）3、效果，讀者感受：三樁奇愿也是

劇作家的社會(huì)政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。作

者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，憑

借想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，

使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的事在舞臺(tái)上民

生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的

常理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民

伸張人間正義、懲治貪官污吏、洗雪天下冤屈的堅(jiān)

強(qiáng)意志與美好愿望。4、結(jié)構(gòu)：營(yíng)造了濃郁的悲劇

氣氛，構(gòu)成了全劇的高潮，充滿著激動(dòng)人心的藝術(shù)

魅力。

②劇作者寫(xiě)兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，這在藝術(shù)性方面有

什么效果？

明確：作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，不僅設(shè)

計(jì)了三樁誓愿，而且寫(xiě)了兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，顯示了

正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反

映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也

是全劇刻畫(huà)主人公形象最有力的一筆，是作品藝術(shù)

性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更加濃烈，人物形象更

突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢

著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具

有震撼人心的藝術(shù)力量。

（點(diǎn)撥）本文把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義很好地結(jié)

合起來(lái)，這樣，人物形象的塑造，既有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)

生活基礎(chǔ)，又有通過(guò)想像和夸張，反映出女主角主

觀上所表現(xiàn)出的而非客觀上能實(shí)現(xiàn)的愿望，實(shí)現(xiàn)了

人物性格，深化了作品主題，使人物和劇情具有強(qiáng)

烈的感染力量，使整個(gè)作品達(dá)到了“寓褒貶，別善

惡，分是非，明愛(ài)憎”的目的，發(fā)揮其特有的社會(huì)

功能。

三、拓展延伸：

1、在中國(guó)古代的一些優(yōu)秀文學(xué)作品中，結(jié)尾采用

浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用想象、夸張的藝術(shù)形

象，表達(dá)人們的情感和愿望，如《孔雀東南飛》《梁

?！返?，它們有什么共通之處？

明確：課文寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和

抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗的

強(qiáng)烈，而且顯示她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了

作者鮮明的愛(ài)憎，反映了當(dāng)時(shí)人民的反抗情緒和伸

張正義、懲治邪惡的理想。

《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿殉情和合

葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙

飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更二

他們的精魂化為鴛鴦，生時(shí)離散，死后團(tuán)聚，朝夕

相伴，情意纏綿。這里所顯現(xiàn)的情形和所蘊(yùn)涵的感

情很美，委婉地表達(dá)了對(duì)二人忠貞愛(ài)情的贊頌和對(duì)

他們被迫害而死的無(wú)限同情,反映了人們追求婚姻

自由和向往愛(ài)情幸福的美好愿望。

兩篇作品都運(yùn)用了大膽的想象。這種想象可以

使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更

生動(dòng)，主題更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又

充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

兩篇作品的內(nèi)容都是植根于現(xiàn)實(shí)生活的，但其

中理想化的情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中則是不可能出現(xiàn)的。

作品通過(guò)想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的

愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛(ài)憎，反映

人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來(lái)看，這種寫(xiě)法

表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛

盾的理想化。同時(shí)，這也反映了中華民族傳統(tǒng)的喜

愛(ài)大團(tuán)圓的結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)

的文學(xué)作品揚(yáng)善懲惡的教化功能

2、劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己丈夫要求也無(wú)濟(jì)

于事,事情無(wú)法挽回