2024年河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）

河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）姓名:________得分:________一、單選題1.馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是：（）。A、實(shí)踐的觀點(diǎn)B、聯(lián)系的觀點(diǎn)C、發(fā)展的觀點(diǎn)D、矛盾的觀點(diǎn)2.共產(chǎn)主義只有在（）長(zhǎng)期發(fā)展基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)主義社會(huì)B.小康社會(huì)C.和諧社會(huì)D.自由人的聯(lián)合體3.蘇聯(lián)的第一個(gè)五年計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展（）。A.重工業(yè)B.輕工業(yè)C.軍事工業(yè)D.農(nóng)業(yè)4.在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（）A、人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)B、對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異C、牛頓的運(yùn)動(dòng)定律現(xiàn)在是錯(cuò)誤的D、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一5.下列選項(xiàng)中，屬于最基本的實(shí)踐形式的是（）A.農(nóng)民科學(xué)種田，為人們提供食品B.醫(yī)生醫(yī)治人們的疾病C.教師向青少年教授自然及科學(xué)知識(shí)D.科學(xué)家對(duì)大氣環(huán)境進(jìn)行檢測(cè)6.恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是（）A.思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問題B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題C.思維主體和思維客體的關(guān)系問題D.思維和存在發(fā)展的不平衡性問題7.“萬物皆備于我”是（）。A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.唯心主義辯證法觀點(diǎn)8.商品使用價(jià)值和價(jià)值的內(nèi)在矛盾，其完備的外部表現(xiàn)形式是（）。A.商品和商品的對(duì)立B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的對(duì)立C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的對(duì)立D.商品和貨幣的對(duì)立9.人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（）A.地理環(huán)境B.社會(huì)意識(shí)C.生產(chǎn)方式D.人口因素10.“理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實(shí)際相符合”。這句話表明（）。A.感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)B.真理不是絕對(duì)的而是相對(duì)的C.人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的D.理論和實(shí)踐是具體、歷史的統(tǒng)一11.人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的基本的矛盾和人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本動(dòng)力是（）。A.主體和客體的矛盾B.主觀和客觀的矛盾C.物質(zhì)和意識(shí)的矛盾D.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的矛盾12.馬克思主義產(chǎn)生于（）A.帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代．B.自由資本主義時(shí)代C.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷時(shí)代D.資本主義制度走向瓦解的時(shí)代13.金融資本指的是（）。A.歸銀行支配而由工業(yè)資本家運(yùn)用的資本B.與國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起的壟斷資本C.壟斷的銀行資本D.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合發(fā)展成的資本14.國(guó)家的實(shí)質(zhì)是（）。A.階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)B.為全民服務(wù)的機(jī)關(guān)C.正義、公正的社會(huì)組織D.統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)15.共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制是（）。A.生產(chǎn)資料的單一社會(huì)公有制

B.多種形式的生產(chǎn)資料公有制并存C.公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)形式并存D.生產(chǎn)資料的個(gè)人和公共所有并存16.在實(shí)際工作中要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，其關(guān)鍵在于（）A．抓住事物的主要矛盾B．把握事物的度C．確定事物的質(zhì)D．認(rèn)識(shí)事物的量17.對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度是（）。A.回到馬克思本人的理論B.用西方理論來充實(shí)它C.堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一D.揚(yáng)棄和創(chuàng)新的統(tǒng)一18.生產(chǎn)和資本的集中是（）。A.壟斷發(fā)展的必然結(jié)果B.自由競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果C.革命的結(jié)果D.跨國(guó)公司形成后的必然結(jié)果19.從構(gòu)成要素和表現(xiàn)形式上反映事物的一對(duì)基本范疇是（）。A.原因與結(jié)果B.必然與偶然C.現(xiàn)實(shí)與可能D.內(nèi)容與形式20.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)椋ǎ〢．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者B．人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步C．人民群眾的愿望要求都是天然合理的D．人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的21.“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@句話揭示的是（）。A.社會(huì)主義的本質(zhì)B.目前我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)C.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)主義的根本任務(wù)22.沒有等同性就不能交換，沒有通約性，就不能等同”。這是亞里士多德關(guān)于商品交換價(jià)值決定的見解。這段話表明商品的交換價(jià)值是由：（）。A.商品的使用價(jià)值決定的B.商品的效用決定的C.商品的供求因素決定的D.商品的價(jià)值決定的23.必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）。A.兩種不同的狀態(tài)B.兩種不同的選擇C.兩條不同的道路D.兩種不同的理想24.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義初級(jí)階段的地位是（）。A.階級(jí)斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在B.階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾C.階級(jí)斗爭(zhēng)仍是社會(huì)的主要矛盾D.階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅25.馬克思主義經(jīng)典著作中的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段或低級(jí)階段是指我們今天通常講的（）。A.向社會(huì)主義過渡時(shí)期B.社會(huì)主義社會(huì)C.社會(huì)主義的初級(jí)階段D.共產(chǎn)主義社會(huì)26.馬克思主義關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是（）。A.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和B.物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的C.物質(zhì)的唯一特性是它可以被感知D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)27.概念、判斷、推理是（）A．感性認(rèn)識(shí)的三種基本形式B．理性認(rèn)識(shí)的三種基本形式C．社會(huì)意識(shí)的三種基本形式D．社會(huì)心理的三種基本形式28.下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)的是（）。A.自然科學(xué)、道德、宗教B.法律思想、邏輯學(xué)、宗教C.政治思想、藝術(shù)、語言學(xué)D.法律思想、哲學(xué)、宗教29.資本主義生產(chǎn)過程是（）。A.勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一B.小商品生產(chǎn)與社會(huì)化大生產(chǎn)的統(tǒng)一C.自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一D.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一30.27．社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是（）A．《資本論》B．《德意志意識(shí)形態(tài)》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《反杜林論》31.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是指（）A.變是世界的本原B.世界上只有變，沒有不變C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的32.哲學(xué)的兩大基本派別是（）A、唯物主義和唯心主義B、辯證法和形而上學(xué)C、可知論和不可知論D、辯證唯物主義和歷史唯物主義33.“思路決定出路”被不少管理者奉為圣經(jīng)。從哲學(xué)角度看，這句話肯定了（）①意識(shí)是大腦對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④意識(shí)能自覺選擇和直接改變客觀對(duì)象A、①②B、②③C、①④D、③④34.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,表明（）。A.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)B.一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得C.只有直接經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐D.一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的35.壟斷組織形式多種多樣，其本質(zhì)都是（）。A.壟斷先進(jìn)技術(shù)B.控制產(chǎn)品生產(chǎn)C.操縱銷售市場(chǎng)D.獲得壟斷利潤(rùn)36.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)上都是為了（）。A.聯(lián)合起來共同發(fā)展B.避免兩敗俱傷C.相互之間競(jìng)爭(zhēng)D.獲取高額壟斷利潤(rùn)37.馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒有用，不能算作勞動(dòng)。因此不形成價(jià)值?！边@段話說明（）。A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提C.只要物是有用的，它就有價(jià)值D.物越是有用就越有價(jià)值38.私人壟斷資本的形成是由于（）。A.資本家通過資本積累擴(kuò)大再生產(chǎn)規(guī)模的結(jié)果B.資本家追求剩余價(jià)值的直接結(jié)果C.資本對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果D.生產(chǎn)高度集中的必然結(jié)果39.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)的觀點(diǎn)是（）。A.形而上學(xué)B.唯物辯證法C.不可知論D.樸素唯物主義40.為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？以下說法不對(duì)的是（）A.因?yàn)槲覀冇欣硐隑.因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信念C.因?yàn)槲覀冇泄伯a(chǎn)主義信念D.因?yàn)槲覀兲F，才革命二、多選題1.在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是（）A.價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B.價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)C.價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系D.價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系E.價(jià)格受供求關(guān)系決定，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)2.認(rèn)為“真理是思維與它的先驗(yàn)形式相一致”（）。A.承認(rèn)真理的客觀性B.否認(rèn)真理的客觀性C.把真理看作主觀意識(shí)范圍的東西D.是主觀唯心主義的真理論E.是客觀唯心主義的真理觀3.唯物主義的基本形態(tài)有（）。A.樸素唯物主義B.庸俗唯物主義C.形而上學(xué)唯物主義D.自然科學(xué)的唯物主義E.辯證唯物主義和歷史唯物主義4.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指：（）。A、它是直接的生產(chǎn)力B、它是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力C、它是潛在的生產(chǎn)力D、它滲透到生產(chǎn)力基本因素中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力E、它是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素5.在下列選項(xiàng)中，屬于一元論觀點(diǎn)的有（）。A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.樸素唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義E.辯證唯物主義6.存在商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)包括（）。A.共產(chǎn)主義社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)E.社會(huì)主義社會(huì)7.下列說法哪些是錯(cuò)誤的（）A.馬克思主義只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)方法B.馬克思主義只是政治戰(zhàn)略策略原則C.馬克思主義是一種世界觀D.馬克思主義是一種意識(shí)形態(tài)E.馬克思主義是一種理論體系8.辯證的否定是（）。A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄E.事物聯(lián)系的中斷9.下列選項(xiàng)中，否認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)有()。A.物是感覺的復(fù)合B.存在就是被感知C.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物D.世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)本原E.意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物10.剩余價(jià)值與利潤(rùn)這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是（）A.利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式B.剩余價(jià)值是利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式C.剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)D.利潤(rùn)掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉E.剩余價(jià)值掩蓋了利潤(rùn)的真正來源11.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指（）。A.一切真理性的認(rèn)識(shí)都要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)B.實(shí)踐最終一定能鑒別出認(rèn)識(shí)的真理性C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一勞永逸性D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和條件性E.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，此外別無其他的標(biāo)準(zhǔn)12.發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家調(diào)控貨幣量的政策手段有（）A．稅收政策B．公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)C．再貼現(xiàn)利率政策D．最低準(zhǔn)備金率政策13.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的辯證關(guān)系表現(xiàn)在（）。A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的C.正確認(rèn)識(shí)世界是有效改造世界的必要前提。在改造世界的實(shí)踐中才能不斷地深化、拓展對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)充滿矛盾的過程。E.認(rèn)識(shí)世界和改造世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐14.目前，資本的運(yùn)作日益國(guó)際化，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的資本輸出（）。A.以跨國(guó)公司為主要載體B.以國(guó)家資本輸出為主C.包括生產(chǎn)（產(chǎn)業(yè)）資本輸出D.包括商品資本輸出E.包括借貸資本輸出15.辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法，主要包括（）。A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史相統(tǒng)一E.原因與結(jié)果16.貨幣的基本職能有（）A．價(jià)值尺度B．流通手段C．支付手段D．貯藏手段17.十月革命的勝利說明（）。A.暴力革命的偉大歷史作用B.證實(shí)了列寧關(guān)于社會(huì)主義革命有可能在一國(guó)或幾個(gè)國(guó)家首先取得勝利的科學(xué)論斷C.向世界表明，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家也可以率先建立起先進(jìn)的社會(huì)制度D.自由資本主義已經(jīng)發(fā)展到了壟斷資本主義E.暴力是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式18.“前途是光明的，道路是曲折的?！边@個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）。A.新生事物不可戰(zhàn)勝的原理B.新陳代謝是宇宙普遍不可抗拒的規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.事物發(fā)展過程的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理E.人民群眾的善良愿望19.價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)的價(jià)值形成過程，這里的“一定點(diǎn)”是指（）。A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的起點(diǎn)B.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的終點(diǎn)C.剩余勞動(dòng)時(shí)間的起點(diǎn)D.剩余勞動(dòng)時(shí)間的終點(diǎn)E.生產(chǎn)時(shí)間的起點(diǎn)20.唯物史觀把握人與歷史的關(guān)系可分為（

）的層次。A.自然人與自然史的關(guān)系B.類與歷史的關(guān)系C.人與人的關(guān)系D.群體與歷史的關(guān)系E.個(gè)體與歷史的關(guān)系三、判斷題1.資本主義在繁榮進(jìn)步背后，包含著日益加深的社會(huì)資本主義向更高社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的必然性。（）2.當(dāng)形式與內(nèi)容不適合時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。（）3.只有經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家才能建立起先進(jìn)的社會(huì)主義制度。（）4.認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或某種客觀精神的產(chǎn)物，這是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。5.主觀和客觀的矛盾是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的基本矛盾，也是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本動(dòng)力。（）6.勞動(dòng)力商品的特殊性主要是體現(xiàn)在它的使用價(jià)值上，這是勞動(dòng)力商品關(guān)鍵。（）7.人的全面發(fā)展是指人的各種要求都能得到滿足。（）8.馬克思、恩格斯生活的年代還沒有社會(huì)主義社會(huì)，他們只能通過分析考察資本主義社會(huì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律來求得預(yù)見未來社會(huì)的啟示。（）9.恩格斯曾經(jīng)把從事實(shí)出發(fā)看作唯物主義思想路線的根本點(diǎn)，并以此與從觀念出發(fā)的唯心主義思想路線相對(duì)立。10.國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和、民族矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。11.在矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾。（）12.從資本主義到社會(huì)主義有一個(gè)過渡時(shí)期，這是一個(gè)充滿矛盾和斗爭(zhēng)的復(fù)雜歷史過程。（）13.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會(huì)的歷史前提。（）14.個(gè)人在歷史上的作用存在差別，有些人的作用大些，有些人的作用小些，有些人不起任何作用。15.在馬克思主義的世界觀和方法論中，唯物辯證法是其核心內(nèi)容。（）16.唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立，在歷史創(chuàng)造者問題上表現(xiàn)為群眾史觀與英雄史觀的對(duì)立。17.承認(rèn)思維與存在具有同一性的就是屬于唯物主義。（）18.空想社會(huì)主義不能揭露資本主義制度的種種矛盾，也不能從世界歷史發(fā)展的高度揭示資本主義制度。（）19.當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。20.一切自然物質(zhì)都是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象。（）四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。2.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。

一、單選題1.A2.A3.A4.D5.A6.B7.B8.D9.C10.D11.B12.B13.D14.D15.A16.B17.C18.B19.D20.A21.A22.D23.A24.B25.B26.B27.B28.D29.D30.C31.C32.A33.B34.D35.D36.D37.A38.D39.B40.D二、多選題1.AC2.BCDE3.ACE4.BCD5.ABCDE6.BCDE7.AB8.ABCD9.ABCD10.ACD11.ABE12.BCD13.ABCDE14.ACDE15.ABCD16.AB17.ABC18.ABCD19.BC20.BDE三、判斷題1.對(duì)2.對(duì)3.錯(cuò)4.錯(cuò)5.對(duì)6.對(duì)7.錯(cuò)8.對(duì)9.對(duì)10.錯(cuò)11.對(duì)12.對(duì)13.對(duì)14.錯(cuò)15.對(duì)16.對(duì)17.錯(cuò)18.錯(cuò)19.對(duì)20.錯(cuò)四、簡(jiǎn)答題1.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映?！保?）意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。47.簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1）檢驗(yàn)真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合。實(shí)踐是人的主觀見諸于客觀的活動(dòng)，只有它能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以對(duì)照，來確定認(rèn)識(shí)是否與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。（2）實(shí)踐實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。人們通過實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來，并把這種實(shí)現(xiàn)出來的東西同原來的思想理論相對(duì)照，從而判明其是否正確。是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來的“橋梁”。2.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在，第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)