教資寫作范文

寫作范文一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。蝴蝶效應，是一種奇妙的心理效應，它最初是由美國麻省理工學院氣象學家愛德華·羅倫茲提出來的。20世紀60年代初，羅倫茲在兩次計算氣象仿真的數(shù)據(jù)時，因為第二次輸入的數(shù)據(jù)差了0.000127，竟然意外得到了一個完全不一樣的結(jié)果，他對此進行了深入研究，并提出了“蝴蝶效應”概念。他形象地解釋說：“一只蝴蝶在南美洲的亞馬孫河流域的熱帶雨林中，偶爾扇動幾下翅膀，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場龍卷風?！蔽鞣接幸皇酌裰{，也形象地說明了蝴蝶效應：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。從民謠中看出，正是由于一個微不足道的鐵釘，引起了一系列的連鎖反應，最終導致了帝國的滅亡。這樣的結(jié)局是令人難以置信的，也是發(fā)人深省的。要求：根據(jù)上述材料，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目。不少于1000字。【參考范文】“蝴蝶效應”的哲學之道——小改變引發(fā)大影響西方民謠中說，一個釘子的丟失，經(jīng)過一系列的連鎖反應，最終有可能會導致帝國的滅亡。這不是危言聳聽，而是極有可能存在的情況。這首民謠便對奇妙的心理效應——蝴蝶效應做出了最形象的說明，即看似微小的改變可能會影響整個局面。同名電影《蝴蝶效應》中的臺詞如是說，“即使細微如蝴蝶鼓舞，也能煽動千里之颶風。”就像電影中的主人公一樣，每次穿越時空改變一件小事，就會引發(fā)一系列大的改變，甚至改變自己和身邊人的一生。因此，任何小的改變都會對事物的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，我們要重視生活中的每一件小事，每一個細節(jié)?！昂眮碓从诨煦鐚W理論，是混沌運動的表現(xiàn)形式：輸入端微小的差別會迅速放大到輸出端壓倒一切的差別，好像一只蝴蝶在南美洲的亞馬孫河流域的熱帶雨林中，偶爾扇動幾下翅膀，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場龍卷風。這正與馬克思主義原理中的，“世界是普遍聯(lián)系”的原理不謀而合，世界上的任何事物都是相互聯(lián)系的，一環(huán)扣著一環(huán)，一點小的改變會在連鎖反應和普遍聯(lián)系的條件下引發(fā)大的影響。中國古代圣賢也對蝴蝶效應有著深刻的理解，孔子說，“幾者動之微，吉之先見者也?！彪[微之理，是事物變化的外顯，所以要對其加以重視?！昂蓖ㄓ糜诠沤裰型猓渲小靶「淖円l(fā)大影響”的哲學道理值得我們深思。歐陽修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，誠然，后唐莊宗李存勖因為自己愛好聲樂，從而寵愛樂工伶人，進而不理朝政，不聽勸建，整日沉溺于聲色犬馬的逸樂中，忘記憂勞興國的至理，最終導致國破身亡。就因后唐莊宗李存勖沉溺于聲樂，寵信伶人這一小小的改變，致使后唐國政的局面在短短三年的時間內(nèi)，從“舉天下之豪杰，莫能與之爭。”淪落為“身死人手，為天下笑?！睔v史的教訓告訴我們，能使人逸豫亡身的關(guān)鍵在于“忽微”，如果“忽微”，便會引發(fā)一系列的矛盾，最終導致身死國滅的下場。俱往矣，但不爭的事實卻近在眼前，因為莊宗的“忽微”，于是后唐國滅。小改變引發(fā)大影響的哲理也無時無刻體現(xiàn)在社會生活中，二十一世紀初，美國發(fā)現(xiàn)一宗疑似瘋牛病的案例，馬上就給剛剛復蘇的美國經(jīng)濟帶來一場破壞性很強的颶風。引發(fā)這場颶風的“蝴蝶翅膀”，正是那頭疑似有瘋牛病的“瘋?！?。發(fā)現(xiàn)“瘋?！边@一小小的變動后，首先受到?jīng)_擊的是美國的牛肉產(chǎn)業(yè)和超過百萬的工作崗位，同時，也使作為養(yǎng)牛業(yè)主要飼料來源的美國玉米和大豆業(yè)受到波及，進而使美國消費者對牛肉產(chǎn)品的信心下降，最終這種恐慌情緒不僅造成美國國內(nèi)餐飲企業(yè)的蕭條，甚至擴散到了全球，致使多個國家緊急禁止美國牛肉進口。誰能想到，因為一只疑似瘋牛病的“瘋?！背霈F(xiàn)，最終竟導致了整個美國餐飲的蕭條。棋局上人們常說，“一招不慎，滿盤皆輸?！币苍S，一招棋看起來對于一整盤棋來說并不算什么，但就是這一招小小的改變，卻足以影響整個局面。所以，請重視生活中的每一件小事，每一個細節(jié)，因為被你忽視的小小改變，有可能就是蝴蝶的翅膀。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！皣^”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材。《藥》里圍觀處決革命黨的情景，后來又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進一個叫“看客”的籃子里。從此，“看客心態(tài)”成為中國國民性至關(guān)重要的組成部分。但實際上，在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少。請自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的作文（詩歌除外）?！緟⒖挤段摹繃^的可為與不可為“圍觀”似乎一直都是“好奇心”的貶義代名詞，魯迅的作品《藥》、《阿Q正傳》和《示眾》都曾表現(xiàn)過“圍觀”的情境以表現(xiàn)中國人“看客心態(tài)”的國民性。圍觀本不應被籠罩一層消極負面的色彩，其本身是一種關(guān)注，可以為事態(tài)營造更多解決問題的可能性。但為什么圍觀會成為一種“津津有味”的“無動于衷”呢？關(guān)鍵在于，這種圍觀心態(tài)是事不關(guān)己的“安全感”，是一種自私的自我保護，更是幾千年中華美德的道德淪喪。由此可見，圍觀有可為與不可為的選擇，圍觀群眾更應該在關(guān)注之余做到積極的回應而不是做一個只“看熱鬧”的吃瓜群眾。什么是圍觀？圍觀本意是“很多人圍著觀看”，網(wǎng)絡時代引申為對重大事件的關(guān)注與討論，更是一種對未知的好奇心。在這種情況下，圍觀有著重要的積極作用，甚至可以挽救生命。2014年2月22日凌晨一點，長沙一名年輕女子在網(wǎng)絡直播意欲自殺的情況下，警方接到全國各地數(shù)名網(wǎng)友的報警電話緊急救助該女子，在圍觀網(wǎng)民用語言與圖片的安慰與鼓勵下，最終該女子放棄輕生念頭而被緊急送醫(yī)并無大礙；2014年3月29日，在演員文章事件曝光的情況下，全國網(wǎng)民聚焦在反思婚姻話題主張正義與理智，聲討不道德的婚姻行為，最終引領(lǐng)了一次正能量極強的社會輿論；在地鐵與火車等人員密集的地方人販子拐賣兒童的情況下，在群眾的慧眼識人和眾人圍觀的譴責和壓力下，最終引起巨大關(guān)注救助出多名拐賣兒童使他們得以逃脫被販賣的苦難回到親人身邊。可見，圍觀本身是具有正能量導向的，這便是圍觀的可為之處。但是為什么圍觀會成為幸災樂禍的“看客心態(tài)”或更加缺乏理智的網(wǎng)絡“全民狂歡”？因為這樣的圍觀能夠滿足“看熱鬧”的娛樂心態(tài)，能夠滿足一部分人“情緒的發(fā)泄”的需要，以及能夠滿足冷漠麻木的國民性的習慣。正是因為這樣變味的圍觀，摔倒的老人才會在幾十人圍觀的情況下沒人將其攙扶救助，最終本可以通過醫(yī)治挽回生命的老人卻因眾人的旁觀無為而永遠離開這個世界，這就是怕給自己惹麻煩的自私旁觀；正是因為這樣變味的旁觀，倫敦一銀行被搶劫時才會數(shù)百人拍照留念而無人報警，最終導致劫匪逃逸造成了巨大的經(jīng)濟損失，這便是事不關(guān)己缺少社會責任感的娛樂旁觀。如果圍觀群眾沒有麻木不仁，那么摔倒的老人都能及時得到幫助，又怎會眼睜睜看著生命消逝；如果圍觀群眾沒有娛樂至上，那么銀行又怎會在眾目睽睽之下被洗劫一空?？梢?，圍觀如若缺少道德的正義感便會演變成一種冷漠的袖手旁觀，這便是圍觀的不可為之處。那么，我們怎樣才能做到合乎道義的圍觀呢？關(guān)鍵的是，我們要有端正的圍觀心態(tài)。使圍觀的行為回歸到關(guān)注本身，正是因為關(guān)注的作用，才有眾志成城的力量，使被關(guān)注的事件都能具有正面導向。其次，我們要勇于在圍觀中做出正確的行為，有勇氣伸出援助之手，更加堅定地對不道德說“不”。最后，我們一定要有持之以恒的精神，將具有積極價值觀的圍觀精神發(fā)揚至全社會，凈化輿論環(huán)境，使更多的人得到應有的尊重與幫助。圍觀本身沒有錯，圍觀所造成的影響在于圍觀之時的心態(tài)與行為的選擇，因此圍觀是有可為與不可為的。只要在圍觀之時堅持道德與正義的立場，才能夠使社會改變對于“圍觀”的消極認識，從而做到積極圍觀，正確行動，共同創(chuàng)建一個有溫度的和諧社會。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！請自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的作文（詩歌除外）?！緟⒖挤段摹刻魬?zhàn)權(quán)威材料中“井底之蛙”在哲學教授大講空洞理論的情況下，提出了自己的質(zhì)疑并挑戰(zhàn)了哲學教授的權(quán)威，獲得了動物們的贊賞--“井底之蛙也有自己獨特的見解”。為什么“井底之蛙”也能獲得了動物們的肯定呢？正是因為“井底之蛙”敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，才讓他有了表達自己獨特見解的條件，獲得了自我價值的肯定。由此可見，我們要提倡敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，表達自己獨特見解的精神。要想取得人生事業(yè)的成功，就必須敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種魄力，細細思量，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威蘊含著深刻的哲理。孔子認為“三人行必有我?guī)煛?，只有堅持無論是權(quán)威還是小人物都有值得學習的價值的思想，才能在人生道路上不斷吸取各種經(jīng)驗獲得成功。因此，我們應該做到敢于表達獨特的見解，挑戰(zhàn)權(quán)威。由此，我們聯(lián)想到，無論做什么事都需要強調(diào)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。縱觀古今中外，許多取得了重大成就的人，無一不是因為具有挑戰(zhàn)權(quán)威精神的。還記得華羅庚在年少時期讀到數(shù)學家著作有問題的情況下，堅持挑戰(zhàn)權(quán)威的勇敢精神，最終指正了數(shù)學家的錯誤并為以后在數(shù)學造詣上有所大成奠定了堅實的基礎(chǔ)；還記得布魯諾在黑暗的中世紀教會即權(quán)威的情況下，堅持以生命為代價挑戰(zhàn)教會的“地心說”的權(quán)威而追求真理提倡日心說理論，最終帶領(lǐng)了西歐的思想解放的啟蒙運動走向近代文明；還記得鐘南山院士在眾多醫(yī)學權(quán)威堅持非典為衣原體病毒的情況下，堅持非典為冠狀病毒向權(quán)威提出質(zhì)疑，最終在形勢相當嚴峻的非典疫病傳播中挽救了眾多患者。試想，如果他們在面對權(quán)威時，沒有勇氣和自信表達自己的見解去質(zhì)疑，還有可能取得人生事業(yè)的成功嗎？正是因為擁有了面對權(quán)威時的勇于挑戰(zhàn)的精神，他們才能獲取成功?？梢姡瑩碛懈矣谔魬?zhàn)權(quán)威的精神，是人生成功的必要條件之一。由此，我們進一步聯(lián)想到，作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不需要挑戰(zhàn)權(quán)威的精神呢？正是因為重視敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威的精神，陶行知才能在教學中獨辟蹊徑發(fā)展賞識教育新思想，最終成中國教育大家為中國教育事業(yè)注入新的力量；正是因為重視敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，美國斯坦福大學才能培養(yǎng)具有冒險精神和獨立思考能力的國際化人才，最終使得畢業(yè)生在全球平臺上施展自己熠熠生輝。如果中國沒有在發(fā)展特色社會主義的道路上發(fā)揚敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神去更新自身實力，那么他又怎能在國際社會迅速崛起之時獲得成功；如果中華民族沒有在國家崛起之時發(fā)揚敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神去取其精華去其糟粕，那么他又怎能在文化軟實力的發(fā)展上獲得世界的掌聲?？梢姡瑩碛懈矣谔魬?zhàn)權(quán)威的精神，是人生成功的必要條件之一。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神是進步的階梯，是攀登的勇氣。讓我們都來培養(yǎng)挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，認識自我的價值，使我們的精神更充實，人生更精彩，社會更和諧。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料：近來，虛假新聞、論文造假、文章不實事件屢上熱搜，涉及知名演員、“青年長江學者”、自媒體大咖，更涉及眾多高校學生。網(wǎng)絡時代的發(fā)展，信息獲取越來越便捷，流量決定了信息的價值，復制粘貼他人成果，以槍手成果代替自己成果，為造熱點虛構(gòu)故事，以標題噱頭換取點擊量，造假不僅是社會誠信的缺失，更涼了人心。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作；角度自選，立意自定，標題自擬；不少于800字?！緟⒖挤段摹考訌娬\信教育建設誠信中國“考試作弊”“代寫作業(yè)”“欺騙師長”這是很多學生看稀松平常的事情，但是卻涉及到學生誠信格的問題。國以誠立心，人以誠立身?？鬃釉f：“民無信不立”。誠信是一個人立身處世之本，是自我修養(yǎng)的境界。誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。缺少誠信，不僅會影響人的行為、品行，阻礙社會的進步，而且將影響人的發(fā)展，使其在社會上難以立足。學子的誠信不僅關(guān)系到學子自身的發(fā)展，對國家的未來，社會的穩(wěn)定也會造成影響。必須從學生時代就抓好誠信教育，才能建設好誠信中國。加強對學生的誠信教育，需要創(chuàng)新一些實際操作的誠信教育課程和方法。傳統(tǒng)的誠信教育，只是老師在班會上教育一下，并沒有在學生心中留下太深的印象，在教師的實際教學工作中要有意識地進行誠信教育。利用班、隊會，開展以誠信為主題的班隊會，展開討論，深入理解什么叫“誠信”？怎樣做才算是講誠信。通過講解名人誠信的故事，如季布“一諾千金”、“守濂守信”、“恪守信用的周恩來”、“誠實的列寧”等故事，以及一些有關(guān)誠信的寓言童話故事，引導學生向誠信人物模仿。利用黑板報、標語等營造誠信的環(huán)境，讓學生學習誠信的名言，用故事和名言武裝學生誠信的思想。加強學生的誠信教育，需要樹立學校、老師及家長的榜樣作用。孔子說：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”，這不但使用與老師，同樣也適用于學校和家長，學校為了應付檢查的作弊行為，老師為了評級的抄襲行為，家長為了晉升的欺騙行為都看在孩子的眼里，烙印在孩子的心里。所以無論是那一方面，都需要在行動和言語上恪守誠信。我國著名的教育家陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學做真人”，其“真”的根本是“誠信”，長輩的一言一行、一舉一動都應當體現(xiàn)誠信，做到說話算數(shù)。要從一些小事、一些點滴之事做起。在與學生相處時，以平等的身份與學生談話，和學生約定的事要付諸行動，不能給學生留下“長輩說話不算數(shù)”的印象。加強學生誠信教育，要規(guī)范誠信行為。及時地規(guī)范學生的誠信行為。一是要加強預防，防微杜漸，及時糾正不良行為。對于在錯誤面前不誠實，有僥幸能躲過老師的批評和處理的心理的學生，要即使發(fā)現(xiàn)并即使引導，不給學生形成說謊會不受到處罰的心理。同時對犯錯誤后勇于承認錯誤的學生要及時表揚，贊揚這種敢于承認錯誤、不說謊話的精神，正確認識學生犯下的錯誤及以后的表現(xiàn)，允許學生犯一些小的錯誤，允許學生改正錯誤。民若無信則天下必亂，學若無信則國不得安。學生是社會的未來，是中國的支柱，加強誠信教育，重塑學生誠信體系的重要性已迫在眉睫。只有這樣，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)洌C合素質(zhì)過硬的真正優(yōu)秀的學生。讓學生成為誠信之人，讓中國成為誠信之國。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。《中國詩詞大會》（第二季）是中央電視臺最火的節(jié)目之一，其中的優(yōu)秀選手，比如武亦姝，也迅速成為了網(wǎng)絡紅人。從本質(zhì)上說，《中國詩詞大會》也屬于一檔真人秀類節(jié)目。當今中國，真人秀類節(jié)目占了中國電視節(jié)目的半壁江山，而且收視率居高不下，但質(zhì)疑和抨擊之聲也不絕于耳，能像《中國詩詞大會》一樣得到眾口一詞追捧的，其實不多。從中，我們能得到一些什么啟示呢？請自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于1000字的作文（詩歌除外）。【參考范文】形式的必要性《中國詩詞大會》掀起了一股古典詩詞的熱潮，中國傳統(tǒng)的文學藝術(shù)經(jīng)由這樣的真人秀節(jié)目，開始重新回到大眾視野，發(fā)揮其文化價值，不得不承認它的節(jié)目形式起到了關(guān)鍵作用。形式是內(nèi)容的載體，內(nèi)容的絕對重要性毋庸置疑，但是離開形式的內(nèi)容，就會陷入傳播受限的桎梏之中?？梢姡谝欢ǔ潭壬?，形式可以大于內(nèi)容，使得內(nèi)容得以以更有價值的，更被大眾所接受的方式傳播，往往可以起到事半功倍的效果。因此，形式對于內(nèi)容來說是必要的，適當?shù)男问綄τ趦?nèi)容達到的最優(yōu)效果是意義重大的。形式的必要性在學習領(lǐng)域中具有革新意義。教育是一個國家持續(xù)發(fā)展的根本，如何推動教育是時代發(fā)展的進程中經(jīng)久不衰的重要課題。在智能設備快速發(fā)展的今天，教育形式的更新使得學習的方式發(fā)生了巨大的改變。在邊遠山區(qū)教育資源極其匱乏的情況下，因為網(wǎng)絡的普及使得更多留守兒童可以遠程接受良好的教育，最終填補了鄉(xiāng)村教師的空缺，實現(xiàn)了真正的教育公平。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)被普遍應用到課堂的情況下，因為其互動形式生動，以及教育資源無限開放，最終修正了中國教學的刻板形象，實現(xiàn)了真正的“寓教于樂”。為什么中國教育中待以解決的兩大問題都能夠如此迎刃而解？正是因為科技使得學習方式發(fā)生革命性的改變，才能使師資的缺乏得到補充，以及學習內(nèi)容得以更好的吸收，最終使學習效果達到最大化?？梢?，形式的必要存在可以良好地促進學生學習的內(nèi)驅(qū)力與興趣。形式的必要性在工作領(lǐng)域中具有時代意義。隨著多元化社會的建立，人們工作形式和職業(yè)形式也在日新月異。從單一到靈活的辦公模式改變，再到專一技能到跨領(lǐng)域結(jié)合的多變職業(yè)選擇，形式正在改變世界。計算機軟件系統(tǒng)的出現(xiàn)，從根本上給予整個世界信息化辦公的可能，最終引領(lǐng)了一場世界級的辦公形式革命，弱化了工作溝通障礙；“斜杠青年”概念的出現(xiàn)，從工作形式上給予人們多重身份轉(zhuǎn)變的選擇，最終帶動了人力資源的持續(xù)流動，強化了多元人才價值；移動辦公形式的出現(xiàn)，從工作地點與時間上給予人們更多的工作靈活度，最終改變了人們對工作的心態(tài)，并實現(xiàn)了真正的工作樂趣。可見，形式的必要存在可以有效地更新職場的工作方式并提高工作效率。形式的必要性在生活領(lǐng)域中具有實用意義。網(wǎng)絡的普及，手機軟件的不斷升級，和人工智能的參與等各種新形式的應用正在影響著人們生活的方方面面。騰訊副總裁張小龍創(chuàng)立微信，打造移動互聯(lián)的無障礙溝通軟件，最終使得擁有手機的人遠隔重洋也可視頻通話無時差；阿里巴巴創(chuàng)始人馬云研發(fā)支付寶，打造第三方移動支付平臺，最終使得人們刷二維碼即可付款，告別紙幣時代。如果形式不必要，那么生活又怎能依托新的形式而更加便捷；如果形式不必要，那么生活又怎能與時代共同進步。可見，形式的必要存在可以更好地創(chuàng)造美好便利的生活。形式脫離了內(nèi)容是失去了靈魂的華麗驅(qū)殼，而內(nèi)容離開了形式更像是無家可依的流浪者，但是有了華麗驅(qū)殼的流浪者則可能是個藝術(shù)家。由此可見，形式的作用是可以與內(nèi)容完美地結(jié)合的，有價值的內(nèi)容也需要形式的必要存在而最大化擴大影響。一、自立（一）精彩論點1.自立是成功的第一步。2.要自立就要勤奮努力。3.自立方能不求人。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）滴自己的汗，吃自己的飯，靠人，靠天，靠祖上，不算好漢——陶行知（2）路要靠自己走，才能越走越寬?！永锓蛉耍?）人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！闷苼觯?）沒有自立性的態(tài)度和意志，只靠別人的力量或金錢買來的，都只是力量微弱的東西?！上滦轮?.事實論據(jù)（1）莎士比亞離家闖世界莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，他便離開學校，幫助父親料理生意。16歲時，他離開家庭，外出獨自謀生。他在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士們照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們題詞或者跑跑龍?zhí)?。此外，他還在屠宰場當過學徒，給人家當過書童，做過鄉(xiāng)村教師，當過兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他還漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。在獨自謀生的闖蕩中，莎士比亞豐富了自己的人生經(jīng)歷，增長了才干。這為他后來創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《哈姆萊特》等一大批著名戲劇奠定了基礎(chǔ)。（2）靠天靠地不如靠自己康熙年間，貴州巡撫劉蔭樞告老還鄉(xiāng)后，想用一生的積蓄為家鄉(xiāng)建一座橋。但是子女卻表示反對：“您當了一輩子高官，我們卻沒占到一點光，好不容易盼到您回家，您卻如此不顧我們?！眲⑹a樞很傷心，他覺得自己雖然一身清白，但忽視了對子女的教育。于是，他用盡積蓄，歷時五年，修成大橋，取名“毓秀橋”。橋修好后，他對子女說：“我之所以用全部積蓄修橋，就是想用事實告訴你們，自己的路自己走，自己的生活自己創(chuàng)?！睘榱藦氐紫⒆觽円蕾嚫改傅男睦?，他以十五兩白銀的價錢把橋賣給了官府。（3）張愛玲的選擇張愛玲雖然出身名門望族，但她的童年卻是陰郁的，像舊上海的閣子樓，偶爾有陽光射進來，也被灰塵遮擋得細碎而且灰暗。她的母親在她很小的時候就離開家去了法國，父親是個沾染了一身惡習的沒落家族的少爺。張愛玲和弟弟是在父親和繼母的監(jiān)護下成長的。后來，張愛玲和繼母有了水火不容的矛盾，于是，她選擇離開父親，去了母親那里。母親給出兩條路讓她選擇：要么嫁人，用錢打扮自己；要么用錢來讀書。張愛玲選擇了后者。事實證明，張愛玲的選擇是正確的，因為愛情和金錢終究有失去的可能，而自己永遠是最可靠的。張愛玲最終憑借自己的努力與才華，成了一個具有傳奇色彩的著名作家。（4）她比真正的公主更像公主她一出生，身價就高達21億美元。她的爸爸是美國地產(chǎn)大亨唐納德·特朗普，現(xiàn)在的美國總統(tǒng)。她就是生而卓越，卻努力到可怕的伊萬卡·特朗普。這樣一個富家千金，卻沒有一點嬌生慣養(yǎng)的壞毛病。在教育孩子如何看待金錢的問題上，伊萬卡的父母非常一致。父親說：“我們給她足夠的生活費，但絕不會讓她要風得風，要雨得雨?！蹦赣H則只肯給她提供學費，其他一切費用都要她自掏腰包。因此，伊萬卡從小就懂得不勞而獲是恥辱的。于是，她從高中時就開始打零工掙錢。16歲時，她憑借高挑的身材、靚麗的身形開始做兼職模特，后來在時尚圈名聲大噪。但她并沒有在這條路上繼續(xù)發(fā)展，而是選擇步入商界。之后，伊萬卡參與打造“特朗普酒店系列”計劃，并逐步將特朗普酒店業(yè)的版圖擴展到世界。（三）精彩語段【一】何為自立？愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用?！弊粤⒈闶歉惺堋靶撵`的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心中共有的常識。自立使人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。【二】生活的海洋并非永遠風平浪靜，人生的旅途也不會始終平坦。我們不能做溫室里的花朵，讓別人照顧一輩子，要學著成為向寒冬挑戰(zhàn)的雪松；我們更不能做屋檐下的小鳥，永遠以畏懼的姿態(tài)仰望藍天，要學著做翱翔的雄鷹，成為藍天的寵兒!【三】樹苗要長成百年大樹，不僅要靠別人給它澆水，更要靠自己拼命扎根尋找水源。如果樹苗有了依賴性，一旦遇到狂風和暴雨，就會被連根拔起。樹木如此，人又何嘗不是？沒有自立之心，我們始終都會脆弱不堪?！舅摹慨斈阆硎苤H人朋友的庇護不愿獨立時，請不要忘了，世界是一片海，命運是風，所有的相遇與別離，不過是瞬間的波濤。那個供我們安逸的小舟總有一天會不堪重負，而我們最終也只能靠自己與命運的風浪搏擊。正如孩子所說：“我們最終都要遠行，最終都要跟稚嫩的自己告別，也許路途有點艱辛，有點孤獨，但熬過了痛苦，我們才能得以成長?！薄疚濉课页缇锤呱降膫グ?，感嘆長河的不息，仰慕幽蘭的氣節(jié)，敬佩太陽的豪氣?？v然我不能搖身變成如此風景，但我依舊擁有它們追求獨立的心，我依舊以自己的節(jié)拍，邁出了走向獨立的步伐。我想，在走向獨立的路上，我應該是一道獨一無二的風景了。（四）典型范文閱讀下面的材料，按要求作文。在一次網(wǎng)絡訪談中，國家郵政局市場監(jiān)管司某領(lǐng)導談到，快遞業(yè)務的便捷，形成了郵政的一種新業(yè)務：為高校學生服務，可把積攢的臟衣服寄洗，再通過快遞寄回。這一現(xiàn)象引起熱議。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于1000字的論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬?！緟⒖挤段摹砍砷L始于獨立為什么一個正值青春年少、四體健全的大學生，竟連自己的衣服都不愿意洗，而要快遞回家讓自己的父母代勞？這真是“抱大的一代”，缺乏獨立意識和生活能力的一代。這也從一個側(cè)面反映出了我們教育的失誤。古語有云：“一室之不治，何以天下家國為？”我們的年青一代，連最基本、最簡單的生活小事都不愿、不會、不能去做，沒有絲毫的獨立意識，怎么可能擔當起社會發(fā)展、國家振興的重任呢？成長始于獨立，我們的教育應該注重大力培養(yǎng)學生的獨立意識。培養(yǎng)獨立意識需要家庭的配合。有一位媽媽在比較了自己的孩子在日本和中國的生活經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)，在日本，吃飯、穿衣、洗臉洗手、系鞋帶、收拾玩具等都是自己來做的。但是回到中國之后，很多本來應該是孩子自己做的事情，外婆出于愛護總要幫著做，導致孩子覺得有些事與自己無關(guān)。這種“愛護”行為在中國大行其道，導致了中國孩子獨立意識的早早喪失。1993年，青少年問題專家孫云曉的《夏令營中的較量》震撼了中國教育界。那場較量中，無論是行為習慣，還是精神意志，中國孩子都輸給了日本孩子。二十多年過去了，我們的孩子上了大學還要把臟衣服快遞給父母。這讓我們對今后的較量產(chǎn)生了深深的擔憂，也更提醒我們的家長，孩子獨立意識的養(yǎng)成是從家庭開始的。培養(yǎng)獨立意識需要學校的引導。學校是教育的主要場所，學校的學習、作業(yè)、勞動等，都需要學生獨立的完成。有學者認為，班級或?qū)W校的組成，應該是“獨立聯(lián)合體”的形式。培養(yǎng)學生的獨立意識是教育非常重要的內(nèi)容。教育學者黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中，詳細介紹了美國學生是如何從小獨立去完成一些研究性學習項目的。這在中國大陸教育界曾引起極大的反響，也促進了新課程改革的實行。在當今的新課程理念下，許多綜合性學習課程，都需要學生獨自，或幾人形成小團隊獨立，去完成某個研究性的課題。除了知識上和方法上的考量之外，培養(yǎng)學生的獨立意識是非常重要的一個方面。培養(yǎng)獨立意識還需要社會的支持。材料中，國家郵政為高校學生快遞臟衣服的舉措，即使不能說是助紂為虐，也有推波助瀾之嫌?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！迸K衣服寄回家，讓父母為自己效勞，絕對不是小善，甚至稱得上是小惡。因為它極有可能成為依賴他人的開始，成為不孝敬父母的開始，成為驕縱放肆的開始，成為一切不幸的開始。企業(yè)不能因為有錢可賺，就忘記了其社會責任，“企業(yè)要流淌道德的血液”，同時也要流淌教育的血液。只有企業(yè)拒絕這種依賴行為，社會鼓勵那些獨立意識，才能培養(yǎng)出社會所需要的真正的人。學生應不斷求索知識，不斷培養(yǎng)自己的綜合能力?！胺菍W無以廣才，非志無以成學?！边€是不要讓“臟衣服”消蝕了學生們的志向，阻住學生的成才之路。為了每一位學生獨立意識的培養(yǎng)，家長、老師和社會都應該引導學生，認認真真地把自己的“臟衣服”洗干凈。二、創(chuàng)新（一）精彩論點1.要有一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。2.實踐是人創(chuàng)造能力形成的唯一途徑和手段。3.創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）向還沒有開辟的領(lǐng)地進軍，才能創(chuàng)造新天地?！钫溃?）創(chuàng)新有兩點：一是不要囿于前人的成見，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量——楊振寧（3）科學研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，是科學研究的本色——袁隆平（4）沿著別人的足跡行走并不困難，為自己開拓道路困難得多，但也光榮得多?！评梗?）如果學生在學校里學習的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲——列夫?托爾斯泰2.事實論據(jù)（1）蘋果公司：追的是“創(chuàng)新”蘋果公司的一舉一動都會牽動行業(yè)神經(jīng)。繼喬布斯開啟不斷創(chuàng)新的品牌文化后，對產(chǎn)品不斷的完美追求，使蘋果公司每款新產(chǎn)品幾乎一面試就引領(lǐng)新的文化潮流，激發(fā)消費者的購買熱情。1997年，喬布斯提出“ThinkDifferent”（另類思考）的廣告語，旨在讓消費者重新認識蘋果的品牌文化，并激發(fā)公司員工的創(chuàng)新能力。即使在經(jīng)營最困難的時候，蘋果公司也不曾停止創(chuàng)新的步伐；在產(chǎn)品暢銷且風靡全球的時候，它依然不斷推陳出新。在喬布斯看來，歷史上沒有一個大公司能夠成功地持續(xù)創(chuàng)新，而企業(yè)經(jīng)久不衰的關(guān)鍵正是完全地、純粹地創(chuàng)新。蘋果公司現(xiàn)任CEO蒂姆?庫克也表示，創(chuàng)新是公司未來計劃的核心。庫克說，諾基亞由手機市場昔日的霸主淪落到被微軟收購，對于蘋果和其他手機廠商來說都是一個警示，“我認為，諾基亞提醒所有手機廠商，必須不斷創(chuàng)新，不創(chuàng)新的后果就是消亡，而創(chuàng)新正是深深根植在蘋果公司文化里的東西”（2）齊白石五易畫風我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。齊白石一生，五易畫風。他60歲以后的話，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。正因為白石老人在成功后，仍然能馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。（3）“QQ之父”馬化騰馬化騰從深圳大學畢業(yè)后就進入潤迅公司做軟件工程師，這段經(jīng)歷使馬化騰明確了軟件開發(fā)的意義在于使用而不是寫作者的自娛自樂。后來，他聯(lián)合幾個在深圳電信，網(wǎng)絡界有多年從業(yè)經(jīng)驗的人開始創(chuàng)業(yè)，打造騰訊公司。隨著用戶的增長，運營QQ所需的投入越來越大，馬化騰四處籌錢，在國內(nèi)的銀行及投資商中屢屢碰壁后，馬化騰憑著6個版本、20多頁的商業(yè)計劃拿到了國外220萬美元的風險投資，從此，QQ帝國雄踞互聯(lián)網(wǎng)。馬化騰還善于捕捉市場信息，勇于創(chuàng)新。一個偶然的機會，他發(fā)現(xiàn)韓國網(wǎng)絡公司有一種給虛擬形象穿衣服的服務很受韓國網(wǎng)民歡迎，他立即聯(lián)合服裝服飾、手機、飾品公司共同開發(fā)了風靡“QQ族”的QQ秀，為騰訊帶來了驚人的利潤。同時鑒于網(wǎng)絡游戲風靡世界的形勢，馬化騰投資運營了《穿越火線》等網(wǎng)絡游戲，并取得了巨大的成功。（4）不做最好的復讀機愛因斯坦有位司機，他對愛因斯坦相當崇拜，一心想讓愛因斯坦收他為學生。一日，愛因斯坦到某大學作報告，途中忽然感到一陣頭暈，他心里十分焦急，擔心今日難以完成這場演講。司機靈機一動，說:“先生，這場演講可由我來代勞?！睈垡蛩固瓜肓讼?，便勉強同意了。結(jié)果，司機沒說大話，他在臺上的演講精彩極了，聽眾報以雷鳴般的掌聲。然而，當司機要走下臺時，一位教授提了一個十分深奧的問題請這位“愛因斯坦”博士回答。司機對教授所提的問題一無所知，愣了一下，笑笑說：“這個問題太簡單了，我的司機也能回答出來。”愛因斯坦笑了，他用幾句話，解答了教授提出來的問題。那位教授又問了幾個問題，這下可把司機難倒了。在回家的路上，愛因斯坦對司機說：“你很機智，但是，你只是在重復我。你要有自己獨立的創(chuàng)造性的思維，這樣才能有所作為。”（三）精彩語段【一】人生常常會遇到意想不到的質(zhì)疑機會。如果敢于打破常規(guī)，創(chuàng)新之后必然會是鷗翔魚躍的天水一色，嘗試過后必定是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們敢于推陳出新，積極應對，一時的質(zhì)疑往往會變成人生迸發(fā)智慧和偉力的催化劑，從而激發(fā)出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章?！径棵绹葟卦f過，“當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了”。英國布萊克說：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！笔堑模v觀歷史，凡取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的人。【三】一個天才的頭腦是一片沃土和樂園，而且享受著永恒的春天，創(chuàng)造性的作品就是這個春天最美的花朵。創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是民族振興富強的動力，是社會發(fā)展進步的源泉，是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是承載人類社會前進的車輪?！舅摹縿?chuàng)造的人生是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢；只有一望無際的森林，才能呈現(xiàn)出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風光，才能體會創(chuàng)造的歡欣快樂?！疚濉縿?chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力，是一個國家綜合國力的重要體現(xiàn)，這在全世界已經(jīng)形成共識，環(huán)顧當今世界，當代國與國的競爭，本質(zhì)上是科技創(chuàng)新的競爭。創(chuàng)新科技，才能引領(lǐng)世界潮流。當代中國正處在一個民族復興的偉大時期，對創(chuàng)新科學的渴望，比以往任何時候都強烈。（四）典型范文閱讀下面的材料，按要求作文。20世紀30年代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當時想在報紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢？經(jīng)過一番籌劃，戲班子決定在報紙上只印三個字——梅蘭芳，當時上海的市民并不知道梅蘭芳是誰，因為好奇都在互相打聽。連登了一周之后，報紙上登出了一個詳細的廣告：“梅蘭芳——京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺獻藝，歡迎觀看?！本瓦@樣，梅先生在上海一唱走紅。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，題目自擬?！緟⒖祭摹縿?chuàng)新塑造未來著名的喜劇演員卓別林曾經(jīng)說過：“對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的?！毙麄饕嗍侨绱?，梅蘭芳初到上海并不為人所知，但他在宣傳方面可以做到別出心裁，成功地起到了宣傳的作用。不僅在藝術(shù)領(lǐng)域，在日常生活、科學技術(shù)、民族振興方面也同樣重要。因此，要想“水擊三千里”，就必須學會革故鼎新，摒棄本本主義，突破自我，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是豐富生活的手段。如果沒有創(chuàng)新，世界上第一盞電燈就不能誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；如果沒有創(chuàng)新，第一架飛機就不能出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達目的地；如果沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新是科學技術(shù)的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)宗教以地球為宇宙中心的理念，促進了科學進步，從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄哈佛學位，致力于當時并不吃香的電腦行業(yè)，成為了世界首富。因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調(diào)取代了風扇。因為創(chuàng)新，科技日益進步。創(chuàng)新是民族振興的動力。發(fā)展中國家為何落后？因為它們守舊。發(fā)達國家為何發(fā)達？因為它們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。在科學技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步，要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、遍布每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應當大膽實踐，勇于探索，克服前進道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進。偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？古語云“窮則變，變則通，通則達?！贝四藙?chuàng)新的真正要義，所以，我們要毫不猶豫地選擇創(chuàng)新，擁有善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的眼光，敢于創(chuàng)新的勇氣，這樣才能迎接未來！塑造未來！擁有未來！三、敬業(yè)精彩論點1.敬業(yè)是一種珍貴的品格。2.敬業(yè)之大美存在于點點滴滴的奉獻之中。3.專注于所做之事，敬業(yè)便是生活本身。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）一個人如果對自己的職業(yè)堅信不疑，不心懷二志，他的心里就只知道有這個職業(yè)，只承認這個職業(yè)，也只尊重這個職業(yè)。——托馬斯?曼（2）工作時生命的真正精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。——提奧多?馬?。?）一個沒有受到獻身熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基（4）如果工作是一種樂趣，人生就是天堂。——歌德（5）無論做什么事情，只要肯努力奮斗，沒有不成功?！ｎD2.事實論據(jù)（1）大國工匠徐立平：大國多良材徐立平，中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師。他自1987年入廠以來，一直為導彈固體燃燒發(fā)動機的火藥進行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導彈的精準射程。0.5毫米是固體發(fā)動機藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美。為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設計發(fā)明了20多種藥面整形道具，有兩種獲得國家專利，一種還被單位命名為“立平刀”。由于長年一個姿勢雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發(fā)也掉了大半。28年來，他冒著巨大的危險雕刻火藥，被人們譽為“大國工匠”。（2）最美的逆行者2015年8月12日23時30分許，天津港國際物流中心區(qū)域內(nèi)瑞海公司所屬危險品倉庫發(fā)生爆炸。在爆炸發(fā)生后，消防官兵迅速趕赴現(xiàn)場處置。在這次事故中，有近百名消防員獻出了寶貴的生命。在犧牲的消防員中，最年輕的只有18歲。有一名消防員結(jié)婚才12天，就與新婚妻子天人永隔。24歲的張素梅是這次事故中犧牲的唯一一名女消防員，她的丈夫也是消防員，在爆炸中受傷。另外，還有天津港消防支隊五大隊的一名消防員孫云飛和他懷孕5個月的妻子李文蕓在爆炸中雙雙遇難?；饒鍪谴嬖诒ㄎｋU的，但是附近有居民區(qū)，因此他們必須在再次爆炸之前第一時間撲滅大火，他們毅然與逃生人群逆向而行，進入火場，很多人卻再也沒能走出來……（3）把四個字的臺詞喊上一萬遍韓童生是國家一級演員，至今，他已經(jīng)出演了100多部舞臺劇和影視劇，但他記憶最深的卻是從藝之后出演的第一場戲。那是1980年，他第一次登臺，戲的名字叫《大風歌》，是劉邦死后呂雉陰謀篡權(quán)的故事。他在劇中飾演一名衛(wèi)士，只有一句臺詞，僅僅四個字：“酈商闖宮。”雖然只是個跑龍?zhí)椎慕巧?，卻也讓他很興奮。排練那天，他鉚足了勁兒喊道：“酈商闖宮——”聲音洪亮，字正腔圓，還特意拖長了幾拍。結(jié)果導演當即喊停，并訓斥他：“你這叫臺詞嗎？聲音是要大，但不是大就好，你得分析這個人物是在什么情況下喊出這四個字的?！钡谝淮蔚桥_就演砸了，但他沒有氣餒，而是反復研究、琢磨，設計出這四個字的不同喊法逐一練習、比較。他不再只追求聲音的洪亮和圓潤，而是追求舞臺和劇情效果。在排練的3個月里，他每天都把這四個字喊上100多遍。直到最后正式上演，他還在不斷地進行雕琢。導演非常滿意地說：“你已經(jīng)喊了一萬多遍了，很好了?！蹦侵?，他又飾演了許許多多的小角色，每一個他都演得十分認真，每一個角色都栩栩如生，非常出彩。他說：“這四個字的臺詞讓我終生受益，角色再小我也不敢馬虎?！北в羞@樣的態(tài)度，怎能不出彩呢？（4）于敏：視科學為生命中國著名核物理學家于敏，是中國氫彈的設計者之一。他熱愛科學，具有強烈的追求精神和嚴肅的科學態(tài)度。人們評價他說：“科學幾乎就是他生命的全部。”1960年底，在錢三強的組織下，以于敏等為主的一批年輕科學工作者，悄悄地開始了氫彈技術(shù)的理論探索。于敏放棄了個人熱愛的基礎(chǔ)物理專業(yè)，放棄光明的學術(shù)前途，此后30年一直隱姓埋名，專注于氫彈研究工作。于敏有一股韌勁和鉆勁，工作不分晝夜，常常半夜觸發(fā)靈感，便起床伏案工作。氫彈的理論設計至關(guān)重大，數(shù)據(jù)非常復雜，即使借助計算機運算，也是一項龐大的工程。為了保證計算數(shù)據(jù)的絕對正確，他常常整夜待在機房。對一些關(guān)鍵數(shù)據(jù)，他都親自一一檢驗復核。為了攻克氫彈的理論尖端問題，他常廢寢忘食，夜以繼日地奮戰(zhàn)，終于取得了成功。于敏一生只有兩次公開露面，一次是1999年，國家為兩彈一星元勛授獎，另外一次是2015年1月9日，國家科技獎頒獎，于敏成為最高科技獎的唯一獲得者。（三）精彩語段【一】愛崗是一種工作狀態(tài)，敬業(yè)是一種思想境界。一個人只有對自己所從事的職業(yè)心存崇敬，才能任勞任怨，才能勇于擔當；只有將崗位看成是自己實現(xiàn)人生價值的舞臺，才能敬業(yè)，才能主動作為、積極進取。【二】要樹立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)觀，應堅持不懈，從點滴入手。在重視每一個細節(jié)中做好本職工作，少提要求，多做奉獻；在無怨無悔中做好本職工作，樂于學習，善于創(chuàng)造；在勞動的樂趣中做好本職工作，努力在平凡的崗位上發(fā)熱發(fā)光，做出不平凡的業(yè)績、升華自我的人生價值?！救烤磁c畏相關(guān)，也與愛相連。所謂“愛而不敬，非真愛也；敬而不愛，非真敬也”。敬是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，只有發(fā)自內(nèi)心地熱愛自己的職業(yè)，才能做到真正的敬業(yè)。而對職業(yè)的熱愛則體現(xiàn)在價值認知和專心致志、全身心投入的工作狀態(tài)中?！舅摹糠彩锹殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡是職業(yè)沒有不是可敬的。所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。人生在世，是需要天天勞動的。勞動便是功德，不勞動便是罪惡。至于該做哪一種勞動，全看自身才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞動做到圓滿，便是天地間第一等人?！疚濉咳绻荒荛L成一棵參天的大樹，那么不妨做一棵小草，為大地增添一抹綠色；如果不能匯成一條奔流的江河，那么不妨做一條小溪，為大地灑上一片甘露；如果不能像太陽般普照大地，那么不妨做一顆閃耀夜空的晚星，為黑夜帶去一絲光明。認認真真、踏踏實實地做好自己所熱愛的工作，把普通的崗位變成燦爛的舞臺，讓平凡的工作變得不平凡！（四）典型范文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。社會主義核心價值觀中這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋“敬業(yè)”：專心致力于學業(yè)或工作。宋代理學家朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！币馑际钦f，敬業(yè)，蘊含著專心致志、勤奮刻苦、盡心竭力之意。要求：請選好角度，確定立意，自擬標題，字數(shù)不少于800字?！緟⒖挤段摹烤礃I(yè)是一種美德何謂敬業(yè)？敬，尊敬；業(yè)，行業(yè)；尊敬行業(yè)即為敬業(yè)。它是對公民職業(yè)行業(yè)準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體社會主義職業(yè)精神。敬業(yè)，就是勤勉的工作態(tài)度。中科院院士、北京師范大學教授李小文，在自己的崗位上默默耕耘，勤以盡職。他每晚都要工作到深夜，總是要去值班室找人開門，為此院里專門分給他一把鑰匙。他一雙布鞋，一襲青衣，樸素低調(diào)，專心學術(shù)，若不是那張青衫布鞋的“掃地僧”圖片，他不會走進人們的視野。當眾聲喧嘩的網(wǎng)絡將“布鞋院士”的盛譽簇擁向他，他卻獨盼這熱潮退卻，安靜地做一輩子風輕云淡的“技術(shù)宅男”。他勤勉的工作態(tài)度，是對“敬業(yè)”最好的詮釋。敬業(yè)，就是勇于擔當?shù)那閼?。買買提江?吾買爾是新疆伊犁地區(qū)布魯開村村支部書記。當上村支書之后，吾買爾就把“不讓一個人受窮，不讓一個人掉隊”作為自己的工作宗旨，挑起了帶領(lǐng)村民奔小康的重擔。如今，布力開村已成為全國新農(nóng)村建設示范點，全村三分之一的人家買上了小汽車。這位任職三十多年的老支書，是村民離不開的頂梁柱。他是伊犁河上筑起的攔河壩，是戈壁灘上引來的天山水，給村民溫暖，帶大家致富。他勇于擔當?shù)那閼?，是對“敬業(yè)”最有力的注解。敬業(yè)，就是無私的奉獻精神。莫振高是廣西都安高中前任校長，30多年來，他將“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”作為座右銘，用自己微薄的工資資助了近300名學生。為了幫助更多的貧困學生，莫振高走上了“化緣”之路。他利用休息時間，到各地的機關(guān)、企事業(yè)單位做動員，用籌集來的3000多萬元善款圓了1.8萬名貧困學子的大學夢。任教30多年，他從沒有因為個人私事請過一天假。由于長年超負荷的工作，導致他積勞成疾而離世，但她的名字永遠刻在瑤山群眾心坎上。他無私的奉獻精神，是對“敬業(yè)”最真實的展示。敬業(yè)者如沙漠中的綠洲，給干渴難耐之人以生的希望；敬業(yè)者如太陽般照耀，為大地帶來生機無限；敬業(yè)者為我們創(chuàng)造了一切美好的事物，為我們每個人的生活保駕護航。敬業(yè)，不僅僅是我們在生活中應當擁有的精神風貌和工作態(tài)度，更是每一個華夏兒女應當傳承的中華美德。四、實踐精彩論點1.實踐是檢驗真理的唯一標準。2.實踐是求知的最終目的。3.對實踐的重視并不意味著排斥書本知識。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）一個人怎樣才能認識自己呢，絕不是通過思考，而是通過實踐?！璧拢?）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹危?）講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，事終有?；蟆！裢⑾啵?）知之俞明，則行之愈篤，則知之益明?！祆洌?）力行而后知之真。——王夫之2.事實論據(jù)（1）托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》列夫?托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》，當寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰(zhàn)時，總感覺描寫得很抽象、不具體，于是決定親自上戰(zhàn)場考察一番。到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個歷史戰(zhàn)場的遺跡，把地形地貌牢牢地記在心里，還特地畫了一幅畫，畫上有一條地平線和許多樹林，并標明各個村莊，河道的名稱，以及當年會戰(zhàn)時太陽移動的方向等?；氐郊依铮职炎约河^察到的現(xiàn)象同歷史文獻上記載的材料聯(lián)系起來加以分析研究。直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊重新寫這段文字。最終，這個會戰(zhàn)場面，寫得不僅真實、生動，而且色調(diào)明朗、氣勢壯觀。（2）李四光對中國第四紀冰川的考察冰川的分布是研究地質(zhì)構(gòu)造的重要依據(jù)。有些外國人對中國的冰川進行過考察，并斷言“中國沒有第四紀冰川”。于是，地質(zhì)學家李四光提出“讓事實說話”，對冰川的研究投入了極大的精力。1921年他回國后，在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀冰川遺跡；歲早一些外國專家傲慢地否定，但他并沒有喪失勇氣和信心，而是繼續(xù)帶領(lǐng)學生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，結(jié)果又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)。1933年，李四光以“揚子江流域之第四紀冰期”為題，在中國地質(zhì)學會第十次年會上做了學術(shù)演講，會后還專門請中外學者到廬山實地考察。有的外國專家私下對李四光說，如果這些遺跡在國外被發(fā)現(xiàn)，造就被公認為冰川遺跡了。此后，李四光加進了對第四紀冰川的考察，先后在揚子江流域、黃山等地發(fā)現(xiàn)了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯誤結(jié)論。李四光的研究成果對掌握地下的水文和構(gòu)造，以及發(fā)展建設事業(yè)起到了十分重要的作用。（3）李時珍訪采四方，終成巨著為了完成《本草綱目》的著述，李時珍遠出旅行考察，上山采藥和拜訪有實際經(jīng)驗的人。他歷盡千難萬險，在中草藥藥材豐富的崇山峻嶺中都留下了足跡。他白天入深山采藥，晚上對每一棵藥草，從產(chǎn)地、栽培到苗、莖、葉、根、花果以及形態(tài)氣味、功能等進行非常深入、細致的研究。李時珍辛勤勞動了19年多，記下了數(shù)百萬字的筆記，經(jīng)過幾十遍的修改，終于在60歲時完成了偉大巨著《本草綱目》。全書分為16部62卷，共載藥物1892種，附方11096個，并附圖1160幅，價值極高。（4）挑戰(zhàn)亞里士多德16世紀，古代思想家、科學家亞里士多德被認為是歷史上最了不起的人。所有人都把亞里士多德的話當作真理，只有一位數(shù)學老師伽利略不這么認為。他公開說，要從自然中發(fā)現(xiàn)真理，而不是背誦亞里士多德的書本。一天上課的時候，伽利略對學生們說：“站在樓頂上，左手哪一個1磅重的鐵球，右手拿著一個10磅重的鐵球，同時扔下去，哪個先著地？”學生們想了想回答道：“亞里士多德說過，重的物體下降速度要比輕的快，所以十磅重的鐵球先著地?！辟だ該u搖頭，說道：“不對，亞里士多德錯了，應該是兩個鐵球一起著地?！睂W生們驚呆了，居然有人敢公開指出亞里士多德說得不對。大家議論紛紛，懷疑地看著伽利略。于是，伽利略拿著兩個不同重量的鐵球來到比薩斜塔的頂上。很快人們就看見鐵球像伽利略說的那樣，同時落到了地上。自從伽利略第一個站出來挑戰(zhàn)亞里士多德以后，更多的人才認識到科學的真理來自實踐，而不是一些書本上憑空想象的理論。（三）精彩語段【一】著名教育家陶行知先生曾指出：“行是知之始，知是行之成?！彼砻髁恕靶小小边@一辯證唯物主義認識論的觀點。學生能在生活實踐中抽象出知識，理解知識，就學生學習而言僅僅是認識知識的過程。而把這些知識運用到實踐生活中去，能用所學的知識來認識周圍的事物，并能解決一些簡單的實際問題，這就是實踐的過程。因此，培養(yǎng)學生的實踐能力，有助于推進素質(zhì)教育，促進學生成才。【二】創(chuàng)造條件，奠定學生實踐操作的基礎(chǔ)?！扒蓩D難為無米之炊”，學生的實踐是有條件的，必須具備一定的知識基礎(chǔ)和一定的物質(zhì)條件。學生的思維特點使以具體形象思維為主逐步向抽象邏輯思維過渡的。因此，在教學中，主要通過直觀操作作為學生實踐能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。在教學中，教師應注意運用直觀演示、操作。通過學生自己動手操作來強化感性認識，為理解知識奠定基礎(chǔ)，并運用知識指導實踐操作?！救縿?chuàng)設情境，激發(fā)學生參與實踐的興趣。心理學家研究表明，恰當?shù)膯栴}情境能喚醒學生的學習熱情。把教學活動安排在合乎實際的教學情境中，可以使學生積極進入問題情境，自覺地參與實踐活動。因此，我們在教學中要放手讓學生參與操作活動，體會主動參與的學習樂趣，提高自主參與的能力。興趣是最好的老師，有了興趣學生才能全神貫注地投入，創(chuàng)設出具體的情境，激發(fā)學生的好奇心和求知欲，使學生進入“心求通而未達，口欲言而未能”的境界，從而打開思維的閘門，創(chuàng)設實踐操作的興趣?！舅摹考訌娨龑В唤o學生實踐操作的方法。學生有了動手操作的欲望，還需要引導他們會動腦去思考，采用什么樣的方法，怎樣少走彎路，靈活地選擇操作方法，有所創(chuàng)造地操作。教學應當有意識、有目的地設計教學活動，引導學生體會知識與現(xiàn)實社會的聯(lián)系，加強學生的應用意識，不斷豐富解決問題的策略，提高解決問題的能力。教師在實踐操作的過程中應發(fā)揮示范作用，帶領(lǐng)學生一起學，一起做，從而讓學生在實踐中找到有效的方法，提高實踐能力?！疚濉繉嵺`活動是培養(yǎng)學生能力的一塊沃土。學生在實踐中獲得了多元感受，在實踐中獲得新知，也在實踐中形成了意識，鍛煉了能力。學生的個性在實踐中得到張揚，學生的整體素質(zhì)在實踐中獲得提高，一個個新的生命在實踐中成長，實踐之路雖然布滿了荊棘，但這是成為棟梁必經(jīng)之路，嘗試的過程不會一路平坦，但一定會陽光普照。（四）典型范文閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了”。從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。【參考范文】知行合一，貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學過程中，要達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無有成就。學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。五、因材施教（一）精彩論點1.教育需要堅持因材施教。2.因材施教能夠發(fā)揮學生的個性化優(yōu)勢。3.遵從因材施教原則，激發(fā)學生創(chuàng)造性學習。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?）當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的，具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！澘品颍?）世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導?！K霍姆林斯基（4）人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?）你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?.事實論據(jù)（1）孔子有一次，孔子講完課回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張，應該立刻去做嗎？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題，你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他行事果斷；但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇到事多聽取別人的意見，三思而行。”教無定法，因材施教效果才好。（2）蔡元培近代著名的教育家蔡元培，曾經(jīng)擔任過南京臨時政府的教育總長，后來又長期擔任北京大學校長，對中國近代教育的發(fā)展，尤其是對美育的提倡和實踐，都作出過不可磨滅的貢獻。他不僅致力于研究西方美學和教育，而且對中國傳統(tǒng)的教育遺產(chǎn)也進行了認真的批判繼承。他同樣重視因材施教，曾經(jīng)明確指出：“總須活用為妙。就是遇到特別的天才的，總宜施以特別的教練。在學生方面，也要自省，我于哪幾科覺得很困難的，須格外用功些，哪幾科覺得特別喜歡的，也不妨多學些?？傊?，教授求學，兩不可呆板便了?！辈淘嘞壬鲝垖Α疤貏e的”和“天才的”學生，都分別“施以特別的教練”，這就是因材施教原則的具體體現(xiàn)。（3）陶行知現(xiàn)代著名的人民教育家陶行知，在教育理論和教育實踐方面，都作出了富有創(chuàng)造性的貢獻。他主張教師的教學必須從學生的實際情況出發(fā)，即根據(jù)學生的能力“學得多教的多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢，”反對不問實際的“先生只管教，學生只管受教”的陋習。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問題，他以形象的比喻闡明了因材施教的原則：“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要向同園丁一樣。首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎?！保?）夸美紐斯捷克教育家夸美紐斯在主張“一切青年男女都應該進學?！钡耐瑫r，也承認青少年學生存在著“性格的區(qū)別”，“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的；有些人是溫柔順從，有些人是強硬不屈的；有些人渴于求取知識，有些人較愛獲得機械技巧”。他的《大教學論》第12章從第18節(jié)到第31節(jié)，對這些不同性格的人如何實施不同的教育作了生動而又具體的論述，體現(xiàn)了他因材施教的教育思想和教學藝術(shù)。他確信幾乎沒有教不好的兒童，因為“我們差不多找不出一塊模糊的鏡子模糊到了完全反映不出任何形象的地步，我們也差不多找不出一塊粗糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。他舉例說，“我們有一些伶俐而且渴于求知，但同時又很倔強不易駕馭的人。這種人常常是使學校受到困難的大根源，他們大部分被絕望地放棄了。但是，如果正確地對待他們，他們常?？梢猿蔀樽顐ゴ蟮娜恕?。他舉出了具有說服力的例子：希臘雅典的大將塞密斯托克麗斯年輕的時候野性難馴，但得到了正確的教育，終于成為歷史上有影響力的人物。（三）精彩語段【一】因材施教，在中外教育史上都曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用?！耙虿氖┙獭闭Z出《論語?為政》，淵源深遠?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬涂偨Y(jié)了前人的教育經(jīng)驗，并根據(jù)自己的教育實踐，提出了一些合理的教育方法，其中最重要的思想便是“因材施教”。他在教育過程中善于挖掘?qū)W生專長、發(fā)現(xiàn)學生特點，并且善于區(qū)別對待，促進學生各有所長、穩(wěn)步發(fā)展。當今中國正在不斷探索發(fā)展和實踐素質(zhì)教育，作為教師我們必須加深對因材施教原則的認識，從科學合理的角度努力實踐，在教育教學過程中充分發(fā)揮這一教學原則的積極作用?！径慨斀裆鐣?，人才競爭激烈，而教育是培養(yǎng)人、塑造人最有效的途徑和手段，作為教師，我們要有針對性地對學生進行引導和教育，使他們將來能經(jīng)得起挑戰(zhàn)，綻放出最美的花朵，點綴更美好的青春花園?！救糠鹪唬阂换ㄒ皇澜?，一木一浮生。生命是豐富多彩的，學生也是千差萬別，每個學生都有自身的獨特性。在教育過程中，老師應該根據(jù)每個學生的獨特性做到因材施教，唯有這樣，才能使每個學生都能發(fā)揮個性化優(yōu)勢，在自己擅長的領(lǐng)域中閃閃發(fā)光?！舅摹恳磺€讀者眼里有一千個哈姆雷特，一千個學生有一千種不同的個性。兔子擅長短跑，松鼠具有爬樹能力，鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學游泳，盡管費了九牛二虎之力，但成效并不大。這個故事告訴我們：作為教師，在教育的過程中，一定要根據(jù)每個學生的特點來進行教育。一個人的天賦再好，不因材施教，不有的放矢，他各方面的素質(zhì)也很難提高。所以在教育學生時，應針對個性差異因材施教?！疚濉刻K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。”這啟發(fā)我們，作為教師應最大限度地為學生提供合理的幫助，引導他們發(fā)現(xiàn)自己的特點和才華，就如同“游泳”的故事一樣，根據(jù)學生的特點，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。（四）典型范文閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。山有山的高度，水有水的深度，沒必要一味地攀比；風有風的自由，云有云的溫柔，沒必要總是模仿，你認為快樂的，就去尋找；你認為值得的，就去守候；你認為幸福的，就去珍惜。沒有不被評說的事，沒有不被猜測的人，不要太在乎別人的看法，不要太盲目追求一些東西，做最真實、最樸實的自己，依心而行，無憾今生。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自