日本動漫貓妖

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日本鬼神文化

一、起源與進展在日本，有關妖怪的傳奇五花八門、種類繁多，且貫穿了整個日本歷史。日本人把妖怪分門別類，著成《日本妖怪物語》《日本妖怪大全》等大厚本的圖書，還配有精致插圖，在圖書館中舉目可見。

可以說，妖怪文化是日本文化的一個重要組成部分。日本民間有著大量關于妖怪的傳奇，這也許與身處島國的日本人在心理上有種神奇主義傾向有關。

1.妖怪形象隨時代而變妖怪的產(chǎn)生起初是出于對自然、動物的敬畏之心，人們把自己看不見、摸不著、無法掌握的力氣統(tǒng)統(tǒng)稱為妖怪。

日本是個水域文化國家，所以許多傳奇和水有關，比如豆子婆婆，就是用篩子在水中撈人來吃的妖精；橋女是為情投水自盡的女鬼。

同樣，日本是多山的國家，傳奇中住在山上的妖怪也不少。比如雪女，據(jù)說是被情人拋棄于雪山的女子所化，常誘惑上山的行人，凡對其動情的人便會凍死。所以在最初的民間故事中，妖怪往往造型恐怖。因為鬼怪太多，日本古代政府還設立了特地的巫師——陰陽師。到了江戶時代，商業(yè)手工業(yè)富強，人們不用光靠老天爺賞飯吃了。于是妖怪們也搖身一變，成了住在各種物品道具里的精靈。最出名的是《百鬼夜行繪卷》，描畫了琵琶、傘、木魚、鍋等各種舊物品因為要被人們丟棄，一怒之下變成了各種各樣的妖怪半夜出來游行的場景。此畫被譽為日本妖怪畫的鼻祖。

隨著戰(zhàn)后日本動漫的快速進展，日本妖怪的形象變得可愛而人性化了。水木茂是日本鬼怪漫畫第一人，他創(chuàng)作的鬼太郎系列可謂風靡一時。之后恐怖漫畫大行其道，并相繼消失不少恐怖漫畫的專業(yè)雜志。

2.來源（70%的妖怪來自中國）

據(jù)說在日本，70%的妖怪原型來自中國，20%來自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是來自中國《山海經(jīng)》中的犬怪，傳到日本后，慢慢和佛教中的天魔、神教中的山神等結(jié)合起來，融合成為現(xiàn)代的形象。而春分時“撒豆驅(qū)鬼”的活動，則起源于中國古代的追儺儀式。

二、分類

1.可愛的妖怪們

在日本妖怪文化中，存在著許多性格可愛、和善的妖怪，他們類似于童話中的精靈，像永久長不大的孩子，喜愛善意的惡作劇，讓人又愛又恨，哭笑不得。在動畫中，他們往往成為仆人公的伙伴或是愛護者，同時也擔當著制造笑料的任務。這種小妖怪早就沒有了邪惡兇殘之氣，從而變得溫馨、可愛，布滿溫情。特殊是宮崎駿的動畫作品中的神鬼形象往往是和氣可親，可愛和善的。

最典型的要數(shù)《平成貍合戰(zhàn)》（《百變貍貓》）中可愛的貍貓。故事的主角并非一兩個特定的角色，而是一群貍貓，因為人類政府要毀掉貍貓的家園，建筑新的市區(qū)，于是森林里的貍貓們便開會商議?對策，打算用易容術來應付人類。在宮崎駿動畫中最受男女老少歡迎的妖怪當屬龍貓了，故事中和爸爸一起搬家到鄉(xiāng)下的兩姐妹，在家旁的一棵大樹下，發(fā)覺了只有好孩子才能觀察的龍貓（TOTORO），其間發(fā)生了許多不行思議而好玩的故事。

2、恐怖動漫中的惡靈

在動畫中惡靈、魔化的神鬼通常作為反派角色消失，例如《少年陰陽師》、《奇幻貴公子》、《心靈偵探八云》這類的作品。這些動畫連續(xù)劇基本是每集一個案例，以驅(qū)鬼為職業(yè)的陰陽師或是有特異功能（通常是通靈或是可以觀察妖怪）的人解決各種各樣的靈異大事。這些靈異大事中作怪的妖怪們大多是對人類布滿怨恨而成魔的神鬼或死去的人，或者單純以吃人為生的妖怪。

人肉雀，傳奇的一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它誕生后就把人的內(nèi)臟做食物，最終吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀。另外有種說法是有人長成了雀，被以為是妖怪。在動畫中最常見的是洛新婦，在《百鬼夜行》中被稱為新婦羅，是蜘蛛變?yōu)槿诵握T惑男子，當男子被誘惑后三日的子時會取走其首級食用，是極其危急的妖怪。

3、亦正亦邪的妖怪

在日本動畫中最為人所熟知的，同時也是中國神鬼文化中共有的就是貓妖和狐妖。不論在日本神鬼傳奇還是中國的神鬼故事中都是極具人性的妖怪。不論是貓又還是狐妖都被形容成強大而漂亮的妖怪，而且在現(xiàn)在的動畫中往往是和善而受人誤會的。并且在現(xiàn)在的動畫中有一種趨勢，將這些神奇的妖怪塑造成一種“美”的代表，使人們忘卻了其在傳奇中的邪惡而成為人們向往熟悉的對象。《犬夜叉》中捉妖人珊瑚的寵物就是一只可愛的小貓妖，平常就是一只愛撒嬌的小貓，戰(zhàn)斗時會化為巨大的貓妖，馱著珊瑚追蹤、飛行并為仆人而戰(zhàn)斗。

三、現(xiàn)代日本神鬼文化的動漫表現(xiàn)特點

1、種類更為豐富

日本對神鬼文化的重視表現(xiàn)在各個方面，他們把妖怪分門別類，將妖怪作為一門特地的學問去討論。有《百鬼夜行繪卷》、《日本妖怪物語》等，各式各樣的神鬼形象種類繁多。但動畫作為一種特別的表現(xiàn)方式，可以塑造各種各樣想象中的形象，加上動作、語言、神情，因而動畫中的神鬼形象較之于傳統(tǒng)的民間流傳的形象多出了不少。

2、貼近現(xiàn)代生活

這一點在宮崎駿的動畫中體現(xiàn)的很明顯，《百變貍貓》中貍貓們所變成的鬼怪基本上保留了鳥山石燕的造型風格，《龍貓》中龍貓變成的就是龍貓巴士而不是龍貓馬車了，可是《千與千尋》中的妖怪卻更為時尚，它們由現(xiàn)代都市人們所使用的器物變化而來，衣著光鮮，洗的是桑拿藥浴，乘的是電梯火車，活脫脫的一群“現(xiàn)代妖怪”。就連河神身上洗下來的污垢從古代戰(zhàn)車馬車到現(xiàn)代的自行車都有。

3、反映人性

動畫通常為了表現(xiàn)的需要將神鬼形象首先和人結(jié)合起來，比如《奇幻貴公子》和《心靈偵探八云》這一類動畫中鬼怪實際就是人們內(nèi)心邪惡的代表，制將鬼怪作為表現(xiàn)內(nèi)心世界的一個媒介，它們也具有人類的喜怒哀樂，懊悔自卑，對情感的執(zhí)著和追求等等。經(jīng)常一個大事的解決是有和作怪的鬼神們溝通的，心結(jié)打開了心魔才消退，也代表著一個人性中的陰暗面的解決。

當然也有表現(xiàn)人性美妙的，反映在神鬼身上就猶如《夏目友人賬》中的妖怪們，它們也有自己的生活，它們也有友情，有愛情，有相守不離，有舍己為人

（妖）??在宮崎駿動畫中的妖怪們也是這樣，它們的世界發(fā)生的故事也能給我們帶來清爽、溫馨、淡淡的悲傷和淡淡的感動。

4、其形象更豐滿可感

得益于動畫這一特別的表現(xiàn)手法，動畫中的神鬼形象遠遠比民間傳奇來的豐滿真實。就比如運用廣泛的狐妖題材，在日本傳奇中是在古代印度有一只九尾妖狐迷惑國王，被人們追殺后逃到中國變?yōu)樘辜海謿Я艘淮醭?。后被中原眾神追殺，由水路逃到日本。一位從印度追殺而來的得道和尚，用自己的性命做法封印了九尾妖狐?/p>

四、百鬼夜行繪卷

1.貓妖

居住在日本極北的北海道死之森，黑色貓妖，有巨大黑天使翅膀，原為死神的寵物，后私自越過三界之門逃到人間界，以吸食死人靈魂為樂，當靈魂不夠時就殺人然后取得死人怨靈，可以隨便呼喚死者的靈魂為自己戰(zhàn)斗，并且從冥界呼喚異界魔物。腦頂?shù)牡谌谎垡坏堥_死人的靈魂就會被其吞噬

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2、發(fā)鬼：

很深的夜里,常會有一個穿著很美麗的女人站在冷清的街道上,若是路過的人問:“這么晚,你在干什么呢?“毛女便會轉(zhuǎn)過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清晰!當人們發(fā)覺那是可怕的毛女,正慌張要逃跑的時候,毛女便伸長她的毛,纏繞在剛要逃的人脖子上,將他勒死。

3、座敷童子

這是個好鬼，常和小孩子玩，假如你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候，你去數(shù)小孩個數(shù)，會不