吉林省長春市長春中學(xué)2024屆高三第二次高考模擬考試語文試題

屆高三第二次高考模擬考試語文試題本試卷共23題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項(xiàng):1.請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機(jī)讀卡上。每題選出答案后，學(xué)?？忌?B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）在中國所有藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠(yuǎn)流長，歷時悠久。書法和詩歌同在唐代達(dá)到了無可比擬的高峰，既是這個時期最普及的藝術(shù)，又是這個時期最成熟的藝術(shù)。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時

代風(fēng)貌的是草書，又特別是狂草。與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個過程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來。唐太宗酷愛王羲之。蘭亭在唐初名高且風(fēng)行，馮（承素）、虞(世南)、褚(遂良)、陸(柬之)和多種蘭亭摹本，是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風(fēng)塵、

精神灑落……這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑和亭亭玉

立么?

它們與劉、張、四杰的詩歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個時代的審

美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他指出

“質(zhì)以代興，妍因俗易”“馳騖沿革，物理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂”,明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，即自覺強(qiáng)調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行，與自然同美的理論高度：“情動形言，取會風(fēng)騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心?！边@與詩中的陳子昂一樣，是一個重要的突破。它就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感召喚著盛唐詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也同樣預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，“迅疾駭人”,把悲歡情感極為痛快淋漓地傾發(fā)在筆墨之間。并非偶然，“詩仙”李白與“草圣”張旭齊名。韓愈說：“往時張旭善草書，不治他伎。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水巖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變，可喜可愕，一表于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪?！辈恢皇菑埿窨癫?，這是當(dāng)時整個書法的時代風(fēng)貌。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的。一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椋磺凶匀?、世事的物質(zhì)存在，都變而為動蕩情感的抒發(fā)行程……然而，這不正是音樂么?是的，盛唐詩歌和書法，其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。盛唐本來就是一個音樂高潮期。當(dāng)時傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動到徐歌慢舞的輕盈，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照?！白云脐囄枰韵?，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲震百里，動蕩山岳。”“惟慶善樂獨(dú)用西涼樂，最為閑雅?！被蛭浠蛭?，或豪壯或優(yōu)雅，恰如當(dāng)時的邊塞詩派和田園詩派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快心音。正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說。就是形式，也由這個靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，為大家所傳唱的?！芭闷鹞钃Q新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”詩與歌、與琵琶、與樂器，已渾然一體，不可分割。新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容；或者反過來說也行，絕句、七言是形式，音樂、抒情是它的內(nèi)容?？傊?，它們是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)時人說：“宮掖所傳，梨園弟子所歌，旗亭所唱，邊將所進(jìn)，率當(dāng)時名士所為絕句。”后人說，“三百篇亡，而后有騷、賦，騷、賦難入樂，而后有古樂府，古樂府不入俗，而后以唐絕句為樂府”。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完；五律則自初唐沈（佺期）、宋（之問）搞定形式化以來，成為終唐之世的考試體裁、正統(tǒng)格式；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言(即其中夾有三言、四言、五言、六言等等)才是當(dāng)時在整個社會中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們恰恰是盛唐之音的主要文學(xué)形式。如同音樂與詩的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。觀舞姿而進(jìn)書法，也是一再流傳的著名故事：“張顛見公孫大娘舞劍，從而筆勢益振”。當(dāng)時舞蹈特征是甚么呢？與音樂一樣，它主要也是來自異域少數(shù)民族的急烈跳動的胡旋舞，即所謂“縱橫跳動”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”。盛唐的草書那如走龍蛇、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條，那奇險萬狀、繹智遺形、連綿不斷、忽輕忽重的結(jié)體、布局，那倏忽之間變化無常、急風(fēng)驟雨、不可遏制的情感氣勢，不正是這紙上的強(qiáng)烈舞蹈么?絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時詩書王國的美的冠冕，它把中國傳統(tǒng)重旋律重感情的“線的藝術(shù)”，推上又一個嶄新的高峰階段，反映了世俗知識分子上升階段的時代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。（選自李澤厚《音樂性的美》，有刪減）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．書法與詩歌到唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時代風(fēng)貌。B．張若虛的《春江花月夜》營造的優(yōu)美意境體現(xiàn)了初唐的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。C．以張旭為代表的狂草展現(xiàn)了當(dāng)時整個書法的時代風(fēng)貌，注重表現(xiàn)和抒情，呈現(xiàn)出一種音樂性的美。D．盛唐時期的舞蹈對于書法有著促進(jìn)作用，草書的線條、布局與情感氣勢與舞蹈特征一致。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．由于皇室宮廷的大力提倡，馮、虞、褚、陸各種蘭亭摹本風(fēng)行，成為初唐書法美的典型。B．孫過庭在書法理論上對傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來。C．在盛唐，只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂譜，被大家傳唱，因其它詩都不具音樂性。D．反映世俗知識分子上升階段的時代精神的絕句、草書、音樂、舞蹈，構(gòu)成了“盛唐之音”。3．以下作品可以作為本文闡述盛唐之音風(fēng)格特點(diǎn)的例證的一項(xiàng)是（3分）（）

A．王勃的《滕王閣序》（被稱為“古今第一賦”）B．王昌齡的《出塞》（秦時明月漢時關(guān)）C．杜甫的《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）D．王維的《九月九日憶山東兄弟》（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）4．請簡要說明本文的論證特點(diǎn)。（4分）5．結(jié)合文本，談?wù)劇妒竦离y》如何體現(xiàn)“盛唐詩歌”音樂性的美。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒有舞臺——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，①誰在認(rèn)真聽呢？我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪?。那會兒他正在唱老鷹樂隊的《加州旅館》，中式英語從音箱里發(fā)出來，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個聲音的人，看見他戴著眼鏡，仍湊近了看樂譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車。我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯了，他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，他還唱了一晚上的英文歌曲。請他駐唱，不知道飯店老板是怎么想的。

但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦?。每次我來的時候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時間一長，我也就習(xí)慣了，甚至產(chǎn)生了一個錯覺——《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個人：②一個是歌手，堅持跑調(diào)五年不變、難能可貴；另一個是飯店老板，容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣；最后一個是我自己，五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)。有一天朋友組了個飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個人很面熟，一時又想不起來在哪兒見過。朋友介紹后我才恍然大悟：這個熟面孔居然是東南亞餐廳的歌手。他姓盧，和他一起來的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑：西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時候，“東南亞”那邊的歌手跑這兒跟我們一道吃飯來了，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么。西西見我在看他倆，尷尬地抬了一下手說：“沒辦法，我舅是個老實(shí)人?！崩媳R是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，老盧執(zhí)意要先回家，被我們拽住了。大家說：“舅舅你不能走，平時唱歌那是工作，今天要你來唱歌休閑。”老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，專注聽他舅舅唱歌。一曲終了，接下來是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉，便接了。什么是驚艷？西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉!”③西西唱了一首歌就說啥也不再唱了。我說：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長大。舅舅老盧是個普通工人，但骨子里是個文藝青年，愛唱歌。他跟著磁帶學(xué)，也學(xué)了不少外語歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，但卻不是那塊料，在一次廠里的文藝匯演上惹得全場哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景?，西西從小就對音樂表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來。

西西抽了一下鼻子說：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才'的老路，在我上到高中后花錢請了聲樂老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。除此之外他沒有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒辦法，那時候家里錢不夠用?！蔽魑髡f到這里說不下去了。后來西西終于如愿考上了音樂學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。為了報答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，改造成了東南亞風(fēng)格。雖然他是出資人，但實(shí)際的經(jīng)營和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營？飯店有個請來的店長撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？(選自《小小說選刊》2023.8)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.東南亞風(fēng)格的餐廳、老鷹樂隊的《加州旅館》都帶有濃郁的異域風(fēng)格，惹人注目，這引發(fā)了“我”對歌手的關(guān)注。B.“我”只是覺得東南亞餐廳的飯菜可口，才忍受了駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過5年時間，“我”已漸漸習(xí)慣了。C.小說講述舅舅的往事，既有第一人稱自敘，又有第三人稱轉(zhuǎn)敘，兩種敘述方式交織穿插，使小說行文靈活自由。D.小說把目光聚焦于舅舅這個小人物，敘述了他的追求和現(xiàn)狀，引發(fā)讀者對以舅舅為代表的普通人夢想和尊嚴(yán)的思考。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.第①句“誰在認(rèn)真聽呢？”這句話說明在喧嘩熱鬧的餐廳里，歌手是最容易被忽視的人，他的演唱水平本就不受人重視。

B.第②句“一個是歌手，堅持跑調(diào)五年不變、難能可貴”，表面贊揚(yáng)長年堅持的可貴，實(shí)際上是調(diào)侃歌手總是唱不準(zhǔn)調(diào)。C.第③句“西西唱了一首歌就說啥也不再唱了”，這句話說明西西不希望朋友們把他跟舅舅作比較，因?yàn)樽约菏菍I(yè)歌手。D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？”這句話說明舅舅現(xiàn)在通過這種方式來找回曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)。8.文中劃波浪線的句子寫出了人物復(fù)雜的心情，請結(jié)合文本加以梳理概括。(4分)

9.讀書小組要以此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：現(xiàn)在·回憶·理想；乙組提出一個關(guān)鍵詞：尊嚴(yán)。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：何謂求諸人?人同類而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭，以自防御，此不肖主之所以亂也。凡論人，通①則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)②，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人③，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)此賢主之所以論人也論人者又必以六戚四隱。何謂六戚?父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱?

交友、故舊、邑里、門郭④。內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣。譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以如人也。(選自《呂氏春秋·論人》，有刪改)材料二：何遇見其至質(zhì)⑥，以知其名?

凡偏材之性，二至⑥以上，則至質(zhì)相發(fā)，而令名生矣。是故骨直氣清，則休名生焉。氣清力勁，則烈名生焉。勁智精理，則能名生焉。智直強(qiáng)愨⑦，則任名生焉。集于端質(zhì)，則令德濟(jì)焉。加之學(xué)，則文理灼焉。是故觀其所至之多少，而異名之所生可知也。何謂觀其所短，以知其長?

夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，訐。剛之失也，厲。和之失也，懦。介⑧之失也，拘。夫直者不訐，無以成其直，既悅其直，不可非其訐，訐也者，直之征也。剛者不厲，無以濟(jì)其剛，既悅其剛，不可非其厲，厲也者，剛之征也。和者不懦，無以保其和，既悅其和，不可非其懦，懦也者，和之征也。介者不拘，無以守其介，既悅其介，不可非其拘，拘也者，介之征也。然有短者，未必能長也。有長者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長可知也。(選自《人物志·八觀》，有刪改)[注]①通：顯達(dá)，處境順利。②進(jìn)：舉薦。③人：通“仁”。④門郭：這里指左右親近的人。⑤至質(zhì)：志質(zhì)，素質(zhì)及外在表現(xiàn)。⑥二至：本質(zhì)和氣質(zhì)。⑦愨：真誠，誠實(shí)。⑧介：獨(dú)特的節(jié)操或行為。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)八觀|A六驗(yàn)|此賢主|之所以|D論人也|論人者|又必|G以|H六戚四隱。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.窮，處境困窘，與孟子名言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”中的“窮”詞義相同。B.特，杰出的，卓異的，與“詔書特下，拜臣郎中”(《陳情表》)中的“特”詞義不同。C.“而令名生矣”與“王使屈平為令”(《屈原列傳》)兩句中的“令”詞義不同。D.“介之失也，拘”與“不拘于時，學(xué)于余”(《師說》)兩句中的“拘”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.考察人在顯達(dá)時禮遇什么人和在尊貴時舉薦什么人，看人在學(xué)習(xí)時說的是什么，看人在貧賤時不做什么，這些可以助力識別人。B.人在高興的時候，能看出別人的節(jié)操；人在發(fā)怒的時候，能看出別人的氣度；人在悲哀的時候，能檢驗(yàn)別人的仁愛之心。C.偏才如果氣質(zhì)清正而能力強(qiáng)勁、智力強(qiáng)勁而精通事理、才智美而真誠，就會分別產(chǎn)生功業(yè)、賢能和承擔(dān)責(zé)任的名聲。D.偏才有長處，必定有短處，比如溫和的人一定會軟弱，溫和而不軟弱，就不能保持溫和。喜歡其溫和，就不能否定其軟弱。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以知人也。(4分)(2)有長者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長可知也。(4分)14.兩則材料都談?wù)摿恕爸恕?，其觀點(diǎn)有什么相似之處?

請簡要分析。(3分)

（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥張九齡仙禁生紅藥，微芳不自持。幸因清切地，還遇艷陽時。名見桐君①箓，香聞鄭國詩②。孤根苦可用，非直愛華滋。[注]①桐君：是古代傳說中的醫(yī)師。②鄭國詩：指的是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》里的“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”之語。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．首聯(lián)描寫紅芍藥生于仙宮禁苑，細(xì)微的芳香不足以自持，頗有些拘謹(jǐn)之意。B．詩人用“幸”“遇”二字，強(qiáng)調(diào)此地清貴切近，此時艷陽高照，切合芍藥所喜。C．頸聯(lián)使用桐君和詩經(jīng)中典故，說明芍藥可作藥材，也可用以傳情，互訴心曲。D．本詩運(yùn)思頗為曲折，既贊芍藥色味，又悲其生于禁地，興微婉曲，格調(diào)自高。16．姚子顏曾言“公（張九齡）以風(fēng)雅之道，興寄為主。一句一詠，無非興寄，時皆諷誦焉。”“興寄”這一特點(diǎn)本詩是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人在詩文中經(jīng)常表達(dá)對君子品質(zhì)的贊美以及對小人的鄙夷，如《<論語>十二章》中的“____________，______________”。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_____________，_____________”兩句描寫宮車遠(yuǎn)去的場景，從側(cè)面反映了宮殿規(guī)模之大。

（3）在談到中國文人時，同學(xué)們可以引用詩句“_________________，_______________”來表達(dá)他們高潔傲岸的情懷。三、語言文字運(yùn)用(20分)（一）閱讀下面的文字，完成18-20題。（9分）工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古以來雖然是農(nóng)業(yè)大國，但從不缺少______________，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師成長、工作于此；也不缺少精美的中國制造產(chǎn)品，中國的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。詩句“______________，______________”，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些______________的詩句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國夢要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神，要有______________，金石可鏤的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時代的工匠精神。各行各業(yè)的勞動者都可以憑借高超的技藝、堅守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國家擔(dān)當(dāng)，為事業(yè)守望，用一生的長度執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)，在平凡的崗位上成就不平凡的業(yè)績。18.在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.下列句子中的“又”與文中劃波浪線線的“又”，意義和用法相同的一項(xiàng)是。（3分）（）A.他聰明，又刻苦，一定能學(xué)會的。B.這幾天，天氣冷，他的老毛病又犯了。C.她又會唱歌又會跳舞，才藝很出色。D.她在西服外面又套了一件風(fēng)衣。20.填入文中引號里的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。（3分）（）A.讀書破萬卷，下筆如有神。B.業(yè)精于勤，荒于嬉。C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。D.如切如磋，如琢如磨。（二）閱讀下面的文字，完成21-22題。（11分）在參觀古建筑的時候，經(jīng)常會聽到一句宣傳，“中國的木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)”這是真的嗎？木作當(dāng)中最常見的結(jié)構(gòu)方式——榫卯，廣泛運(yùn)用于中式建筑、家具及其他木制構(gòu)件上。通過凸凹部分的拼插嵌接，將不同的部分連接為一體。（1）______________凹進(jìn)去的叫卯。①榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常普遍，比如面與面、點(diǎn)與面、點(diǎn)與點(diǎn)以及構(gòu)件組合等，②通過凸凹的交錯扣合，組成既牢不可分，又難以撼動的木結(jié)構(gòu)作品。③除了牢固以外，中國的先民們通過不斷地改進(jìn)、實(shí)踐、因地制宜。④在榫卯結(jié)構(gòu)的建筑中運(yùn)用力學(xué)原理。⑤再加上木建筑本身的剛度、承載力和耗能能力等力學(xué)性能。⑥中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑還具備了一定的抗震能力。外形的不斷改進(jìn)，各種雕刻工藝的加入，（2）______________。但是，古代的木結(jié)構(gòu)建筑（3）______________？這其實(shí)是一個誤解?！栋⒎繉m賦》中寫：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒?！薄搬旑^磷磷”四字，代表著著在唐人杜牧的認(rèn)知里，盛大恢弘的宮殿里會使用大量的釘子，釘帽裸露在外，還成為了一種華麗的裝飾。除此之外，還有大小連檐釘、白版釘、搏風(fēng)版釘、蔥頭圓釘、猴頭釘、圜蓋釘、拐蓋釘?shù)取?1.請在文中橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出相應(yīng)的序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（5分）

四、寫作(60分)23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)感性主義者說，擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感。奧地利哲學(xué)家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值?！闭埥Y(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.【答案】A【解析】材料第一段“其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時代風(fēng)貌的是草書，又特別是狂草?！闭f明體現(xiàn)出盛唐風(fēng)貌的不是所有的書法藝術(shù)，而是書法中的草書，特別是狂草。所以A錯誤。2.【答案】D【解析】A項(xiàng)原文“由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來?！辈]有說明蘭亭摹本的風(fēng)行是因?yàn)榛适覍m廷的大力提倡。B項(xiàng)孫過庭的書法理論的突破才預(yù)示盛唐書法浪漫主義高峰的到來，對傳統(tǒng)的繼承沒有起到預(yù)示作用。C項(xiàng)過于絕對。D項(xiàng)與原文一致，正確。所以選

D。3.【答案】B【解析】A項(xiàng)王勃是初唐詩人，《滕王閣序》是一篇賦，“騷、賦難入樂”，顯然并非作者

所說具有音樂性的詩歌；C項(xiàng)杜甫雖然是盛唐后期詩人，但《登高》是律詩，也不在本文側(cè)

重講的絕句與七言之列；D項(xiàng)王維雖是盛唐詩人，《九月九日憶山東兄弟》也是絕句，但缺乏本文提到的盛唐浪漫、創(chuàng)造、天才的特點(diǎn)。只有B項(xiàng)王昌齡的《出塞》無論從詩人所在時代，還是詩歌特點(diǎn)都符合盛唐之音的特點(diǎn)，所以選B。4.【解析】本題考查學(xué)生對論述特點(diǎn)的把握?！敬鸢浮浚?）在論證結(jié)構(gòu)上，采取分總的形式，分別闡述了書法、音樂、詩歌、舞蹈在盛唐的發(fā)展及特色，總結(jié)出盛唐之音的意蘊(yùn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密。（2）在論證方法上，運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對比論證、類比論證等多種論證方法對盛唐時期的各種藝術(shù)形式進(jìn)行分析闡釋，形式多樣，說理充分。（點(diǎn)明方法，結(jié)合具體例子闡釋也行，各1分）。（3）在論證語言上，本文顯得精美深雋，生動典雅，情感濃厚，很有感染力。大量形容詞和反問句的運(yùn)用，蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的情感；詩文的引用，讓文章顯得精美典雅。它們的綜合運(yùn)用增強(qiáng)了論證的說服力。（結(jié)合具體例子闡釋也行，但必須先有觀點(diǎn)，后具體分析）。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答到任意兩點(diǎn)可得滿分，如有其他答案，言之成理也酌情給分。）

5.【解析】本題考查學(xué)生對文章中心的理解以及對所學(xué)課文內(nèi)容的把握，體現(xiàn)了教考銜接?！敬鸢浮浚?）音樂性的美指的是“一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椋磺凶匀?、世事的物質(zhì)存在，都變而為動蕩情感的抒發(fā)行程”，無拘無束的表現(xiàn)形式和強(qiáng)烈的抒情性是基本特征。（1分）（2）在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了大膽的夸張和豐富的想象，再現(xiàn)了蜀道的神秘、高聳、危險、難

行的特點(diǎn)，體現(xiàn)了音樂不可遏制的情感氣勢。（2分）（3）以反復(fù)的詠嘆和直接的抒情表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感：對蜀道的贊嘆、對友人的擔(dān)憂、對時局的憂心，體現(xiàn)了音樂強(qiáng)烈的抒情性（2分）。（4）以七言為主，雜以三至十一言，在語言形式上充分體現(xiàn)了靈活多變、灑脫自由的特點(diǎn)，與音樂無拘無束的表現(xiàn)形式相契合。（2分）（5）全詩從形式到內(nèi)容到情感都是浪漫的、創(chuàng)造的、天才的，充分體現(xiàn)出音樂性的美。（1

分）（評分標(biāo)準(zhǔn)：第一點(diǎn)解釋什么是音樂性的美，是總啟，第五點(diǎn)作總結(jié)；第二、三、四點(diǎn)任意一點(diǎn)2分，其答案構(gòu)成應(yīng)是“特點(diǎn)”+“分析”，各1分。如有其他答案，言之成理也可給分。本題最多6分。教師在講解時要強(qiáng)調(diào)答題的完整性。）6.（3分）A（“我”對歌手的關(guān)注是因?yàn)樗囊羯缓谩跋褚涣Ａ３袋S豆擊中我的耳膜”，還跑調(diào)“把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車”，且“他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，他還唱了一晚上的英文歌曲?！保?.（3分）B（A“他的演唱水平本就不受人重視”于文無據(jù)。C“因?yàn)樽约菏菍I(yè)歌手”錯，因?yàn)榫司耸情L輩，是當(dāng)天聚會的主角，也是西西尊敬的人，所以西西不愿意搶走舅舅的風(fēng)頭。D“舅舅現(xiàn)在通過這種方式找回曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)”錯，餐廳屬于西西和舅舅，他們已經(jīng)沒有了經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)，演唱主要是興趣。）8.（5分）①西西回憶過去艱辛的生活經(jīng)歷——舅舅沿著路邊的飯店賣唱，“每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的賣笑錢”，為過去的經(jīng)歷感到心酸。②舅舅發(fā)現(xiàn)外甥對音樂有興趣、有天賦，在家庭經(jīng)濟(jì)困難的情況下，沿路賣唱，掙錢給西西請專業(yè)老師，培養(yǎng)他成才，西西對舅舅的付出有很深的感激之情。（其他答案，言之成理，可酌情給分）9.（6分）甲組答案示例：①本文首先記敘了舅舅一直在東南亞餐廳唱著跑調(diào)歌曲的生活現(xiàn)狀。②這其實(shí)是對于過去生活的折射。③怎樣聯(lián)系回憶和現(xiàn)在？促使讀者思考相關(guān)人物的人生理想。舅舅因無法實(shí)現(xiàn)個人理想，哪怕失去尊嚴(yán)地討生活也要培養(yǎng)外甥，最終舅甥倆通過努力實(shí)現(xiàn)了理想。乙組答案示例：①文章的主題是人的尊嚴(yán)。②因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，為了讓對音樂感興趣、有天賦的外甥成才，舅舅在工作之余，背著吉他沿路賣唱，掙回“失去尊嚴(yán)的搞笑錢”，讓外甥得到了專業(yè)的訓(xùn)練。③如今，舅甥兩人通過努力，實(shí)現(xiàn)了理想，找回了尊嚴(yán)。引發(fā)了讀者對個人尊嚴(yán)的辯證思考。（每點(diǎn)2分，共6分。其他答案，言之成理，可酌情給分）10.BEF【解析】本題考查文言斷句的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))八觀六驗(yàn)，此賢主之所以論人也。論人者，又必以六戚四隱。句意：以上八種觀察和六項(xiàng)檢驗(yàn)，就是賢明的君主用以衡量和評定人的方法。衡量和評定別人，又一定用六戚和四隱。11.D【解析】本題考查理解和掌握文言知識的能力。D項(xiàng)，兩句中的“拘”詞義不同，前者為“拘泥，固執(zhí)，不知變通”，后者為“限制，拘束”。A項(xiàng)，解說正確。B項(xiàng)，詞義不同，“詔書特下，拜臣郎中”中的“特”詞義為“特地”，與文中加點(diǎn)的“特”詞義不同。C項(xiàng)，兩句中的“令”詞義不同，前者為“美好”，后者為“法令”。12.B【解析】本題考查理解并概述文章內(nèi)容的能力。曲解文意，根據(jù)原文，應(yīng)理解為“使他高興，借以檢驗(yàn)他的節(jié)操；使他發(fā)怒，借以檢驗(yàn)他的氣度；使他悲哀，借以檢驗(yàn)他的仁愛之心”。13.(1)就像是避雨一樣，所往之處無一處沒有雨水(不可能到?jīng)]有雨水的地方去)。這就是先代圣王用以識別人的方法。(“譬”“所以”“也”翻譯正確各1分，句意1分)(2)有長處的，必定有短處作為特征。所以觀察其特征的短處，就可以知道他才能的長處了(他才能的長處就可以知道了)。[“長(第一個)”“征(第一個)”“是故”翻譯正確各

1分，句意1分]【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。解題關(guān)鍵在于對重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和句式的理解，翻譯時要注意抓得分點(diǎn)。第(1)句：譬，比如，像；所以，……的方法；也，表判斷。第(2)句：長(第一個)，長處；征(第一個)，特征；是故，因此，所以。14.①都認(rèn)為要對人進(jìn)行考察檢驗(yàn)。②材料一認(rèn)為，要用八種觀察和六項(xiàng)檢驗(yàn)來衡量和評定人。③材料二認(rèn)為，要通過觀察人的本質(zhì)和氣質(zhì)來知曉他的名聲，要通過觀察人的短處，來判斷他的長處。(每點(diǎn)1分，意思答對即可)【解析】本題考查分析并概述文章特定內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“八觀六驗(yàn)……之所以論人也”“觀其至質(zhì)，以知其名”“觀其所短，以知其長”等內(nèi)容，分析概括即可?！緟⒖甲g文】材料一：什么叫向別人尋求?

人同類而智慧不同，賢與不肖相異，人們都用花言巧語來替自己防范，這是昏君惑亂的緣故。大凡衡量、評定人，如果他顯達(dá)，就考察他禮遇的都是什么人；如果他尊貴，就考察他舉薦的都是什么人；如果他富有，就觀察他贍養(yǎng)的都是什么人；如果他聽言，就觀察他采納的都是什么；如果他閑居在家，就觀察他喜好的都是什么；如果他學(xué)習(xí)，就觀察他說的都是什么；如果他困窘，就觀察他不接受的都是什么；如果他貧賤，就觀察他不做的都是什么。使他高興，借以檢驗(yàn)他的節(jié)操；使他快樂，借以檢驗(yàn)他的邪念；使他發(fā)怒，借以檢驗(yàn)他的氣度；使他恐懼，借以檢驗(yàn)他卓異的品行；使他悲哀，借以檢驗(yàn)他的仁愛之心；使他困苦，借以檢驗(yàn)他的意志。以上八種觀察和六項(xiàng)檢驗(yàn)，就是賢明的君主用以衡量和評定人的方法。衡量和評定別人，又一定用六戚和四隱。什么叫六戚?

即父、母、兄、弟、妻、子六種親屬。什么叫四隱?

即朋友、熟人、鄉(xiāng)鄰、親信四種親近的人。在內(nèi)憑著六戚、四隱，在外憑著八觀、六驗(yàn)，這樣人們的真?zhèn)巍⒇澅?、美惡就能完全知曉、沒有遺漏了。就像是避雨一樣，所往之處無一處沒有雨水(不可能到?jīng)]有雨水的地方去)。這就是先代圣王用以識別人的方法。材料二：什么叫作觀其至質(zhì)，以知其名?

大凡偏才的秉性，本質(zhì)和氣質(zhì)在兩種以上，則會互相影響使其凸顯，美好的聲譽(yù)就產(chǎn)生了。所以品質(zhì)正直氣質(zhì)清正，就會產(chǎn)生美好的名聲。氣質(zhì)清正能力強(qiáng)勁，就會產(chǎn)生功業(yè)的名聲。智力強(qiáng)勁精通事理，就會產(chǎn)生賢能的名聲。才智美而真誠，就會產(chǎn)生承擔(dān)責(zé)任的名聲。這些突出的品質(zhì)集中在一起，美好的品德就形成了。再加上學(xué)習(xí)，那么他的文化素養(yǎng)就會熠熠生輝。所以說觀察一個人突出的本質(zhì)和氣質(zhì)的多少，各種各樣的名聲怎樣產(chǎn)生就可以知道了。什么叫作觀其所短，以知其長?

偏才之人的性情，都有他的短處。所以剛直引起的過失，在于揭露別人的短處。剛強(qiáng)引出的過失，在于對人嚴(yán)厲。溫和引出的過失，在于軟弱。獨(dú)特節(jié)操引出的過失，在于拘泥。然而剛直而不揭露別人的短處，就不能夠成就其剛直，既然喜歡他的剛直，就不能否定他對別人短處的揭露，揭露別人的短處，是剛直的特征。剛強(qiáng)而不嚴(yán)厲，不能成就其剛強(qiáng)，既然喜歡他的剛強(qiáng)，就不能否定他的嚴(yán)厲，嚴(yán)厲，是剛強(qiáng)的特征。溫和而不軟弱，就不能保持他的溫和，既然喜歡他的溫和，就不能否定他的軟弱，軟弱，是溫和的特征。有獨(dú)特節(jié)操的人不拘泥，就不能守住他的節(jié)操，既然喜歡他的節(jié)操，就不能否定他的拘泥，拘泥，是獨(dú)特節(jié)操的特征。這就是說有短處的，未必能變成長處。有長處的，必定有短處作為特征。所以觀察其特征的短處，就可以知道他才能的長處了(他才能的長處就可以知道了)。15.(3分)D“又悲其生于禁地”錯誤。16.(6分)此詩于詠物中寄寓一定的言外之意。①前四句借芍藥有幸生于紫微庭中，沐浴陽光，表達(dá)自己幸遇眷顧、得到朝廷重用的感恩之情。②詩歌末尾借芍藥不僅外表好看，根還可入藥，寄寓詩人渴望朝廷重視士人才能的理想。(每點(diǎn)3分，共6分)17.(6分)(1)君子喻于義小人喻于利(2)轆轆遠(yuǎn)聽杳不知其所之也(3)示例：安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏/孤光自照肝肺皆冰雪/洛陽親友如相問一片冰心在玉壺/寧可枝頭抱香死何曾吹落北風(fēng)中18.能工巧匠耳熟能詳/膾炙人口鍥而不舍（3分，每個成語1分，意思相同，且符合語境的其它成語也可給分）19.A（3分）解析：A.表示意思上更進(jìn)一層，與文中劃線的“又”意思相同；B.表示重復(fù)或繼續(xù)；C.表示幾種情況同時存在；D.表示有所補(bǔ)充20.D（3分）21.①凸的部分叫榫②使傳統(tǒng)榫卯（建筑）更具有觀賞性③真的“不需要一根釘子”嗎解析：第①空，由“通過凸凹部分的拼插嵌接”“凹進(jìn)去的叫卯”以及本文段的中心話題“榫卯結(jié)構(gòu)”可知，此處可填“凸的部分叫榫”。第②空，由空前“外形的不斷改進(jìn)，各種雕刻工藝的加入”可知，是增強(qiáng)了傳統(tǒng)榫卯的工藝，且本段中心論述的是榫卯結(jié)構(gòu)，所以此處可填“使傳統(tǒng)榫卯更具有觀賞性”，或填寫“藝術(shù)性、美觀性”等意思相近的語句。第③空，由空后的問號可知，此處應(yīng)填寫一個問句，又由材料第1段引出的問題“中國的木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子”是真的嗎和后文引證的《阿房宮賦》中描寫阿房宮建筑上釘帽眾多的內(nèi)容，可知此處作者要論證的是中國古代的木結(jié)構(gòu)建筑并非完全不使用一根釘子，故此處可填“真的不需要一根釘子嗎”或意思相近的語句。（共6分，每句2分，意思相同的其他語句酌情給分，每句不超過15個字）①榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常廣泛/榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用非常普遍③除了牢固以外，中國的先民們通過不斷地實(shí)踐、改進(jìn)，因地制宜⑥使中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑還具備了一定的抗震能力解析：第①句中，“榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常普遍”搭配不當(dāng)，可以改為榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常廣泛/榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用非常普遍。第③句中“改進(jìn)、實(shí)踐”語序不當(dāng)。第⑥句成分殘缺。（共5分，答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分）23.【審題】這是一道引語式材料作文題。材料引用了兩種不同的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“人的幸福只來源于情感”，建議人們擺脫思想純粹去感受愛。這是一種感性主義，“感性”一般被理解為憑借感官等認(rèn)知、基本由個人的感情決定、并未深入思考而基本以第一印象來做判斷。感性主義有其好處，可以讓人們更細(xì)膩地感受天地萬物。但過度的感性也會讓人多愁善感甚至被情感裹挾，危害身心。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“理性是一種力量，它超越了每一種感情”，肯定了理性的意義與價值。這種觀點(diǎn)是一種理性主義，所謂“理性”，是指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，