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文檔簡介
2024年1月“九省聯(lián)考”考后強化模擬卷高三歷史(考試時間:70分鐘
試卷滿分:100分)注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.從河南二里頭和時間稍后的四川三星堆遺址中,考古發(fā)現(xiàn)兩地有一些共同特征的器物,都有陶盉(酒器)、龍形牙璋(禮器)、鑲嵌綠松石銅牌、海貝等。但三星堆獨特的青銅神像、金杖、面具和神樹等,顯示其特殊的祭祀行為。解讀最準(zhǔn)確的是()A.夏人禮儀在古蜀文明中傳承C.兩地的區(qū)外貿(mào)易都相當(dāng)發(fā)達(dá)
B.古蜀文明兼收并蓄、個性鮮明D.兩地文明之間存在著交流互鑒2.漢武帝以前,任丞相者全為列侯,他們大都是軍功大臣及其后裔,在朝廷勢重位尊,權(quán)力很大。元朔五年,漢武帝任用出身微賤的《公羊春秋》學(xué)者公孫弘為丞相,封為平津侯,改變了過去以列侯為相的舊制。漢武帝的這一調(diào)整,旨在(A.營造崇儒的社會氛圍C.削弱列侯的政治特權(quán)
)
B.加強對朝政的全面控制D.改進(jìn)漢代選官用官制度3.呂思勉在《兩晉南北朝史》中談到:“然人士流移,非一朝可復(fù);而吳(東吳)平未幾,五胡之亂復(fù)起,南北隔越,僑置之州郡縣遂多,土斷之法,蓋終晉、南北朝之世,未能盡行;此則九品中正之法,所以相沿而不廢也?!睋?jù)此可知,九品中正制的實施(
)A.表明士族門閥勢力強大C.深受特殊社會環(huán)境影響
B.旨在預(yù)防地方割據(jù)重演D.推動官吏群體的儒家化4.唐朝旅游業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)了旅游思想的多元化發(fā)展,既有以濟(jì)世安邦為目的的宦游,又有以化羽登仙為目的的仙游,更有以結(jié)得善緣為目的的釋游,還有“身在江湖之上,心游魏闕(朝廷)之下”的隱游。這反映了()A.階層流動性增強
B.戶籍管理松弛
C.三教并行的影響
D.魏晉遺風(fēng)盛行5.明清時期,珠算的運用得到普及和發(fā)展,徽州人程大位有關(guān)珠算的著作《算法統(tǒng)綜》“曉暢易通,窮搜博采,故為世所重”。該書一經(jīng)刊行,坊間翻刻,盜版成風(fēng)。該書的刊行(
)A.說明我國數(shù)學(xué)水平領(lǐng)先世界C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
B.促成傳統(tǒng)科技的突破D.推動了印刷術(shù)的改進(jìn)6.甲午戰(zhàn)爭以后,從“商業(yè)救國”思潮發(fā)展而來的“實業(yè)救國”呼聲逐漸引起人們的關(guān)注,辛亥革命后,“非實業(yè)不足以立國”、“實業(yè)救國”一時成為社會的最強音。這反映出(
)A.社會對政府改善民生的期盼C.發(fā)展近代實業(yè)環(huán)境不斷惡化
B.民眾對發(fā)展民族工業(yè)的信心D.救亡圖存是近代中國的主題D7.如圖為1913年7月出版的《新聞報》刊載的漫畫。漫畫中展示了被袁世凱玩于掌上的幾個小人,免官”的是江西都督李烈鉤,“宣撫使”是廣東都督胡漢民,籌邊使”是安徽都督柏文蔚。該漫畫體現(xiàn)出(
)A.對袁竊取革命成果的嘲諷C.資產(chǎn)階級結(jié)束了封建帝制
B.國民黨政治建設(shè)面臨挑戰(zhàn)D.民眾支持護(hù)國戰(zhàn)爭的信念8.1935年1月,伍修權(quán)在參加某次會議期間作《七律·歷史轉(zhuǎn)折》一詩:“鐵壁合圍難突破,暮色蒼茫別紅都。強渡湘江血如注,三軍今日奔何處。婁山關(guān)前鏖戰(zhàn)急,遵義城頭赤幟豎。舵手一易齊槳櫓,革命從此上新途?!贝舜螘h(
)A.成為了中國革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點C.實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移
B.徹底結(jié)束了“左”傾在黨中央統(tǒng)治D.解決了黨內(nèi)長期存在的分歧和矛盾9.20世紀(jì)30年代,福建龍巖縣流傳著一首民謠:“阿婆苦了幾十年,軍隊來后分了田……香糯釀酒美又甜,酒甜難比有了田;酒甜只能甜一時,有田就能甜年年。這首民謠的傳播(
)A.推動了國民革命的進(jìn)程C.宣傳了減租減息的政策
B.有利于中共土地革命的開展D.有助于宣傳《中國土地法大綱》10.《中國文摘》于1946年12月在香港正式出版,這是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期創(chuàng)辦的第一份面向海外發(fā)行的英文期刊。該刊揭露國民黨的內(nèi)戰(zhàn)陰謀和腐朽統(tǒng)治,向全世界報道解放戰(zhàn)爭的消息,宣傳中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)革命?!吨袊恼返目l(fā)(
)““”““”A.扭轉(zhuǎn)了解放戰(zhàn)爭的不利局面C.促進(jìn)了民眾思想的極大解放
B.使國民黨陷入孤立無援的困境D.有利于共產(chǎn)黨革命形象的構(gòu)建11.雅典沒有全職軍隊,沒有所謂的“常備軍”,所有的軍人都是兼職的。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā),不管是經(jīng)商或務(wù)農(nóng)的公民都要放下日常營生,聚合成軍。農(nóng)民步兵常是阿里斯托芬喜劇中的主角,公共藝術(shù)品如帕特農(nóng)神廟中,理想的公民形象就是步兵。這說明雅典(
)A.公民必須能征善戰(zhàn)
B.全民皆兵好戰(zhàn)風(fēng)氣
C.城邦實行公民政治
D.軍隊是民主的源頭12.百合花圖案原是基督教的一種神學(xué)象征符號,后逐漸成為法國國王的專屬紋章。13世紀(jì)中后期,法蘭西王國內(nèi)的王室領(lǐng)地或領(lǐng)有國王“特許狀”的城市在其印章上加上了百合花圖案。這反映了(
)A.百合花成為法國的象征符號C.等級君主制在法國已經(jīng)形成
B.法蘭西王權(quán)有一定程度加強D.世俗王權(quán)完全超越教會教權(quán)13.有學(xué)者指出,19世紀(jì)末的法國對印度支那的殖民統(tǒng)治“被謀以這樣的政策來征服,就是它幾乎僅僅是被法國的觀念、模式、文化、政治和經(jīng)濟(jì)來指導(dǎo)”。然而這種政策也產(chǎn)生了“種瓜得豆”的效應(yīng)——在殖民者看來,“犯罪曲線”和歐洲教育的曲線同時上升。這表明(
)A.印支社會進(jìn)步受到殖民政策阻礙C.法國殖民統(tǒng)治方式呈現(xiàn)出多樣性
B.資本主義制度與殖民地文化沖突加劇D.文化殖民客觀上推動殖民地民族覺醒14.斯大林認(rèn)為,在把一切生產(chǎn)資料公有化的同時,還應(yīng)該消除商品生產(chǎn);并且也用逐漸過渡的辦法使產(chǎn)品交換來代替商品流通,使中央政權(quán)能夠掌握社會生產(chǎn)的全部產(chǎn)品以利于社會;致力于使國家成為市場的主體而非市場秩序的監(jiān)督者和護(hù)衛(wèi)者。這一認(rèn)識(
)A.使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸走上了畸形發(fā)展軌道C.完全繼承了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容
B.符合當(dāng)時蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平D.受當(dāng)時國際形勢惡化的影響15.1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》中寫道:“本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者,因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人,乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。”1946年聯(lián)合國通過的《國家權(quán)利義務(wù)宣言草案》規(guī)定:“各國有獨立權(quán),因而有權(quán)自由行使一切合法權(quán)力?!鄙鲜鲇^點(
)A.為近代國際法的誕生奠定基礎(chǔ)C.確立了現(xiàn)代國際法的基本準(zhǔn)則
B.都支持通過發(fā)動戰(zhàn)爭維護(hù)國家主權(quán)D.強調(diào)主權(quán)國家在國際關(guān)系中的地位16.1981年,美國發(fā)生新一輪經(jīng)濟(jì)危機,當(dāng)時流行的說唱歌曲唱道,“教育不合理,通脹兩位數(shù),車站在罷工,不能搭車去工作”,“我試著不驚慌失措……我如何才能不破產(chǎn)”。該歌曲的出現(xiàn)表明(
)A.社會現(xiàn)實影響藝術(shù)創(chuàng)作C.自由放任引發(fā)社會不滿
B.滯脹嚴(yán)重導(dǎo)致階層對立D.思想解放引領(lǐng)社會風(fēng)尚二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料,回答問題。(15分)材料一至司馬遷寫《史記》的時候,西漢已建國近百年,處于蓬勃發(fā)展、大有作為的時期,國內(nèi)真正實現(xiàn)了空前的統(tǒng)一、各個區(qū)域之間的交流與日俱增。與域外國家之間也開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流;人們的眼界大為開闊,民族自信心、白豪感都達(dá)到了前所未有的高度。司馬遷選用春秋戰(zhàn)國以后的各種傳說,不僅給古今帝王排了一個縱的世系,而且給各民族排了一個橫的血脈網(wǎng)絡(luò)。中原各諸侯國便都是黃帝的后代。不僅如此,連一向被視為戎狄蠻夷的秦、楚、吳、越等國,司馬遷也為他們排列出了與黃帝的血緣關(guān)系。司馬遷在《史記》中專門為各少數(shù)民族立傳,……作《南越列傳》第五十三贊揚南越王趙佗能和輯嶺南百越地區(qū)的各個民族,成為漢王朝的南方屏障。他對漢武帝發(fā)動的伐大宛、伐東越、伐南越、伐朝鮮、通西南夷等掠奪性的戰(zhàn)爭都深為不滿,他也譴責(zé)了匈奴統(tǒng)治者對漢族人民的侵?jǐn)_?!詤尾疂稖\議司馬遷的民族觀》材料二從明代開始,中央王朝在西南地方民族地區(qū)陸續(xù)推行改土歸流。由于土司制度的性質(zhì),無論是中央王朝執(zhí)行權(quán)力還是土司履行義務(wù),都是通過土司階層來落實的,而改流的內(nèi)涵即為改土司統(tǒng)治為流官治理。改流后,曾經(jīng)的土司區(qū)武陵山區(qū)(湖北、湖南、重慶的交界地區(qū))對外道路體系迅速擴張,以“川湖大道”“澧沅水道”“黔湖通道”等為主干的道路網(wǎng)絡(luò)體系在短時期內(nèi)形成,“自改土而后,披荊斬棘,行李往來,逐為三省之要區(qū),四沖之捷徑”:迅速成為全國桐油、茶油、蜂蜜、漆、木蠟、朱砂、水銀、各種藥材等的重要產(chǎn)區(qū);各地官學(xué)、義學(xué)、私學(xué)迅猛發(fā)展,“人知向?qū)W,富家以詩書為恒業(yè),窮苦子弟爭自灌磨,亦不以貧廢讀。
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