導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的價值

一、傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)當(dāng)代健身養(yǎng)生價值導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)“治病保健、健身養(yǎng)生”的價值追求，人類在享受現(xiàn)代社會便捷的同時也承受著“文明病”的困擾,社會生活環(huán)境的激烈競爭、壓力過大使人們身心疲憊,常常處于亞健康的狀態(tài)。?當(dāng)前這種社會背景?下使人們追求健康長壽的愿望更為迫切。因此,在保健與強身的方法中,傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)是具有身心整體鍛煉與調(diào)整的屬性功能。傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)對人體的價值作用首先是通過它的防治疾病、強身健體的屬性價值表現(xiàn)出來的。導(dǎo)引術(shù)的屬性價值作為其本身的基本價值功能,對人類生命健康有著巨大的積極作用。所以說傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)內(nèi)涵具有強大的生命力。(一)、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)對現(xiàn)代文明病的防治價值1、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)療病的當(dāng)代價值蘊涵隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展,電子信息時代雖然為人類帶來了快速、便捷的服務(wù),但另一方面也對人類心理與生理帶來沉重負擔(dān)。二是社會生產(chǎn)方式和生活、交通條件的改善。這就從多方面對人類的健康產(chǎn)生不良影響,心腦血管疾病、高血壓、糖尿病、惡性腫瘤以及頸腰椎疾病、半身不遂等生理疾病。面臨人類健康所出現(xiàn)的現(xiàn)代文明疾病問題,傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)具有積極治療相關(guān)慢性疾病的獨特價值。2、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)預(yù)防保健的當(dāng)代價值中國傳統(tǒng)的導(dǎo)引養(yǎng)生文化正好契合時代健康保健的需要,即人的自我體悟修煉達到修心養(yǎng)性的精神境界、人與社會相融合的人際關(guān)系和諧、人與自然相統(tǒng)一的和諧生活。實踐證明,傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)在預(yù)防保健和康復(fù)方面均具有現(xiàn)代醫(yī)療保健價值。以內(nèi)修外煉為主的道家導(dǎo)引健身養(yǎng)生術(shù)充分利用導(dǎo)引行氣的保健與康復(fù)方法,使導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)有了更為科學(xué)的實用價值。3、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)健身養(yǎng)生的當(dāng)代價值追求傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)獨特的呼吸、意念、運動相結(jié)合的肢體運動在強身健體方面,主要體現(xiàn)一種動中有靜,靜中含動的內(nèi)外結(jié)合的特征。這種傳統(tǒng)運動作為東方的代表性健身運動與印度瑜珈相娘美。（二）、中醫(yī)學(xué)角度對傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)當(dāng)代價值的闡釋1、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)促進人體“精、氣、神”系統(tǒng)的整體效應(yīng)導(dǎo)引術(shù)的鍛煉既講究調(diào)身、調(diào)氣,更講究調(diào)神。三者之間保持的相互聯(lián)系、相互促進的系統(tǒng)關(guān)系為身心健康提供基本保障?！叭{(diào)”首先要了解它們各自的作用,然后才能在此基礎(chǔ)上進行系列修煉。通過“精化氣;氣化神?,神化無”的修煉對人體達到整體的促進,使人體保持旺盛的生命力得以延年益壽。導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)“精、氣、神”合一的追求,是對人體健康的一個系統(tǒng)全面的鍛煉,符合現(xiàn)代人類健康標準的要求。2、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)追求人體“陰平陽秘”的健康狀態(tài)“陰陽平衡”是中國古老的傳統(tǒng)哲學(xué)思想,也是中醫(yī)養(yǎng)生思想的基礎(chǔ)方法論之一。導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)以中醫(yī)養(yǎng)生理論為基礎(chǔ)進行發(fā)展,并且始終不拋棄陰陽學(xué)說作為其健身、療病、保健的理論依據(jù)。對在人體保健活動中的導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù),就是促進與保持人體的相對平衡,維持生命活動的正常進行,起到防病、治病和健身的作用。因此,導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)具有調(diào)整陰陽與補偏救弊的積極作用?！瓣幤疥柮亍笔菍?dǎo)引術(shù)鍛煉追求的目標,也是促進身體健康的必要條件。3、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)增進人體“臟腑調(diào)和”的整體功能中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生所談的“臟腑調(diào)合”不僅指人體內(nèi)的五臟六腑等實質(zhì)性器官,更重要的是指一個生理或病理學(xué)方面的概念,也就是中醫(yī)理論的“藏象學(xué)說”。心、肝、脾、肺、腎五臟的主要生理功能是生化與c藏精、氣、血、津液、神。根據(jù)中醫(yī)藏象學(xué)說中臟器之間相表里的作用,傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)利用主動對臟器以及肢體的鍛煉有效地調(diào)整臟腑功能,并且通過臟腑器官的功能調(diào)整達到對全身組織器官的良好調(diào)節(jié),最終達到有病祛病、無病強身的保健作用。4、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)遵循“經(jīng)絡(luò)”促進“疏通”的系統(tǒng)整體功能傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)遵循“經(jīng)絡(luò)”原理,進行意念存想、肢體運動等動靜相兼、形神合修的鍛煉,“疏通經(jīng)絡(luò)氣血”達到強健身體、祛邪治病的目的。其一,從精神意識靜功方面來看,意念存想類的經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引術(shù)通過以意領(lǐng)氣之法,利用存想、內(nèi)觀經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引法等進行“意、氣”的調(diào)節(jié)。其二,從肢體健身導(dǎo)引法來看,導(dǎo)引術(shù)的產(chǎn)生與經(jīng)絡(luò)有著密切的聯(lián)系。陳希夷的二十四氣導(dǎo)引法就是遵循十二“經(jīng)絡(luò)”促進“疏通三焦經(jīng)脈”的原理上,不同病癥對應(yīng)進行不同功能的鍛煉,以此達到祛病強身的效果。（三）、現(xiàn)代生理科學(xué)對導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)當(dāng)代價值的檢釋1、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)對身體素質(zhì)的影響身體素質(zhì)主要是由速度、耐力、力量、柔軔、平衡和靈敏等組成。傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)通過人體主動進行的肢體運動、呼吸配合調(diào)節(jié)、心理暗示與意念的融合等運動實現(xiàn)對身體素質(zhì)機能的有效提高。2、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)對呼吸系統(tǒng)的調(diào)節(jié)呼吸系統(tǒng)對于機體的生理機制,是機體內(nèi)外環(huán)境的氣體交換作用,通過人體的呼吸來維持機體新陳代謝,新陳代謝是人體生命活動的最基本生理功能。傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)鍛煉體現(xiàn)的是形神兼?zhèn)?、動靜相兼的調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心三調(diào)運動,在整個鍛煉過程中,尤其重視呼吸配合調(diào)身與調(diào)心修煉,這既是三調(diào)系統(tǒng)的基礎(chǔ),也是三調(diào)系統(tǒng)中的軸心區(qū),進而達到精、氣、神合一的相和諧狀態(tài)。3、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)對血液系統(tǒng)的作用傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)從技術(shù)動作來分析,其本身技術(shù)特點就是強調(diào)的一種舒緩的意氣神相合的整體性運動,其肢體的運動是由軀體的旋梓、開合、屈伸等外柔內(nèi)力,內(nèi)外相合的陰陽相交擠壓運動來對肌體內(nèi)臟器官起到按摩等作用,促進心臟的果血輸出量。長期堅持傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)鍛煉,將會提高人體內(nèi)血液循環(huán)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、適應(yīng)能力。4、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)對神經(jīng)、免疫系統(tǒng)的調(diào)節(jié)傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù),其功法特點中始終體現(xiàn)著一個明顯的特征“入靜”。入靜對大腦的功能、能量與物質(zhì)成分的良性恢復(fù),無疑也是很有作用。這種入靜的生理作用,對人體具有積極地保護作用和很重要的生理影響。在平和、恬淡的鍛煉中,從而消除消極的情緒對免疫細胞的抵制,進而提高人體免疫力,增強機體免疫系統(tǒng)功能。神經(jīng)系統(tǒng)的良好刺激效應(yīng),對人體生理機能提供更好地調(diào)控作用。5、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)對心理健康的積極影響傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的調(diào)身、調(diào)息與調(diào)心系統(tǒng)活動,非常符合當(dāng)今人體健康的需求,其養(yǎng)生理論與技術(shù)內(nèi)涵深含著對人心理情緒的積極影響。導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的鍛煉過程,調(diào)心鍛煉可促進大腦的思維與精神意識等神經(jīng)活動,大腦皮層細胞從而得到有序、高效率的最佳狀態(tài);調(diào)身又促進了身體肌肉的放松,改善交感神經(jīng)系統(tǒng)的緊張性有利于情緒的調(diào)和。這些功法鍛煉從整體方面不僅有利于身體健康,而且對當(dāng)前人們的心理健康和社會適應(yīng)有著積極的促進作用。月8日至11日在市區(qū)魏武廣場舉行。主題板塊由全國健身氣功交流比賽、全國健身氣功社會體育指導(dǎo)員風(fēng)采大賽、全國健身氣功論文報告會、全國健身氣功產(chǎn)品展銷、健身氣功教學(xué)咨詢及國民體質(zhì)監(jiān)測互動活動五個部分組成。此屆與2010年不同的是增加了兩個板塊的內(nèi)容,第一個板塊就是健身氣功教學(xué)咨詢和國民體質(zhì)監(jiān)測活動,重點是對市民健康素質(zhì)進行測試,針對健身養(yǎng)生方面有一些專家與市民進行咨互動、問答,還有健身氣功教學(xué)。在現(xiàn)場市民可以免費地學(xué)習(xí)一些健身氣功的功法。第二個板塊活動將圍繞“賽、論、展、游”四大板塊,突出五禽戲特色,舉行全國健身氣功交流比賽、全國健身氣功社會體育指導(dǎo)員風(fēng)釆大賽、全國健身氣功論文報告會、全國健身氣功產(chǎn)品展銷、健身氣功教學(xué)咨詢及國民體質(zhì)監(jiān)測互動5大主題活動。開幕儀式結(jié)束后,精彩的五禽以及傳統(tǒng)的武術(shù)開始輪番上演,在五禽戲的展演過程中,朝氣蓬勃的學(xué)生成為表演的主力軍。有近千名學(xué)生,身著整齊的練功服,伴隨著古樸優(yōu)美的音樂,呼吸吐納、舒展四肢,展示健身氣功。3、交流比賽對傳統(tǒng)文化的傳承(1)國際交流比賽大會國家體育總局健身氣功管理中心,積極向外推廣中國傳統(tǒng)健身養(yǎng)生文化,作為傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的現(xiàn)代代表一一健身氣功,已經(jīng)組織了四屆國際交流比賽。舉辦地從首都北京到大都市上海以及國外加拿大,加大世界影響力,促進全人類身心健康。國際健身氣功交流比賽大會是由中國健身氣功協(xié)會創(chuàng)辦的全世界健身氣功愛好者的盛會,每兩年舉辦1次,自2005年以來,已經(jīng)舉辦了3屆。加拿大國際健身氣功協(xié)會劉勁錚主席表示,健身氣功包含豐富的中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中醫(yī)文化理念,將柔和緩慢的有氧運動與內(nèi)在修養(yǎng)相結(jié)合,是很好的修身養(yǎng)性的運動。大會以“重在參與、重在交流、重在快樂”為宗旨,大會活動豐富、比賽獲獎面寬,是各國選手切磋技藝、增進感情的最佳平臺。(2)全國交流比賽大會第一，首屆全國健身氣功交流展示。全國四種健身氣功展示活動于2005年9月3日在北京啟動。兩年來,四種健身氣功推廣工作取得了比較可喜的成績,為滿足群眾多元健身需求,提高群眾健康素質(zhì),構(gòu)建和諧社會做出了積極貢獻。第二，第二屆全國健身氣功交流比賽。2008年9月20日第二屆全國健身氣功交流比賽大會在內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市拉開帷幕,本次活動作為“全民健身與奧運同行”健身氣功項目系列展示活動之一,由國家體育總局健身氣功管理中心、內(nèi)蒙古自治區(qū)體育局和呼和浩特市人民政府共同主辦。本次大會共有29個省、自治區(qū)、直轄市的代表隊參加本次大賽。運動員們將參加四種功法的集體和個人頂目的比賽。通過比賽更好地展現(xiàn)它的魅力,極大地促進健身氣功項目的普及與提高。第三，.第三屆全國健身氣功交流比賽，黃鶴樓中吹玉笛,江城六月賞蓮花。初夏的武漢以其“九省通衢”的便利迎接著八方來客。2009年6月26日,“蒙牛杯”第三屆全國健身氣功交流比賽大會在這里隆重舉行,來自全國30個省區(qū)市的317名健身氣功運動員、教練員和裁判員,相聚在這座歷史名城。本屆健身氣功交流比賽大會以大力推廣普及健身氣功,打造健身氣功活動品牌,推動健身氣功事業(yè)的深入發(fā)展為主旨,既是全國首個“全民健身日”群體系列活動重要內(nèi)容之一,同時也是檢驗全國健身氣功發(fā)展成果和廣大愛好者相互學(xué)習(xí)、共同提高的平臺。大會設(shè)集體和個人兩類比賽,集體賽項目為國家體育總局編創(chuàng)推廣的四套功法。第四，第四屆全國健身氣功交流大賽。本屆全國健身氣功交流大賽分為兩個賽區(qū),包括競賽功法賽區(qū)和普通功法賽區(qū),旨在向不同年齡人群推廣與普及中國傳統(tǒng)功法。這次大會成功舉辦,必將促進更多群眾了解健身氣功,走進健身氣功,習(xí)練健身氣功,充分發(fā)揮健身氣功在全民健身中的積極作用,為構(gòu)建社會主義和諧社會做出應(yīng)有的貢獻。(3)全國高校傳統(tǒng)功法比賽第一，首屆高校健身氣功比賽。2010年健身氣功邀請賽是首次面對髙校組織的健身氣功比賽,旨在進一步推動全國高校健身氣功新的發(fā)展,使更多的院校師生了解健身氣功,走進健身氣功,讓它進入更多高校的課堂,這是健身氣功中心在推廣項目發(fā)展上的一個新的嘗試。融入傳統(tǒng)文化精粹以及強身健體理念的健身氣功也越來越受到廣大師生的歡迎。不僅很多高校的教師教授和專家學(xué)者在健身氣功普及、科研、培訓(xùn)等方面揮發(fā)越來越重要的作用,而且健身氣功還成為大學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的又一個窗口。第二，第二屆全國高校健身氣功比賽。第二屆全國高校健身氣功比賽分為南北兩個賽區(qū),包括哈爾濱賽區(qū)和連云港賽區(qū),共有54所高校266名運動員和教練員參加比賽大會。這次比賽具有明顯的四個特點:一是參賽面廣。二是參賽熱情高。三是學(xué)習(xí)勁頭足。四是比賽項目多。(4)其它比賽活動中的健身氣功第一，健身氣功亮相香港國際武術(shù)節(jié)。2007年3月20日舉辦的第二屆香港國際武術(shù)大獎賽暨國際健身氣功展示會上。這次大獎賽是在香港回歸10周年及2008北京奧運會臨近之際,為推動祖國傳統(tǒng)武術(shù)與健身氣功的廣泛發(fā)展,促進世界各國之間的文化交流而舉辦的一次武術(shù)和健身氣功盛會。大獎賽不僅第一次將健身氣功列入其中,而且還把它作為一個與武術(shù)并列的單獨項目進行交流展示,充分展現(xiàn)出主辦方對健身氣功項目的重視,以及在香港地區(qū)推廣普及四種健身氣功的決心和信心。第二，健身氣功進入世界大眾體育運動會。世界大眾體育運動會由國際群體協(xié)會(TAFISA)于1992年創(chuàng)立,每4年舉辦1次。此項運動會旨在宣傳展示世界各地的傳統(tǒng)體育活動,通過表演和競賽,使各個國家和地區(qū)的文化遺產(chǎn)得到繼承和發(fā)展。此次健身氣功比賽是健身氣功項目首次正式進入國際綜合性運動會,在健身氣功發(fā)展史上具有里程碑式的意義。第三，健身氣功進入老年人體育健身大會。2009年8月29日至9月1日,第一屆全國老年人體育健身大會的健身氣功交流活動在河北省秦皇島市隆重舉行。本次活動的宗旨是“重在參與、重在健康、重在快樂、重在交流”,為老齡事業(yè)和老年人體育工作的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,建設(shè)社會主義和諧社會發(fā)揮積極作用。第四，中國體育文化博覽上的健身氣功。4、傳承民族文化的有效途徑健身氣功依托于中國傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生文化體系,它是傳統(tǒng)養(yǎng)生文化與現(xiàn)代時尚健身文化的碰撞與融合的產(chǎn)物,它的文化內(nèi)涵中體現(xiàn)的還是民族文化風(fēng)格與特質(zhì),突出它的運動特點與健身價值。它舒緩優(yōu)雅、意氣相隨的形與神相合的功法特點,已經(jīng)成為現(xiàn)代全民健身活動中的亮麗風(fēng)景線。在政府政策和組織管理的主導(dǎo)下,投入大量精力、物力宣傳與推廣健身氣功,通過各種交流、比賽、培訓(xùn)各種活動,使國內(nèi)健身人群與海外練功人群了解到中國健身養(yǎng)生文化的巨大魅力,從而更加關(guān)注與引起深入了解中國傳統(tǒng)文化的極大興趣。這對民族文化是一個非常好的傳承與發(fā)展契機。因此,從傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)發(fā)展到新創(chuàng)編的健身氣功系列功法,通過向全世界推廣交流,不僅是對傳承與弘揚民族文化找到了一條有效途徑,而且能夠提高中國在國際的社會地位。（二）傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)促進民族文化認同文化是一個民族認同的紐帶,更是國家文化軟實力的根源。作為傳統(tǒng)文化之一的民族傳統(tǒng)體育,其價值和功能的發(fā)揮在于其中所保留的傳統(tǒng)文化的要素。因此,民族傳統(tǒng)體育在推廣時必須堅持其內(nèi)在的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,決不能放棄自己文化的核心要素;同時,民族傳統(tǒng)體育還應(yīng)自覺地以自身為載體傳播民族文化。文化認同感的強與弱決定著一個民族存在與發(fā)展的凝聚力。每個民族的文化內(nèi)聚力就是以文化認同為核心的,它是文化群體間的粘合劑。導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)不僅是一項民族傳統(tǒng)體育項目,更是中華傳統(tǒng)文化的一個載體。人們通過傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生功法的鍛煉,受益于它的保健價值,在感受到實用價值后逐漸領(lǐng)悟到導(dǎo)引術(shù)多元的文化內(nèi)涵,認識并感受到自己民族文化的優(yōu)越性。它所展現(xiàn)的中國文化的奧妙,陰陽相兼,互動互靜,生生不息等圓的文化、生的智慧。傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)是打開傳統(tǒng)文化