什么是窮舉修辭手法(又稱繁舉、類聚、涌列)

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什么是窮舉修辭手法

[定義]借助自由聯(lián)想的方式，把眾多表面上雜亂無章、毫無聯(lián)系但實(shí)際上具有內(nèi)在統(tǒng)一性的材料連續(xù)地、超量地排列在一起，以此突出某種意念或情感的一種修辭方式。又稱繁舉、類聚、涌列。

[例釋]根據(jù)窮舉所舉材料的性質(zhì)，可分為兩類：

(1)同類窮舉。把眾多屬于同一類別的材料不分先后雜亂地排列在一起。

例1：小游是一家鞋業(yè)公司的市場調(diào)查員，每天的工作就是到人口密集的火車站或地鐵站去觀察人們腳上穿的鞋子。那些大的、小的、圓頭的、尖頭的、方形的、魚頭形的、高跟的、平跟的、坡跟的、牛皮的、仿牛皮的、人造革的、麻的、布的、塑料的、紅的、黃的、綠的、黑的、白的、紫的、灰不溜秋的每天把他的眼睛脹得滿滿的，他感到頭暈眼花。

例2：隨著改革開放步伐的加快，人們的思想觀念也越來越新，原先鄙視的東西現(xiàn)在都趨之若鶩。滿大街奇形怪狀、五顏六色的頭發(fā)就是一個(gè)證明：大卷的、小卷的、蓬松爆炸的、平滑垂直的、高聳入云的、全染的、挑染的、間染的、只染一綹的、深紅色的、橘黃色的、天藍(lán)色的、草綠色的、灰白色的真是在頭上做足了功夫，把中國人原先的黑頭發(fā)改造得五花八門、五彩繽紛。

例1所列舉的材料雖然有雜亂無章之感，但都與鞋子有關(guān)："大、小'是鞋子的尺寸、"方、圓'等是鞋子的形狀、"高、平、坡'等是鞋跟的款式、"牛皮、革、麻'等是鞋子的質(zhì)地、"紅、黃'等則是鞋子的顏色，把這些龐雜的材料不分先后地排列在一起，既突出了鞋子種類、樣式以及色彩的繁多，也突出了小游工作的辛苦和勞累。例2是將與頭發(fā)有關(guān)的材料超量地排列在一起，形象地寫出了當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)頭發(fā)的重視，以及由此帶來的花樣翻新的頭發(fā)"革命'。

(2)異類窮舉。把眾多不同類別的材料雜亂地排列在一起。

例3：大汽車和小汽車。無軌電車和自行車。鳴笛聲和說笑聲。大城市的夜晚才有大城市的活力和特點(diǎn)。開始有了稀稀落落的、然后是引人注目的霓虹燈和理發(fā)店門前的旋轉(zhuǎn)花浪。有燙了的頭發(fā)和留了的長發(fā)。高跟鞋和半高跟鞋。無袖套頭的裙衫?；端脱┗ǜ嗟臍馕丁３鞘泻团藙倓傞_始略略打扮一下自己，已經(jīng)有人坐不住了。這很有趣。陳杲已經(jīng)有20多年不到這個(gè)大城市來了。(王蒙《夜的眼》)

例4：早晨洗澡，晚上洗澡，也就罷了！總不能媚加拿大而輕中華。將何以對(duì)祖宗？何以對(duì)神州山河？何以對(duì)先烈？何以對(duì)導(dǎo)師？想到這里，朱慎獨(dú)只覺得熱血沸騰，熱淚盈眶，拼將頭顱熱血，絕不能讓趙小強(qiáng)的異端謬說得勢！死不足惜。一點(diǎn)骨氣，兩袖清風(fēng)，一副臭皮囊，何足道哉！七卷《沐浴學(xué)發(fā)凡》不足惜。祖孫三代，愚公精神，萬古業(yè)績，都可付諸一笑！但總不能讓山河變色，日月蒙羞！士可殺不可辱！朝聞道夕死可也！書生意氣，寒士生涯，惜的是名節(jié)，重的是迂直！如果趙小強(qiáng)之類的小賊子得勢，國將不國，浴將不浴，我是死不瞑目?。?王蒙《冬天的話題》)

例3是陳杲來到大城市所見到各種新奇的、五花八門的新事物和新現(xiàn)象，這些新事物和新現(xiàn)象之間并不屬于同一類別，超量地雜亂地排在一起，既突出了城市的發(fā)展變化，也寫出了陳杲面對(duì)這些新事物和新現(xiàn)象而產(chǎn)生的新奇、陌生、不安、不知所措等復(fù)雜情感。例4中沐浴學(xué)專家朱慎獨(dú)面對(duì)后輩趙小強(qiáng)的"謬說'氣憤填膺，積聚在內(nèi)心的不滿與憤怒噴涌而出，古代的、現(xiàn)代的各種不同類別的材料紛紛登場，造成一種滔滔不絕之勢，這就把朱慎獨(dú)的憤怒表現(xiàn)得淋漓盡致。

[辨析]窮舉與列錦。兩者都是把由名詞或名詞性短語構(gòu)成的材料排列在一起。區(qū)別是：

(1)從構(gòu)成材料的性質(zhì)上看，構(gòu)成窮舉的材料大多是名詞或名詞性短語，但也可以是動(dòng)詞短語或主謂短語，要求不像列錦那樣嚴(yán)格；構(gòu)成列錦的只能是名詞或名詞性短語，不能摻雜動(dòng)詞或連詞。

(2)從構(gòu)成材料的關(guān)系上看，構(gòu)成窮舉的材料是以不規(guī)則的方式組合在一起的，它們之間可以相關(guān)，也可以毫無聯(lián)系；構(gòu)成列錦的名詞或名詞性短語之間雖有跳躍性，但它們必須是相關(guān)或相近的。

(3)從構(gòu)成