史學概論完整版本

史學概論一：歷史學歷史的定義a、歷史：獨立于史學家意識之外的、已經消失了的、人類社會的客觀運動過程，也就是說，是指過去發(fā)生的事件與過程，即客觀歷史本身。b、第二種可以分為兩個層面：一是指有關過去的記錄與研究，不僅僅包括文字記錄。二是指歷史是一門學問，即歷史學－乃是指研究人類社會發(fā)生、發(fā)展和演化的客觀歷程的學科。2.歷史學包含的三個層次a.歷史的敘述，古人對歷史留下的記錄，反映史實，是歷史學最基礎的層次。b.歷史的理解和闡述，可以稱為史學（不是古代史學，是學的層面。），是對第一個層面的闡釋。c.歷史詮釋學，是對第二個層面的進一步闡發(fā)。3.歷史學歷史學的產生，是由人類對于本身社會活動的記憶行為，經過外化而形成。4.中國史學的產生春秋時期各諸侯國與王室都有了歷史記載，現存《春秋》一書就是春秋時期魯國的歷史記錄經修訂而成的。戰(zhàn)國時期產生了完備的編年史《左氏春秋》，即《左傳》。中國史學已奠定了基礎。5.西方史學的產生西方早期最重要的歷史著作是希羅多德的《歷史》(Historia)，又稱《希波戰(zhàn)爭史》，贏得了西方“歷史之父”的稱號。6.歷史學的學科結構歷史學本身是一個巨大的學科群，它包括了一些更為具體、更為細密的分支學科。中國歷史學科內部結構劃分（1）以客觀歷史為研究對象的分支學科。a.按研究的空間范圍劃分：中國史、世界史。b.按研究的時間跨度劃分：通史、斷代史（先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、宋遼金史、元史、明清史、中國近代史、中國現代史）。暗含以中國歷史的狀況為依據。c.按歷史的活動領域來劃分，如經濟史、軍事史、文化史、政治制度史、思想史等專門史。這是其他學科“蠶食”歷史學內容的“邊境地區(qū)”。（2）以歷史資料為研究對象的分支學科：文字資料、實物資料、口碑資料、風俗資料等等，歷史文獻學、歷史器物學、歷史考據學、歷史地理學、歷史年代學等。（3）以歷史學本身為研究對象的分支學科：史學史、史學理論、歷史編纂學、史學評論等。這構成歷史學分支學科的基本部分，隨著時代的發(fā)展，還會不斷產生新的分支與組合。注：三個一級學科：中國史、世界史、考古學八個二級學科（史學理論及史學史、歷史文獻學、中國古代史、中國近現代史、歷史地理學、專門史、世界史、考古學與博物館學）歷史學與哲學的關系哲學與歷史學的關系是指導性理論和實證性基礎的關系。歷史學包含哲學，并為哲學發(fā)展提供新的依據。哲學指導歷史學，哲學為歷史學提供世界觀和方法論。歷史學和哲學有交叉性的學科哲學史和歷史哲學。哲學史是對哲學本身的發(fā)生、發(fā)展歷程所作的歷史考察；它研究的對象是某一時期哲學思想、理論與方法、流派等等問題，因而又是哲學范疇。歷史哲學乃是對歷史的哲學考察，從宏觀上把握人類歷史進程，探討歷史發(fā)展的一般規(guī)律，指導歷史學的發(fā)展。歷史學與其它人文科學的關系歷史學側重于縱向上整體研究過去的整個人類社會，其他學科側重于在橫向上截取現實社會的某一領域加以解剖研究。（1）歷史學總體性、綜合性特點決定了在研究對象上與其他人文社會學科有交叉重疊之處。（2）對象上的交叉融合決定了歷史學和其他人文社會科學之間是相互促進，共同提高的關系。（3）歷史學和其他人文社會學的關系又決定了他們在研究方法上和資料方面可以借鑒。（4）在社會科學的影響下，歷史學的領域迅速擴大，課題不斷豐富，方法不斷更新。而跨學科的研究成為歷史學一種新的研究路徑。4.歷史學的學科特點（1）綜合性：歷史學是一門綜合性的學科（2）寫實性（3）開放性（或不確定性）：史學承認多樣性（4）動態(tài)回顧性：歷史學將既往的人類活動，視為前后相承、連續(xù)發(fā)展的過程，因此研究已經消逝的史實，是一種動態(tài)的回顧。5.歷史學的社會功用（1）由歷史學認識歷史，為社會發(fā)展作指導。歷史科學是社會活動的向導，深刻地把握歷史，探詢歷史的發(fā)展規(guī)律，為確定社會發(fā)展的方向提供可靠的依據。恩格斯：“我們根本沒有想到要懷疑‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切?！被粮瘛吨亟ǖ氖澜纭罚骸皻v史就是國家的回憶?！保?）歷史研究是人類認識自身的根本途徑。（3）史學具有較強的教育、鼓舞的作用，可以傳承文明，振奮民族精神，調動全民的積極性，幫助人民明辨是非，歷史知識是人們必需的文化素質。二、古代西方的歷史觀念1、上古時代（1）《荷馬史詩》與英雄史觀2、古典時代（1）紀事家與赫卡泰厄斯《大地巡游記》（2）希羅多德與《歷史》（3）修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（4）波里比阿《通史》（5）李維《羅馬史》（6）塔西坨及其著作上古時代：《荷馬史詩》與英雄史觀1.《荷馬史詩》是英雄史詩，它宣揚的是一種英雄史觀。他們在歷史發(fā)展的緊要關頭往往能夠決定歷史的方向。2.《荷馬史詩》中已經出現了古希臘人關于“歷史”的最初概念，它至少已經包括了這樣的意思，即：通過對目擊者提供的證詞進行調查、從而獲得事實真相。2、古典時代(公元前5-4世紀中葉)：道德史觀、人文主義人們更多關注世俗的生活，這時期的歷史觀是“人本主義”，人成為歷史書寫的中心，取代了英雄。史家所關心的是“人的歷史，是人的業(yè)績，人的希望，人的成功與失敗”，而不是神與英雄的時代。紀事家與赫卡泰厄斯紀事家：生活在愛琴海東岸、小亞細亞西部的愛奧尼亞人地區(qū)，出現了用散文寫作的“紀事家”，他們把口頭相傳的故事記載下來，將在異邦的所見所聞寫成游記，根據石碑和文獻資料編寫歷史。赫卡泰厄斯的史學觀念具有求真的意識。主張對目擊者的證詞要進行檢驗，只有這樣才能確定事實的真相；主張在探索希臘社會的起源時，要排除一些他認為不可靠的傳說。希羅多德與《歷史》又名《希臘波斯戰(zhàn)爭史》?！稓v史》的史學觀念A、具有一定的求真批判精神B、重視道德教育C、在史學上首先采用了歷史敘述的形式，創(chuàng)立了一種前所未有的新的歷史編纂方法。D、文筆華美，語言生動為西方歷史編纂學“開辟了一個新時代”，被稱為“歷史之父”。修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，八卷，記述20年的歷史。體大思精、前后一貫，有嚴密的邏輯性。把當時希臘哲學中追求真理的精神和邏輯方法應用到了歷史研究之中，強調歷史研究必須堅持求實的原則、研究者必須堅持理智和批判的態(tài)度。有英雄史觀意識，還以人性解釋歷史，認為人性共同的弱點是易犯錯誤，嫉妒、貪欲等等，都會對歷史產生影響。構建起一種史學撰著的規(guī)范，反對輕信。西方史學上第一位有批判精神和求實態(tài)度的史學家，被譽為“求真的人”。波里比阿與《通史》《通史》或《羅馬史》，全書40卷，記載BC218－146年間70多年的羅馬史?，F在只有前五卷保存下來，其他各卷均有殘缺，僅剩片斷?！锻ㄊ贰肥且粤_馬的武力擴張及其政治制度的演變?yōu)橹行牡?。史學的任務有兩個：一是記錄事情的真相。二是對史實作出解釋。史學要講究功用，強調歷史的垂訓作用認為歷史家必須具備三種能力：地理知識、收集、分類并消化書面史料的能力、實際的政治經驗與知識李維《羅馬史》李維的史學觀念歷史著作要灌輸道德觀歷史可以提供借鑒文字華美，描寫逼真英國詩人拜倫說：“李維的歷史著作像是生動的畫卷?！彼魍蛹捌渲鳌毒幠晔贰?、《歷史》、《日耳曼尼亞志》、《阿古利可拉傳》等?！稓v史》和《編年史》共30卷。采用編年體裁，這兩部著作合起來是一部完整的公元一世紀羅馬帝國史，它們所保存下來的部分則是研究羅馬帝國初期的最重要的文獻史料。

塔西陀的史學觀念重視史料，講求客觀，秉筆直書強調歷史著作的道德垂詢作用擅長人物心理描寫，擅長性格分析文風簡練有力，典雅別致，獨具一格二、歐洲中世紀的史學觀念（公元5世紀—公元13世紀）歐洲中世紀—--“黑暗時代”由以人為中心的世俗文化，改變?yōu)橐陨駷橹行牡幕浇涛幕?，基督教主宰著整個西方的精神世界。中世紀的史學13世紀以前，基督教史學占支配地位，史學與其他學科一樣被認為是基督教神學的分支。史學家用神學觀點解釋歷史，認為一部歷史應體現上帝的意志，是“上帝”的見證，要贊美上帝的全智全能。史學觀念發(fā)生根本性改變，認為宗教傳說、《圣經》中的一切都是真實的，世間一切服從宗教的內容。奧古斯丁及其著作代表作是《懺悔錄》及《上帝之城》《上帝之城》，第一部教會歷史哲學，22卷。首10卷為基督教辯護，反駁異教主義及羅馬愛國主義。后12卷論地上之城及天上之城的源起、發(fā)展及指歸，地上之城因藐視上帝終必衰弱，上帝之城則以神愛為本必然興旺長存。此書左右了整個中世紀的政治發(fā)展基督教史學五個特征1）宗教迷信代替了科學的探索。2）宗教傳說代替了信史實錄。3）宗教內容支配著一切，而把世俗的歷史擺在從屬的地位。4）把人類歷史看成是一個整體，認為人類歷史是一個不斷進行的過程，并指出歷史發(fā)展、進步的動力是善與惡，上帝的信徒與魔鬼之間的斗爭。5）使用基督教紀年方法，使古典時代五花八門的紀年方法趨于一統，這是史學方法上的一件大事。三、近代西方史學觀念1.人文主義史學2.理性主義史學3.浪漫主義史學4.客觀主義史學5.實證主義史學1.人文主義史學（公元14世紀-公元16世紀）

14世紀開始，歐洲興起了“文藝復興”運動。標榜恢復希臘、羅馬古典文化?！拔乃噺团d”運動喊出了“人文主義”的口號。以“人”為本質的文化來代替中世紀那種以“神”為本質的文化。馬基雅維利（1469-1527），其《佛羅倫薩史》用生動具體的文筆記敘了意大利佛羅倫薩從建立城邦直至1492年止的歷史反過去教士修史充滿宗教迷信的做法，而用人的行動來解釋歷史的發(fā)展變化。馬基雅維利一派被稱“政治修辭學派”。人文主義史學還有一派稱“博學派”，代表洛倫佐瓦拉，強調要廣泛的、廣博的、全面的收集、整理、鑒別史料，要考證，在此基礎上寫出真的歷史。代表作《君士坦丁贈禮的辨?zhèn)巍?。這一時期史學家提出了“歷史分期”：古代、中世紀、現代。人本主義史學觀念（1）主張以人為中心，提倡人權，否定神權，重新將“人”擺到了歷史舞臺的中心，不再以上帝觀為撰寫歷史的準繩。（2）史學理論與方法進步，史料方面，開始注重史料的考證和辨?zhèn)?；理論方面，“世界史”成為一種寫作方向，區(qū)域史流行起來，歷史的分期古代史、中古史、近代史概念明確被提出來。理性主義史學（公元17世紀-公元18世紀）理性主義史學，17--18世紀在法國產生的史學流派。新興的資本主義與傳統封建主義之間的矛盾尖銳，出現了“啟蒙運動”。理想主義史學家倡導理性主義史觀，認為人類的理性是人類社會發(fā)展的動力。強調歷史學的任務是批判宗教思想、批判愚昧、批判封建專制，揭示人類理性、啟迪民智，歷史應側重于社會文化史、社會生活史。認為歷史發(fā)展是有線索可尋的，是有規(guī)律的，反對繁瑣考證，強調“致用”。孟德斯鳩：代表作《波斯人信札》、《羅馬盛衰原因論》與《論法的精神》史學觀念1）歷史有規(guī)律，每個國家或人類共同體，存在于內在規(guī)律之中；2）人類社會發(fā)展是由多種因素決定的，其中最重要的是地理環(huán)境與氣候條件；3）用地理因素解釋各國政治制度與法的演變，對西方歷史學“地理環(huán)境決定論”派起到開山作用。（2）伏爾泰及其著作史學觀念把理性精神自覺運用于史學之中首先提出了“歷史哲學”的概念，認為要寫出有“哲學意味的歷史”。（3）吉本英國吉本（1737—1794），是理性主義史學的代表，《羅馬帝國衰亡史》，把西方史學兩大傳統匯總在一起，即將古希臘求真與古羅馬歷史致用合二為一。史學觀念1）把羅馬帝國的衰亡歸結為“基督教的傳播和蠻族的入侵”，仍為大家接受；2）認為歷史學家最為可貴的品質就是誠信不欺；3）重原始資料，富批判精神。（4）理性主義史學觀念的特點1）史學領域觀念的擴大，要求用科學觀點解釋歷史。2）理性主義態(tài)度日益強烈。3）積極的進化的歷史觀念。4）歷史研究出現以古喻今，要求政治變革，用歷史為資產階級政治服務。3.歐洲近代浪漫主義史學（公元19世紀上半葉）19世紀各個領域發(fā)展的時期，歷史學獨立。19世紀上半葉的浪漫主義史學，中期客觀主義即蘭克主義史學，后期實證主義。19世紀是歷史學的時代，這個學科開始發(fā)揚光大，強調兩個功能，即“教學+研究”式。中世紀是效仿羅馬模式的大學，19世紀大學都是效仿德國模式，二戰(zhàn)以后的大學是美國模式，強調三個功能，“教學+研究+服務社會”。浪漫主義史學主要特征浪漫主義關注歷史發(fā)展的個性、獨特性，強調歷史的繼承性，承認歷史在某一特定階段的合理性，反對理性主義和割斷歷史的非歷史主義傾向；強調各民族歷史的特征、民族精神和民族文化，把民族史、國別史研究提到首位，反對理性主義者們所喜愛的世界史一般模式。4.客觀主義史學（蘭克學派史學，公元19世紀中期）浪漫主義核心在法國，在浪漫主義最輝煌的時候，19世紀中期在德國出現蘭克史學，歷史學家蘭克創(chuàng)立，是歷史學“學院化”后產生的第一個專業(yè)的史學流派，也是歷史學作為一個學科后產生的史學流派。以前歷史學家不是專業(yè)史學家，涉獵范圍很廣，身份多樣化。蘭克(1795一1886)，德國史學大家，柏林大學教授。蘭克被稱為近代西方“客觀主義”歷史學派之父。1824年，蘭克發(fā)表第一部史著《拉丁和條頓民族史》。蘭克主要史學觀念宣揚客觀主義，如實直書。歷史學家必須保持一種超然物外、不偏不倚的客觀態(tài)度，決不可出于政治或宗教等原因帶有偏見。根本任務是弄清歷史事實，把過去發(fā)生的事情如實地用文字再現出來。在研究過程中決不能心存實用的目的，只應追求事實真相，不應褒貶是非。宣揚史料高于一切，從而把歷史變成史料學。社會歷史的發(fā)展沒有規(guī)律，重視政治史，把歷史歸結為帝王將相的活動。蘭克所創(chuàng)立的歷史觀堅持歷史的個別性和獨特性即歷史的特殊性，無需揭示它們之間聯系和因果關系。創(chuàng)立歷史研究的專題研討班的教學方式。5.實證主義史學（公元19世紀后期）19世紀中后期在法國流行的史學思潮，由法國孔德創(chuàng)立。孔德被稱為社會學之父。他創(chuàng)立的實證主義學說是西方哲學由近代轉入現代的重要標志之一。實證主義史學最大的特點是把自然科學的方法運用到歷史研究中。他們和蘭克史學一樣強調全面收集考證史料，盡量保持客觀，應用自然科學的一些手段研究歷史，得出科學性、規(guī)律性的結果。與蘭克史學不同：蘭克研究個別具體的史實，實證主義是研究整個歷史，是總體研究，強調研究整個社會、文明。四、現代西方史學開始于20世紀，源于對蘭克史學的質疑，產生了“新史學”潮流。新史學奠基者：魯濱遜(1863一1936)，代表作《新史學》。西方新史學形成期的標志：法國年鑒學派成立新史學取得主導地位，成為西方史學的主流，在70年代達到鼎盛。法國年鑒學派（產生于20世紀30年代）歐洲“蘭克史學”之特征1）歷史成為政治史、軍事史、外交史和杰出人物的活動史。2）實證史學對史學客觀性的追求，使史學成為蛻變成史料學。3）史學研究的微觀化就成為實證史學的必然結果，從而失去史學研究的整體性。4）實證史學很少對歷史的本體論作理論探討。（1）蘭克史學之危機其一，只注意文字記載的資料，而非文字記載的文獻卻不予重視；其二，著重于事件、特殊事實以及觀察較短期的現象，卻忽視一些長時段的、平凡的社會現象；其三，偏重于政治、外交及軍事史，卻忽略了經濟、社會、文化方面的；其四，害怕論戰(zhàn)，很少做詮釋性的論說，而且預先放棄綜合性的歷史。這些正是年鑒學派所攻擊的方面。魏晉南北朝的史學（史學大發(fā)展時期）（1）修史者眾，史書的數量、種類、體例均比過去多。魏晉南北朝共400年歷史，卻留下1200余部史學著作。出現史注體、起居注、地理類、譜學類(家譜)等。裴骃《史記集解》、裴松之《三國志注》、《元嘉起居注》、酈道元《水經注》、梁王僧孺《百家譜》。起居注：以時間為順序的帝王言行錄，為皇帝近侍之臣所錄，紀錄人君言行動止之事，是撰寫皇朝史重要的依據之一。紀傳體，陳壽《三國志》、范曄《后漢書》；編年體，袁宏《后漢紀》史學發(fā)展成為獨立的學問，在學術領域內取得僅次于經學的地位。東漢班固《漢書·藝文志》中史書附于“六藝略”之《春秋》家，反應史學作為經學的附庸地位。分類：六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，術數略，方技略六部。東晉李充《晉元帝四部書目》分類：甲部，六藝、小學；乙部，史書、雜事；丙部，諸子、兵書、兵家、數術；丁部，詩賦、圖贊、汲冢書。反映世族門閥制度的譜牒之學和人物傳記非常盛行。裴松之《裴氏家傳》。各民族的史學蓬勃發(fā)展，極大豐富了史學。北魏崔鴻《十六國春秋》。1.王國維：嚴復引入進化史觀，梁啟超奠定中國新史學，夏曾佑實踐了新史學，王國維使新史學達到一個新高度。王國維突出貢獻：用雙重證據法證明歷史，起了示范作用，促使新史學達到了一個新的高度。王國維在史學