園林景觀與環(huán)境行為心理

關(guān)于園林景觀與環(huán)境行為心理2第一節(jié)環(huán)境-行為研究簡介環(huán)境一行為研究的興起基本概念主要研究內(nèi)容第2頁,共70頁，2024年2月25日，星期天3一、環(huán)境一行為研究的興起環(huán)境決定論：是物質(zhì)決定論的一種。認(rèn)為人類的行為就類似于動植物的生長變化，受外在原因（環(huán)境）的影響，其特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素決定個(gè)體行為。環(huán)境決定論的片面性隨著環(huán)境意識和人本意識的加強(qiáng)，使用者要求扭轉(zhuǎn)環(huán)境日益惡化的趨勢，呼吁改善環(huán)境以提高生活質(zhì)量，同時(shí)也要求環(huán)境設(shè)計(jì)滿足不同使用者的社會和文化需要。環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會（EDRA）、國際建筑心理協(xié)會（IAPC）、第3頁,共70頁，2024年2月25日，星期天4二、基本概念環(huán)境：人既是環(huán)境的中心又是環(huán)境中不可分割的一部分?？煞譃樯鐣?、自然和人工環(huán)境。人的需要：馬斯洛（A．Maslow）“需要層次理論”行為：行為是為了滿足一定的目的和欲望而采取的過渡行動狀態(tài)。在環(huán)境一行為的研究中，行為不僅包括可觀察到的具體反應(yīng)和活動，而且還包括知覺、認(rèn)知等內(nèi)容。由于心理現(xiàn)象是看不見摸不著的，因而研究人的心理必須從人的行為及其對于剌激的反應(yīng)入手。第4頁,共70頁，2024年2月25日，星期天第5頁,共70頁，2024年2月25日，星期天6三、主要研究內(nèi)容早期的研究領(lǐng)域：第一類包括環(huán)境認(rèn)知、人格與環(huán)境、空間行為以及行為對環(huán)境生態(tài)的影響，體現(xiàn)了行為對環(huán)境的主動作用；第二類包括環(huán)境態(tài)度、環(huán)境評估、生態(tài)心理以及物質(zhì)環(huán)境對行為的影響，體現(xiàn)了環(huán)境對行為的主動作用。研究內(nèi)容的深化第6頁,共70頁，2024年2月25日，星期天7熱點(diǎn)課題有：建筑環(huán)境的文化變遷、城市環(huán)境意識與環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境一行為的跨文化比較研究、規(guī)劃與環(huán)境評價(jià)、特殊群體的環(huán)境知覺與環(huán)境認(rèn)知、視覺心理學(xué)與聽覺心理學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境評估標(biāo)淮、空間與行為、特殊環(huán)境設(shè)計(jì)中的行為和心理問題。環(huán)境—行為研究中，與環(huán)境設(shè)計(jì)密切相關(guān)的內(nèi)容一般稱為環(huán)境—行為信息，包括不同尺度的場所研究、使用者的群體特點(diǎn)和環(huán)境—行為現(xiàn)象。其中；環(huán)境—行為現(xiàn)象反映了個(gè)人的生理、心理和社會需要，是理解群體和場所維度中環(huán)境—行為關(guān)系的基礎(chǔ)。第7頁,共70頁，2024年2月25日，星期天8第二節(jié)格式塔知覺理論與環(huán)境設(shè)計(jì)格式塔心理學(xué)簡介格式塔的組織原則第8頁,共70頁，2024年2月25日，星期天9一、格式塔心理學(xué)簡介格式塔心理學(xué)派的建立格式塔心理學(xué)誕生于1912年：興起于德國，是現(xiàn)代西方心理學(xué)主要流派之一，主要代表是惠太海默、考夫卡和苛勒。似動現(xiàn)象第9頁,共70頁，2024年2月25日，星期天10

惠太海默摒棄了以往的心理學(xué)強(qiáng)調(diào)知覺是單個(gè)感覺集合的理論，提出這種似動現(xiàn)象絕非某些感覺元素的總和，而是所感知到的一種運(yùn)動整體，一種格式塔。他認(rèn)為作為整體的知覺不可分析為元素，而是整體先于元素并決定了部分。

惠太海默與其他人一起，以研究人對圖形的知覺為契機(jī)，擴(kuò)展研究領(lǐng)域；最終形成了格式塔心理學(xué)派。

第10頁,共70頁，2024年2月25日，星期天格式塔的含義詞義德語“格式塔”意指形式或圖形，還具有組織的含義，英譯為configuration或音譯為gestalt，中文翻譯為“完形”或音譯為“格式塔”。術(shù)語作為心理學(xué)術(shù)語的格式塔具有兩種含義：一指事物的一般屬性，即形式；一指事物的個(gè)別實(shí)體，即分離的整體，形式僅為其屬性之一。引申在格式塔心理學(xué)知覺理論的應(yīng)用中；差不多把格式塔視為“有組織整體”的同義詞，即認(rèn)為所有知覺現(xiàn)象都是有組織的整體，都具有格式塔的性質(zhì)。于是，凡能使某一感知對象（如建筑立面、平面）成為有組織整體的因素或原則都被稱為格式塔。第11頁,共70頁，2024年2月25日，星期天12二、格式塔的組織原則圖形與背景群化原則簡化原則第12頁,共70頁，2024年2月25日，星期天13（一）圖形與背景人們不能對一定場地內(nèi)的所有對象都明顯地感知，而是有選擇地感知一定的對象——有些突顯出來成為圖形（figure），有些退居襯托地位成為背景（ground）；俗稱圖底之分。對“形”的認(rèn)識是依賴于其周圍環(huán)境的關(guān)系而產(chǎn)生的。人們在觀察某一范圍時(shí)，采用把部分要素突出作為圖形而把其余部分作為背景的視知覺方式?！皥D”指的就是我們看到的“形”，“底”就是“圖”的背景。圖底理論（或稱圖形一背景分析、實(shí)空分析）主要研究的就是作為實(shí)體的“圖”和作為空間的“底”之間的相互關(guān)系。第13頁,共70頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)實(shí)驗(yàn)證明，圖底之分是視知覺最早具有的反應(yīng)，是先天賦予的，后天經(jīng)驗(yàn)對此只起到一定的強(qiáng)化作用。第14頁,共70頁，2024年2月25日，星期天151、圖形與背景的關(guān)系具有的規(guī)律

輪廓清晰明確的成為圖形，輪廓較為模糊的后退成為背景。圖形較小，背景相對較大。因此，圖形有輪廓感，被感知位于背景之前或背景之上，同時(shí)，在圖形與背景交界處，一般人感知不到背景的輪廓，即圖形總是被感知為與背景分離的單獨(dú)整體。當(dāng)圖形與背景相互圍合或部分圍合并且形狀類似時(shí)，圖底關(guān)系可以互換。第15頁,共70頁，2024年2月25日，星期天第16頁,共70頁，2024年2月25日，星期天17圖形與背景關(guān)系的應(yīng)用研究第17頁,共70頁，2024年2月25日，星期天182、圖底關(guān)系在環(huán)境設(shè)計(jì)中的意義

圖底關(guān)系是人憑直覺認(rèn)識世界的最基本需要。真實(shí)環(huán)境中有清晰程度不同的圖底關(guān)系：有的清晰，有的模糊，有時(shí)該清晰的卻很模糊，該模糊的反倒清哳，不一定符合使用要求；這就需要經(jīng)過設(shè)計(jì)加以調(diào)整。感知對象圖底不分或較難區(qū)分，則形成曖昧或混亂的圖形，視知覺就會忽略不顧，或因曖昧造成的閃爍而使人感到疲勞。此時(shí)若強(qiáng)制集中注意力觀看，則會加重視覺疲勞而心生厭煩。所以，在環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)圖底之分，不僅有助于突出景觀的主題；而且也符合人的視覺特點(diǎn)。第18頁,共70頁，2024年2月25日，星期天193、構(gòu)成良好圖形的主要條件

小面積相對于大面積更容易成為圖形。當(dāng)小面積采用對比色時(shí)尤其引人注目。單純的幾何形體容易成為圖形。水平和垂直的形態(tài)比斜向更容易形成圖形。對稱的形態(tài)易成圖形。完整、封閉的形態(tài)比開放式的形態(tài)容易形成圖形。單個(gè)的凸出形態(tài)比凹入形態(tài)容易形成圖形。動的形態(tài)比靜的形態(tài)更容易成為圖形。奇異的或與眾不同的形態(tài)更容易成為圖形。第19頁,共70頁，2024年2月25日，星期天奇異的或與眾不同的形態(tài)更容易成為圖形單純的幾何形體容易成為圖形。第20頁,共70頁，2024年2月25日，星期天21（二）群化原則

使多個(gè)刺激被感知為統(tǒng)一整體的控制規(guī)律，通常稱為群化原則。鄰近原則：相互鄰近的元素被感知為有內(nèi)聚力的整體。相似原則：彼此相似的元素易被感知為整體。連續(xù)原則：按規(guī)則連續(xù)排列的同種元素被感知為整體。

封閉原則：一個(gè)有傾向于完成而尚未閉合的圖形易被看做一個(gè)完整的圖形。

第21頁,共70頁，2024年2月25日，星期天第22頁,共70頁，2024年2月25日，星期天封閉原則這類所感知到的完整圖形有時(shí)被稱為＂主觀輪廓”。達(dá)到這種閉合的效果一般需要兩個(gè)條件：第一，不完整的視覺對象在完整時(shí)呈簡單形狀；第二，這一簡單形狀具有某種合乎邏輯的連續(xù)性。第23頁,共70頁，2024年2月25日，星期天24（三）簡化原則

心理學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，感知對象的知覺組織所需要的信息量越少，那個(gè)對象被感知到的可能性就越大，因此簡單幾何形體容易被感知為圖形。另外，人們在對視覺刺激進(jìn)行組織時(shí)，也喜歡采取盡量減少或簡化的方式，使之更加有序和易于理解。良好完形原則：視覺組織將組成對稱、規(guī)則、簡單形態(tài)的一組刺激視為一個(gè)整體。簡潔原則：簡潔原則為良好完形原則的深化，指知覺在面對組織空間位置相鄰的視覺剌激時(shí)，具有使對象盡可能簡單的傾向。第24頁,共70頁，2024年2月25日，星期天第25頁,共70頁，2024年2月25日，星期天26格式塔組織原則從理論上闡明了知覺整體性與形式的關(guān)系。由于這些原則出自圖形實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用時(shí)易于掌握、操作和引申，對環(huán)境設(shè)計(jì)具有廣泛的影響。但是，上述原則主要適用于二維幾何圖形和視點(diǎn)靜止的三維景觀，有時(shí)難以對真實(shí)環(huán)境中的視知覺做出滿意的解釋；另一方面，由于過分強(qiáng)調(diào)直覺，忽視后天經(jīng)驗(yàn)和文化的影響，因而也難以對個(gè)人和人群的知覺差異做出恰當(dāng)?shù)姆从?。?6頁,共70頁，2024年2月25日，星期天27第三節(jié)環(huán)境認(rèn)知

心理學(xué)中，環(huán)境認(rèn)知就是研究人如何識別和理解環(huán)境。心理學(xué)家認(rèn)為，人具有識別和理解環(huán)境，包括在環(huán)境中定向、定位和尋址的能力。人之所以能識別和理解環(huán)境，關(guān)鍵在于能在記憶中重現(xiàn)空間環(huán)境的形象。曾經(jīng)感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象稱為“意象”或＂表象”(Image），具體空間環(huán)境的意象稱為“認(rèn)知地圖＂（CognitiveMap）。環(huán)境認(rèn)知與城市的意象易識別性與環(huán)境設(shè)計(jì)第27頁,共70頁，2024年2月25日，星期天28一、環(huán)境認(rèn)知與城市的意象

凱文·林奇的《城市的意象》“公共認(rèn)知地圖＂或“公共意象圖”

城市意象由五個(gè)基本要素組成路徑（Paths）：運(yùn)動的通道。標(biāo)志（Landmarks）：具有明顯特征而又充分可見的定向參照物節(jié)點(diǎn)（Nodes）：觀察者可進(jìn)入的具有戰(zhàn)略地位的焦點(diǎn)。區(qū)域（Districts）：具有共同特征的區(qū)域。邊界（Edges）：邊界是線性的界限，用來劃分城市中不同的區(qū)域，界定城市與周圍環(huán)境。第28頁,共70頁，2024年2月25日，星期天第29頁,共70頁，2024年2月25日，星期天第30頁,共70頁，2024年2月25日，星期天第31頁,共70頁，2024年2月25日，星期天32認(rèn)知地圖來源于對環(huán)境的感知和體驗(yàn)，帶有直覺性和形象性。性別、年齡、經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)、文化、經(jīng)濟(jì)、活動模式等的不同，造成了認(rèn)知地圖的差異。認(rèn)知地圖可以幫助人們理解自己和環(huán)境的關(guān)系，確定目標(biāo)的空間方位、距離，尋找到達(dá)目標(biāo)的路徑，并建立起個(gè)人對環(huán)境的安全感和控制感。清晰的城市公共認(rèn)知地圖，有助于市民的公共活動和社會交往。第32頁,共70頁，2024年2月25日，星期天33二、易識別性與環(huán)境設(shè)計(jì)我們常用“易識別性”來表示觀察者對城市結(jié)構(gòu)模式的識別。如果人們很容易判斷城市中心的大致位置、指出主要交通線的方向、了解自身所處的方位并找到要去的目的地，這個(gè)城市就是容易識別的。這一概念也可推廣運(yùn)用于不同尺度的環(huán)境，如建筑物、建筑群、廣場、居住區(qū)、公園等。不言而喻，處理好五種基本元素就有利于形成憑直覺迅速判斷的環(huán)境意象，使環(huán)境變得易于識別。從整體著手構(gòu)成環(huán)境景觀運(yùn)用注意規(guī)律組織環(huán)境景觀根據(jù)識記特點(diǎn)設(shè)計(jì)環(huán)境第33頁,共70頁，2024年2月25日，星期天34（一）從整體著手構(gòu)成環(huán)境景觀保持區(qū)域景觀的特色加強(qiáng)某些區(qū)域景觀的獨(dú)特性，不僅可提供豐富復(fù)雜的體驗(yàn)，而且對易識別性也具有重要的影響。登高望遠(yuǎn)登高望遠(yuǎn)的制高點(diǎn)既是眺望周圍環(huán)境的觀景點(diǎn)，又是行人識別環(huán)境的標(biāo)志：換句話說；既可觀景又可點(diǎn)景。中心標(biāo)志在環(huán)境大致適中的位置（這個(gè)位置可以是構(gòu)圖的中心，而不需要是幾何中心）設(shè)置中心標(biāo)志物，對方位知覺具有重要的意義，同時(shí)也能對環(huán)境整體起到一定的控制作用。第34頁,共70頁，2024年2月25日，星期天上海新天地更新前后景觀對比，保留了區(qū)域景觀特色。第35頁,共70頁，2024年2月25日，星期天36（二）運(yùn)用注意規(guī)律組織環(huán)境景觀

注意是一種心理活動，包括知覺活動的指向和集中。它具有對象的選擇性和意識的集中性兩個(gè)特征。在園林景觀設(shè)計(jì)中，適當(dāng)運(yùn)用注意規(guī)律，能夠改善環(huán)境的易識別性。道路和標(biāo)志視域與注意的廣度第一印象第36頁,共70頁，2024年2月25日，星期天第37頁,共70頁，2024年2月25日，星期天381、道路和標(biāo)志行人沿著道路行進(jìn)時(shí)，各類的標(biāo)志物對步行起到引導(dǎo)作用，同時(shí)也滿足行人邊走邊看的行為習(xí)性，并能夠使人通過對標(biāo)識物的注意而識別環(huán)境。人輕松步行的最遠(yuǎn)距離約為200-300米，因此每隔相應(yīng)的距離設(shè)置一個(gè)（組）清晰的標(biāo)志物，就會格外引起行人的注意。標(biāo)志物可以布置在道路的一側(cè)、橫跨道路或是與道路相對成為對景的位置上。第38頁,共70頁，2024年2月25日，星期天392、視域與注意的廣度最佳視域可用來控制和分析空間的大小與尺度、確定景物的高度和選擇觀景點(diǎn)的位置。景物高度為H；人與景物之間的距離為D，當(dāng)D/H＝1時(shí)可以觀察景物的細(xì)部；當(dāng)D/H=2時(shí)，可以觀察景物的整體；當(dāng)D/H＝3時(shí)，可以觀察景物整體與周邊環(huán)境。注意的廣度也稱注意的范圍，是指同一時(shí)間內(nèi)所能清楚掌握的對象的數(shù)量。經(jīng)相關(guān)研究表明，人的注意力涉及的范圍也不過6-7個(gè)。第39頁,共70頁，2024年2月25日，星期天403、第一印象起始刺激容易引起人的無意識注意，也就是說第一印象特別容易為人所感知；通常也保留最久。設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)城市、風(fēng)景區(qū)、公園等景觀給人的第一印象，如對入口（景觀序列的開始）進(jìn)行重點(diǎn)處理，常常格外引人注目。這類重點(diǎn)處理在心理上具有多重意義，它標(biāo)明了領(lǐng)域的入口和界限，反映了領(lǐng)域的人格化傾向，具有象征意義并形成強(qiáng)烈的起始刺激，從而成為識別整個(gè)環(huán)境的標(biāo)志和起始點(diǎn)。第40頁,共70頁，2024年2月25日，星期天41（三）根據(jù)識記特點(diǎn)設(shè)計(jì)環(huán)境共性寓于個(gè)性經(jīng)驗(yàn)證明，既有共性又有個(gè)性的一組對象最容易識別。一般來說，這些個(gè)（共〕性變化必須達(dá)到一定程度，才能引起人們的注意并便于識記，相對來說；色彩、形式、質(zhì)感、肌理、入口處理、特征性樹木、地形等方面的變化尤為重要。無意識識記無意識過程中記住的事物可經(jīng)久不忘。一般符合人的興趣、能激起情緒的對象容易使人產(chǎn)生記憶。其他識記特點(diǎn)起始刺激和最后刺激更引人注意，也更易于識記，一般交叉路口、靠近邊界的景觀（標(biāo)志物）比較容易識記。第41頁,共70頁，2024年2月25日，星期天42不能以路牌、地圖等指示標(biāo)志作為識別的主要手段，而應(yīng)依靠意象去識別環(huán)境。易識別的環(huán)境有利于形成清晰的意象；有助于定向、定位、尋址和交往：令人情緒上感到安全和安定；減少因方位混亂而產(chǎn)生的精神壓力?？傊?，環(huán)境越易識別，意象就越清晰，行為就有了依據(jù)，對環(huán)境的比較、評估乃至欣賞就有了基礎(chǔ)。第42頁,共70頁，2024年2月25日，星期天43第四節(jié)空間行為

空間行為（SpatialBehavior）是環(huán)境（建筑）心理學(xué)八大研究領(lǐng)域之一。它主要內(nèi)容是透過現(xiàn)象研究人使用空間的固有方式，即人如何使用空間作為人際交往的手段，并通過這方面的研究進(jìn)一步揭示人使用空間時(shí)的心理需要。

空間行為研究的基本內(nèi)容是個(gè)人空間（PersonalSpace）、私密性（Privacy）和領(lǐng)域性（Territoriality）。

領(lǐng)域性和領(lǐng)域個(gè)人空間與人際距離人的行為心理和空間設(shè)計(jì)第43頁,共70頁，2024年2月25日，星期天44一、領(lǐng)域性和領(lǐng)域領(lǐng)域性和領(lǐng)域的含義領(lǐng)域的類型領(lǐng)域的主要功能外部公共空間的領(lǐng)域性外部空間領(lǐng)域設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容第44頁,共70頁，2024年2月25日，星期天45（一）領(lǐng)域性和領(lǐng)域的含義領(lǐng)域性是個(gè)人或群體為滿足某種需要，擁有或占用一個(gè)場所或一個(gè)區(qū)域，并對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。該場所或區(qū)域就是擁有或占用它的個(gè)人或群體的領(lǐng)域（Territory）。領(lǐng)域性是所有動物的天性。人的領(lǐng)域性包含生物性和社會性兩方面。第45頁,共70頁，2024年2月25日，星期天46（二）領(lǐng)域的類型

根據(jù)領(lǐng)域?qū)€(gè)人或群體生活的私密性、重要性以及使用時(shí)間長短的不同，阿爾托曼將領(lǐng)域分為主要領(lǐng)域、次要領(lǐng)域和公共領(lǐng)域三類。主要領(lǐng)域（PrlmaryTerritories）：使用時(shí)間最多、控制感最強(qiáng)的場所；次要領(lǐng)域（SecondaryTerritories）：次要領(lǐng)域?qū)κ褂谜邅碚f不如主要領(lǐng)域那么重要，不歸使用者專門占有，使用者對其控制感也沒有那么強(qiáng)，屬半公共性質(zhì)，是主要領(lǐng)域和公共領(lǐng)域之間的橋梁。公共領(lǐng)域（PublicTerritories）：可供任何人暫時(shí)或短期使用的場所；第46頁,共70頁，2024年2月25日，星期天47（三）領(lǐng)域的主要功能提供安全感：領(lǐng)域的邊界，尤其是城墻、院墻等物質(zhì)邊界，起著維護(hù)領(lǐng)域、加強(qiáng)安全的作用，領(lǐng)域的擴(kuò)大部分，如宅前的花園，能對侵犯起到某種緩沖作用。提供控制感：領(lǐng)域有助于私密性的形成和控制感的建立。加強(qiáng)認(rèn)同感：領(lǐng)域能加強(qiáng)占有成員從屬于同一空間范圍的認(rèn)同感，進(jìn)而促使其積極參與該領(lǐng)域的管理和建設(shè)。第47頁,共70頁，2024年2月25日，星期天48（四）外部公共空間的領(lǐng)域性

外部公共空間屬于公眾而不屬于某一個(gè)人或群體，因此，所發(fā)生的領(lǐng)域行為與所有權(quán)基本無關(guān)，具有一定的特殊性。領(lǐng)域的形成：只有當(dāng)一群人從事相同的活動時(shí)，才有可能在一定區(qū)域保持明顯的領(lǐng)域性。領(lǐng)域的鞏固：由干外部空間本身就具有公共性質(zhì)的特點(diǎn)：因而領(lǐng)域的形成較難，同時(shí)也難以鞏固。對于領(lǐng)域的鞏固通常有兩種方式：吸引他人被動參與或是用含蓄的方式主動保衛(wèi)。第48頁,共70頁，2024年2月25日，星期天49（五）外部空間領(lǐng)域設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容空間區(qū)分：設(shè)計(jì)中預(yù)先假設(shè)不同群體偏愛占有的空間位置，或是設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能設(shè)置一些大小形狀、限定條件、開敞程度不同的空間，供不同群體自行選擇適合于自身的領(lǐng)域。領(lǐng)域入口領(lǐng)域的邊界第49頁,共70頁，2024年2月25日，星期天50二、個(gè)人空間與人際距離

在人與人的交往中，彼此間的距離、言語、表情、動作、身姿等各種線索起著微妙的調(diào)節(jié)作用。無論陌生人之間、熟人之間還是群體成員之間，保持適當(dāng)?shù)木嚯x和采用恰當(dāng)?shù)慕煌绞绞种匾?。個(gè)人空間：是個(gè)人心理上所需要的最小的空間范圍。依據(jù)個(gè)人所意識到的不同情境而脹縮變化。人際距離：人與人之間的距離決定了在相互交往時(shí)何種渠道成為最主要的交往方式。人類學(xué)家霍爾將人際距離概括為四種：密切距離、個(gè)人距離、社會距離和公共距離。第50頁,共70頁，2024年2月25日，星期天51人際距離密切距離（IntimateDistance）：密切距離0～0.45m，小于個(gè)人空間，可以互相體驗(yàn)到對方的輻射熱、氣味的距離。個(gè)人距離（PersonalDistance）：個(gè)人距離為0.45～1.20m，與個(gè)人空間基本一致。處于該距離范圍內(nèi)，能提供詳細(xì)的信息反饋。社會距離（SocialDistance）：社會距離是1.20－3.60m，這是在大多數(shù)商業(yè)活動和社交活動中所慣用的距離。在眼睛垂直視角60°的視野范圍內(nèi)可看到對方全身及其周圍環(huán)境。公共距離（PublicDistance）：公共距離指3.60～7.60m或更遠(yuǎn)的距離，這是演員或政治家與公眾正規(guī)接觸所用的距離。此時(shí)無細(xì)微的感覺信息輸入，無視覺細(xì)部可見。第51頁,共70頁，2024年2月25日，星期天52第52頁,共70頁，2024年2月25日，星期天53三、私密性私密性和公共性私密性：對接近自己或自己所在群體的選擇性控制?？梢愿爬樾袨閮A向和心理狀態(tài)兩個(gè)方面：退縮和信息控制。公共性，獨(dú)處是人的需要，交往也是人的需要，私密性與環(huán)境設(shè)計(jì)第53頁,共70頁，2024年2月25日，星期天54私密性與環(huán)境設(shè)計(jì)私密性的關(guān)鍵在于為使用者提供控制感和選擇性；這就需要從空間的大小、邊界的封閉與空間的開放程度等方面，為人們的離合聚散提供不同的層次和多種靈活選擇的可能。形成獨(dú)立空間提供控制第54頁,共70頁，2024年2月25日，星期天55四、其它值得關(guān)注的空間行為心理安全性和依靠感參與和交往愿望從眾心理喜新、求異心理邊界效應(yīng)第55頁,共70頁，2024年2月25日，星期天56安全性和依靠感人出于防衛(wèi)的本能而要求保證自己的安全范圍或領(lǐng)域（空間泡），會盡量隱蔽自己而面向公眾，從而讓自己處于一個(gè)安全的位置。研究和掌握人們在安全性和依靠感方面的行為和心理特征，有助于在空間設(shè)計(jì)中考慮人流的運(yùn)動、人群的分布、空間的中心位置等，利于有效而合理地組織空間及安排相應(yīng)的功能設(shè)施。

第56頁,共70頁，2024年2月25日，星期天57私密性和盡端趨向人還有保證自己或小團(tuán)體的私密要求，在各種空間場合里，人會有各種不同的私密要求，從視、聽方面保持隱秘性，不希望別人去了解他們。在沒有獨(dú)立空間的情況下，人們會有盡端趨向。第57頁,共70頁，2024年2月25日，星期天58人具有社會性，參與和交往的愿望是每個(gè)人都具有的。合適的空間環(huán)境將有助于人的交流，反之，將會制約人的相互交流?！肮蚕砜臻g”將各種空間要素和性質(zhì)集合在一起，設(shè)計(jì)一個(gè)便于人們進(jìn)行各種不同層次交流的空間場所。人的參與活動有2種情況，一是直接參與，二是間接參與。直接參與是指人喜歡直接加入一種活動，譬如公共廣場中鍛煉身體、跳舞等；間接參與指人喜歡作為觀眾或聽眾介入活動。參與和交往愿望第58頁,共70頁，2024年2月25日，星期天59人還有從眾的心理傾向，在一些公共空間里，當(dāng)人們沒有明確方向的時(shí)候，往往隨大流。因此，在一些公共空間里，要有意識地組織和安排交通和人流的運(yùn)動去向。常見的事物或者特征不明顯的環(huán)境往往不會引起人們注意，甚至視而不見。但一件新奇的事物和從沒有見過的、特征鮮明的環(huán)境卻讓人留下深刻印象。利用這一心理特征，在細(xì)部景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用形、色、光的手段創(chuàng)造新的、變化的、具有個(gè)性的形象，來吸引人們的注意。從眾心理和喜新、求異心理第59頁,共70頁，2024年2月25日，星期天60邊界效應(yīng)

心理學(xué)家德克·德·瓊治（DerkdeJonge）提出了“邊界效應(yīng)”理論，他指出，森林、海灘、樹叢、林中空地等的邊緣都是人們喜愛逗留的地方，而開敞的曠野或?yàn)┩縿t無人光顧，除非邊界區(qū)已人滿為患。在城市空間中同樣可以觀察到這種現(xiàn)象。人站在廣場邊緣或建筑物四周，比站在外面的空間中心理更為安定和舒服。因此，休憩設(shè)施一般安置在廣場邊緣或建筑物四周。在細(xì)部景觀設(shè)計(jì)中，場地邊界設(shè)計(jì)得越豐富，人們停留的概率越大、時(shí)間越長。第60頁,