古希臘古羅馬美術(shù)作品欣賞

關(guān)于古希臘古羅馬美術(shù)作品欣賞“迷宮”的傳說(shuō)（一）.古希臘美術(shù)的醞釀與誕生：

1.先天有利的地理?xiàng)l件如半島、島嶼和三面臨海無(wú)曲折海港，有利發(fā)展手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)。氣候宜人的愛琴海把希臘人陶冶的充滿浪漫氣質(zhì)。

2.自由民是一個(gè)特殊的階層。

3.為了適應(yīng)海上貿(mào)易和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，重視發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)。

4.開放的自然與社會(huì)環(huán)境有利于思想文化的發(fā)展。

第2頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天古希臘時(shí)期的女子體育運(yùn)動(dòng)第3頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）作品鑒賞

愛琴文化時(shí)期也稱“青銅時(shí)代”

(公元前31世紀(jì)~前13世紀(jì))

希臘美術(shù)的前源。愛琴文化的發(fā)現(xiàn)，得力于19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國(guó)考古學(xué)家施里曼和英國(guó)學(xué)者伊文思。由于他們深信荷馬史詩(shī)中所描述的英雄神話真有其事，便隨史詩(shī)所描述的線索進(jìn)行考古工作，從而使過(guò)去一直被認(rèn)為僅僅是荷馬藝術(shù)幻想的情景，突然以確鑿的實(shí)物給予證實(shí)。愛琴文化的發(fā)現(xiàn)，使人們了解到，早在公元前3000年，克里特人就從石器時(shí)代轉(zhuǎn)到青銅時(shí)代，此后1000多年間，克里特、邁錫尼，還有季克拉基斯群島曾有過(guò)十分發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與文化。

第4頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天

克里特美術(shù)（公元前31世紀(jì)~前16世紀(jì)）第5頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天牛首人身怪米諾特羅斯第6頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《被米諾斯迷宮所困》第7頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《米諾斯宮殿遺址》第8頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天

邁錫尼美術(shù)（公元前16世紀(jì)~前12世紀(jì)）第9頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天阿伽門農(nóng)的赤金面具第10頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天阿伽門儂的宮殿第11頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天２.荷馬時(shí)期

（公元前１２世紀(jì)～前８世紀(jì)）這是古希臘由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。傳說(shuō)古希臘盲詩(shī)人荷馬吟唱過(guò)兩部史詩(shī)《伊里亞特》和《奧德賽》，這部史詩(shī)成為今天研究當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的主要文獻(xiàn)資料，因此歷史學(xué)家稱這一時(shí)期為“荷馬時(shí)期”。

荷馬時(shí)期在文學(xué)、藝術(shù)上的突出成就是神話和史詩(shī)，美術(shù)上的成就可謂黯淡無(wú)光。自從北方來(lái)的部落統(tǒng)治希臘以后，希臘美術(shù)既見不到克里特那種快樂(lè)的風(fēng)格，又失去了邁錫尼藝術(shù)的寫實(shí)性，在幾個(gè)世紀(jì)里，作品相當(dāng)粗糙和簡(jiǎn)陋與原始。從目前遺留下的藝術(shù)作品上看，大部分都是僵硬的幾何形，沒(méi)有對(duì)細(xì)節(jié)的描繪和刻畫。這一時(shí)期最具代表性的藝術(shù)作品是用于敬神和陪葬的陶瓶。這些陶瓶造型簡(jiǎn)樸，大膽地描繪的對(duì)稱圖案形成一種勻稱的表面結(jié)構(gòu)。因此，荷馬時(shí)期在美術(shù)史上被稱為“幾何風(fēng)格時(shí)期”。

第12頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.古風(fēng)時(shí)期（公元前７世紀(jì)～前６世紀(jì))

此時(shí)的古希臘，不僅正式確立了奴隸制的城邦國(guó)家，而且完成了它在地中海及黑海沿岸的移民過(guò)程。這在社會(huì)發(fā)展還處于一個(gè)初級(jí)階段，在藝術(shù)創(chuàng)造上也是再生的開端。在頻繁的東西貿(mào)易交往中，東方文化不斷傳入，并希臘藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。然而，希臘藝術(shù)生長(zhǎng)的土壤畢竟與東方先進(jìn)國(guó)家不一樣，它不能完全照抄東方文化，而是吸收東方文化的長(zhǎng)處，另一方面盡量擺脫東方文化的影響，發(fā)展屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。在新舊交替的時(shí)代，藝術(shù)風(fēng)格的變化也十分迅速，這集中反映在瓶畫、建筑和雕刻方面不斷創(chuàng)新所取得的成就上。

第13頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天（１）瓶畫風(fēng)格的演變雅典和科林斯曾成為當(dāng)時(shí)重要的陶瓷生產(chǎn)中心。當(dāng)時(shí)的瓶畫曾經(jīng)歷過(guò)“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”、“紅繪風(fēng)格”的演變。第14頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天“東方風(fēng)格”的陶瓷東方風(fēng)格指公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)流行的一種陶藝，由于對(duì)東方出口，因此考慮到東方人的審美和實(shí)用，主要以動(dòng)植物裝飾紋樣為主，有時(shí)直接采用東方紋樣；其次是增強(qiáng)了裝飾趣味，將動(dòng)植物加以圖案化。陶壺希臘陶瓶畫第15頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天陶壺希臘陶瓶畫第16頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天第17頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天第18頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天第19頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天黑繪風(fēng)格產(chǎn)生7世紀(jì)末6世紀(jì)初,流行于公元前5世紀(jì).黑繪風(fēng)格指在紅色或黃褐色的泥胎上，用一種特殊黑漆描繪人物和裝飾紋樣的陶器。第20頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天波呂克塞拉獻(xiàn)祭第21頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天

紅繪風(fēng)格流行于公元前6世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)末,與黑繪風(fēng)格相反，即陶器上所畫的人物、動(dòng)物和各種紋樣皆用紅色，而底子則用黑。故又稱紅彩風(fēng)格。這種風(fēng)格優(yōu)越處在于靈活自如地運(yùn)用各種線條刻劃人物的動(dòng)態(tài)表情，充分發(fā)揮線條的表現(xiàn)力。第22頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天第23頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天第24頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.古典時(shí)期（公元前5世紀(jì)-前4世紀(jì)）

公元前５世紀(jì)前期的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，拉開了希臘古典時(shí)期的帷幕。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)由于希臘各城邦之間非凡的合作，最終取得了全面的勝利，極大的鼓舞了希臘人的民族優(yōu)越感。可是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的和平和安寧并不持久，它很快的被曾在反波斯戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演領(lǐng)導(dǎo)角色的雅典與斯巴達(dá)之間的爭(zhēng)奪所取代。此后，希臘城邦之間的不和帶來(lái)了不少的騷亂。就在這一時(shí)期，希臘進(jìn)入了歷史上的黃金時(shí)期，以雅典為代表的奴隸制民主政治進(jìn)一步成熟，經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，特別是在文學(xué)藝術(shù)上，迎來(lái)了人類歷史上第一個(gè)高峰?？梢哉f(shuō)，古典時(shí)期的美術(shù)在各個(gè)方面都取得了巨大的成就，其中，雕刻和建筑對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)。

第25頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天（１）.雕塑風(fēng)格的演變

初期(公元前5世紀(jì)前期)：嚴(yán)謹(jǐn)和諧

第26頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天

這是一組四馬戰(zhàn)車青銅像的一部分，駕車人的雕像與真人相等（高1.8米），這是一位充滿生活真實(shí)的年輕人形象，身著短袖長(zhǎng)衫，束一腰帶，右手拉著韁繩，出神的目光注視著前方，莊嚴(yán)肅穆的表情和穩(wěn)重有力的形體，表現(xiàn)了這時(shí)期雕刻的“嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格”。《德爾斐的駕車人》

第27頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《擲鐵餅者》（米?。┑?8頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天中期

(公元前450年-公元前410年)：靜穆典雅第29頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《雅典娜神像》（菲狄亞斯）第30頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《宙斯神像》（菲狄亞斯）第31頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《命運(yùn)三女神》第32頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天刮汗污的運(yùn)動(dòng)員約前三百年利西波斯第33頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天（２）建筑藝術(shù)的蓬勃發(fā)展：如：《雅典衛(wèi)城》《巴底農(nóng)神廟》《露天劇院》第34頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天

《埃皮道羅斯劇場(chǎng)》

這個(gè)巨大露天劇場(chǎng)是希臘古典后期建筑藝術(shù)的最大成就之一。埃皮道羅斯是伯羅奔尼撒半島東北部沿海的一個(gè)城邦。公元前4世紀(jì)中期興建了以最崇敬的醫(yī)神阿斯枯拉庇烏斯神廟為中心的建筑群，其中最著名的是這個(gè)露天大劇場(chǎng)。它的設(shè)計(jì)者是著名雕刻家波里克里托斯的兒子小波里克里托斯。

第35頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天雅典衛(wèi)城的建筑群第36頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天帕臺(tái)農(nóng)神廟公元前447年--公元前438年第37頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天帕臺(tái)農(nóng)神廟公元前447年--公元前438年第38頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天帕臺(tái)農(nóng)神廟公元前447年--公元前438年第39頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天勝利神廟第40頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天伊瑞克提翁神廟第41頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.希臘化時(shí)期

（公元前4世紀(jì)-前1世紀(jì)）

公元前334年，雄心勃勃的亞歷山大大帝繼承父親的遺志，率領(lǐng)軍隊(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略東方，進(jìn)攻波斯。他的霸業(yè)雖然沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，但是把東方文化帶到了希臘，同時(shí)又把希臘文化傳到了東方。因此，在歷史上一般把亞歷山大大帝東征到公元前1世紀(jì)希臘歷史結(jié)束，稱為“希臘化時(shí)期”或“泛希臘時(shí)期”。第42頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《雅典娜》

在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長(zhǎng)裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過(guò)薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢(shì)動(dòng)作可能是執(zhí)長(zhǎng)矛和托物，整個(gè)形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時(shí)期藝術(shù)已走向世俗化。第43頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《米羅島維納斯》

《米羅島維納斯》融合了希臘古典雕刻中的優(yōu)美與崇高兩種風(fēng)格。它那闊大而簡(jiǎn)潔的手法，使人想起菲狄亞斯在巴特農(nóng)神廟所創(chuàng)造的莊嚴(yán)、崇高的雕刻；它那端莊優(yōu)美的身姿和容貌，又使人聯(lián)想到普拉克西特列斯所創(chuàng)造優(yōu)美而抒情的人體美。她的體形符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范，身長(zhǎng)比例接近利西普斯追求的人體美標(biāo)準(zhǔn)，即頭與身之比為8∶1。由于8為3加5之和，這就可以分割成1∶3∶5，這就是“黃金分割律”，這個(gè)比數(shù)成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的準(zhǔn)則。

第44頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《撒莫色雷斯的勝利女神》第45頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天

在拉奧孔的形象上所體現(xiàn)的美學(xué)意義在于：在古希臘藝術(shù)家看來(lái)美是藝術(shù)家的最高法律，他們?yōu)榱吮苊庠诒憩F(xiàn)痛苦時(shí)顯示的丑態(tài)，有時(shí)往往完全回避激情或加以沖淡，為的是不影響美。希臘雕刻在形式表現(xiàn)上力求化丑為美，顯示出“靜穆的光輝”。《拉奧孔》

第46頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天“羅馬夕照”第47頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天第48頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天三.作家與作品:

古羅馬美術(shù)的突出成就集中在建筑.人像雕塑和壁畫方面.第49頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天建筑

羅馬對(duì)歐洲造型藝術(shù)最偉大的貢獻(xiàn)就是建筑藝術(shù)，那些規(guī)模浩大的道路、橋梁、廣場(chǎng)、劇場(chǎng)等，都具有很強(qiáng)的實(shí)用性，除此之外，還有紀(jì)念戰(zhàn)功的凱旋們和紀(jì)念柱。

羅馬建筑中最重要的特點(diǎn)是券拱技術(shù)與建筑柱式的密切結(jié)合。他們把藝術(shù)感覺(jué)和工程精良技術(shù)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了建筑質(zhì)量和空間的全心概念。適用、堅(jiān)固、美觀是羅馬人最早提出的建筑三要素。

第50頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天萬(wàn)神廟

萬(wàn)神廟（Pantheon）位于意大利首都羅馬圓形廣場(chǎng)的北部，是羅馬最古老的建筑之一，也是古羅馬建筑的代表作。萬(wàn)神廟采用了穹頂覆蓋的集中式形制，重建后的萬(wàn)神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表第51頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天萬(wàn)神廟內(nèi)部第52頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天

這是帝國(guó)征服了耶路撒冷后，為紀(jì)念勝利驅(qū)使8萬(wàn)猶太俘虜修建的。斗獸場(chǎng)呈橢圓形，長(zhǎng)軸為188米，短軸156米；中央為86∶54。周長(zhǎng)527米，高57米，占地2萬(wàn)平方米，可容8萬(wàn)觀眾。

建筑形制橢圓的外形單純、明確，渾然一體，無(wú)始無(wú)終；外觀極其宏偉雄壯，高高的立面分為4層，自下而上分別采用多利克柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式?！抖帆F場(chǎng)》第53頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天第54頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天第55頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《提圖斯凱旋門》

這座凱旋門主面的臺(tái)基與女兒墻都較高，給人以穩(wěn)定、莊嚴(yán)威武雄壯之感。建筑物用混凝土澆筑，大理石貼面，檐壁上雕刻著凱旋時(shí)向神靈獻(xiàn)祭的行列。

第56頁(yè),共61頁(yè)，2024年2月25日，星期天《圖拉真紀(jì)念柱》

圖拉真柱，總高度38米，柱身高27米，用大理石塊構(gòu)成，聳立在方形的基座上。周圍纏滿由22個(gè)圈組成的螺旋形浮雕帶，浮雕總長(zhǎng)為200米左右。浮雕上的人物多達(dá)2500個(gè)。浮雕飾帶表現(xiàn)圖拉真率領(lǐng)羅馬人向達(dá)奇人的進(jìn)軍。圓柱直徑3米，柱頂安放圖拉真雕像，柱礎(chǔ)為愛奧尼亞式，礎(chǔ)下埋藏著圖拉真夫婦的骨灰,整個(gè)雕刻是一部形象的戰(zhàn)爭(zhēng)史，是世界上最長(zhǎng)的戰(zhàn)史立體畫卷。浮雕在刻畫人物的容貌、