應(yīng)當(dāng)高度重視安全文化建設(shè)

應(yīng)當(dāng)高度重視安全文化建設(shè)落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)持續(xù)的科學(xué)進(jìn)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，平安是非常重要、特別突出、特殊要緊的一個(gè)問題。假如沒有人身保障，何談以人為本；無謂造成傷殘或死亡的悲劇，何談社會(huì)和諧。所以，近來上上下下常講的“平安就是效益、平安就是穩(wěn)定、平安就是和諧、平安就是政治”等等，是很肯切的。黨和國家、地方政府、企事業(yè)單位，重視平安生產(chǎn)的力度不行謂不大，特殊是十六大以來，中央旗幟鮮亮地提出科學(xué)進(jìn)展觀和“四個(gè)敬重”，制定出臺(tái)了一系列有關(guān)平安的法律法規(guī)，平安工作正向制度化、法制化邁進(jìn)。但平安形勢非常嚴(yán)峻，重大事故惡性事故頻頻發(fā)生，不斷上演著致殘、喪命、丟官、入獄的一幕幕悲劇，經(jīng)濟(jì)損失更是數(shù)字驚天。誠然，平安問題是諸多因素的綜合反映。但不能不引起高度重視的，是作用于人這個(gè)最關(guān)鍵因素而又體現(xiàn)人素養(yǎng)凹凸的平安文化建設(shè)。平安文化，是社會(huì)文化、企業(yè)文化的重要組成部分，是人們平安理念的總和，是平安意識(shí)的理論概括。它包括社會(huì)的平安價(jià)值和推斷標(biāo)準(zhǔn)，以及每個(gè)社會(huì)成員的平安意識(shí)、平安心理和行為準(zhǔn)則等。平安文化建設(shè)，體現(xiàn)“以人為本”的思想，反映了對生命價(jià)值的敬重，與社會(huì)主義精神文明和先進(jìn)文化的進(jìn)展方向是全都的。通過扎實(shí)深化的平安文化建設(shè)，提高全員的平安文化素養(yǎng)，以此規(guī)范人們的平安理念和行為，這是做好平安工作的重要基礎(chǔ)和途徑。要討論平安文化的建設(shè)模式，從觀念文化、管理文化、行為文化和物態(tài)文化等方面樂觀開展工作。首先要擯棄不適應(yīng)現(xiàn)代生活和生產(chǎn)要求的舊思想，樹立符合新時(shí)代要求的新觀念。雖然在長期的生活生產(chǎn)實(shí)踐中，我們積累了很多有關(guān)平安的訓(xùn)誡，也形成了一些好的觀點(diǎn)。比如，“平安第一，預(yù)防為主”等。但還沒有一整套的觀念文化體系，而且舊的或者錯(cuò)誤的思想熟悉根深蒂固，影響很大。唯心主義史觀的“人的命天注定”，封建主義義利觀的“義大于命，殺身取義”、“再過二十年又是一條英雄”，這都是對人的本體存在價(jià)值的輕視，對人的自身掌控力量的漠視。極左思想里過分夸大集體、國家的利益，一味提倡“犧牲個(gè)人利益甚至生命”，對形成正確的平安意識(shí)也會(huì)起到負(fù)面作用。通俗文藝作品和網(wǎng)絡(luò)嬉戲中的武打格斗、輕生自殘，在青少年心里種下的是與平安生活生產(chǎn)相違反的根苗。如此等等，必需下力氣訂正。要堅(jiān)固樹立以人為本的觀念，把以人為本的思想作為平安生活生產(chǎn)的宗旨，貫穿于人們活動(dòng)的各個(gè)方面和整個(gè)過程。在組織各種活動(dòng)、支配生產(chǎn)經(jīng)營、制定應(yīng)急預(yù)案時(shí)，都要把確保平安尤其人的平安擺在第一位。要堅(jiān)固樹立“一切事故都是可以掌握和避開”的觀念，只要在每一個(gè)生活細(xì)節(jié)、每一個(gè)崗位、每一個(gè)操作環(huán)節(jié)中賜予高度重視，把平安預(yù)防措施落實(shí)到位，就能夠?qū)崿F(xiàn)“零損害、零損失、零事故”的目標(biāo)。要樹立大平安觀念，平安不僅僅是平安管理部門的事情，男女老幼、工農(nóng)學(xué)商、產(chǎn)運(yùn)供銷、飲食消遣、坐臥行走，如此等等，無一不涉及平安問題。必需人人注意平安，時(shí)時(shí)注意平安