憂患意識(shí)在安全文化建設(shè)中的應(yīng)用

憂患意識(shí)在安全文化建設(shè)中的應(yīng)用生于憂患，死于安樂(lè)。憂患意識(shí)是一種糊涂的預(yù)見(jiàn)意識(shí)和防范意識(shí)，是一種危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感、使命感。這種意識(shí)源于對(duì)事物進(jìn)展規(guī)律的深刻熟悉?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！比魏问挛锏倪M(jìn)展，都存在著相反相成、相生相克的規(guī)律性。憂患意識(shí)的珍貴就在于，能夠從承平中預(yù)見(jiàn)危機(jī)，從有利中發(fā)覺(jué)不利，未雨綢繆，防患未然。古往今來(lái)，多有哀兵成功之師，也不乏驕兵慘敗之旅；多有負(fù)重奮起之邦，也不乏逸豫覆亡之國(guó)。歷史的閱歷表明，越是形勢(shì)好的時(shí)候、越是進(jìn)展順當(dāng)?shù)臅r(shí)候，越要增加憂患意識(shí)。那么在憂患意識(shí)如何在平安文化建設(shè)中得到有效應(yīng)用呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培育。一、全員樹立平安為天，既然平安是天大的事情，那么就是事關(guān)每一名員工的大事情，不能只局限于平安第一責(zé)任人、主管領(lǐng)導(dǎo)、主管部門和操作層四個(gè)和平安管理緊密相關(guān)的層面。筆者常聽到以上四個(gè)層面一談到平安就有食不甘、夜不寐的感覺(jué)，而和平安管理工作關(guān)聯(lián)不大的層面確很少聽到他們有這樣的感覺(jué)。究其緣由是由于平安責(zé)任沒(méi)有和他們直接掛鉤，部分員工甚至認(rèn)為平安管理和自己關(guān)系不大，對(duì)于平安管理工作存在得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)象。既然平安管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，就需要每一個(gè)層面、每一個(gè)員工都要在各自的工作崗位上各司其職?？偣舅O(shè)立的每一個(gè)崗位，就如同一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器中的每一個(gè)零件，一旦部分零部件運(yùn)行跟不上，那整個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)就不能根據(jù)設(shè)計(jì)程序有效運(yùn)行。只有全員樹立憂患意識(shí)，在每一個(gè)崗位上常懷憂患之思，常懷自警之心。把憂患意識(shí)落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中，不斷增加工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和制造性，想想“我為平安做了什么”，讓每一個(gè)崗位都能為平安盡責(zé)，為平安獻(xiàn)招，只有這樣就不會(huì)消失落實(shí)平安制度存在“腸梗阻”和“打折”的現(xiàn)象。才會(huì)在平安管理工作發(fā)揮集體才智，形成人人參加的良好氛圍，才能在消退“三違”斗爭(zhēng)中進(jìn)行一次徹底的人民戰(zhàn)斗。二、全面輻射憂患意識(shí)應(yīng)用應(yīng)當(dāng)輻射到平安管理的方方面面，要特殊留意在平常不起眼的小事情和日常生活中得到應(yīng)用。分析“3.26”、“5.26”事故緣由，造成事故的緣由都是大家所認(rèn)為的“低級(jí)錯(cuò)誤”，就和在交通事故中在道路險(xiǎn)阻路段發(fā)生事故的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于平坦大道的幾率道理一樣，說(shuō)直白點(diǎn)是麻痹誘發(fā)的事故，其實(shí)就是憂患意識(shí)沒(méi)有輻射到位。筆者認(rèn)為，憂患意識(shí)首先應(yīng)當(dāng)應(yīng)用到日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反思我們是否養(yǎng)成了遵守秩序的良好習(xí)慣。比如我們是否在禁止有吸煙的標(biāo)志牌下吸煙？是否有隨地吐痰的經(jīng)受？是否有車輛行使中拋灑雜物的習(xí)慣……之所以有這樣的經(jīng)受是由于我們總認(rèn)為那都是小事，誘發(fā)了不了大事故。其實(shí)，古人說(shuō)的好：一屋不掃何以掃天下。不良習(xí)慣的養(yǎng)成久而久之就養(yǎng)成對(duì)什么都無(wú)所謂，既是在危急來(lái)臨時(shí)也是麻木不仁了。筆者認(rèn)為