湖北省襄陽(yáng)市四校(南漳一中、襄州一中、棗陽(yáng)二中、襄陽(yáng)一中)2014-2015學(xué)年高二12月聯(lián)考語(yǔ)文試題

·PAGE5·襄陽(yáng)市四校（南漳一中、襄州一中、棗陽(yáng)二中、襄陽(yáng)一中）2014-2015學(xué)年高二12月聯(lián)考語(yǔ)文試題第Ⅰ卷一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全都相同的一項(xiàng)是（）A．子嗣∕窺伺生肖∕呼嘯縹緗∕餓殍孱弱∕潺潺流水B．罪愆∕阡陌戕害∕羌笛揾拭∕慍怒蟊賊∕廣袤無(wú)垠C．楔子∕蝎子埋怨∕瞞哄繡闥∕雜沓淪落∕羽扇綸巾D．弱冠∕盥洗奢靡∕靜謐肯綮∕告罄社稷∕光風(fēng)霽月下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．枷鎖孝悌殘羹冷灸萇弘化碧B．宿怨篡奪字字珠磯鰥寡孤獨(dú)C．稟賦恓惶春寒料峭涸轍之鮒D．國(guó)萃蹩腳煩文縟節(jié)鐘鳴鼎食依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①隨著科技的不斷進(jìn)步，育種技術(shù)經(jīng)過(guò)最初的自然馴化、人工選擇、人工誘變、雜交育種，發(fā)展到現(xiàn)在的分子標(biāo)記輔助育種、分子設(shè)計(jì)育種和轉(zhuǎn)基因育種技術(shù)。轉(zhuǎn)基因育種技術(shù)與傳統(tǒng)育種技術(shù)。②轉(zhuǎn)基因育種的特殊之處在于可以實(shí)現(xiàn)跨物種的基因發(fā)掘，遺傳資的利用范圍，實(shí)現(xiàn)已知功能基因的定向高效轉(zhuǎn)移，使生物獲得人類(lèi)需要的性狀，為高產(chǎn)、高抗農(nóng)業(yè)生物新品種培育提供了新的技術(shù)途徑。A．逐步一脈相承拓寬特定B．逐漸一脈相通發(fā)展特別C．逐步一脈相通拓寬特別D．逐漸一脈相承發(fā)展特定下列各句中，句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．知名作家任職大學(xué)教授之所以引起熱議，是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代作家和大學(xué)之間的關(guān)系長(zhǎng)期脫離造成的，當(dāng)代作家和大學(xué)之間本應(yīng)該具備正常關(guān)系，很多大學(xué)和作家也試圖重建這種關(guān)系。B．政府要想從根本上解決城市交通擁堵問(wèn)題，就必須采取“疏導(dǎo)”措施，從轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念和出行觀念入手，引導(dǎo)居民正確理解汽車(chē)代步的意義。C．香港特區(qū)政府教育局盡管宣布灣仔及中西區(qū)所有幼兒園9日將恢復(fù)上課，但示威者繼續(xù)癱瘓金鐘、銅鑼灣及旺角交通。D．在秘魯首都利馬舉行的聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上，中國(guó)元素再度亮相，徽派建筑風(fēng)格的“中國(guó)角”扮靚的全球氣候大會(huì)，同時(shí)向全世界展現(xiàn)中國(guó)悠久的古建筑文化與傳統(tǒng)。下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．詞又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短句等，是繼唐詩(shī)之后的又一種重要的文學(xué)體裁，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍。按字?jǐn)?shù)的多少可分為“小令”、“中調(diào)”和“長(zhǎng)調(diào)”，按風(fēng)格分為婉約派和豪放派，其中婉約派的代表人物有李清照、柳永、秦觀等，豪放派的代表人物有蘇軾、辛棄疾等。B．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，作者是我國(guó)東漢史學(xué)家班固，體例模仿《史記》，但略有變更。二十五史除《史記》為通史外，其余二十四史都屬于斷代史。C．阮籍，三國(guó)魏詩(shī)人，字嗣宗，陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵。政治上謹(jǐn)慎避禍與嵇康、劉伶等人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱(chēng)“竹林七賢”。D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是13至16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)歐洲文學(xué)藝術(shù)的繁榮、哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，也涌現(xiàn)了一大批具有劃時(shí)代意義的文學(xué)家、藝術(shù)家。被稱(chēng)為“時(shí)代的靈魂”的莎士比亞，是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家，代表作有四大悲劇《哈姆萊特》、《奧賽羅》《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》。二、現(xiàn)代文(論述文)閱讀(共9分，共3小題,每小題3分)閱讀下面的文字，完成6-8題。中國(guó)古代的喪葬文化徐止平喪葬活動(dòng)及喪葬文化均起于人類(lèi)早期的宗教思想和鬼神思想。早期人類(lèi)信奉樸素的多神宗教，相信鬼神存在，靈魂不滅，他們希望通過(guò)這種帶有神秘色彩的死亡祭祀活動(dòng)即喪禮達(dá)到使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望，同時(shí)借此表達(dá)對(duì)親人去世的悲哀和懷念之情。在后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，演變出一套系統(tǒng)的喪葬禮儀及文化，并表現(xiàn)出明顯的國(guó)家意志和禮儀特點(diǎn)。從夏商周開(kāi)始葬禮即已進(jìn)入了系統(tǒng)化程序化發(fā)展階段，春秋時(shí)期進(jìn)入完善期。史料記載，秦漢喪葬禮儀已相當(dāng)復(fù)雜，共分三個(gè)部分：葬前之禮、葬禮、葬后喪服之禮。葬前之禮包括：招魂、沐浴、飯含、小斂、大斂、哭喪、停尸等。葬禮包括：告別祭奠、送葬、下棺等。葬后喪服之禮包括：?jiǎn)史手频?。喪禮的每一個(gè)環(huán)節(jié)都包含有相應(yīng)的寓意，必須嚴(yán)格遵守。我國(guó)古代喪葬文化與“孝”文化密切相關(guān)。“孝”于儒家的核心思想。“樊遲問(wèn)仁，子曰：愛(ài)人?！比始词菒?ài)。何為愛(ài)？孟子對(duì)愛(ài)作了精辟的論述：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！笔紫葠?ài)自己的親人，其次愛(ài)一切大眾，最后愛(ài)自然萬(wàn)物。愛(ài)親人首先是愛(ài)父母，愛(ài)父母則為孝?！靶ⅰ弊鳛槿寮疑鐣?huì)倫理思想的基礎(chǔ)，對(duì)古代社會(huì)的行為規(guī)范和社會(huì)秩序的穩(wěn)定起了重大作用。我國(guó)古代社會(huì)是以家族宗法制為基礎(chǔ)而建立起的。它的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，從下至上依次為：家庭、家族、宗族、皇權(quán)即國(guó)家權(quán)力。因此家庭關(guān)系穩(wěn)固了則家族關(guān)系穩(wěn)固，家族關(guān)系穩(wěn)固則宗族關(guān)系穩(wěn)固，進(jìn)而皇權(quán)即國(guó)家權(quán)力就穩(wěn)固了。而“孝”文化則是處理和維系家庭成員之間，家庭之間，宗族關(guān)系之間的道德規(guī)范和社會(huì)政治要求?？鬃诱f(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本歟”。孝是處理和規(guī)范人際縱向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，悌是處理和規(guī)范人際橫向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，一縱一橫，縱橫交錯(cuò)，維護(hù)和促進(jìn)了社會(huì)政治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。統(tǒng)治者還認(rèn)為“忠臣出孝門(mén)”“人臣孝則事君忠”?？鬃右舱f(shuō)：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”。封建統(tǒng)治者深知“孝”文化對(duì)于穩(wěn)固社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要意義，都將孝作為治國(guó)的基本國(guó)策，體現(xiàn)在社會(huì)政治生活的各個(gè)方面。譬如各朝文書(shū)中通常都有一句：“圣朝惟以孝治天下”的套語(yǔ)。孝包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：養(yǎng)老和送終。養(yǎng)老是對(duì)父母生前的贍養(yǎng)，送終是對(duì)父母死后的埋葬。根據(jù)孝的本意，兩方面都很重要，但實(shí)施的社會(huì)結(jié)果是出現(xiàn)了輕養(yǎng)厚葬的現(xiàn)象，這是由封建統(tǒng)治者下列各項(xiàng)中不能分別表現(xiàn)“道路難行”和“洞內(nèi)景觀奇特”的一組是（）A．出則豁然平曠溪之外翠壁千尋，其下有徑B．乃傴俯徑石腹以出其地石雜以土C．有大石覆壓當(dāng)?shù)雷笫彝庑∈涣⒄剑壑珥郉．自上縋?；韵缕渲幸皇?，乳而下垂下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉大櫆一行從夷陵州府出發(fā)，先走陸路，再走水路，然后登山，經(jīng)過(guò)一番波折才一睹處于荒遠(yuǎn)之地的三游洞真面目。B．前文在描寫(xiě)三游洞景觀時(shí)，作者描寫(xiě)了洞內(nèi)各種聲音帶的聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)，有“如鐘”“如磬”的悅耳之聲，有“與二三子浩歌其間”的轟然之聲，又有從地底發(fā)出的“泠然”水聲，將三游洞襯托得深邃幽靜。C．由于白居易的序和他們的詩(shī)題為“三游洞”，這個(gè)洞便以此為名。后，歐陽(yáng)修和黃庭堅(jiān)曾一起游歷三游洞，并且都留下了與三游洞有關(guān)的詩(shī)文，所以當(dāng)?shù)赜謱住⒃朔Q(chēng)為“前三游”，歐陽(yáng)等三人稱(chēng)為“后三游”。D．兩段文字都通過(guò)抒寫(xiě)對(duì)僻陋處的山川勝景無(wú)人欣賞的感慨，委婉地表達(dá)出作者對(duì)自己和一切懷才不遇者的深深嘆惋。第Ⅱ卷將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）窮山之巔，則又自上縋危滑以下。（3分）（2）顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見(jiàn)，而人亦無(wú)以親炙其光。（3分）（３）借此喻彼，可為長(zhǎng)太息者，豈獨(dú)是哉？（3分）請(qǐng)用斜線（∕）給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）自漢以道術(shù)不出于孔氏而亂天下者多矣晉以老莊亡梁以佛亡莫或正之五百余年而后得韓愈，學(xué)者以愈配孟子，蓋庶幾焉。閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。(8分)虞美人寄公度舒亶芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔倚闌看。浮生①只合尊②前老，雪滿長(zhǎng)安道。故人早晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春色一枝梅。[注]①浮生：指人生。②尊：通“樽”，酒杯。(1)請(qǐng)簡(jiǎn)析上片中“獨(dú)”字的表達(dá)效果。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)詞的最后兩句運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的感情？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________補(bǔ)寫(xiě)出下列各篇各句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，5分）（1），歸去鳳池夸。（柳永《望海潮》）（2）念去去，千里煙波，。（柳永《雨霖鈴》）（3）人生如夢(mèng)，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（4）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，。（辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）（5），簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）（6）春水碧于天，。《菩薩蠻》韋莊）（7）吳楚東南坼，。（《登岳陽(yáng)樓》杜甫）（8），用之如泥沙？（《阿房宮賦》杜牧）四、現(xiàn)代文(文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本)閱讀(共20分，共4小題)閱讀下面文字，完成16—19題。 人生鋪墊【美】劉荒田①上星期天，是母親的生日。午間，我和往常一樣，躲在書(shū)房里，要么上網(wǎng)瀏覽，要么看書(shū)，要么寫(xiě)作。午后，親人們陸續(xù)到：母親，妹妹和妹夫，弟弟和弟媳。我仍舊和往常一樣，走出，打招呼，稍作問(wèn)候，說(shuō)些閑話，然后，把接待任務(wù)交給太太，又回到電腦前。我似乎從都是這樣，并非和血緣最近的人們談不，也不是闊人猛人要我趕寫(xiě)旨在治國(guó)平天下的宏文，連不給稿費(fèi)的本市報(bào)館也沒(méi)向我約稿，我本該和大家坐在客廳談天而不去，只是出于不愛(ài)群聚的習(xí)慣。②我即便獨(dú)處，也有一壞脾性，家里不靜就無(wú)法寫(xiě)作，好在，可以干別的，比如此刻，我在敲鍵盤(pán)，回復(fù)電子郵件。書(shū)房的門(mén)打開(kāi)，客廳的談笑聲一波波地傳。親人們?cè)谟懻摗?zhēng)辯，主題是弟弟該不該回國(guó)買(mǎi)房子，在哪里買(mǎi)，花多少錢(qián)，多少個(gè)居室和陽(yáng)臺(tái)，洗手間是坐式還是蹲式?！叭缃襁€看到有的新樓裝修，馬桶和淋浴間不分開(kāi)，每次洗澡，都把馬桶板澆濕了。洗完澡連穿褲子的干地方也沒(méi)有，活見(jiàn)鬼！”誰(shuí)在義憤填膺地指斥。笑聲，爭(zhēng)執(zhí)，喝茶吃點(diǎn)心的聲響，窗外不時(shí)塞進(jìn)日落大道上消防車(chē)和救傷車(chē)的鳴叫。③我兀自微笑，踏實(shí)地、從容地、幸福地打字?；仉娮余]件不比正經(jīng)的寫(xiě)作，盡可心猿意馬。這時(shí)刻，忽然想到，我的自在是有鋪墊的，那就是親人和平與健康的人生。如果他們不在客廳制造可愛(ài)的噪音，我能安坐在里面嗎？他們之中的任何一位，如果因病或別的事故缺席，我也許要在路上奔波，到醫(yī)院去探望，買(mǎi)藥，找醫(yī)生、律師、移民官、會(huì)計(jì)師、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)，以應(yīng)付一場(chǎng)官司或意外。即便沒(méi)有顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，親人的事，哪樣不教你牽掛？④英語(yǔ)有一被人用濫的比喻是“冰山一角”，短暫的安寧，淺薄的文字，插在書(shū)架上的一排書(shū)，屬于我的正面的物事（或者叫事業(yè)）都被不可見(jiàn)的親情、愛(ài)情這巨大無(wú)比的山架承托著。我盡管不愿直截表白，但心里永遠(yuǎn)洋溢著感恩。父親在世的時(shí)候，每次全家老少十多口，團(tuán)聚在家，笑鬧成墟，我也只是偶爾出去插插話，捎帶從咖啡桌上抓一把炒花生。然而，我獨(dú)處時(shí)，總沉浸在巨大無(wú)比的完全感中，念著古人的“三大樂(lè)事”：父母俱在，兄弟無(wú)故；俯仰不愧；得天下英才而教育之。眼淚潸然而下，是??！人有悲歡離合，此事古難全。但此刻是全的，稍縱即逝的“全”！最后一樂(lè)和我無(wú)緣，但已占其二，何況，“俯仰不愧”這“樂(lè)”也部分地以父母兄弟安好為前提。如今，愛(ài)咋呼愛(ài)管閑事愛(ài)和孫兒孫女逗笑的父親已變?yōu)閴Ρ谏系恼掌?。最小的妹妹在父親辭世兩個(gè)多月后，也因中風(fēng)變?yōu)橹参锶?，我一廂情愿地假設(shè)是父親招走她。安慰母親說(shuō)，父親最疼幺女，他們?cè)谌伦靼?。⑤沒(méi)有這些鋪墊，我能在案頭玩幽默嗎？能洋洋灑灑地寫(xiě)世間的悲歡離合嗎？也許馬上有人教訓(xùn)我：古多少天才，飽受人世與內(nèi)心的折磨，在最艱難的狀態(tài)下寫(xiě)出不朽之篇，你干嗎這么嬌氣？我的回答是：即便這些巨人，也不曾熱烈地招請(qǐng)苦難登門(mén)；了，是沒(méi)有辦法的事。我既然擁有幸福，當(dāng)然珍惜。其實(shí)，這是多少年的習(xí)慣，兒女幼小時(shí)，在客廳玩耍，我在書(shū)桌前背英語(yǔ)單詞，妻子在踏縫紉機(jī)，似乎都不相干，然而，一家子都在感應(yīng)著，照應(yīng)著，互相成為心情的鋪墊。直到現(xiàn)在，妻子一到晚上就打沒(méi)完沒(méi)了的電話，聽(tīng)著她咯咯的笑聲，我取笑她是剛剛下過(guò)蛋的母雞，她不惱。我胸有成竹地對(duì)自己說(shuō)：“唔，我的運(yùn)氣不賴(lài)，老婆不必列進(jìn)‘受牽掛名單’。”⑥禮贊所有為我的人生高度作的鋪墊。一似山崗上番薯最嫩的苗兒，戀蕊上一滴清露；一似熟睡中的寶寶，以長(zhǎng)睫毛的拉鏈鎖住臨睡時(shí)爸爸在床前說(shuō)的童話；一似踏上紅地毯的新娘，緊緊挽住父親的胳膊；一似枝椏間的黃葉在秋風(fēng)中的堅(jiān)持，我抓住短暫的圓滿。⑦我在書(shū)房里，機(jī)警地捕捉母親的話語(yǔ)，她很少說(shuō)話。但我曉得，她坐在長(zhǎng)沙發(fā)中，左邊是媳婦，右邊是女兒，她聽(tīng)著，笑著，滿足著，一似我在書(shū)房里。下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概況，不正確的兩項(xiàng)是()(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分)(4分)A．文章第一段細(xì)致地交代了一家人聚餐的原因，為后文客廳的熱鬧談笑作了鋪墊。B．客廳的談笑，窗外的車(chē)?guó)Q聲，義憤填膺的指斥聲，聲聲入耳，讓我難于承受。C．作者借“冰山一角”的比喻表達(dá)了親情、愛(ài)情是“我”人生事業(yè)的鋪墊。D．回憶兒女幼小時(shí)小家庭的生活情景反襯了母親生日時(shí)大家庭歡聚的樂(lè)趣。E．收尾處寫(xiě)母親“聽(tīng)著，笑著，滿足著，一似我在書(shū)房里”，意味無(wú)窮，深化了主題。文中寫(xiě)了哪些“可愛(ài)的噪音”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)_______________________________________________________________________請(qǐng)從修辭手法的角度賞析文章第⑥段中畫(huà)線的語(yǔ)句。(4分)_______________________________________________________________________對(duì)于“人生鋪墊”，作者在文中有哪些感悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，并就其中的某一點(diǎn)感悟結(jié)合文本和自己的生活實(shí)際，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。(8分)_______________________________________________________________________五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）請(qǐng)從下列人物中任選一位，用一副對(duì)聯(lián)（上下聯(lián)各不少于7個(gè)字）寫(xiě)出你對(duì)他（或她）的了解或評(píng)價(jià)。（4分）辛棄疾李清照藺相如蘇武張衡所選人物：上聯(lián)：下聯(lián)：下面是《舌尖上的中國(guó)》里的一段解說(shuō)詞，請(qǐng)?jiān)跈M線上填出正確語(yǔ)序。（只填序號(hào)）除了舌之所嘗、鼻之所聞，在中國(guó)文化里，對(duì)于“味道”的感知和定義，既起自于飲食，又超越了飲食。?！拔逦丁奔仁怪袊?guó)菜的味道千變?nèi)f化“五味”的最佳存在方式，并不是讓其中有某一味顯得格外突出，而是五味的調(diào)和以及平衡也是中國(guó)在為人處世、甚至在治國(guó)經(jīng)世上所追求的理想境界也就是說(shuō)，能夠真真切切地感覺(jué)到“味”的，不僅是我們的舌頭和鼻子，還包括中國(guó)人的心這種平衡是中國(guó)歷代廚師和中醫(yī)不斷尋求的完美狀態(tài)又為中國(guó)人在回味他們各自不同的人生境遇時(shí)，提供了一種特殊的表達(dá)方式請(qǐng)根據(jù)韓愈的詩(shī)句“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”擴(kuò)寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景，要求：①想象合理；②語(yǔ)言生動(dòng)；③運(yùn)用修辭手法；④不少于80字。（4分）六、作文（60分）閱讀下面的材料，按要求作文。臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子，就會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子，就會(huì)感謝它是大的?！闭?qǐng)全面理解材料，選擇一個(gè)角度或一個(gè)側(cè)面，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與感受見(jiàn)解，寫(xiě)一篇議論文。要求立意自定，題目自擬，不少于800字。

2014-2015學(xué)年湖北省襄陽(yáng)市四校聯(lián)考高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1.A2.C（A項(xiàng)殘羹冷炙B項(xiàng)字字珠璣D項(xiàng)國(guó)粹繁文縟節(jié)）3.A（逐步：一步一步地。逐漸：漸漸。“逐步”符合語(yǔ)境。一脈相通，說(shuō)的是兩個(gè)或者幾個(gè)人（或者事物）的路數(shù)一樣。具平等關(guān)系。一脈相承，路數(shù)雖然一樣，但是具有“后者繼承前者”的意思。此處應(yīng)用“一脈相承”。“拓寬”與“范圍”相搭配。特別：與眾不同，不普通。特定：特別指定的?！疤囟ā狈险Z(yǔ)境。）4.B（A項(xiàng)“是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代作家和大學(xué)之間的關(guān)系長(zhǎng)期脫離造成的”屬句式雜糅。C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“.香港特區(qū)政府教育局”移至“盡管“后面。D項(xiàng)不合邏輯，應(yīng)將“扮靚的”改為“扮靚了”。）5.D（《羅密歐與朱麗葉》錯(cuò)，應(yīng)為《麥克白》。）二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）6、D（D項(xiàng)屬于“孝文化”，而非“喪葬文化”。）7、B（B項(xiàng)原文是“孝作為儒家社會(huì)倫理思想的基礎(chǔ)，對(duì)古代社會(huì)的行為規(guī)范和社會(huì)秩序的穩(wěn)定起了重大作用”，而不是“起了決定性作用”。）8、D（A項(xiàng)表述不當(dāng)，西漢頒布了較為完善的喪葬法規(guī)，并不能說(shuō)明喪葬法規(guī)是在西漢時(shí)最終以國(guó)家法典形式頒布實(shí)施的。原文是“史料證明，最遲在西漢開(kāi)始就頒布了較為完善的喪葬法規(guī)?！盉項(xiàng)“我國(guó)古代長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)，地域相對(duì)狹小固定，人們以家庭為單位共同從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)”只是促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越越緊密。C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。原文是“去除包含其中的封建迷信思想和過(guò)量的煩瑣形式，保留與人文情懷有關(guān)的思想內(nèi)容與莊嚴(yán)肅穆的表現(xiàn)方式?！保┤?、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）9.C（適：恰好）10.A（“出則豁然平曠”不能表現(xiàn)“道路難行”。）11.C（歐陽(yáng)修和黃庭堅(jiān)不是一起游歷三游洞的。）12.（1）（我們）一直爬到山頂，又用繩子拴住從上面高處滑下去。（得分點(diǎn)：“窮”“縋”“?！保?）然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出，人們也就不能領(lǐng)略到美好的風(fēng)光了。（得分點(diǎn)：“顧”譯為“然而、不過(guò)”均可?！耙?jiàn)”“炙”）（3）“借這件事可以說(shuō)明另外的事，可以為之深深嘆息的（事情），難道只有這件嗎？（得分點(diǎn)：“喻”譯為“說(shuō)明、明白”均可?！疤ⅰ薄蔼?dú)”）13．自漢以/道術(shù)不出于孔氏/而亂天下者多矣/晉以老莊亡/梁以佛亡/莫或正之/五百余年而后得韓愈，學(xué)者以愈配孟子，蓋庶幾焉。（從漢代以，治國(guó)的方法不是從儒學(xué)那里的，因而擾亂天下的人很多。晉因?yàn)槌缟欣像酢⑶f周的學(xué)說(shuō)而亡國(guó)，梁也因?yàn)樾欧鸲鰢?guó)。沒(méi)有誰(shuí)去匡正他們。五百年以后出現(xiàn)了韓愈，求學(xué)的人認(rèn)為韓愈比得上孟子，大概差不多。）14.(1)“獨(dú)”字形象地描寫(xiě)了詞人獨(dú)自一人倚闌眺望的情態(tài)，(2分)又透露出因朋友遠(yuǎn)離觸景而生的孤獨(dú)惆悵之感。(2分)(2)這兩句運(yùn)用了從對(duì)方的角度著筆(或虛寫(xiě)、想象)的手法。（1分）想象老朋友遠(yuǎn)在江南也天天登高望遠(yuǎn)，思念著我；即使道遠(yuǎn)雪阻，他也一定會(huì)給我寄贈(zèng)一枝江南報(bào)春的早梅。（1分）詞人通過(guò)這幅想象的畫(huà)面，表達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)方朋友的無(wú)限思念之情。(2分)[詩(shī)歌賞析]這是一首寄贈(zèng)友人的詞。上片寫(xiě)日暮登樓所見(jiàn)?！败饺芈浔M天涵水，日暮滄波起?！避饺?，即荷花。荷花落盡，時(shí)當(dāng)夏末秋初。秋風(fēng)江上，日暮遠(yuǎn)望，水天相接，煙波無(wú)際；客愁離思，亦隨煙波蕩漾而起。這兩句視野開(kāi)闊，而所見(jiàn)秋風(fēng)殘荷、落日滄波等外景，則透示出一派蒼茫蕭索的情調(diào)。“背飛雙燕貼云寒”，視角由平遠(yuǎn)而移向高遠(yuǎn)；正當(dāng)獨(dú)立蒼茫、黯然凝望之際，卻又見(jiàn)一對(duì)燕子，相背向云邊飛去?！队衽_(tái)新詠》卷九《東飛伯勞歌》云：“東飛伯勞西飛燕，黃姑(牽牛)織女時(shí)相見(jiàn)?！焙蠹捶Q(chēng)朋友離別為“勞燕分飛”。這里的“背飛雙燕”即寓此意?！百N云寒”，狀飛行之高；高處生寒，由聯(lián)想而得。但這一“寒”字，又從視感轉(zhuǎn)化為一種心理感受，暗示著離別的悲涼況味?！蔼?dú)向小樓東畔倚闌看”是補(bǔ)敘之筆，交代前面所寫(xiě)，都是小樓東畔倚闌所見(jiàn)。把宏闊高遠(yuǎn)的視線收聚到一點(diǎn)，對(duì)準(zhǔn)樓中倚闌悵望之人?！蔼?dú)”字輕輕點(diǎn)出，既寫(xiě)倚闌眺景者為獨(dú)自一人，又透露出觸景而生的孤獨(dú)惆悵之感。下片直抒念遠(yuǎn)懷人之情。“浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道?！笔钦f(shuō)光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼又是歲暮，雪滿京城，寂寥寡歡，唯有借酒遣日而已。長(zhǎng)安，借指京城?！把M長(zhǎng)安”，既點(diǎn)時(shí)地，又渲染出一派冷寂的氣氛，雪夜把盞，卻少對(duì)酌之人，歲暮懷人的孤凄心境可想而知。于是順勢(shì)轉(zhuǎn)出下兩句：“故人早晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春色一枝梅。”故人，老朋友，指公度。早晚，多義詞，這里為隨時(shí)、每日之意。這兩句從對(duì)方著筆，用情頗深。想象老朋友也天天登高望遠(yuǎn)，思念著我；即使道遠(yuǎn)雪阻，他也一定會(huì)給我寄贈(zèng)一枝江南報(bào)春的早梅。這是用南朝宋陸凱折梅題詩(shī)以寄范曄的故事。這是用典，卻又切合作者當(dāng)年與友人置酒相別的一段情事。如此，更見(jiàn)其情深而意切。15．⑴異日?qǐng)D將好景⑵暮靄沉沉楚天闊⑶一尊還酹江月⑷玉簪螺髻⑸莫道不銷(xiāo)魂⑹畫(huà)船聽(tīng)雨眠⑺乾坤日夜?、棠魏稳≈M錙銖四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共20分，共4小題）16.BD(B中“難于承受”是無(wú)中生有，文中還寫(xiě)道“如果他們不在客廳制造可愛(ài)的噪音”；D“反襯”錯(cuò)了，應(yīng)該是“正襯”)17.①(母親生日那天)客廳里的談笑聲、爭(zhēng)辯聲、喝茶吃點(diǎn)心的聲音。②(兒女幼小時(shí)我背單詞時(shí))妻子踩縫紉機(jī)的聲音。③(現(xiàn)在我晚上寫(xiě)作時(shí))妻子打電話的聲音，咯咯的笑聲。(第①點(diǎn)2分，②③兩點(diǎn)各1分)18.作者運(yùn)用排比、比喻的修辭手法將生命中的“鋪墊”盡情展開(kāi)，展示了四幅生動(dòng)形象的畫(huà)面；苗兒對(duì)清露的依戀，寶寶對(duì)童話的依戀，女兒對(duì)父親的依戀，落葉對(duì)樹(shù)的依戀。深情禮贊了親情對(duì)我的人生高度作出的鋪墊。（手法2分，分析2分）19.【感悟】①親人和平與健康的人生是我自在寫(xiě)作、閑適生活的鋪墊。②一家子休戚相關(guān)，相互感應(yīng)著，照應(yīng)著，互相成為心情的鋪墊。③我的事業(yè)(我的人生高度)都被不可見(jiàn)的親情、愛(ài)情承托著。(本文觀點(diǎn)概括每點(diǎn)1分，共3分)【體會(huì)示例】我選擇感悟②：一家子休戚相關(guān)，相互感應(yīng)著，互相成為心情的鋪墊。(1分)文中“我”的妻子一到晚上就打沒(méi)完沒(méi)了的電話，聽(tīng)著她咯咯的笑聲，我取笑她是剛剛下過(guò)蛋的母雞，她不惱。給了“我”一份難得的好心情；(2分)實(shí)際生活里，我們也彼此鋪墊著。周末回家，我的歡聲笑語(yǔ)會(huì)掃除爸媽工作的疲憊，我和老爸風(fēng)卷殘?jiān)剖降某燥堊寢寢尭惺艿綖槿似逓槿四傅臉s耀，內(nèi)心涌起一份甜蜜。生活在這個(gè)世界上的每個(gè)人，做好自己，健康、平和、快樂(lè)，便是給周遭人帶快樂(lè)，便是給他人鋪墊人生。(2分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）20.答案示例：蘇武棄榮華舍富貴意志堅(jiān)定拒衛(wèi)律別李陵信念執(zhí)著錚錚傲骨表心志歲歲春秋垂青史21.④1625322．答案略六、寫(xiě)作（共60分，共1小題）參看2014年湖北卷高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。參考譯文：【甲文】從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向走二十里陸路，靠近江的南岸，就是人們所說(shuō)的下牢關(guān)。路很窄，走不了，便下車(chē)上船。坐船走了一里左右，聽(tīng)見(jiàn)從兩崖之間傳出“湯湯”的流水聲。于是又下船走陸路，順著窄窄的小路走曲折的山路上山，直至山頂，就又從山頂用繩子拴住