對《文化模式》的解析

露絲·本尼迪克特的文化觀——對《文化模式》的解析露絲·本尼迪克特是美國著名的文化人類學家，一生致力于原始文化的研究。她的作品《文化模式》在1935年問世，通過研究印第安部落的文化，對當時社會人類學新的研究方法，即人們試著研究人類不同文化特性之間的聯(lián)系，以改變那種不適應社會發(fā)展的證據(jù)，缺乏不同文化之間的自然聯(lián)系的方法不足具有積極的推進作用。本尼迪克特主張文化相對主義，認為文化之間是有差異的，不同文化應該有不同的文化模式，而文化之間可以通過交流、交融而達到相互理解和整合，她的理論觀點是對她導師博厄斯理論的推廣和延伸，在當時主張種族主義的西方社會難能可貴。她開創(chuàng)性的把心理學引入了文化人類學的研究，并提出文化模式理論。在本書中，本尼迪克特按照總分總的結構，首先闡明對習俗和文化的基本觀點，隨后她通過田野工作，為讀者把三種風格迥異的印第安部落鮮活地展示出來，最后全書又回歸主題——不同文化的整合以及對不適應個體的寬容。一、文化模式的界定文化模式是指各民族或國家所具有的獨特的文化體系,它是由各種文化特質有機結合而構成的一個有特色的文化體系。文化模式具有內在整體性。文化模式化使傳統(tǒng)文化所包含的各個方面構成一個有機統(tǒng)一的整體,而且文化整體產生一個各部分的獨特安排和相互關系的結果。文化超越了它們的特質的總和。這就是文化的模式化。它產生于一個民族中廣大成員的長期實踐與創(chuàng)造,非一朝一夕就能完成。文化模式的形成需要幾代人甚至幾十代人的生活歷練,通過社會化的途徑世代延續(xù)而結構化或形式化。從這個意義上說,文化模式就是人們普遍接受的共同遵循的風俗習慣,使各國家、各民族的文化具有鮮明的總體特征?？墒?以往的人類學“投入了對文化特質的分析,而沒有致力于研究已形成為整體的文化”荀明俐《文化模式理論的解釋力研究——讀本尼迪克特的<文化模式>》,《學術交流》2008年第荀明俐《文化模式理論的解釋力研究——讀本尼迪克特的<文化模式>》,《學術交流》2008年第9期。文化模式的具體內容紛繁復雜,大體說來,每一種文化模式都包含微觀維度和宏觀維度。微觀維度體現(xiàn)于日常生活之中，如風俗習慣、服飾等方面；宏觀維度表現(xiàn)在社會制度、政治制度和經濟等方面。以往我們習慣于從長時段、大跨度的宏觀視野去著眼大結構、大過程、大比較,往往忽視個人與小群體的日常生活部分。其實人們的衣食住行、人際交往、職業(yè)與勞動、生死愛憎、焦慮憧憬、家庭關系等行為,也處處體現(xiàn)著一種文化模式的影響力?？梢哉f,微觀維度與宏觀維度是相互補充,相互影響,誰也無法替代對方的。塑性，這個可塑性是“人類進步的開始和這種進步得以保持的土壤”。馬克思指出，人的社會生活在本質上是實踐，實踐作為文化創(chuàng)造的動力，一方面通過實踐結果表明文化的基本內涵。另一方面在其社會實踐過程中也確證了主體自身。我們從《文化模式》中可以看到，本尼迪克特用了大量的筆墨描寫多布人、阻尼人和夸庫特耳人的各種生活、禮儀、對待生死等等，證明了文化是從人們的現(xiàn)實生活中產生的?？梢?，文化是人的社會實踐活動的產物，文化具有社會性，文化是外化與內化的統(tǒng)一，文化是人去適應、利用、改造客體，同時又影響主體行為?？傊?，文化是人類社會實踐的產物。四、總結各民族文化具有相對性,這是因為各民族文化都是在自己特定的條件下創(chuàng)造的和形成的,都有其特殊性。但同時也承認各民族文化的共同性以及一定程度的可比性。我們既承認各民族文化之間的差異性,又承認文化發(fā)展的進步性。人類學研究成果告訴我們,進化是文化變遷的主要方向,文化內部的創(chuàng)新、文化之間的涵化都在引起文化的變遷。所以,文化是運動的、發(fā)展的。我們必須堅持文化相對性原則,即必須堅持民族文化的多樣性、差異性和共同性的統(tǒng)一,文化發(fā)展的曲折性和進步性的統(tǒng)一的觀點。然而，我們不得不說本尼迪克特走到了相對主義的路上。因為過分夸張的指出文化的相對性，她沒能科學的指出和說明文化的發(fā)展，也未曾指明為什么文化有諸多差異，這不失為一種遺憾。總之，《文化模式》一書可作為人類學研究者一種理解文化的啟蒙之窗，它不僅為我們提供了以群體行為來解釋文化的這一獨特的研究視角，還提出了有關文化整體觀和文化相對論的觀點，不僅使人類學變得更客觀與更科學，并且也表現(xiàn)出對人、對人類的關愛，也使它變得更真實與更親切，從而使這門關于人的研究的學科真正充滿了人文主義的關懷價值。這對于如何認識和對待我們多民族的差異及處理民族問題具有重要的借鑒意義?！緟⒖嘉墨I】①荀明俐《文化模式理論的解釋力研究——讀本尼迪克特的<文化模式>》,《學術交流》2008年第9期。②衣俊卿《日常生活批判:一種真正植根于生活世界的文化哲學——衣俊卿教授訪談》，《學術月刊》2006年第1期。③張麗美《露絲·本尼迪克特的文化觀--對<文化模式>的解析》，《“新一輪西部大開發(fā)與貴州社會發(fā)展”學術研討會暨貴州省社會學學會2010年學術年會論文