湖北省武漢市新洲區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題及答案解析

2023-2024學(xué)年度下學(xué)期期中新洲區(qū)部分學(xué)校高中二年級質(zhì)量檢測語文試題考試用時：150分鐘

滿分:150分

2024.04一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。在21世紀(jì)這個信息化、智能化時代，古老的經(jīng)典還有什么用?還能給現(xiàn)代人什么啟示?朱自清借用“外國教授”的話說：“閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番?！边@確是一個明達的見解。然而，閱讀人文經(jīng)典，除了“見識經(jīng)典”，還應(yīng)有關(guān)乎生命存在和生命價值的文化意義?！督?jīng)典常談·序》中說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化……做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)?！笔紫龋?jīng)典是智慧的源泉，沒有經(jīng)典，我們將停止思考。在關(guān)乎生命存在和生命價值的人文領(lǐng)域里，凡是值得思考的問題，前人都已經(jīng)思考過了，準(zhǔn)確地說“軸心時代”的先哲們都已經(jīng)思考過了；我們要做的，只是重新加以思考而已。懷特海說：對歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)的最保險的定性，莫過于它不過是對柏拉圖學(xué)說的一系列的闡釋。梁啟超說：《論語》為二千年來國人思想之總源泉。錢鍾書說：古人有言，明“體”達“用”?！坝谩敝畬W(xué)問，

日進千里，“體”之學(xué)問，仍守故步；亞里士多德之《物理學(xué)》，已無人問津，而亞里士多德之《倫理學(xué)》，仍可開卷有益。中西三位現(xiàn)代學(xué)人的話，表達了同一個意思：古老的人文經(jīng)典具有永恒的價值，它在任何一個時代都會給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力。其次，經(jīng)典是心靈的導(dǎo)師，一個人精神的發(fā)育史，是經(jīng)典的閱讀史。學(xué)習(xí)經(jīng)典中的永恒真理，是智力訓(xùn)練的最好途徑，也是獲得智慧的最好途徑。那么，閱讀人文經(jīng)典，真有那么大的效用嗎?據(jù)說，弗洛伊德的墓碑上有一句話：“理性的聲音是微弱的?！边@是這位杰出的心理學(xué)家洞察人性后得出的結(jié)論，似乎有點悲觀，卻不能否定其真實性。理性的聲音是微弱的，本能的力量是強大的；如果人人都能聽從理性的聲音，人人都能聽從德性的召喚，那么“圣人”就可以批量生產(chǎn)了。然而，實情并非如此。知識是可以傳授的，“德性”卻很難像知識一樣被接受。然而，人類就自甘墮落嗎?當(dāng)然不?！短谱游魑匿洝酚涊d了蜀道館舍壁間的兩句話：“天不生仲尼，萬古如長夜?！边@兩句話表達了前人對孔子的無比崇敬之情，頌揚了孔子在民族精神史上的巨大作用。建設(shè)這個世界，離不開勞動者的雙手；治理這個世界，離不開政治家的智慧；點亮這個世界，離不開哲人的思想。在“‘四書’第七”章中，朱自清談《論語》說：“這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目:如‘君子’‘仁’‘忠恕’,如‘時習(xí)’‘闕疑’‘好古’‘隅反’

‘擇善’‘困學(xué)’等,都是可以終身應(yīng)用的?！弊非笊频牡滦?，是人類共同的價值。中國人說，止于至善是大學(xué)之道；費希特說，無限完善是人的使命。讀完《論語》，我內(nèi)心涌出的第一句話就是：細(xì)讀《論語》，為人生鋪一道崇高的文化底色。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！币越?jīng)史子集培植根基，借詩文書畫展示才華，這是中國人的道德生活和藝術(shù)生活。歌德說，鑒賞力是靠閱讀最好的作品培育出來的。善的德性同樣是靠閱讀偉大的經(jīng)典培育出來的。最后，經(jīng)典是治學(xué)的起點，讀透一部經(jīng)典，成就一門學(xué)問。不讀經(jīng)典，學(xué)術(shù)研究就會游談無根。千年之前，蘇軾批評學(xué)者“束書不觀”：“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學(xué)者之于書，多且易致如此，其文辭學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔。而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也?”(《李氏山房藏書記》)千年之后，晚清學(xué)者陳澧再次批評學(xué)者“不肯讀一部書”：“學(xué)者之病，在懶而躁，不肯讀一部書，此病能使天下亂。讀經(jīng)而詳味之，此學(xué)要大振興?！?《東塾讀書記》)今天的學(xué)人可能是明天的仕人，學(xué)術(shù)上的虛驕浮夸之風(fēng)，往往會形成社會上的弄虛作假之風(fēng)。所以陳澧強調(diào)：“讀經(jīng)而詳味之，此學(xué)要大振興。”

經(jīng)典是治學(xué)的起點，在人文學(xué)領(lǐng)城還有其自身規(guī)律。簡言之，凡是值得思考的問題，軸心時代的先賢們已經(jīng)思考過了。中國人文學(xué)強調(diào)“師承”，強調(diào)“傳統(tǒng)”，強調(diào)“薪火相傳”。所謂“有師承乃成其學(xué)術(shù)，由傳統(tǒng)乃成其學(xué)術(shù)”，其根源就在于此。從經(jīng)典中提出的問題才可能是經(jīng)典論題。事實上，人文學(xué)研究的經(jīng)典論題無不是“老生常談”，無不是師承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與時代的統(tǒng)一；反之，只是“游談無根”的個人“意見”而已。超

然客公眾號一個真正的人文學(xué)者，應(yīng)當(dāng)“讀經(jīng)而詳味之”。在此基礎(chǔ)上，面向時代，面對現(xiàn)實，深入社會，進行獨立自主的再思考，從而實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。(摘編自陳文忠《經(jīng)典訓(xùn)練是人生必要的項目—讀朱自清〈經(jīng)典常談〉》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.人文經(jīng)典是關(guān)乎生命存在和生命價值的思想結(jié)晶，也是智慧的源泉，在任何時代都可以給人以心靈的啟示。B.在作者看來，人的本能力量強大，理性的聲音微弱，人們難以聽從理性的聲音，否則“圣人”就隨處可見。C.蘇軾批評學(xué)者“束書不觀”，陳澧批評學(xué)者“不肯讀一部書”，這對當(dāng)今學(xué)者的治學(xué)仍然有警示、指導(dǎo)意義。D.明天的仕人即今天的學(xué)人，學(xué)者在學(xué)術(shù)上的虛驕浮夸之風(fēng)，往往會形成社會上的弄虛作假之風(fēng)，貽害無窮。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.文章引用中外名人言論，從不同角度闡釋了閱讀人文經(jīng)典不只是“見識經(jīng)典”的觀點。B.亞里士多德的《物理學(xué)》與《倫理學(xué)》受到不同的對待，主要是因為前者并非經(jīng)典。C.文章第四段主要運用引用論證的方法，分析論證了孔子在民族精神史上的巨大作用。D.真正的人文學(xué)者理應(yīng)“讀經(jīng)而詳味之”，因為經(jīng)典是治學(xué)的起點，學(xué)術(shù)也需要傳承。3.下列選項，最能支撐文章第一段中“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化”觀點的一項是(3分)A.契河夫說：“科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。”B.亞里士多德說：“世界上的一切事物皆可分為兩部分：以功利為目的的，和以美為目的的?！盋.梁實秋說：“文化思想乃由于不斷的積累而成，欲面對現(xiàn)實則必須了解過去。讀古書，讀典籍，是認(rèn)識傳統(tǒng)之最好的方法。”D.《唐宮夜宴》《洛神水賦》《中秋奇妙夜》等節(jié)目，用新穎的創(chuàng)意、絕美的形式、深厚的底蘊演繹了文物“活”起來何其動人。4.朱自清先生的《經(jīng)典常談》已入選2023年的中學(xué)教材。請結(jié)合本文，簡要概括其入選理由。(4分)5.請結(jié)合本文作者對《論語》的評價，談?wù)勀銓ο旅鎯啥卧捰性鯓拥母形颉?6分)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?《論語·學(xué)而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語·泰伯》)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。破路孫犁黃昏時候，·李佩鐘【a】站在十字路口，送走那些出征的戰(zhàn)士。他們是第一次去作戰(zhàn)，一個緊跟一個，急急地走著，舉手向女縣長告別。將軍高慶山在最后拉著一匹馬，沉靜地走著。李佩鐘望著他走盡了東大街，走出了東城門，才轉(zhuǎn)身回到了縣政府。夜晚，她一個人在這大院落里，在南窗臺點起一支紅蠟燭。她好像聽見了寒風(fēng)里夜晚行軍的腳步，看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情，她振作自己，在一張紙上，描畫破路拆城的計劃。她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚，有的母親正在拍哄著懷里的孩子；有的妻子，正把頭靠近她的丈夫。想到這些，很長時間，李佩鐘心里不能安定，拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發(fā)出的冬天的風(fēng)的響聲，她把想念引到那走在征途上的人們，她必定拿他們做自己的榜樣。

、眼望著蠟燭的火苗，女人的青春的一種苦惱，時時刻刻在心里騰起，她努力把它克服，像春雨打掉浮在天空的塵埃。她在一張從學(xué)校帶出來的圖畫紙上，設(shè)計著農(nóng)民破路的圖樣。她用修得尖尖的鉛筆，細(xì)心地描畫，好像一個女學(xué)生在宿舍里抱著竹繃子做繡工。現(xiàn)在是嚴(yán)冬臘月，冰雪封凍著平原，從她們這一代青年起，今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)。她想，不過幾天，農(nóng)民們就要抱著火熱的心腸，背著大鎬鐵鏟，破路拆城，用一切力量，阻止進犯的敵人。這是歷史的工程，她竟是一個設(shè)計人。在工作里，她忘記了自己的痛苦，充滿了高尚的希望。隔著五尺磚墻，縣政府的東鄰，是一個小印刷廠。半夜里，那架人搖的機器，正在嘩嘩地響動，工人們印刷著動員會編的抗日小報紙。李佩鐘想：等她把圖樣設(shè)計好，再加上一個說明，就可以在小報上登載。機器的響聲停止了，接著是工人們的嘈雜。不久，那個印刷廠的負(fù)責(zé)人，細(xì)高個子禿頭頂?shù)睦洗?，跳墻跑到她的屋里來?！澳銈兂隽耸裁词?”李佩鐘停下工作轉(zhuǎn)身問，“半夜三更跑來做什么?”“李同志，你這里該安一個崗，”禿頭老崔說，“這么大院子，一個人就不害怕?”“一忙，什么也就忘了。”李佩鐘笑著說?！拔沂莵韱枂柲悖羞@么一件東西沒有?”禿頭老崔用手比劃著，“我們那機器上有一塊呢子，老朽得不能用了，沒有它機器就不能轉(zhuǎn)動，報就出不來，宣傳工作就完不成任務(wù)，這是抗戰(zhàn)工作的重大損失！找這么一小塊呢子，要在北京天津，像爛紙一樣，到處可以撿到，可是在這個小小的縣城，真比討換金剛鉆還費勁，有錢哪里去買?我想了半天，滿城里就許你有這個東西，因為你上過洋學(xué)！”“什么呢子?”他說了那么多，李佩鐘并沒有聽明白。“就是做衣服用的那個毛呢！”禿頭老崔說。“毛呢衣服可以不可以?”李佩鐘說著站起來，從床底下扯出一個包袱打開，抖出一件大紅的毛呢外氅來。“真算我走運！”禿頭老崔拍著巴掌說，“畫眉張變戲法，假神仙倒搬運，也來不了這么快！太好了。只是這不可惜了兒的嗎?這是十成新的衣裳呀！就算是你大方，我也下不得手把它割成碎塊，去裹那油黑的滾子呀！你再找塊別的吧，最好是布頭布尾！”

“別的沒有，就只這件?！崩钆彗娦χf，“你就是這么婆婆媽媽的，既是用著它，就算沒糟蹋，有什么可惜的?再說，放著我也不穿，還不是叫蟲兒咬了?快拿去吧，別假張支了!”她把衣服扔在禿頭老崔的懷里。禿頭老崔趕緊接住，還翻過來翻過去用手摸著，贊嘆地說：“真是抗日高于一切，這身衣裳，拿到北京，也能換五袋洋面！”李佩鐘說：“這個時候，你還是面兒面兒的，別叫面兒糊涂了你的心。這是我結(jié)婚那年做的，結(jié)過婚不順當(dāng)，也就沒穿過，抗戰(zhàn)了，大家全是粗布棉衣，誰還穿這個！我是拿來夜晚壓風(fēng)的?！薄澳俏一仡^給你送一條棉被來。”禿頭老崔說，“用不了這么多，有一個袖子也就夠了，太可惜！”“你扯去一個袖子，我留著它還做什么用?全拿去吧，你放著使個長遠(yuǎn)！”李佩鐘說著，就又去畫她的圖樣?！澳氵@樣熱心，我也就不能再說什么了?！倍d頭老崔懷抱著大衣恭敬地說，“我要代表我們工廠，代表抗日小報廣大的讀者群眾，向你致謝：因為李同志的模范行為，我們的機器就又轉(zhuǎn)動起來了?！倍d頭老崔走了以后，李佩鐘的圖樣畫成了，她計劃：在全縣縱橫的車行大道兩旁，每隔五尺，刨一個壕坑，五尺寬，三尺深。她想，這樣就可以使敵人的汽車寸步難行。超

然客公眾號她放下鉛筆，細(xì)心地看著自己的工作成績，蠟燭燒過了一半，火苗跳動。她閉著眼睛休息了一下，身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛，從窗紙的小破口，她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了，像瀉下了一攤水銀，照著全院明亮。(節(jié)選自《風(fēng)云初記》，有刪改)

【注】李佩鐘念過師范，后為封建家庭所迫，嫁給了地主的兒子田耀武，她內(nèi)心極度痛苦，于是掙脫封建家庭的束縛投身革命，從地主的兒媳婦、鄉(xiāng)紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.李佩鐘送走出征的戰(zhàn)士后，想象出征士兵夜晚行軍的情形，想到將軍高慶山，想到別人家的溫馨，內(nèi)心感到很苦惱。B.現(xiàn)在是冰雪封凍的嚴(yán)冬臘月，她們這一代青年今后的冬天都“是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)”，這暗示了抗日斗爭工作的艱巨。C.想到自己是破路拆城這一歷史工程的“設(shè)計人”，李佩鐘“忘記了自己的痛苦”，說明她已暫時擺脫了情感上的糾結(jié)。D.老崔向李佩鐘討要一小塊毛呢，卻拿到了整件大衣，老崔對毛呢大衣的贊嘆從側(cè)面表現(xiàn)了李佩鐘不計小我的大局觀。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.選文中沒有描寫前線的硝煙戰(zhàn)場，而是通過后方抗戰(zhàn)的生活片段，來表現(xiàn)當(dāng)時的社會現(xiàn)實。B.小說以“破路”為題，并以此為線索，圍繞這一事件講述故事，因而情節(jié)緊湊，形象鮮明。C.“像春雨打掉浮在天空的塵?！边\用了比喻的手法，形象地表現(xiàn)出李佩鐘克服苦惱的決心。D.“貢獻毛呢大衣”這一部分主要是通過對話完成，對話語言充滿個性色彩，富于鄉(xiāng)土氣息。8.有人說：“女性形象一直是孫犁小說的描寫重點，作者深入她們豐富、復(fù)雜的感情世界，從她們命運的變化中反映時代的風(fēng)云變幻?！闭埥Y(jié)合文本對李佩鐘形象的塑造，談?wù)勀銓@句話的理解。(4分)

9.孫犁的《風(fēng)云初記》具有鮮明的“詩化小說”特色，請結(jié)合選文最后一段簡要賞析其詩意美。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：劉滂字德霖，武義人。滂自少誦說，能屈其師。與浦江梅執(zhí)禮同游學(xué)，人士多傾下之，號“東梅西劉”。中大觀己丑進士第，調(diào)新昌縣令?？h在豫章山中，俗嗜斗，令到宮輒移病去，以他吏攝之。滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者，乞從滂決之。豪鄒氏橫里中，挾貴媚誣人死，滂捕致械治之。部使者為請，不聽，卒傅以法，投豪于相州。蔡京①與滂祖為布衣交，滂至京師，京曰：“吾故人有孫耶?”除詳定勅令所刪定官，欲挽滂為黨。會常瓌書詩屏間，京疑其訕己，屬滂求其跡，且遷官。滂笑曰：“此胡為及我哉?”京聞之不悅，滂亦拂衣去。坐是不調(diào)者十余年。靖康初，詔除太常博士，不拜。建炎中，上問人才于近臣，學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥皆云滂可用，用滂知建昌軍。建昌舊守多懦夫，威權(quán)不立，兵習(xí)悍驕，邀求無度。滂至，一以法繩之，兵不勝其忿，持戟入市掠人物，即拒者刺傷之。滂捕系追償，兵遂為變。滂及母、妻皆死，時紹興甲寅七月三日也。滂卒時年五十六。其妻湯氏侍姑側(cè)，兵及身猶不去，竟遇害。建昌人聞滂死，皆慟哭失聲。逾期，父老猶會佛祠哭之，有欲絕②者，且千里以書吊其孤。朝廷既誅始亂者復(fù)用御史言褒滂為朝請大夫官其一子墉。滂好學(xué)，善屬文，與人交，終始如一，聞有急，傾財赴之。居官嫉惡如仇，毅然不可回奪，以及于難云。超

然客公眾號(節(jié)選自宋濂《劉滂傳》)材料二：暮微時與蔡京善，常曰：“蔡子，貴人也；然才不勝德，恐貽天下憂。”至是，京還朝，遇諸涂。既見，京逆謂曰：“我若用于天子，愿助我。”鼛曰：“公誠能謹(jǐn)守祖宗之法，以正論輔人主，示節(jié)儉以先百吏，而絕口不言兵，天下幸甚。鼛何為者?”京默然。既相，出提點江東刑獄。(節(jié)選自《宋史·孫馨傳》)【注】①蔡京：北宋末年奸相。②欲絕：感情極其強烈。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)朝廷既誅A始亂者?復(fù)用C御史言D褒滂為朝目請大夫曰官⑤其一田子墉。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.屈，指使屈服，“舞幽壑之潛蛟”的“舞”指使起舞，兩者用法相同。B.布衣，本指布制衣服，文中指平民。古代平民不能穿錦繡衣服，故稱。C.坐，指因為，與《蘇武傳》中“副有罪，當(dāng)相坐”的“坐”詞義相同。D.祖宗，特指帝王的祖先，與成語“祖宗法度”中的“祖宗”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.劉滂喜好學(xué)習(xí)，擅長寫文章，曾與浦江人梅執(zhí)禮一同外出求學(xué)，后來考中進士踏上仕途。他輕財仗義，與朋友交往自始至終都不會改變。B.新昌縣民風(fēng)好勇斗狠，縣令到任后常常因難以治理而患病離職，朝廷只好委派其他官員暫代縣令之職。劉滂上任后很快改變了這一局面。C.劉滂逮捕強橫不法的士兵，追索搶劫之物償還給物主。士兵于是發(fā)動兵變，殺害了劉滂和他的母親和妻子，百姓聽到噩耗后都深感悲痛。

D.蔡京在回京途中遇到舊時好友孫馨，希望他以后有機會幫助自己，孫馨對蔡京提出了不少勸誡。蔡京不悅，執(zhí)政后將孫馨外放為地方官。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)建昌舊守多懦夫，威權(quán)不立，兵習(xí)悍驕，邀求無度。

(2)蔡子，貴人也；然才不勝德，恐貽天下憂。

14.從劉滂、孫馨拒絕蔡京要求的兩件事中，可以看出古代士人的哪些優(yōu)良品質(zhì)?請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。踏莎行吳潛紅藥將殘，綠荷初展。森森竹里閑庭院。一爐香燼一甌茶，隔墻聽得黃鸝囀。陌上春歸，水邊人遠(yuǎn)。盡將前事思量遍。流光冉冉為誰忙，小橋佇立斜陽晚。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.上闋前二句以白描手法寫初夏景物，蘊含時光流逝之感?！凹t藥”即芍藥。B.上闋后二句以聲襯靜，“黃鸝囀”打破了庭院的岑寂，又使庭院更顯寂靜。C.春天已經(jīng)歸去，遠(yuǎn)方的人仍未回來，女主人公只能一遍又一遍地回想往事。D.光陰一刻不停地流逝，女主人公竟會責(zé)問它為誰而忙，可謂“無理而妙”。16.“森森竹里閑庭院”中的“閑”字很有意味，請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)超

然客公眾號

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)賈誼《過秦論》中“

,

”兩句,運用比喻、夸張的手法，描繪了陳勝起義得到廣大人民熱烈響應(yīng)的情形。(2)杜甫在《蜀相》中用“

,

”兩句,抒發(fā)了對諸葛亮才智品德的崇敬景仰之情。(3)中國古代有“烏鴉反哺”的說法，李密在《陳情表》中化用這一說法，表達為祖母養(yǎng)老送終心愿的二句是“

，

”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。①我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。人可以親近自然，可以認(rèn)識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密。虔信的民族把這秘密稱作神，我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。②人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球

A

，結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并最終使自身受到傷害，這可謂

B

。于是，人類開始反省自己的行為。反省的初步認(rèn)識是，人不能像奴隸主對待奴隸那樣，

C

地奴役和蹂躪地球，否則必將遭到地球的報復(fù)。更高的認(rèn)識是，人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎?與地球上別的生物相比，人真的擁有特權(quán)嗎?

③人是自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智。但是，自然的規(guī)定不可違背，人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。④人習(xí)慣于把萬物視為自己認(rèn)知和利用的對象。海德格爾則呼吁我們與萬物平等相處，擺脫認(rèn)知和被認(rèn)知、利用和被利用的關(guān)系。這樣，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。要知道，在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止，而交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話放在段首，最合適的位置是(3分)A.①處

B.②處

C.③處

D.④處20.文中畫波浪線處連續(xù)使用“可”和“不可”，請簡要分析其表達效果。(5分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。從錢塘、富春溯江而上，經(jīng)富陽到桐廬，整整走了九小時，約莫有二百里的水程。清早啟碇，沐著襲人的涼意，上面是層云飄忽的高空，下面是一江粼粼的清流。①水天相連，交接處迎面擋著一道屏風(fēng)似的山影?！@的確是屏，不像山，動人的是那色彩，濃藍(lán)夾翠綠，深深淺淺，像用極細(xì)極細(xì)的工筆在淡青絹本上點出來的。這一路上去，目不暇接的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山，明明暗暗的樹，潮平岸闊，風(fēng)正帆輕，偶或在無窮的原野中出現(xiàn)臨河的小村小鎮(zhèn)，聽聽遙岸的人聲，也自有一種親切和喜悅。過了富陽，因為連日陰雨，山上的積水順流而下，滿江是赭色的急湍。船行本是逆流，這一來走得更慢。時間太久了，不斷的“疲勞欣賞”漸漸使人感到單調(diào)。直到壁立的桐君山在船頭出現(xiàn)，這才士氣大振，似乎發(fā)現(xiàn)了新大陸。②它巍然矗立，那么陡峭，那么莊嚴(yán)，似乎頗藐視我這昂首驚喜的游人。山上沒有什么嶙峋的怪石，卻是雜樹蔥蘢，有一株不知名的花樹，眾醉獨醒，開得正在當(dāng)令。綠云掩映之間，山巔掣出幾間縹緲的屋子，有人正在窗前探首，悠然向江心俯瞰。21.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是(3分)A.“嗚----嗚---嗚”，見媽媽不理自己，小男孩索性放聲大聲哭起來。超

然客公眾號B.周樸園頓了一下，說：“那個時候在無錫的人，我倒問過，可是——”C.正在猶豫之時，一個矮小而結(jié)實的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來。D.這回，連他也納悶了?！烤故怯嬎愕姆椒ㄊд`，還是運用不到家?22.文中畫橫線的兩個句子分別運用了什么修辭手法?請指出并簡要賞析。(6分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)很多事情看起來容易，可一旦做起來才發(fā)覺其實很難；也有很多事情看起來很難，可一旦做起來卻發(fā)現(xiàn)并不像想象中的那么難。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.D【解析】“明天的仕人即今天的學(xué)人”錯誤。原文第五段說的是“今天的學(xué)人可能是明天的仕人”，選項表述曲解文意。2.B【解析】“主要是因為前者并非經(jīng)典”錯誤。根據(jù)原文第二段的說法，可知亞里士多德的《物理學(xué)》屬于“用”的學(xué)問，而“‘用’之學(xué)問，日進千里”，所以它現(xiàn)在“已無人問津”，這與它是否是“經(jīng)典”無關(guān)。3.C【解析】“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化”強調(diào)的是經(jīng)典的文化價值，C項談的是閱讀經(jīng)典的文化意義，可以支撐題干中的觀點。A項談的是科學(xué)的價值，B項談的是以不同標(biāo)準(zhǔn)對世上事物的兩種劃分，D項談的是文物通過現(xiàn)代科技創(chuàng)新“活”起來，都不能夠支撐題干中的觀點。4.①《經(jīng)典常談》能讓中學(xué)生了解經(jīng)典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；超

然客公眾號②經(jīng)典是治學(xué)的起點，閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學(xué)生打下今后治學(xué)的堅實根基。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.①細(xì)讀《論語》，有助于自己夯實道德根基，接受好的教育，培育善的德性；②勤勉好學(xué)。不過分追求物質(zhì)享受，應(yīng)說話謹(jǐn)慎、做事勤勉，向有德行的人請教，提升自己的道德修養(yǎng)；③勇?lián)厝?。人?yīng)該有理想，有抱負(fù)，應(yīng)該具備剛毅的品格，應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)時代重任，堅毅剛強，不懈奮斗。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.B【解析】“今后的冬天都‘是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)’”錯誤。原文“今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)”，是指抗戰(zhàn)時期的冬天，不是指所有的冬天。7.B【解析】“圍繞這一事件講述故事”錯誤，李佩鐘設(shè)計“破路計劃”只是貫穿了小說的始終，但小說并沒有“圍繞這一事件講述故事”。8.①李佩鐘是一個擺脫了舊家庭羈絆、走上革命道路的青年女干部形象，她有著豐富的內(nèi)心世界。作者對她的描寫細(xì)致入微，既寫出了她情感世界的矛盾與糾結(jié)，也寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決；②李佩鐘是千萬抗日戰(zhàn)士中的一個，也是知識分子的典型代表。作者對李佩鐘形象的塑造，特別關(guān)注她復(fù)雜的內(nèi)心世界，通過揭示人物的心靈，表現(xiàn)人物的性格，寫出了戰(zhàn)爭年代的風(fēng)云變幻和百姓對安寧生活的向往。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。9.①“蠟燭燒過了一半，火苗跳動”，渲染了溫馨、寧靜的氣氛，營造了一種富有詩意的畫面美；超

然客公眾號②“感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”，運用心理細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了親情的美好與珍貴，充滿了詩意美；③“像瀉下了一攤水銀”，運用生動形象的比喻，描繪流星劃過天空的景象，含蓄蘊藉，富有浪漫氣息，給讀者留下想象的空間。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10.BDF【解析】“始亂者”作“誅”的賓語，至此語意完整，其后應(yīng)斷開?！坝费浴弊鳌坝谩?采納)的賓語，至此語意完整，其后應(yīng)斷開?！俺埓蠓颉睘楣倜链苏Z意完整，其后應(yīng)斷開。原文斷句：朝廷既誅始亂者，復(fù)用御史言，褒滂為朝請大夫，官其一子墉。11.C【解析】“副有罪，當(dāng)相坐”的“坐”指連坐(治罪)，與文中加點的“坐”詞義不相同。

12.B【解析】“因難以治理而患病離職”錯誤。原文“移病”指舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。從事理上說，官員因地方難以治理而患病之事也不可能經(jīng)常發(fā)生。13.(1)從前的建昌郡守大多是軟弱無能的人，沒有威勢與權(quán)力，士兵向來驕橫，索求沒有節(jié)制。評分參考：“悍驕”“無度”各1分，句子大意2分。悍驕：驕橫。無度：沒有節(jié)制。(2)蔡子，是身份顯貴的人；然而才學(xué)與德行不相稱，恐怕會給國家?guī)淼溁肌Ｔu分參考：“蔡子，貴人也”“貽”各1分，句子大意2分。“蔡子，貴人也”，判斷句，翻譯時要補充系詞“是”。貽：留下，帶來。14.①剛正不阿;②不計名利。評分參考：答出第一點給1分，答出第二點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一：劉滂字德霖，是武義縣(今屬浙江)人。他從小時候誦讀、講說詩書，就能蓋過老師。與浦江梅執(zhí)禮一同到外地求學(xué)，所遇文士大多甘拜下風(fēng)，兩人號稱“東梅西劉”。大觀己丑年考中進士，調(diào)任新昌縣令。新昌縣在豫章山中，民俗好斗，縣令到任后，總是上書稱病離職，(朝廷)派他官暫代縣令之職。劉滂用誠心治理百姓，不久縣內(nèi)太平無事，鄰縣有無法判決的訴訟，也請求由劉滂裁決。土豪鄒氏橫行鄉(xiāng)里，仗著宮中貴人之勢，誣陷他人致死，劉滂逮捕他，給他戴上刑具，審理此案。監(jiān)司替他說情，(劉滂)不聽，最終依法治罪，將他流放相州。蔡京與劉滂的祖父是貧賤之交，劉滂來到京城，蔡京說：“我的老友有孫子嗎?”讓(劉滂)擔(dān)任詳定敕令所刪定官，想要拉攏他成為自己的黨羽。恰逢常瓌在屏風(fēng)上寫詩，蔡京懷疑他譏諷自己，囑咐劉滂搜尋證據(jù)，將要給劉滂升遷官職。劉滂笑著說：“這種事為什么找到我身上呢?”蔡京聽后不高興，劉滂也拂衣而去。因此十余年沒有升職。靖康初年，詔命拜官太常博士，(劉滂)沒有接受任命。建炎年間，高宗向近臣詢問人才，學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥都說劉滂可以重用，(于是)任命劉滂為建昌軍知軍。從前的建昌郡守大多是軟弱無能的人，沒有威勢與權(quán)力，士兵向來驕橫，索求沒有節(jié)制。劉滂到任，統(tǒng)統(tǒng)繩之以法，士兵非常憤恨，手持武器到市面上搶劫，有反抗者就刺傷他。劉滂逮捕、拘系行兇的士兵，追索、償還搶劫之物，士兵于是發(fā)動叛變。劉滂和母親、妻子都死于兵變，當(dāng)時是紹興甲寅年七月三日。劉滂去世時五十六歲。他的妻子湯氏侍奉在婆母身邊，武器及身也不離開，最終遇害。建昌百姓聽說劉滂被殺，都痛哭失聲。過了一年，父老還聚集在佛堂中哭祭他，有感情極其強烈的人，在千里之外寫信慰問(他的)孤兒。朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后，又采納御史的建議，褒獎、追贈劉滂為朝請大夫，讓劉滂的一個兒子劉墉做官。劉滂好學(xué)，擅長寫文章，與朋友交往，始終不渝。聽說(朋友)有急難，傾盡家財趕去幫忙。為官嫉惡如仇，剛毅果斷，不會改變主張，以致于在兵變中遇難。材料二：孫馨(gāo)未顯達時與蔡京交好，常說：“蔡子，是身份顯貴的人；然而才學(xué)與德行不相稱，恐怕會給國家?guī)淼溁肌！钡搅诉@時，蔡京回朝(任職)，在途中(與孫馨)相遇。已經(jīng)相見，蔡京迎上前說：“我若受到天子重用，希望(您)能幫助我?！睂O馨說：“您如能謹(jǐn)慎守護太祖、太宗制定的法度，以正直的言論輔佐