中國古代文學(xué)蘇軾專題

蘇軾第一節(jié)蘇軾的生平、思想與性情第二節(jié)蘇軾之文第三節(jié)蘇軾之詩第四節(jié)蘇軾之詞第五節(jié)蘇軾的意義和影響第六節(jié)蘇軾研究資料第一節(jié)蘇軾的生平、思想和性情

一、蘇軾的生平大致可分為四期：蘇軾像二、蘇軾的思想

學(xué)佛老者本期於靜而達(dá),靜以懶,達(dá)似放;學(xué)者或未至其所期,而先得其所似,不為無害?！K軾?答畢仲舉書?初好賈誼、陸贄書,論古今治亂,不為空言。既而讀?莊子?,喟然嘆曰:吾昔有見于中,口未能言,今見?莊子?,得吾心矣。后讀釋氏書,深悟?qū)嵪?參之孔墨,博辯無礙,浩然不見其涯矣?！K轍?東坡先生墓志銘?三、蘇軾的性情〔一〕耿介率直、認(rèn)真執(zhí)著其于人，見善稱之，如恐不及，見不善斥之，如恐不盡，見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。孔子謂伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨。〞公實(shí)有焉?！K轍?東坡先生墓志銘?〔二〕隨緣自適，處逆如順，通脫放達(dá)誰道茅檐劣容膝，海天風(fēng)雨看紛披。——?東亭?日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！?食荔枝?已向閑中作地仙，更于酒里得天全。從教世路風(fēng)波惡，賀監(jiān)偏工水底眠?！?李行中醉眠亭三首?但應(yīng)此心無所住，造物雖駛?cè)缥岷巍！?百步洪二首·其一??定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

〔三〕熱愛生活、幽默幽默

蘇軾優(yōu)游于三教之中，雖然看透人生之空漠，但又始終善處人生；勘破紅塵，卻始終不舍紅塵，終保持著對人生的熱情。君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物缺乏以為病；留意于物，雖微物足以為病，雖尤物缺乏以為樂?！?寶繪堂記?凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂。——?超然臺記?第二節(jié)蘇軾之文〔一〕蘇軾的文道觀

蘇軾在文道觀上繼承了“重道〞的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的思想價(jià)值與實(shí)用價(jià)值，反對華而不實(shí)的文風(fēng)。

夫言止于達(dá)意，即疑假設(shè)不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)?！K軾?答謝民師書?

吾文如萬斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！K軾?文說?〔二〕蘇文創(chuàng)作風(fēng)貌蘇軾的散文作品中，有不少是史論或政論，如?上神宗皇帝書?、?范增論?、?留侯論?、?韓非論?、?賈誼論?、?晁錯(cuò)論?、?教戰(zhàn)守策?等。這些議論往往就常見的事實(shí)翻新出奇，從別人意想不到的角度切入，得出意料之外的結(jié)論，文筆在自然流暢中又富于波瀾起伏，有較強(qiáng)的力度和感染力。

更能代表蘇軾散文成就的是隨筆、游記、雜記、賦等感情色彩較濃厚的文體。

這一類散文的一個(gè)重要特點(diǎn)，是寫作手法比前人更自由，常打破各種文體習(xí)慣上的界限，把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種成分糅合起來，以胸中的感受、聯(lián)想為主，信筆寫去，文章結(jié)構(gòu)似乎松散，但卻于漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。比之韓愈、柳宗元、歐陽修等人性質(zhì)相近而體裁單純、結(jié)構(gòu)清楚的散文，顯得更為自然、飄逸和輕松。在語言風(fēng)格方面，蘇軾的散文不像韓愈那樣拗折奇警，也不像歐陽修那樣平易流轉(zhuǎn)，他更重視通過捕捉意象，通過音聲色彩的組合，來傳達(dá)自己的主觀感受，時(shí)常點(diǎn)綴著富于表現(xiàn)力的新穎詞匯，句式那么是駢散文交雜，長短錯(cuò)落。又如?記承天寺夜游?：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾二人者耳。

一幅鮮明澄澈的月夜圖景，一種空渺寂寥的感受，情與景與理化成一片，意味深長。這一類文章對后世小品文的開展，有很大的影響。第三節(jié)蘇軾之詩干預(yù)社會與思考人生是蘇詩中兩大突出主題。蘇軾對社會現(xiàn)實(shí)中種種不合理現(xiàn)象抱著“一肚皮不合時(shí)宜〞的態(tài)度，直接以詩歌干預(yù)社會，“譏諷朝廷政事闕失〞〔?烏臺詩案?引蘇軾語〕。其中有些有特殊的政治背景，如?吳中田婦嘆?和?山村五絕?等，是針對王安石變法的流弊而作。蘇軾?枯木怪石圖?今年粳稻熟苦遲，庶見霜風(fēng)來幾時(shí)。霜風(fēng)來時(shí)雨如瀉，杷頭出菌鎌生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥！茆苫一月垅上宿，天晴獲稻隨車歸。汗流肩赪載入市，價(jià)賤乞與如糠粃。賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦！

——?吳中田婦嘆?杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。

——?山村五絕?其四言發(fā)于心而沖于口，吐之那么逆人，茹之那么逆余。以為寧逆人也，故卒吐之?！K軾?思堂記?東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也?！S庭堅(jiān)?答洪駒父書?觀蘇東坡詩，只是譏誚朝廷，殊無溫柔敦厚之氣。以此，人故得而罪之。——楊時(shí)?龜山語錄?在蘇軾的詩歌中，最大量也最為人們喜好的是那些通過描繪日常生活經(jīng)歷和自然景物來抒發(fā)人生情懷的作品。這些作品中有相當(dāng)一局部以莊禪超時(shí)空的觀照框架理解俗世人生，帶有很強(qiáng)的哲理性，因而把古詩中常見的一些題材提升到很高的層次上，詩的內(nèi)涵顯得深厚，同時(shí)也表現(xiàn)出曠逸豁達(dá)的人生態(tài)度。人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

——?和子由澠池懷舊?東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。

——?正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻?

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?題西林壁?宋詩好說理是普遍的現(xiàn)象，有些作品因此而變得干硬枯燥，蘇軾雖然常以才學(xué)為詩，但較少給人以這樣的感覺；像上述一類優(yōu)秀之作，那么既有深厚的內(nèi)涵，又不乏詩意情趣。這主要是因?yàn)樘K軾常常從一個(gè)具體環(huán)境、具體經(jīng)歷、具體景物中觸發(fā)思考，善于把哲理與抒情寫景熔為一體，善于通過親切妥帖、富于才思的比喻表現(xiàn)哲理，有理趣而無理障。在結(jié)構(gòu)方面，蘇軾繼承了梅、蘇、歐以來宋代詩人講究意脈貫穿的特點(diǎn)，詩篇的構(gòu)成，或以主體的情緒變化為脈絡(luò)，或以主體所感受到的時(shí)間流駛、景物移轉(zhuǎn)為脈絡(luò)，文理自然。

但他的詩比之前人更少些拘謹(jǐn)，流動(dòng)感更強(qiáng)，往往在跌宕起伏中，把情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀?！绕洳豢杉罢?，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此?！w翼?甌北詩話?

蘇軾對詩歌的語言，理論上最推崇自然平淡。他對陶淵明抱有一種近似崇拜的心理，認(rèn)為陶詩的成就在其他所有詩人之上。這多少包涵著追求平衡淡遠(yuǎn)的精神狀態(tài)的意味。

蘇李之天成,曹劉之自得,陶謝之超然,蓋亦至矣,而李太白杜子美以英綜絕世之姿,凌跨百代,古今詩人盡廢,然魏晉以來高風(fēng)絕塵,亦少衰矣。李杜之后，詩人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊。非余子所及也?！?書黃子思詩集后?但蘇軾的性格，畢竟是相當(dāng)活潑的，所以他雖然寫了一局部比較平淡的作品，但并不能停留在這一種境界上。他有很多詩，還是寫得神采飛動(dòng)，色澤鮮麗。游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。

——?有美堂暴雨?此詩氣勢開張，聲色喧騰，有典故，有麗藻，絕不是一種樸素平淡的風(fēng)格。所以在很大程度上，蘇軾彌補(bǔ)了宋詩過于平淡枯瘠的缺乏。

第四節(jié)蘇軾之詞蘇軾在中國詞史上有特殊的地位。東坡先生非醉心音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。——王灼?碧雞漫志?詞曲者，古樂府之末造也。文章豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪游戲而已也。唐人為之最工者。柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙。好之者以為不可復(fù)加。及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是花間為皂隸古賤役，而柳氏為輿臺古賤役。——胡寅汲古閣本?向子諲酒邊詞序?詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！?jiǎng)⒊轿?辛稼軒詞序?在蘇軾之前，從相傳為李白所作的?憶秦娥?，到范仲淹的?漁家傲?，不無蒼涼剛健之作，但這只是整個(gè)文人詞史上的個(gè)別現(xiàn)象。從晚唐五代到北宋中葉，在文人的觀念中，詞始終被視為純娛樂性的“末道小技〞，讓歌妓唱來侑酒的風(fēng)流小曲，寫來寫去轉(zhuǎn)不出兒女情長、離合悲愁的圈子，其語言風(fēng)格，也因此難脫離柔媚纖巧的樊籬。直到蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，才大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法?！惨弧愁}材最能反映蘇軾在詞的題材方面的開拓的有二類。一類是寫自己的抱負(fù)與理想，表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神，如?江城子·密州出獵?：

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如寄，一樽還酹江月?！?念奴嬌·赤壁懷古?蘇軾?赤壁懷古?詞意〔選自?詩余畫譜?明汪氏所編，明萬歷年間刻本〕〔二〕風(fēng)格東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞如何？〞對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩子兒，執(zhí)紅牙拍，唱‘楊柳外、曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱‘大江東去’。〞公為之絕倒?！嵛谋?吹劍續(xù)錄?東坡詞自有橫槊氣概，固是英雄本色?！灬?詞苑叢談?

對這種風(fēng)格，蘇軾是有意識追求的。近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵，數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！K軾?與鮮于子駿簡?又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也?！K軾?與陳季常書?

蘇軾詞的風(fēng)格是多樣化的，往往以意為主，任情流瀉，故其風(fēng)格也隨著內(nèi)容特點(diǎn)、情感基調(diào)的變化而變化。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！?江城子?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?卜算子?〔三〕語言在語言方面，蘇軾也是“以詩為詞〞。當(dāng)然，文人詞在形成過程中，本來受了詩的很大影響，但這種影響主要是使詞的語言從俚俗淺易轉(zhuǎn)向典雅華美，而且汲取范圍也很小，由此漸漸開展成詞所特有的語言風(fēng)貌。到了蘇軾的時(shí)代，詩歌語言本身又發(fā)生了很大變化，他的“以詩為詞〞，實(shí)際就是為詞的語言表現(xiàn)爭取更大的自由。宋詩已有散文化的、講究意脈流動(dòng)的傾向，而詞的特點(diǎn)就是句式長短不齊，所以蘇軾很方便地把詩語、文語、口語都熔鑄在詞的體式中。

似花還似非花，也無人惜從教墜?！?水龍吟?細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！?水龍吟?歸去來兮，吾歸何處？——?滿庭芳?試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！?定風(fēng)波?再有，蘇軾詞中常運(yùn)用典故、化用前人詩句，如?江神子·江景?“欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青〞，出于唐代錢起?省試湘靈鼓瑟?；?千秋歲·次韻少游?“吾已矣，乘桴且恁浮于海〞，出于?論語?。這種手法雖有時(shí)會產(chǎn)生拗澀之弊，卻也有引發(fā)聯(lián)想、擴(kuò)充語言內(nèi)涵的作用。在詩歌中，這本是常見的，而比較大量地用于詞，蘇軾卻是第一個(gè)，對辛棄疾等后代詞人產(chǎn)生了很大影響。

在詞這一領(lǐng)域中，蘇軾對題材、風(fēng)格、技巧都進(jìn)行了大膽的開拓與創(chuàng)新，使他的詞作與詞的傳統(tǒng)出現(xiàn)重大的差異，在當(dāng)時(shí)引起了普遍的注意。不少人對蘇詞，特別對其“以詩為詞〞的特點(diǎn)提出了批評。子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色?！悗煹?后山詩話?〔蘇詞〕皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律。——李清照?詞論?

這些意見都是從詞的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)觀念來提出的，而無視了蘇軾使詞得到解放，成為與詩文一樣具有豐富的表現(xiàn)功能的獨(dú)立文學(xué)體裁這一重大意義。即便蘇詞中有些是“不協(xié)音律〞即