天津市河?xùn)|區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

天津市河?xùn)|區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文本試卷滿分100分，考試時(shí)間120分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、學(xué)校等信息填寫在“答題卡”上。答題時(shí)，務(wù)必將第Ⅰ卷的1-10題，第Ⅱ卷的第14、16題答案涂寫在“答題卡”上，答案答在試卷上無(wú)效。第Ⅰ卷（30分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1~2題。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。現(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)（）。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位為中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子叫“街坊”。像《平凡的世界》中雙水村里的孫少安、田潤(rùn)葉、王滿銀、金俊武等。村里有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮、抬棺材，它是生活上的互助機(jī)構(gòu)，可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。有時(shí)，范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是（）的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像《紅樓夢(mèng)》中賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，（），縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，甚至像蘇秦潦倒歸來(lái)，“要不以為夫，嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種（）能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主（如魯四老爺）和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。這種富于伸縮的社會(huì)圈子正因?yàn)闀?huì)隨中心勢(shì)力的變化而變化，所以很多中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖普遍都頗有想法。（改編于費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．南轅北轍 相鄰 樹倒猢猻散 伸縮B．格格不入 比鄰 墻倒眾人推 變化C．南轅北轍 相鄰 墻倒眾人推 變化D．格格不入 比鄰 樹倒猢猻散 伸縮2．文中畫線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A．這種富于伸縮的社會(huì)圈子正因?yàn)闀?huì)隨中心勢(shì)力的變化而變化，所以很多中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖都頗有想法。B．正因?yàn)檫@種富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨中心勢(shì)力的變化而變化，所以很多中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖普遍都頗有想法。C．正因?yàn)檫@種富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨中心勢(shì)力的變化而變化，所以很多中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖都頗有想法。D．這種富于伸縮的社會(huì)圈子正因?yàn)闀?huì)隨中心勢(shì)力的變化而變化，很多中國(guó)人所以對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖普遍都頗有想法。3．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌305篇，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”。B．“楚辭”描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。C．“三五之夜”，指的是農(nóng)歷每月十五；“先妣”，敬稱自己已死去的父親；余自束發(fā)讀書軒中，“束發(fā)”古代男子成年自立的標(biāo)志。D．亨利克·易卜生，丹麥戲劇家，他的作品強(qiáng)調(diào)個(gè)人在生活中的快樂(lè)，無(wú)視傳統(tǒng)社會(huì)的陳腐禮儀，代表作有《玩偶之家》《人民公敵》。二、非連續(xù)性文本閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來(lái)……五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡矗呀?jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開朗。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：前期的唐朝擁有一個(gè)有理想、有作為且秉持開放理念治理國(guó)家的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)就是以李淵為核心的領(lǐng)導(dǎo)層。陳寅恪先生歸納為“關(guān)隴集團(tuán)”。它最初是由西魏的掌權(quán)者宇文泰所創(chuàng)立。宇文泰為扭轉(zhuǎn)與東魏抗衡中的弱勢(shì)地位。他聚合關(guān)中隴右的各路豪強(qiáng)和朝中漢人等，團(tuán)結(jié)在他周圍，形成力量以壯大自身。此后北周兼并北齊、隋唐統(tǒng)一，其凝聚力量都與這個(gè)集團(tuán)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。它的特點(diǎn)就在于融合了眾多的胡漢勢(shì)力，集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身。其擁有的強(qiáng)烈兼納和開放精神，也是促使它在那縱橫捭闔的博弈中能夠展現(xiàn)開拓進(jìn)取、引領(lǐng)潮流的基本動(dòng)因。唐朝興盛局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來(lái)胡漢結(jié)合的成果。中國(guó)歷史上的王朝，若從人群組合為中心的結(jié)構(gòu)上考察，大體可分作漢系和胡漢結(jié)合的兩種類型，有的學(xué)者將其歸結(jié)為“外侯內(nèi)法的專制君主制國(guó)家”和“內(nèi)亞邊疆帝國(guó)模式”。唐朝之強(qiáng)盛，最終的促成要素是人而非物，即人群構(gòu)成的方式發(fā)生了新的變化。如果說(shuō)唐朝有什么區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方，那就在于它人群多樣的“異質(zhì)性”組合的形態(tài)，而今日的話語(yǔ)表述就是多民族多族群，尤其是來(lái)自諸如粟特人等那些域外群體的參與和合入。首先，外族人于唐廷為官者的高比率。據(jù)史料記載，貞觀四年（630）唐朝征服東突厥之后，為了妥善對(duì)待他們，朝廷將其民眾安置在長(zhǎng)城沿線地區(qū)，設(shè)置羈縻州，滿足其生活需求；上層貴族則落居長(zhǎng)安，任命官職，“五品以上百余人，殆與朝士相伴”。其次，粟特等西域胡人在唐朝社會(huì)生活中的表現(xiàn)。西域胡人朝向東方求得發(fā)展，是那個(gè)時(shí)代一個(gè)頗為耀眼的行為。他們中不乏使節(jié)、學(xué)者、宗教信徒，更多的則是從事商貿(mào)的各類人等。另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載，唐后期德宗在位期間，宰相李泌出于朝廷負(fù)擔(dān)過(guò)重的考慮，曾下令檢括那些定居在長(zhǎng)安城免于賦稅的胡人戶口，查得4000余人，唐廷下令讓他們選擇：要么入籍成為唐朝百姓承擔(dān)相應(yīng)稅賦，要么返回西域老家。結(jié)果沒(méi)有一個(gè)返回的。他們?cè)缫讶⑵奚?，置辦產(chǎn)業(yè)，與長(zhǎng)安社會(huì)融結(jié)一體了，倘若離開長(zhǎng)安返回原籍后，無(wú)異于拋家棄子。最后，胡人在絲綢之路貿(mào)易中發(fā)揮了重要作用。作為溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，絲綢之路在唐朝表現(xiàn)得十分突出。然而仔細(xì)分析，承擔(dān)其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文獻(xiàn)中記載的“商胡”“興胡”，主要指的就是他們。史實(shí)證明，當(dāng)王朝強(qiáng)盛繁榮之時(shí)，往往伴隨著開放的內(nèi)外交流和中西互動(dòng)；反之，當(dāng)大門緊鎖、自我封閉之時(shí)，也多與萎縮衰落相伴生。前后300年的唐朝歷程，我們看到的恰是這種盛世及衰相的前后嬗替。（摘編自人民論壇網(wǎng)《唐朝的興盛與域外人士的參與》，有改動(dòng)）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．盛唐時(shí)代是一個(gè)生活和平繁榮的時(shí)代，性情更為平易開朗、深入淺出而氣象蓬勃的詩(shī)歌風(fēng)格與《國(guó)風(fēng)》比較接近。B．盛唐時(shí)期，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品。C．促成盛唐強(qiáng)盛的最終要素是人，多民族多族群的“人”的組合形態(tài)是唐區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方。D．絲綢之路是唐朝溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，在絲綢之路貿(mào)易中承擔(dān)重要角色的是粟特商人。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．李白的“白發(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”等句子夸張地表現(xiàn)了愁之多、愁之長(zhǎng)，因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)。B．李煜的“一江春水向東流”與李白的“黃河之水天上來(lái)”雖都說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，在藝術(shù)造詣上卻有著云泥之別。C．盛唐之時(shí)，檢括定居長(zhǎng)安城免于賦稅的胡人人口達(dá)4000余人，足見當(dāng)時(shí)胡人朝東謀求發(fā)展是一個(gè)頗為耀眼的行為。D．盛唐局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來(lái)胡漢融合的成果，融合過(guò)程中所形成的統(tǒng)治集團(tuán)具有強(qiáng)烈的兼納和開放精神。6．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）A．千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。B．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C．抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。D．滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。三、文言文閱讀（7-10題，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成7~12題。材料一：瑜至，謂權(quán)曰：“將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)，當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢；況操自送死，而可迎之邪？請(qǐng)為將軍籌之。今北土未平，馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患；而操舍鞍馬，仗舟楫，與吳、越爭(zhēng)衡。驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。將軍禽操，宜在今日?！睓?quán)曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳；今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。孤與老賊勢(shì)不兩立，君言當(dāng)擊，甚與孤合?！币虬蔚俄角白喟?，曰：“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同！”是夜，瑜復(fù)見權(quán)曰：“諸人徒見操書言水步八十萬(wàn)而各懾，不復(fù)料其虛實(shí)，便開此議，甚無(wú)謂也。今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲，所得表眾亦極七八萬(wàn)耳，尚懷狐疑。瑜得精兵五萬(wàn)，自足制之，愿將軍勿慮！”權(quán)撫其背曰：“子布、元表諸人各顧妻子，扶持私慮，深失所望；獨(dú)卿與子敬與孤同耳，此天以卿二人贊孤也！”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：赤壁之戰(zhàn)，操之必?cái)。ぶ貏?，非一端也。舍騎而舟，既棄長(zhǎng)而爭(zhēng)短矣。操之兵眾，眾則驕，瑜之兵寡，寡則奮，此其一也。操乘破哀紹之勢(shì)以下荊、吳，操之破紹，非戰(zhàn)而勝也，固守以老紹之師而乘其敝也，以此施之于吳則左矣；吳憑江而守，矢石不及，舉全吳以饋一軍，而糧運(yùn)于慮之地，愈守則兵愈增、糧愈足，而人氣愈壯，欲老吳而先自老，又其一也。北來(lái)之軍二十萬(wàn)，劉表新降之眾幾半之而恃之以為水軍之用新附之志不堅(jiān)而懷土思散以各歸其故地者近而易；表之眾又素未有遠(yuǎn)征之志者也，故黃蓋之火一燕而人皆駭散，荊土思?xì)w之士先之矣，此又其一。積此數(shù)敗，而瑜之明足以見之；即微火攻，持之?dāng)?shù)月，而操亦為官渡之紹矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）7．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．兼仗父兄之烈 烈：功業(yè)B．徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳 徒：只是C．固守以老紹之師而乘其敝也 老：使…疲乏D．以此施之于吳則左矣 左：偏激8．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．將軍以神武雄才 臣以供養(yǎng)無(wú)主B．請(qǐng)為將軍籌之 余既為此志C．吳憑江而守 風(fēng)飄飄而吹衣D．荊土思?xì)w之士先之矣 先妣撫之甚厚9．下選項(xiàng)中對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，劃分正確的一項(xiàng)是（）A．劉表新降之/眾幾半之而恃之/以為水軍之用/新附之志不堅(jiān)/而懷土思散以各歸/其故地者近而易B．劉表新降之/眾幾半之/而恃之以為水軍/之用新附之志/不堅(jiān)而懷土思散/以各歸其故地者/近而易C．劉表新降之眾幾半之/而恃之以為水軍之用/新附之志不堅(jiān)/而懷土思散以各歸其故地者/近而易D．劉表新降之眾幾半之/而恃之以為水軍/之用新附之志/不堅(jiān)而懷土思散/以各歸其故地者近而易10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．周瑜認(rèn)為曹操來(lái)攻打東吳是自尋死路，孫權(quán)不應(yīng)該投降曹操，而應(yīng)該替漢王朝除去這個(gè)亂臣賊子。B．孫權(quán)非常認(rèn)同周瑜對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的分析，并借機(jī)向眾人表明了自己與曹操勢(shì)不兩立的堅(jiān)決態(tài)度。C．孫權(quán)覺(jué)得手下的將領(lǐng)和官吏很多人都和他的想法不一致，只有周瑜和子敬是上天派來(lái)贊同他的意見的。D．王夫之認(rèn)為曹操想趁著打敗袁紹的形勢(shì)攻下荊、吳，但如果他用對(duì)付袁紹的辦法對(duì)付東吳則是錯(cuò)誤的。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題紙上，答在試卷上的無(wú)效。2．本試卷共11小題，共70分。11．翻譯文中劃線句子。（6分）（1）今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)。（3分）（2）即微火攻，持之?dāng)?shù)月，而操亦為官渡之紹矣。（3分）12．周瑜和王夫之認(rèn)為曹操必?cái)〉脑蛴心男┫嗤?？?qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）四、古詩(shī)詞積累與鑒賞（12分）13．課內(nèi)古詩(shī)文積累（6分）（1）亦余心之所善兮，______。（屈原《離騷》）（2）______，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（3）《蜀道難》中引用“五丁開山”神話傳說(shuō)，寫蜀道開辟艱難的句子：______，______。（4）李密的《陳情表》以“孝”著稱，文中用烏鴉反哺比喻孝道的句子：______，______。閱讀下面詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（6分）競(jìng)渡詩(shī)盧肇石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。輦鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀①，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸?！咀ⅰ竣僦t：吼叫，叫喊。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)人在館驛樓前觀看了一場(chǎng)龍舟賽，從比賽開始到龍舟奪標(biāo)，心情隨之越來(lái)越振奮。B．龍舟競(jìng)渡，場(chǎng)面十分壯觀熱烈，鼙鼓響聲震天，裝飾威武的龍舟劈波斬浪，奮勇爭(zhēng)先。C．賽事高潮，一舟當(dāng)先突出重圍，在波浪中躍動(dòng)前行，其氣勢(shì)之猛嚇退了飛翔的鳥兒。D．詩(shī)人運(yùn)用渲染、襯托、借代、比喻、夸張多種手法進(jìn)行描寫，筆觸靈動(dòng)，畫面鮮活。15．本詩(shī)題目又作“及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州刺史成應(yīng)元”，《歷代狀元詩(shī)聯(lián)鑒賞》一書中評(píng)價(jià)其尾聯(lián)“別有含義”。結(jié)合以上信息，談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)尾聯(lián)含義的理解。（3分）五、文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀文章，完成下面小題。陳情與感動(dòng)羅偉章①我讀的第一篇古文，是《陳情表》。②那時(shí)候，我還是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，我二哥念初中，好讀書，在鄉(xiāng)上買了本《古文觀止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪蓋了，農(nóng)活也被雪蓋了，二哥便拿著書，鉆進(jìn)院壩邊新修的空房里，不喊吃飯就不出來(lái)，出來(lái)時(shí)必凍得躬肩縮背，臉色青紫。如此十余天后，書變重了——滿本都是紅色的批注。臘月三十那天，父親和兄弟姐妹上鄰院看燈去了，我和二哥都不愛(ài)熱鬧，兄弟倆坐在火塘邊，他把書取來(lái)，挑一篇念給我聽。念的是《陳情表》。我聽不懂內(nèi)容，但聞到了舊香。語(yǔ)言的美，是美到嗅覺(jué)里的。念了，二哥又背誦，很是自得。當(dāng)他逐句講解，自得的心淡了。那是一個(gè)沒(méi)下雪卻打著黑霜的冬日。③“生孩六月，慈父見背”，這句話給予我的寬慰，至今想來(lái)，還心生顫栗。我五歲多，母親就去世了。家里的天，是母親頂著的，父親也要聽母親的，母親去世，天就塌了。在對(duì)未來(lái)的驚恐中，我常躲到屋后的林子里，窺視村里小孩跟在各自的母親身后，從田間地頭走過(guò)，一聲一聲地叫“媽”。為啥他們都有媽，唯獨(dú)我沒(méi)有？我的媽是一個(gè)土堆，冰冷而臃腫，摸上去是粗糙的顆粒。再摸，還是。找不到答案，疑惑就凝結(jié)為痛楚。我認(rèn)為自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陳情表》的作者，半歲就死了父親，到四歲，母親改嫁。死別和生離，小小年紀(jì)，他就嘗透了。那是我第一次受到關(guān)于痛苦的教育。④痛苦不是你一個(gè)人的。⑤當(dāng)痛苦降臨，無(wú)力除去，便逃脫，不能逃脫，便忍受——豈止忍受，還要擔(dān)荷。如此，胸襟就撐出別樣天地。后讀杜詩(shī)：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！蹦情T，那窗，是打開的，打開后就看到萬(wàn)千氣象：眾生之苦里，蘊(yùn)含著無(wú)限生機(jī)。杜詩(shī)讓我更深地理解了《陳情表》對(duì)我的意義。⑥在我心里，李密始終是個(gè)孩子。到他寫《陳情表》時(shí)，已44歲，可依然是個(gè)孩子。這感覺(jué)真沒(méi)有錯(cuò)。李密以孝聞名，《陳情表》以孝動(dòng)人，“孝”字在甲骨文里就有，是漢字的母字，“老”之下一“子”，“子”緊貼“老”，代表晚輩對(duì)老人的扶持。李密對(duì)祖母，侍奉湯藥，“未曾廢離”，是一輩子的孩子。⑦李密是哪里人，我并不關(guān)心。人情相類，普天同理。但如果突然撞到他的家鄉(xiāng)去了呢？那便是故人重逢。認(rèn)識(shí)作家，無(wú)須相見，讀了他的作品，就算認(rèn)識(shí)了。作品是作家的內(nèi)在星空，讀過(guò)，就不僅認(rèn)識(shí)，還是熟識(shí)。我和李密認(rèn)識(shí)的年頭，該和他寫《陳情表》時(shí)的歲數(shù)差不多吧？這是貨真價(jià)實(shí)的老友了。因此，來(lái)到川西彭山，得知他是彭山保勝鄉(xiāng)人，歡喜心如風(fēng)拂柳。也不是激動(dòng)，只是心里一亮。是燭光的那種亮，外面的世界退去，只照見兩人和兩人的秘密。⑧彭山縣屬眉山市，眉山有蘇東坡，這奠定了一種美，也奠定了一種溫度和好整以暇①的氣質(zhì)。東坡的厲害，在于個(gè)性強(qiáng)卻又通達(dá)人情，活得詩(shī)性，且能用細(xì)節(jié)之絢爛抵抗人生之大災(zāi)。比較起來(lái)，李密就過(guò)得太苦了。身苦，心也苦。不過(guò)，一國(guó)一族，總有些人是要受苦的，他們?cè)谪毧?、辛苦和苦厄中，參悟生命，自覺(jué)承擔(dān)，締造出源頭性的文化因子。自漢武帝始，孝由家庭倫理延伸至社會(huì)和政治倫理，到李密寫《陳情表》時(shí)的晉武帝，更是強(qiáng)力推行這種倫理，以孝命名的村社山水，由此遍布國(guó)中。當(dāng)孝成為準(zhǔn)則，就成了孝道。孝道是個(gè)延展概念，“老吾老以及人之老”，從一家，到兩家，到三家，到千萬(wàn)家，如此升華為價(jià)值觀和對(duì)共同體的認(rèn)同。在這方面，李密是作了很大貢獻(xiàn)的。⑨仲秋時(shí)節(jié)，雨氣蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整個(gè)彭山，如起伏的園林，低處大河奔流，高處竹木蔥翠。李密故居在保勝鄉(xiāng)龍安村，傾斜的坡地上，村道、房子錯(cuò)落有致，干凈整潔，左面崖壁，刻滿字畫，都與李密有關(guān)。我并不十分在意這些，只悉心察看當(dāng)?shù)匕傩盏哪槪及矊幭楹?。從他們臉上，我看到兩個(gè)字：充實(shí)。人只有在對(duì)他人的同情、理解和關(guān)照中，才能內(nèi)心豐盈，從而邁過(guò)自我隔絕和自我枯萎的“現(xiàn)代化陷阱”。由此擴(kuò)展，家庭倫理便成為家國(guó)倫理、萬(wàn)物倫理，人也因此走出小我，成為大寫的人。⑩彭山是個(gè)孕育傳說(shuō)的地方，遠(yuǎn)近聞名的彭祖，活了將近800歲，真假不重要，重要的是對(duì)突破局限的表達(dá)。傳說(shuō)還是一種想象力，是深具可能性的預(yù)言，比如張獻(xiàn)忠沉銀地，多年來(lái)也是傳說(shuō)，但考古將傳說(shuō)變成了歷史——曾經(jīng)的事實(shí)：沉銀處就在彭山江口鎮(zhèn)河段，而今已發(fā)掘出5萬(wàn)多件文物。一個(gè)生長(zhǎng)傳說(shuō)的地方，定有傳奇的精神在，這傳奇的精神，既是勇猛精進(jìn)，也是篤定持守。在我看來(lái)，李密是彭山最大的傳奇。他用真實(shí)書寫了傳奇。在李密的時(shí)代，孝已可歸為傳統(tǒng)文化，他以對(duì)傳統(tǒng)的尊重和身體力行，以一篇《陳情表》，既感動(dòng)了晉武帝，也感動(dòng)了蘇東坡，還感動(dòng)了后世的我以及億萬(wàn)國(guó)人。從文學(xué)角度，陳情與感動(dòng)，是文學(xué)的根，《陳情表》根深而葉茂，因此成為千古名篇。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）注釋：①好整以暇：意思是形容既嚴(yán)整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4分）A．文章開篇回憶“我”聽哥哥念《陳情表》的往事，用“聞到了舊香”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了《陳情表》的語(yǔ)言帶給“我”強(qiáng)烈的美的感受。B．蘇東坡與李密，雖都命途多舛，但一個(gè)豁達(dá)灑脫，活得詩(shī)性；一個(gè)困厄悲苦，以孝動(dòng)人。必須有苦難，才能使人參悟生命，自覺(jué)承擔(dān)，締造出源頭性的文化因子。C．文章第⑨段對(duì)李密家鄉(xiāng)彭山的描寫，運(yùn)用了比喻、對(duì)偶、排比的修辭，句式整齊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，畫面清新質(zhì)樸。D．最后一節(jié)中引入了彭祖的傳說(shuō)，又引入了張獻(xiàn)忠沉銀的傳說(shuō)，一虛一實(shí)，有力地印證了“彭山是個(gè)孕育傳說(shuō)的地方”這個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也增添了文章的文化韻味。E．文章以我對(duì)《陳情表》的認(rèn)識(shí)和感受為線索，寫個(gè)人心路歷程的轉(zhuǎn)變，傳達(dá)出同情、理解和關(guān)照他人從而實(shí)現(xiàn)自我重生、豐盈的主旨。17．請(qǐng)賞析文章第⑩段中畫橫線句子。（4分）18．綜觀全文，說(shuō)說(shuō)《陳情表》對(duì)“我”有哪些意義？（6分）六、名著閱讀（5分）閱讀下面的文字，完成19-20題。第四十九回琉璃世界白雪紅梅脂粉