漢中古漢臺(tái)導(dǎo)游

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古漢臺(tái)講解詞

歡迎大家來漢中市博物館參觀，漢中市博物館是1958年在漢初“漢臺(tái)”遺址上創(chuàng)建的一座地方性綜合歷史博物館。進(jìn)展至今已是陜西省十大博物館之一。這里所說的漢初遺址實(shí)際上就是劉邦當(dāng)年曾經(jīng)駐蹕過的劉宮遺址。人們仰慕其歷史久遠(yuǎn)，又稱漢臺(tái)為古漢臺(tái)。已可稱為漢中古城的標(biāo)志。追溯到2000多年前的秦末農(nóng)夫起義，當(dāng)時(shí)群雄并峙，烽煙四起，公元前206年鴻門宴后，劉邦被剛愎自用的項(xiàng)羽分封為漢王，領(lǐng)地巴、蜀、漢中、都南鄭。南鄭就是今日的漢臺(tái)區(qū)。于是，劉邦就率眾從子午道來漢中委身漢中王一職，漢中位于陜西省西南部的漢水上游，北有秦嶺，南有巴山。在當(dāng)時(shí)，這樣的地方是很荒蕪的，一般是遷徒葛役的地方，因此劉邦心中很不興奮。蕭何準(zhǔn)時(shí)勸說說：“語曰‘天漢’，其稱甚美，愿大王往漢中”，劉邦很信任蕭何，于是安心以漢中為依據(jù)地，制定策略，招賢納士，拜韓信為大將，采納三十六計(jì)之一的“明修暗渡”在短短四個(gè)月的時(shí)間出其不意的滅掉三秦，繼而逐鹿中原，統(tǒng)一天下。為了紀(jì)念這段歷史，劉邦定國號(hào)為“漢”史稱西漢王朝，因此，劉邦與漢中有著千絲萬縷的聯(lián)系。設(shè)在此處的根雕與石基正是此說的象征，喻赤“漢臺(tái)”。漢中是劉邦的立國之基，從樹根的造型來看，像一條騰飛的龍頭，仰頭直立，這棵樹根想必已有數(shù)百年的歷史，其真正喻意是這里是龍頭之地，石基之上刻有漢臺(tái)二字，背面是劉邦所寫的大風(fēng)歌。

漢臺(tái)坐北朝南分三個(gè)臺(tái)級(jí)。漸漸上升，漢臺(tái)臺(tái)高7米，因此漢

臺(tái)又叫七星臺(tái)。這里是一處環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)景迷人的園林式建筑，最高處的望江樓始建于南宋時(shí)期，后經(jīng)受代官員多次進(jìn)行修理，今日呈現(xiàn)在我們面前的風(fēng)采是1995年落架大修的。它保留了原有明清式的建筑風(fēng)格，望江樓上下三層，是典型的多檐式高層建筑，高達(dá)17.5米，建筑面積667平方米，在我國古代尚有臨江傳統(tǒng)，一般都統(tǒng)稱望江樓，但也有冠以雅號(hào)的如黃鶴樓、騰江閣等等。而此處的望江樓卻與眾不同，與漢江有數(shù)里之遙，怎么能叫望江樓呢？望江樓在當(dāng)時(shí)可稱之最高建筑了，加上古時(shí)漢江水流充足、航運(yùn)繁忙，登上此樓極易看到江流如畫，白帆點(diǎn)點(diǎn)、巴山如黛、云煙飄渺的如畫美景。

到此最高，看其樹春流，一覽兼收秦蜀景。

何須更上，誦好山云影，無言已盡，宋元濤就描寫了登樓遠(yuǎn)眺的滿意。

古漢臺(tái)古樹名木繁多，有譽(yù)為漢中市市花的旱蓮和桂樹。有歷史久遠(yuǎn)的鐵樹和皂角樹等等，古漢臺(tái)桂樹成蔭已有幾百年的歷史了，漢中氣候溫潤(rùn)，相宜桂樹生長(zhǎng)，桂樹高雅珍貴古今皆知，最大一棵桂樹已有200年的樹齡，樹高可達(dá)12米。這兩株鐵樹，高的這株樹齡約100年左右，高2.5米，另一株高0.7米，樹齡50年左右。這就是市花旱蓮，二月下旬始花，三月上旬盛花，先花后葉，大型鐘狀，紫紅色。

為了能使大家對(duì)以漢臺(tái)為縮影的漢代漢中的歷史更加了解，我們這個(gè)展室就是以漢代出土文物為展品，通過對(duì)漢代杰出人物及重大歷史大事以及文物的熟悉，能得到精神的激勵(lì)與藝術(shù)的享受。

展室從四個(gè)單元向我們?cè)佻F(xiàn)漢代漢中的輝煌，請(qǐng)看第一單元：漢代漢中英雄譜

自漢朝建立的四百年間，人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，漢代漢中的名人層出不窮，并在歷史歲月下留下了斑斑腳印?????，至今的如孺皆知。

中國歷史上第一位平民皇帝，封建時(shí)代杰出的統(tǒng)治者劉邦，他能建立西漢王朝，正是因?yàn)樗松迫?，寬宏大量，是一位識(shí)人，用人的杰出人物，他對(duì)在建立漢室大業(yè)中立下汗馬功勞的忠實(shí)隨從這樣的評(píng)價(jià)說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）；鎮(zhèn)加有容乃大、撫百姓、給魏餉不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝、玖必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也”。這幾句話的意思也就是說：他依靠有才智能夠出謀劃策的賢士，論才智我不及張良，治理國家我不及蕭何，能夠統(tǒng)軍打仗的我不如韓信。這三位“漢初人杰”使?jié)h中成為漢王朝的發(fā)祥地，地位也日益提高。

劉邦于公元前195年4月病逝于長(zhǎng)安長(zhǎng)樂宮，葬于咸陽，長(zhǎng)陵是劉邦與呂后的合葬墓，漢代實(shí)行同墓而不同穴，兩座墓穴相距200米左右。劉邦基在西，呂后墓在東?！伴L(zhǎng)陵東當(dāng)”“長(zhǎng)陵西當(dāng)”這兩種瓦當(dāng)就是出土于長(zhǎng)陵之園，瓦當(dāng)是一種建筑材料，也可稱為是一件裝飾品。“漢并天下”“當(dāng)王天命”這兩種文字瓦當(dāng)則說明劉邦當(dāng)王是天授意的，這里陳設(shè)的兵器不僅體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的鑄造工藝，更體現(xiàn)出漢中曾乃兵家必爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略地位。

在漢武帝時(shí)期，曾兩次出訪西城，舉世著名的“絲綢之路”的奠基

者張騫是我們漢中城固人，他代表中國的開放開拓的精神走出世界，他是中西文化溝通的使者，在世界歷史上也留下了光輝的一頁。被封為“博望侯”，他逝后就歸葬故里，張騫墓在城固縣七里博望鄉(xiāng)饒家營。

被譽(yù)為四大創(chuàng)造之首的造紙術(shù)，它的創(chuàng)造者蔡倫。西漢時(shí)期他總結(jié)民間造紙閱歷，使用橡樹皮、麻布、破魚網(wǎng)等新材料，改進(jìn)造紙技術(shù)創(chuàng)造了“蔡候紙”從今真正意義上就有了紙，紙的消失推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，蔡倫墓在今洋縣龍亭鋪封地，結(jié)合這張?jiān)旒埞に嚵鞒虉D可以看出紙的制作程序簡(jiǎn)單，它這種制作工藝至今還在延用，像鎮(zhèn)巴樣紙，就是如此制作的，你們看這種流程和我們漢中小吃面皮的制作及為相像。

到了東漢末年，由于外戚專權(quán)、宦官執(zhí)政，政治腐敗不堪，曾任東漢順帝、沖帝、質(zhì)帝時(shí)的太尉漢中人李固，他不惜生命主持正義與黑暗勢(shì)力對(duì)抗。被譽(yù)為“鯁直派領(lǐng)袖”。后被外戚奸權(quán)梁冀迫害致死，葬于城固縣柳林鎮(zhèn)，他所說的：饒饒者易折，皎皎者易污；陽春白雪，和者蓋寡；盛名之下，其實(shí)難副”等已成千古名句，還多次被毛主席引用過。

在神巫之術(shù)盛行的西漢時(shí)期，漢中曾演繹過“一人得道，仙及雞犬”的典故，此后到了東漢末年，中國道教的創(chuàng)始人張?zhí)鞄煟◤埖懒辏┲畬O張魯在當(dāng)時(shí)天下大亂的形勢(shì)下割據(jù)漢中及相鄰地區(qū)，創(chuàng)建了”五斗米教“，提倡平均主義（原始的共產(chǎn)主義）。漢中成為中國道教的重要發(fā)源地之一，他這種提倡平均主義，政教合一的政權(quán)治理的漢中地區(qū)儼如世外桃源，太平景象持續(xù)近30年，不僅使?jié)h中人民免受戰(zhàn)斗

之苦，也使?jié)h中成為流之百姓的避難所。張魯在漢中20多年，立下了保境安民的歷績(jī)，而且還留下了很多活動(dòng)過的遺跡：張魯成，今勉縣老城，黃金谷，今洋縣等地。在漢中勉縣還有的張魯女兒命名的女郎山和女廟。

延以三國時(shí)代，更有才智的象征諸葛亮，他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神已成千古佳話。萬世楷模，他以漢中為依據(jù)地，六出祁山，北伐曹魏，但“出師未捷身先死”病逝于五丈原軍中，遺囑安葬于勉縣定軍山，以示不忘北伐之志，他在漢中期間，實(shí)行“殖谷務(wù)農(nóng)閉關(guān)息民”的政策，同時(shí)興修水利，嘉獎(jiǎng)農(nóng)桑，訓(xùn)練士卒，改革武器裝備以提高戰(zhàn)斗力，如制作木牛流馬，十天連弩、扎馬釘，推演八陣圖等。

這組石人，石馬原置于城北石馬坡田間，后搬至古漢臺(tái)，它是三國時(shí)期，為蜀國屢建功勛的魏廷墓前的遺物。

漢中成漢業(yè)，漢中多人杰，漢代漢中的英雄人物譜寫了歷史華章，鑄就了天漢之魂！

2000多年前，在漢中大地上演出了一幕幕驚天動(dòng)地的歷史劇。秦代末年，就楚懷王“先入關(guān)中者為王”的誓約下，劉邦進(jìn)入咸陽，推翻了秦王朝的統(tǒng)治，與關(guān)中父老約法三章，殺人者致傷人及盜者抵罪，廢