2023-2024學(xué)年部編版高中語文必修下冊第7單元　紅樓夢　進(jìn)階2　單元主題任務(wù)探究 含解析學(xué)案

第一至六回、九回、十七回、二十三回、三十回梳理小說的整體藝術(shù)架構(gòu)，厘清人物關(guān)系，提高提取并整合信息的能力。1.(粗讀)請閱讀《紅樓夢》前五回，繪制榮、寧二府主要人物關(guān)系圖表，并將其中各類人物的關(guān)系體現(xiàn)出來。[參考示例](注：方框中的人物，冷子興演說時已不在人世；括號中的人物，是上面人物的配偶。)2.(細(xì)讀)結(jié)合第一回女媧煉石補(bǔ)天的故事、絳珠仙草與神瑛侍者的故事，仔細(xì)閱讀第五回，初步了解《紅樓夢十二支曲》的寓意，猜測其中隱伏的作者對人物命運(yùn)的設(shè)定，繪制出人物命運(yùn)的思維導(dǎo)圖。[參考示例]3．(細(xì)讀)小說第五回中寫道：“寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同?！边@一點(diǎn)在上述選文中是如何體現(xiàn)的？______________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]一是寶玉對襲人的交待之語，讓她多和林妹妹一處去頑笑才好；二是寶玉到黛玉處跟黛玉告別，卻沒有跟寶釵告別。4．(細(xì)讀)從第九回來看，襲人是個怎樣的人？寶玉對她態(tài)度如何？請結(jié)合文本簡要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]①襲人性格溫順，處事穩(wěn)重、周到、細(xì)心，對寶玉的照顧無微不至，并能常常規(guī)勸寶玉讀書上進(jìn)。另外，她也有自私的一面，怕寶玉上學(xué)而忘了自己，對寶玉有不舍之情。②寶玉知道關(guān)心襲人，但更多的是信任，讓她多和林妹妹頑笑。5．(細(xì)讀)第十七回“大觀園試才題對額”中，寶玉共題寫了五處匾對，賈政對寶玉的態(tài)度各有不同，如何理解賈政對寶玉的態(tài)度中蘊(yùn)含的深意？請結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容作具體分析。______________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]①題寫“曲徑通幽”時，“賈政笑道”是滿意。寶玉題的對額確實(shí)體現(xiàn)出過人的才氣，超出眾人甚遠(yuǎn)，眾人的稱贊更是讓賈政很有面子。②題寫“沁芳亭”時，“賈政笑道”“賈政拈髯點(diǎn)頭不語”“賈政聽了，點(diǎn)頭微笑”體現(xiàn)的是賈政掩飾不住的得意。③題寫“有鳳來儀”時，“賈政冷笑道”“賈政點(diǎn)頭道”“賈政搖頭說道”，是掩飾自己的得意，同時也是在眾人面前體現(xiàn)自己教子嚴(yán)厲，維護(hù)自己大家長的威嚴(yán)形象。④題寫“杏簾在望”“稻香村”時，“賈政一聲斷喝”是對寶玉“卻等不得了，也不等賈政的命”表現(xiàn)出的按捺不住的表現(xiàn)欲和年少輕狂意味的不滿，他不想讓兒子過于驕傲。⑤在討論“稻香村”時，“賈政氣的喝命”，是寶玉“牛心”，對父親也不客氣地反駁，流露出叛逆的意味，這讓賈政不喜歡。6．(細(xì)讀)在第二十三回中，作者是如何將寶玉對父親的畏懼心理表現(xiàn)出來的？______________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]作者綜合運(yùn)用多種手法來表現(xiàn)寶玉對父親的“畏懼”心理。如：表情描寫——寶玉聽了這諭，喜的無可不可；“老爺叫寶玉”，登時掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色。語言描寫——寶玉見瞞不過，只得起身回道：“因素日讀詩，曾記古人有一句詩云：‘花氣襲人知晝暖’。因這個丫頭姓花，便隨口起了這個名字?！薄澳憧珊蒙眯牧?xí)學(xué)，再如不守分安常，你可仔細(xì)！”寶玉連連的答應(yīng)了幾個“是”。動作描寫——一步挪不了三寸，蹭到這邊來；寶玉答應(yīng)了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個嬤嬤一溜煙去了。對比手法——蹭到這邊來；一溜煙去了。7．(細(xì)讀)第三十回中，為什么黛玉聽見寶玉來，便開始落淚？試分析當(dāng)時黛玉的心理。______________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]①感動，生氣爭吵中寶玉仍堅(jiān)持來看她。②委屈，拿他當(dāng)自己最親近的人，他卻不明白自己的心。8．(新讀)鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時的神態(tài)、動作和語言，有人認(rèn)為傲慢無禮，也有人認(rèn)為比較得體。你的看法呢？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。______________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]觀點(diǎn)一：鳳姐接待劉姥姥傲慢無禮。①運(yùn)用“不接茶”“不抬頭”等神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的富貴和傲慢；②運(yùn)用了“忙欲起身猶未起身”等動作描寫，顯示了鳳姐的虛情假意；③運(yùn)用了“嗔著周瑞家的”等語言描寫，表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點(diǎn)。觀點(diǎn)二：鳳姐接待劉姥姥比較得體。①運(yùn)用了“滿面春風(fēng)”的神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的熱情；②運(yùn)用了“忙欲起身”的動作描寫，寫出了鳳姐對窮親戚的尊重；③運(yùn)用了多處語言描寫，寫出了鳳姐的周到和客氣。第三回～第九十七回從最使自己感動的故事、人物、場景、語言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，欣賞人物形象的描寫手法，提升對人物形象的概括分析能力。1.(粗讀)請閱讀《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容，繪制出林黛玉身份、事件、情感等的思維導(dǎo)圖，清晰地呈現(xiàn)小說中林黛玉命運(yùn)的發(fā)展軌跡。[參考示例]2.(細(xì)讀)第三回描寫了眾多的人物，方法也多種多樣：有正面描寫，有側(cè)面描寫；有集體介紹，有單獨(dú)描寫；有詳寫，有略寫；有實(shí)寫，有虛寫。體會這些描寫的作用，并舉例說明。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]①正面描寫的人物最多，如賈母、王熙鳳、迎春三姐妹等，側(cè)面描寫運(yùn)用得最好的是對林黛玉的多處描寫，如林黛玉的形貌，主要是從王熙鳳口中、賈寶玉眼中點(diǎn)出。②集體介紹的人物如邢夫人、王夫人、李紈以及迎春三姐妹，單獨(dú)描寫的如王熙鳳、賈寶玉。③詳寫的如林黛玉、賈寶玉、王熙鳳，略寫的如迎春三姐妹，黛玉的丫鬟雪雁。④實(shí)寫的如王熙鳳、賈寶玉，虛寫的如賈赦、賈政。小說在描寫主要人物時常常是將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，以正面描寫為主，輔之以側(cè)面描寫，使人物形象更加豐滿完整?？傊?，小說在描寫眾多人物時，運(yùn)用了多種方法，主次分明，詳略得當(dāng)，符合小說情節(jié)的需要，因而人物個性鮮明，避免了雷同。3．(細(xì)讀)黛玉進(jìn)賈府，可以說是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”，請找出體現(xiàn)黛玉這種心態(tài)的句段，并舉例加以分析。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]①在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@一番十分得體的話，既表達(dá)了對邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。②在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓?！镑煊裥闹辛隙ㄟ@是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。”連坐在什么地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事的謹(jǐn)慎小心。③在賈母房中吃晚飯時，“熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，直到賈母說明了理由，“黛玉方告了座，坐了”。飯后喝茶、漱口之類的不合家中之式，便“一一改過來”。④賈母問黛玉讀什么書時，黛玉回答是“只剛念了《四書》”，但當(dāng)寶玉問她念什么書時，她卻說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字”。先說讀過書，后說不曾讀，是因?yàn)樗犢Z母說“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”之后，才改口的，可見她多思多慮，做事小心謹(jǐn)慎。黛玉這種“步步留心，時時在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下感情的反映。4．(細(xì)讀)在賈寶玉出場之前，作者是怎樣從側(cè)面描寫他的？這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)？賈寶玉出場之后，作者是怎樣從正面描寫他的？這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例](1)賈寶玉出場之前，作者是從兩個方面對他作側(cè)面描寫的。①王夫人在囑咐林黛玉時，說賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，意思是說賈寶玉是給全家人帶來災(zāi)害的禍根。還說“他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”，意思是說賈寶玉喜怒無常。②林黛玉原先在自己家時曾聽母親說，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。賈府內(nèi)外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現(xiàn)了他反封建的叛逆性格。人們把他說得這樣壞，是因?yàn)樗乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級的叛逆形象。(2)賈寶玉出場之后，作者從三個方面對他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格，三是通過摔玉的情節(jié)進(jìn)一步刻畫人物。①外貌描寫。寶玉出場后，作者首先從黛玉眼中所見來著力描寫他的外貌。先寫衣著打扮，后寫神態(tài)表情。在黛玉看來，寶玉并不是什么“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見如故，產(chǎn)生親切感。②作者用“后人”的兩首《西江月》來表現(xiàn)賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)人物的口吻，運(yùn)用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實(shí)際上是在歌頌，即揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達(dá)了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞著重概括賈寶玉的性格特點(diǎn)?！安煌ㄊ绖?wù)”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。“不通世務(wù)”是說他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)人物的要求；“怕讀文章”是說他對封建統(tǒng)治階級奉為經(jīng)典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重從批評告誡的角度，正文反作，進(jìn)一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統(tǒng)治者對他的要求，去“通世務(wù)”“讀文章”，也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本分，既“偏僻”又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無能”又“不肖”，而且天下第一。其實(shí)，這正反映了賈寶玉對封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。③摔玉的情節(jié)。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實(shí)，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。5．(細(xì)讀)曹雪芹寫王熙鳳初見黛玉時的這番表演堪稱繪人的經(jīng)典。請點(diǎn)明王熙鳳的表演順序，并分析其性格。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]①先是恭維。因?yàn)轺煊袷琴Z母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到了令人肉麻的地步，“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！”②繼而拭淚。提到黛玉母親，想到賈母定會為女兒去世而掉淚，搶先“用帕拭淚”。③轉(zhuǎn)悲為喜。因?yàn)樗娰Z母笑了，便匆忙完成這個感情的轉(zhuǎn)變。④關(guān)心黛玉的吃住，對丫頭婆子們頤指氣使。這是為了在賈母面前顯示自己對黛玉的疼愛，也為了炫耀自己在賈府的地位和權(quán)威。此處入木三分地描繪了王熙鳳善于察言觀色、機(jī)變逢迎、見風(fēng)使舵的性格，這也是她在賈母面前得寵的原因。6．(新讀)有人認(rèn)為，王熙鳳是個矯揉造作的人物；有人認(rèn)為，她具有外交家的風(fēng)度；還有人認(rèn)為，她威嚴(yán)而又不失女子的溫柔。你認(rèn)為王熙鳳是個怎樣的人物？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]觀點(diǎn)一：王熙鳳是個矯揉造作的女人。為了迎合賈母，在黛玉面前虛情假意。剛一見到林黛玉，就攜手噓寒問暖。在賈母面前察言觀色，極盡奉承之能事。一切都以賈母所好所惡為轉(zhuǎn)移。觀點(diǎn)二：王熙鳳具有外交家的風(fēng)度。在賈府眾多的女子中，只有她能穩(wěn)住陣腳。如大家一聽到她來了，都屏氣凝息。她舉手投足之間盡顯“大家風(fēng)范”，措辭得體，語氣感人，一看就知道她在賈府中的位置舉足輕重。第四十一回、五十四回、八十六回、八十七回品味作品在日常生活描寫中表現(xiàn)出來的豐富的文化內(nèi)涵。(新讀)閱讀第四十一回、五十四回、八十六回、八十七回，以《〈紅樓夢〉中的音樂描寫》為題，寫一篇短文，說說你所品味出的文化內(nèi)涵。[參考示例]《紅樓夢》中的音樂描寫《紅樓夢》中對于人物性格與形象的音樂性描寫以特殊的方式品味人生苦短、命運(yùn)無常的哲學(xué)情懷，不僅豐富了音樂的文化意蘊(yùn)，更挖掘了不同人物的多重性格，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的細(xì)膩情感。第四十一回中，劉姥姥與眾人席間吃酒嬉笑，賈母讓在“藕香榭”的姑娘們演奏，對演奏之聲的描寫：“不一時，只聽得簫管悠揚(yáng)，笙笛并發(fā)。正值風(fēng)清氣爽之時，那樂聲穿林度水而來，自然使人神怡心曠。”此處將人為的音樂之聲運(yùn)用到自然之中，又籠罩了一層清風(fēng)流水，與當(dāng)時的環(huán)境相得益彰，以極有意趣的提議，感受音樂之美，文雅清淡，收到了意想不到的藝術(shù)效果。在第五十四回中，“當(dāng)下天未二鼓，戲演的是《八義》中《觀燈》八出?！粫r歇了戲，便有婆子帶了兩個門下常走的女先生兒進(jìn)來，放兩張杌子在那一邊命他坐了，將弦子琵琶遞過去。賈母便問李薛聽何書，他二人都回說：‘不拘什么都好?！Z母便問：‘近來可有添些什么新書？’那兩個女先生兒回說道：‘倒有一段新書，是殘?zhí)莆宕墓适??！Z母問是何名，女先兒道：‘叫做《鳳求鸞》?！Z母笑道：‘這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了?！晕覀儚牟辉S說這些書，丫頭們也不懂這些話。……女先生回說：‘老祖宗不聽這書，或者彈一套曲子聽聽罷?！Z母便說道：‘你們兩個對一套《將軍令》罷?！寺犝f，忙和弦按調(diào)撥弄起來。”在這一段中，賈母對于《鳳求鸞》的洋洋灑灑的批判也就是作家曹雪芹自己的觀點(diǎn)，即過于公式化、概念化的創(chuàng)作會流于俗套，有媚俗和脫離生活的嫌疑。賈母出身名門望族，嫁到賈府又正值賈家鼎盛之時，因此她從少年之時就見多識廣，有多姿多彩的人生經(jīng)歷，精通人情世故，長于才干。這樣的描寫從更全面的角度塑造出了人物的豐滿形象。林黛玉作為《紅樓夢》中的典型人物，也是頗曉音律并具有很深的造詣。第八十六回中，有林黛玉為寶玉講解琴譜，“黛玉笑道：‘這“大”字“九”字是用左手大拇指按琴上的九徽，這一勾加“五”字是右手鉤五弦。并不是一個字，乃是一聲，是極容易的。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法，是講究手法的?！庇纱丝梢婘煊袷巧钭R古琴的減字譜和掌握了撫琴的技法的。從她對古人撫琴前須擇靜室、焚香靜坐、氣血和平等要求的熟知，可知她對琴音頗有解悟。寫黛玉撫琴，而不做其他樂器，正是因黛玉之秉性內(nèi)斂、雅致、淑靜，唯有古琴能與之相和。而在第八十七回中，有寶玉與妙玉聽黛玉撫琴，妙玉邊聽邊解琴音，如：“剛才‘侵’字韻是第一疊，如今‘陽’字韻是第二疊了……這又是一拍。何憂思之深也！……妙玉聽了，呀然失色道：‘如何忽作變徵之聲？音韻可裂金石矣?！边@段描述頗有鐘子期和俞伯牙知音相遇的遺風(fēng)，不僅寫出黛玉琴藝之妙，也說明了妙玉深諳琴音。曹雪芹善于將音樂運(yùn)用于小說中塑造人物形象，駕輕就熟，數(shù)量頗多且又巧妙。文字?jǐn)⑹鲭m然是無聲的，但對于人的感官在接受閱讀的過程中，它的語調(diào)所體現(xiàn)的節(jié)奏、韻律等也包含著音樂因素?！都t樓夢》中音樂描寫的分量是很厚重的，其涵蓋的審美意蘊(yùn)也是十分豐富的。全書《紅樓夢》中有很多水平很高、反映人物個性特征的詩詞曲賦，結(jié)合整部作品進(jìn)行賞析。(新讀)小組合作，選擇《紅樓夢》中某位人物，細(xì)讀品味其詩詞，加深對人物的理解，并撰寫短評。[參考示例]顧影自憐，多愁善感——林黛玉性格在其詩詞中之體現(xiàn)林黛玉是賈老夫人的女兒賈敏和林如海的獨(dú)生女，自小嬌慣使她具有優(yōu)越感，進(jìn)而發(fā)展為極強(qiáng)的自尊心。但她的生活境遇并不是一帆風(fēng)順的，因父母相繼早逝，她一無所有，無依無靠，孤身寄住在外祖母家。在“都是一雙富貴眼”的賈府，黛玉的處境，其實(shí)只不過是因僅有一層極不牢靠的親戚關(guān)系的面紗，而得到的“不正經(jīng)主子”身份。在這樣的際遇中，“多愁善感”已成了黛玉的代名詞。生活中的一草一木、一風(fēng)一雨，都是她悲泣的對象，也是她悲劇命運(yùn)的影射。多愁善感、自悲自憐這一性格幾乎在她的每一首詩詞中都有不同程度的表現(xiàn)。其中《葬花吟》是她感嘆身世遭遇全部哀音的代表。詩中寫道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”通過這如泣如訴的詩句，我們可以看到黛玉在這種處境中所受到的折磨、威脅和摧殘，可以體會到這位叛逆者在預(yù)感到自己的愛情理想行將破滅時發(fā)出的花落人亡的悲痛和哀愁。第四十五回中的《代別離秋窗風(fēng)雨夕》是黛玉的一首堪稱悲婉之絕唱，訴說了“已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”的愁情和“不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕”的悲嘆。通過詩句“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！……寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕”，我們可以看出，黛玉在秋花慘淡、秋景蕭條、秋意凄涼的氣氛中，由于自己病情漸重，更由于環(huán)境的冷酷，已沒有了《葬花吟》中那種抑塞不平之氣和傲世獨(dú)立的態(tài)度，而是顯得更加苦悶、頹傷，更加消沉了。如果說《秋窗風(fēng)雨夕》的愁情是凄冷、蕭條的秋風(fēng)秋雨帶來的，那么明媚的春光總會給人一絲希望吧？然而，黛玉的傷春之作竟比悲秋之作更加凄苦悲涼。她的《桃花行》和《唐多令》字里行間都滲透著憂傷隱痛的哀音，描繪了林黛玉終至命薄如桃花柳絮，接近淚盡夭亡?！疤一ê熗鈻|風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)。東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦?！边@是繼《葬花吟》之后，黛玉的又一首顧“花”自憐的抒情詩。這首詩出現(xiàn)在第七十回，已經(jīng)離榮國府?dāng)⊥龊枉煊褙舱鄄贿h(yuǎn)了，書中說，“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來”。寶玉并不稱贊，是因?yàn)轭I(lǐng)會了這“哀音”，再也說不出稱贊的話了。黛玉以花自喻，抒發(fā)了內(nèi)心深處的無限感慨，更清楚地表明了命薄如桃花的內(nèi)心深處的悲憤和哀愁。她在《唐多令》中寫道：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！”這首纏綿悱惻、幽怨凄美的詞，句句似在詠柳絮，字字實(shí)在寫自己，抒發(fā)了她身世的飄零與愛情無望的愁苦。寶釵也有詠柳絮的一首詞，但卻表現(xiàn)的是另一種人生況味，“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！”這首詞與黛玉柳絮詞低回的調(diào)子迥然不同，充滿了春風(fēng)得意的樂觀情緒，更是掩不住她期待青云直上的得意神情。同為詠柳絮，兩者相比，更襯托出了黛玉的無盡哀愁。這種多愁善感和哀怨的性格，在黛玉的《詠白海棠》中得到了充分的表現(xiàn)?！对伆缀Ｌ摹吩娭袑懙溃骸啊驴呦扇丝p縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！痹谇謇涞脑驴呃锟p白色的縞衣，多么頹喪；在秋天的深閨里悄悄哭泣，又是多么的凄楚。“嬌羞默默同誰訴”是作者對自我心靈的真情獨(dú)白，說明她有滿腹的心事，但由于環(huán)境的壓迫而不能向任何人傾訴，即使對自己的知音寶玉也羞于啟齒，只好在西風(fēng)落葉的季節(jié)，凄凄涼涼地送走一個又一個寂寞的黃昏。后四十回許多研究者從思想觀念、故事情節(jié)、人物性格、語言風(fēng)格等角度比較后四十回與前八十回，但各人的見解不同，結(jié)論各異。普遍的看法是續(xù)作在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上較前八十回存在不少差異。試設(shè)想一些主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概。(新讀)如果讓你設(shè)計八十回以后的故事，你會怎么做？試設(shè)想一些主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概。[參考示例]賈元春在宮中暴病而亡后，賈家在權(quán)勢斗爭中處于劣勢，而北靜王一派占了上風(fēng)。賈政知北靜王跟賈寶玉關(guān)系不錯，邀北靜王過府一敘，而北靜王在賈府看中了林黛玉，見色忘友，一心想納林黛玉為妾。賈家自然歡喜，求之不得，林黛玉心高氣傲，寧死不從，在婚嫁頭天，于林中自縊(玉帶林中掛)。林黛玉的死，讓賈寶玉心痛，讓賈家清醒了——不能再像對林黛玉那樣為權(quán)勢逼賈寶玉娶親了。賈寶玉最終答應(yīng)娶了薛寶釵。未能得到北靜王支持，賈家在朝堂上更孤立了。賈家為榮華富貴，讓賈迎春嫁給了當(dāng)時的王公大臣，希望能因?yàn)閾碛羞@樣的靠山走上權(quán)勢的頂峰。結(jié)果這一做法不但害了賈迎春，也使賈家吃上官司。賈母因驚嚇過度去世，賈府家產(chǎn)充公。得勢的賈雨村帶官兵查抄賈府，看中了薛寶釵。薛寶釵無奈之下，委身于賈雨村做妾，最后在宅斗中喪命，埋在雪地里(金簪雪里埋)。王熙鳳在賈母死后被賈璉休回金陵，最終病亡。探春被藩王看中，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，卻在途中暴亡，葬在芭蕉樹下。流落在外、一無所有的賈寶玉和史湘云走在了一起，過著貧窮窘迫的生活。官府追拿賈寶玉，二人出逃，史湘云被抓，她跳江而死；寶玉被抓，妙玉為營救寶玉，委身金陵府尹，換得寶玉出來，自己與府尹同歸于盡。賈寶玉和賈惜春先后出家。巧姐因曾與劉姥姥孫子板兒互換香櫞佛手，故嫁于板兒為妻。賈蘭中了武舉，戰(zhàn)死沙場；李紈受命誥封，傷心而亡。全書《紅樓夢》是“無材補(bǔ)天”的頑石在人世間的“傳記”。這塊頑石幻化為賈寶玉，經(jīng)歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女子的不幸人生，體驗(yàn)了封建大家族盛極而衰的巨變，從而對社會人生有了獨(dú)特的感悟。查找關(guān)于《紅樓夢》主題的研究論述，深入思考《紅樓夢》的主題，寫一篇綜述?！都t樓夢》主題綜述《紅樓夢》的主題是20世紀(jì)紅學(xué)研究中的一個重要問題。自索隱派提出“清康熙朝政治小說”，新紅學(xué)派提出“自敘傳說”之后，中華人民共和國成立后又出現(xiàn)了“愛情主題說”“政治歷史主題說”“家族衰亡史說”“反封建主義說”“歌頌女兒才華說”，等等，共有30多種不同的說法。索隱派的主題說1.明珠家事說。清代梁恭辰在《北東園筆錄》中說：“《紅樓夢》一書，誨淫之甚者也。乾隆五十年以后，其書始出。相傳為演說故相明珠家事，以寶玉隱明珠之名，以甄(真)寶玉賈(假)寶玉亂其緒，以開卷之秦氏為人情之始，以卷終之小青為點(diǎn)睛之筆?！?.清康熙朝政治小說。蔡元培先生在《石頭記索隱》一文中說：“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者，寓痛惜之意。當(dāng)時既慮觸文網(wǎng)，又欲別開生面，特于本事以上，加以數(shù)層障冪，使讀者有‘橫看成嶺側(cè)成峰’之狀況?！痹∮H，似影清圣祖之南行。清世祖與董鄂妃之事，即黛玉死而寶玉出家為僧之本事，等等。3．雍正奪嫡說。壽鵬飛《〈紅樓夢〉本事辨證》中說：“以余所聞，則《紅樓夢》一書，有關(guān)政治，誠哉其言！然與其謂為政治小說，無寧謂為歷史小說，與其謂為歷史小說，不如徑謂為康熙季年宮闈秘史之為確也。蓋是書所隱括者，明為康熙諸皇子爭儲事。只以事涉宮闈，多所顧忌，故隱約吞吐，加以障冪，而細(xì)按事實(shí)，皆有可征?！毙录t學(xué)派的“自敘傳說”“自敘傳”主題說是1921年胡適在《〈紅樓夢〉考證》中提出來的。他在考證曹雪芹生平和家世的基礎(chǔ)上，得出《紅樓夢》這部書是曹雪芹的“自敘傳”。愛情主題說首倡“愛情主題說”的是何其芳。他在《論〈紅樓夢〉》中說：“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》里面的中心故事，是貫穿全書的主要線索?！彼M(jìn)一步說曹雪芹在賈寶玉夢游太虛幻境所聽見的“紅樓夢”十二支曲子《終身誤》里，就告訴了我們這個愛情故事的結(jié)局將是不幸的。封建家族衰亡史說吳調(diào)公在《評〈紅樓夢〉的愛情主題說》一文中說：“《紅樓夢》就是這樣一部以賈家的矛盾斗爭圖景作為當(dāng)時封建社會階級斗爭的縮影的書。封建社會的一系列制度，包括官僚制度、宗法制度、科舉制度、家庭制度、婚姻制度、奴婢制度，都觸及了，都暴露了，也都批判了。當(dāng)然，作者因?yàn)殡A級的局限性和歷史的局限性，否定得不徹底，而批判的同時也有所維護(hù)，但是從批判的精神和揭露的廣度來看，不失為一部封建社會的百科全書?！迸畽?quán)問題說湯龍發(fā)《女權(quán)問題是〈紅樓夢〉的主題》認(rèn)為，《紅樓夢》的主題思想是反對男權(quán)制對婦女的壓迫和影響，提出了女權(quán)問題。從對20世紀(jì)的《紅樓夢》主題研究的回顧中，可以看出它的研究方法經(jīng)歷了一個由穿鑿附會到“小心考證”，直到深入文本的日趨科學(xué)、日益深入的發(fā)展過程。它的研究角度隨著時代的發(fā)展也呈現(xiàn)出一個多元化的發(fā)展態(tài)勢。許多研究者對于《紅樓夢》中賈寶玉的形象有不同的看法，請查閱相關(guān)資料，就此寫一篇綜述，具體分析對賈寶玉形象的研究有哪些看法?！痉段慕梃b】佳作賞讀亮點(diǎn)評析20世紀(jì)賈寶玉研究綜述在20世紀(jì)的紅學(xué)史中，眾多研究者對賈寶玉的形象進(jìn)行了全方位多角度的解讀。在索隱派眼中，他是清帝順治，是太子胤礽；在新紅學(xué)派眼中，他是曹雪芹自己；在文學(xué)批評派眼中，他是封建地主階級的“叛逆者”，又被認(rèn)為是“多余人”，是“公子哥兒”，是“情癡”“情種”，不一而足。賈寶玉的情愛觀、莊禪思想等問題討論了近百年，意見始終無法統(tǒng)一。也許正因此，直到今天，賈寶玉依然吸引著人們探求的目光，以他永恒的魅力成為紅學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。21世紀(jì)以來，我們認(rèn)為，認(rèn)真總結(jié)上個世紀(jì)賈寶玉研究已取得的成果，對這個領(lǐng)域未來的拓展將起到積極的作用。1．索隱派、新紅學(xué)派對賈寶玉原型的探求關(guān)于賈寶玉原型的研究，主要集中于20世紀(jì)初至20世紀(jì)四五十年代，并成為這個時期賈寶玉研究的主流。其主力軍是索隱派和新紅學(xué)派。索隱派首開探討賈寶玉原型的先河；新紅學(xué)派雖然批評索隱派是“猜笨謎”，但他們也要竭力找到現(xiàn)實(shí)生活中的賈寶玉。除清代提出的“影射納蘭明珠”“影射納蘭容若”“影射和珅少子玉寶”“影射金陵張侯家事”等說法以外，20世紀(jì)提出賈寶玉原型的主要觀點(diǎn)有以下三種：(1)影射清世祖順治。此說首見于1916年王夢阮、沈瓶庵所著《紅樓夢索隱》(民國五年中華書局印)：“蓋嘗聞之京師故老云，是書全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當(dāng)時諸名王奇女也?！奔凑J(rèn)為賈寶玉就是清世祖。以后也有人附和這種說法，如1947年湛盧在《賈寶玉為何如人？：〈紅樓夢〉發(fā)微之一》(《北平時報·時報副刊》1947年8月10日)及《再說“賈寶玉”：〈紅樓夢〉發(fā)微二》(《北平時報·時報副刊》1947年8月15日)中認(rèn)為：“北京的賈寶玉始終為順治之隱身”“賈寶玉是隱射清世祖的假代名”“我以為世祖于順治八年親政，而《紅樓夢》之?dāng)⑹鰧氂竦氖论E，亦于八歲開始”“考得世祖大婚，在順治八年八月，時年十四歲。偏偏寶玉試文字提親，亦正在十四歲。這些更可證明賈寶玉與順治之關(guān)合”。(2)影射胤礽。這是1916年蔡元培在《石頭記索隱》(《小說月報》第七卷第一至六期)中提出的。蔡元培認(rèn)為《紅樓夢》是“清康熙朝政治小說”，“賈寶玉言偽朝之帝系也，寶玉者傳國璽之義也，即指‘胤礽’。胤礽生而有為皇太子的資格，所以賈寶玉銜玉而生?！痹?0世紀(jì)末，四川大學(xué)張放教授也認(rèn)為賈寶玉是寫康熙廢太子胤礽的。他在《〈紅樓夢〉里藏血情》(《四川大學(xué)學(xué)報》2000年第3期)中說：“康熙帝的二兒子即后來囚禁至死的廢太子，儼然就是賈寶玉形象的放大與前身！”(3)曹雪芹是賈寶玉的底本。這就是為人們所熟知的《紅樓夢》是曹雪芹的“自敘傳”的另一說法。正當(dāng)索隱派對賈寶玉原型的推測方興未艾之時，以胡適為代表的新紅學(xué)派崛起。胡適在《紅樓夢考證》(《胡適文存卷三》上海亞東圖書館1921年出版)中通過對大量史料的研究、考證，推翻了索隱派的種種影射說，并提出新說：“我們看了這些材料，大概可以明白《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳了?！薄啊都t樓夢》明明是一部‘將真事隱去’的自敘的書，若作者是曹雪芹，那么，曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的‘我’！即是書里的甄賈(真假)兩個寶玉的底本！”俞平伯在他的《紅樓夢辨》(上海亞東圖書館1923年出版)中也持“自敘傳”說，他認(rèn)為“《紅樓夢》是作者底自傳”，是曹雪芹為“情場懺悔”而作。顧頡剛支持這個觀點(diǎn)。周汝昌的《紅樓夢新證》(1953年棠棣出版社出版)，繼承并發(fā)展了胡適、俞平伯的“自敘傳”說。周汝昌說：“我的看法，或湘云先嫁衛(wèi)若蘭，后嫁賈寶玉；曹雪芹是先娶薛寶釵，后娶史湘云?！?《紅樓夢新證》第二章《人物考》)“現(xiàn)在這一部考證，惟一目的即在以科學(xué)的方法運(yùn)用歷史材料證明寫實(shí)自傳說之不誤”(同上書第八章《脂硯齋》)。這就把“自敘傳”說發(fā)展到了極端，把曹雪芹和賈寶玉看作一個人，把曹家和賈府等同起來了。這表明，在尋找賈寶玉原型上，把小說當(dāng)成歷史研究，新紅學(xué)派同索隱派在本質(zhì)上沒有什么不同。2．關(guān)于賈寶玉“叛逆”思想性格的研究自五四以來，“叛逆”一詞頻頻出現(xiàn)于對現(xiàn)實(shí)人物、文學(xué)形象的評價中，在用“叛逆”這把尺子來衡量賈寶玉時，大多數(shù)研究者認(rèn)為，賈寶玉是一個當(dāng)之無愧的叛逆者。20世紀(jì)40年代，金果就提出：“賈寶玉是他的時代的叛逆?！?《雜談紅樓夢》，桂林《野草》第5卷第2期，1943年1月)劉冰弦認(rèn)為，賈寶玉“是個消極的革命青年，有識見、有氣節(jié)，不與社會妥協(xié)的血性分子”(《賈寶玉的煩惱》，重慶《東方雜志》第40卷第2號，1944年1月30日)。此后，賈寶玉是“叛逆者”的說法得到了眾多研究者的響應(yīng)，尤其在1954年的紅學(xué)大討論中，學(xué)者們幾乎一致認(rèn)同“叛逆說”。劉大杰在《賈寶玉和林黛玉的藝術(shù)形象》(《解放日報》1954年12月12日)一文中說：“賈寶玉和林黛玉是一對在封建時代具有進(jìn)步思想與叛逆精神的青年典型。”他們“一個是‘世家公子’，一個是‘侯門千金’，在這樣的階級環(huán)境下教養(yǎng)出來成長起來的青年男女，沒有成為封建統(tǒng)治者的‘忠臣孝子’，而反是那一家族那一階級的逆子與叛逆，就在這里，構(gòu)成了《紅樓夢》悲劇美學(xué)的根源，同時也賦予這兩個典型人物以更重要的思想價值與社會歷史意義”。封建統(tǒng)治階級“以富貴利祿驕人，以愚忠愚孝教人，以八股功名誘人，以命運(yùn)觀念唬人，以綱常名教壓人，以板子皮鞭打人，以亂臣賊子罵人，以僧道迷信愚人，光宗耀祖升官發(fā)財是男人惟一的道路，三從四德貞節(jié)牌坊是女子不二的教條”。而“賈寶玉、林黛玉這一對青年的思想特色，就在于勇敢地背叛了他們所處階級的立場和家族的利益，對于那些封建思想文化的主要內(nèi)容，作了大膽的反抗和破壞，他們用自己寶貴的生命和苦痛的逃亡，來爭取在封建時代不能實(shí)現(xiàn)的幸福與理想；對于‘富貴榮華’的物質(zhì)生活和封建倫理的腐朽思想作了基本的否定”。1955年3月20日，李希凡、藍(lán)翎在《光明日報》上發(fā)表《如何理解賈寶玉的典型意義》一文，他們認(rèn)為，賈寶玉“最突出的特征就是作為封建貴族地主階級的叛逆性格。在這個性格里，固然承繼著中國歷史上有反抗性的民主傳統(tǒng)，但這是在新的基礎(chǔ)上合理的繼承，因而在賈寶玉的性格中更鮮明的是新的初步民主主義的精神”。他關(guān)心和同情周圍被壓迫和被欺凌的不幸的人們，反抗科舉制度，“并由此擴(kuò)大到對于封建的做人標(biāo)準(zhǔn)的否定”?！霸谫Z寶玉身上也表現(xiàn)著歷史的、時代的、階級的局限性?！薄暗牵髨D擴(kuò)大這些局限性，以達(dá)到否定這個人物成為叛逆形象的愿望，這自然是徒勞無益的，因?yàn)樗麄兯岢龅淖C據(jù)是取消不了曹雪芹在賈寶玉身上所概括的新生的洋溢著憤怒的激情和叛逆的勇氣的?！迸c這兩篇文章幾乎同時發(fā)表的鞠盛《賈寶玉是“現(xiàn)實(shí)逃避者”嗎？》(《光明日報》1954年12月4日)，白盾《賈寶玉的典型意義》(《人民文學(xué)》1954年第12期)，谷峪《談?wù)勝Z寶玉》(《光明日報》1954年11月27日)，顏振奮《對賈寶玉性格的分析》(《光明日報》1954年12月4日)，楊柳《賈寶玉、林黛玉典型形象的社會意義》(《光明日報》1955年2月13日)等多篇論文都持“叛逆說”。在此后的二十多年中，“叛逆說”一直是賈寶玉研究中占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)，但具體到“叛逆”的程度，“叛逆”性產(chǎn)生的原因，各家觀點(diǎn)卻頗有分歧。①綜述前言簡要介紹三大流派對賈寶玉研究的概況，并提出總結(jié)研究成果的重要意義。②綜述主體部分，先概述索隱派、新紅學(xué)派對賈寶玉原型的研究，重點(diǎn)介紹“影射清世祖順治”“影射胤礽”和“曹雪芹是賈寶玉的底本”三種觀點(diǎn)。③作者在概述對賈寶玉原型研究的觀點(diǎn)和看法時，采取縱式寫法，按時間先后順序介紹對該觀點(diǎn)的相關(guān)研究材料。④通過對本專題研究現(xiàn)狀的概述與分析，提出看法，強(qiáng)調(diào)“新紅學(xué)派同索隱派在本質(zhì)上沒有什么不同”。⑤綜述主體部分在介紹“賈寶玉‘叛逆’思想性格的研究”時，也是按照縱式結(jié)構(gòu)來概述分析，在詳細(xì)占有材料的基礎(chǔ)上，逐一進(jìn)行分析與評述。⑥引用是綜述常用的寫作方法，作者邊列舉相關(guān)材料(引用)，邊加以論證分析，具有較強(qiáng)的說服力。⑦作者先引用兩篇文章從點(diǎn)的角度介紹對賈寶玉思想性格的研究情況，再從面上整體分析，并指出“各家觀點(diǎn)卻頗有分歧”。【總評】這篇綜述作者充分占有各種資料，主要概述了索隱派、新紅學(xué)派對賈寶玉原型的探求情況以及關(guān)于賈寶玉“叛逆”思想性格的研究成果。開頭先作簡要介紹，主體部分采用縱式結(jié)構(gòu)分析，針對性強(qiáng)，概述詳盡，條理清晰。從全文看，綜述語言簡明扼要，有較強(qiáng)的說服力。撰寫綜述的要求綜述就是作者針對某一問題或?qū)ｎ}，通過搜集大量相關(guān)資料，在仔細(xì)閱讀并深入理解和消化實(shí)質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，去粗取精，把能代表該問題的研究成果等進(jìn)行系統(tǒng)的匯總、整理，并據(jù)此進(jìn)行系統(tǒng)的分析、論證和推論，得出作者自己的判斷或結(jié)論，這樣的過程就是綜述。1．綜述要求全面地反映情況撰寫者必須對所寫主題的基礎(chǔ)知識、歷史與發(fā)展過程、最新進(jìn)展全面了解，或者作者本身也從事該主題的研究工作，是該主題的“專家”，否則容易出大錯、鬧笑話。撰寫綜述時，搜集的文獻(xiàn)資料要盡可能齊全，切忌隨便收集一些文獻(xiàn)就動手撰寫，更忌諱閱讀了幾篇相關(guān)資料，便拼湊成一篇所謂的綜述。2．綜述力求準(zhǔn)確和客觀在對他人的觀點(diǎn)和看法進(jìn)行概述時，要注意梳理內(nèi)容，概括其主旨，不可偷工減料，更不能以偏概全。綜述所有引述的材料，均需注明出處。對于綜述材料，要力求客觀，不要憑個人的喜好任意取舍。3．綜述要有嚴(yán)格的思路對于綜述來說，結(jié)構(gòu)清晰至關(guān)重要，一般情況下，可按“總—分—總”結(jié)構(gòu)組文，中間部分是綜述的重中之重，可概述活動的經(jīng)過，或總結(jié)關(guān)于某個問題的研究成果。4．綜述的語言往往要求簡潔綜述的語言能說明問題就可以，沒有必要渲染。在具體的寫作中，也可以用圖、數(shù)字等各種形式。許多研究者對于《紅樓夢》中林黛玉的形象有不同的看法，請查閱相關(guān)資料，就此寫一篇綜述，具體分析對林黛玉形象的研究有哪些看法。【寫作指導(dǎo)】從《紅樓夢》問世開始，對于林黛玉形象的研究一直不曾間斷，大家眾說紛紜，仁者見仁，智者見智，這就需要查閱、梳理相關(guān)觀點(diǎn)和看法，然后加以整理，按綜述的具體要求寫作即可。【范文示例】20世紀(jì)上半期林黛玉形象研究綜述《紅樓夢》作為我國古典小說的巔峰之作、封建社會的百科全書，以前無古人的高超藝術(shù)成就，為后世展現(xiàn)了我國封建社會的統(tǒng)治階層全方位的生活畫卷和最終走向毀滅的結(jié)局，同時也為我們提供了挖掘不盡的文學(xué)寶藏，是為“說不盡的紅樓”?！都t樓夢》誕生至今已經(jīng)有兩個多世紀(jì)，人們對林黛玉的評價也進(jìn)行了兩百多年，迄今為止仍然是眾說紛紜。本綜述旨在對有關(guān)林黛玉形象的20世紀(jì)上半期的研究成果進(jìn)行簡單的梳理，這一時期的人物形象分析基本上是以現(xiàn)實(shí)的倫理道德評判為出發(fā)點(diǎn)的。1904年，王國維發(fā)表《紅樓夢評論》，這是20世紀(jì)《紅樓夢》研究的開山之作。其中對林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇進(jìn)行了評述：“茲就寶玉、黛玉之事言之：賈母愛寶釵之婉嫕而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說而思壓寶玉之??；王夫人固親于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉‘不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)’之語，懼禍之及而自同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之祖母，則普通之道德使然，況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、非常之變故行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。”在王國維看來，林黛玉的性格、出身及當(dāng)時的道德因素注定她的悲劇是無可避免的。民國初年，《紅樓夢》研究中形成了一個勢力頗大的派別——索隱派。其代表人物有王夢阮、沈瓶庵、蔡元培、鄧狂言等。他們的目的在于尋求小說所“隱去”的“本事”或“微義”，而實(shí)質(zhì)是穿鑿附會地去求索《紅樓夢》所影射的某些歷史人物。王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》(1916年出版)認(rèn)為《紅樓夢》全書為清世祖與董鄂妃而作，林黛玉即董鄂妃董小宛。1917年出版的蔡元培的《石頭記索隱》認(rèn)為：“林黛玉，影朱竹垞也?！薄敖{珠影其氏也，居瀟湘館，影其竹垞之號也。竹生于秀水，故絳珠草生于靈河岸上?！编嚳裱缘摹都t樓夢釋真》(1919年出版)贊成林黛玉即董小宛的說法。他說：“書中之寶玉、黛玉，皇帝與后妃也。”但他又說林黛玉寫的是乾隆的皇后富察氏。“曹氏之林黛玉非他，乾隆之原配嫡后，由正福晉進(jìn)位，后謚孝賢皇后富察氏也?！本o接著又自相矛盾，說林黛玉不是別人，是方苞。“林黛玉之以朝臣混之，混之以方苞。苞也，靈皋也，絳珠，仙草也，甘露也，淚也。一而二，二而一也?！绷主煊褚幌伦幼兂闪硕⊥?、孝賢皇后富察氏、方苞三個人。綜觀索隱派對