2024屆云南廣西貴州省高三下學(xué)期“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考二模歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12024屆云南廣西貴州省高三下學(xué)期“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考二模歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)1.貴州招果洞古人類遺址是黔中地區(qū)人類活動(dòng)的最早證據(jù)，對(duì)于建立黔中史前文化發(fā)展序列具有重要意義。據(jù)目前動(dòng)植物考古的初步成果顯示，招果洞人群具有十分明顯的采集漁獵特征，尚未發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物種植的痕跡。根據(jù)材料，以下說(shuō)法正確的是（）A.招果洞遺址屬于新石器時(shí)代 B.招果洞人群未發(fā)展早期農(nóng)業(yè)C.考古對(duì)于歷史研究意義重大 D.采集漁獵是其唯一生活方式〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。由材料“據(jù)目前動(dòng)植物考古的初步成果顯示，招果洞人群具有十分明顯的采集漁獵特征，尚未發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物種植的痕跡?！笨芍脊叛芯渴刮覀儗?duì)招果洞遺址有了很多很深入的了解，說(shuō)明考古對(duì)于歷史研究意義重大，C項(xiàng)正確；材料提供的信息無(wú)法確定招果洞遺址是否處于新石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；材料表明目前尚未在招果洞遺址發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物種植的痕跡，但是不代表招果洞人群未發(fā)展早期農(nóng)業(yè)，尚需進(jìn)行進(jìn)一步考古研究才能確認(rèn)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料，招果洞人群采集漁獵特征明顯，但不能由此證明這是其唯一生活方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.根據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)整理的秦律中，《工律》要求制作同一種器物，其大小、長(zhǎng)短和寬度必須相同。這表明秦朝的手工業(yè)（）A.重視生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化 B.私人經(jīng)營(yíng)形式為主 C.實(shí)現(xiàn)了流水式作業(yè) D.生產(chǎn)水平領(lǐng)先世界〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。由材料可知，秦朝《工律》要求制作同一種器物的大小、長(zhǎng)短和寬度必須相同，說(shuō)明秦朝對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化，A項(xiàng)正確；官營(yíng)手工業(yè)在秦朝甚至中國(guó)古代長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；流水式作業(yè)是近代工業(yè)生產(chǎn)的一種組織形式，秦朝的手工業(yè)生產(chǎn)并沒(méi)有達(dá)到這種程度，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有將秦朝手工業(yè)水平與其他國(guó)家和地區(qū)作對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.柳宗元認(rèn)為佛教有些內(nèi)容與《論語(yǔ)》符合，激烈反佛的韓愈實(shí)際上吸收了佛教的一些理論。當(dāng)時(shí)各佛教宗派不同程度吸收儒道精神。道教也學(xué)習(xí)儒家，開(kāi)始講禮義、忠孝，模仿佛教制訂教規(guī)戒條等。上述材料可以用來(lái)說(shuō)明，唐朝（）A.思想統(tǒng)一兼容并包 B.三教融合催生理學(xué) C.儒學(xué)主流地位喪失 D.文化呈現(xiàn)多元特征〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是本質(zhì)題，時(shí)空是唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝三教并行，相互影響吸收，文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出明顯的多元特征，因此D項(xiàng)正確；三教并行，相互影響吸收不能說(shuō)明思想統(tǒng)一，排除A項(xiàng);根據(jù)材料無(wú)法得出催生理學(xué)的結(jié)論，排除B項(xiàng);三教融合的背景下，儒學(xué)的主流地位受到嚴(yán)重沖擊，但是并未喪失主流地位，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。4.從宋神宗到北宋滅亡，為緩解長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的財(cái)政壓力，朝廷鼓勵(lì)軍隊(duì)經(jīng)商，于是大量的軍人從事商業(yè)活動(dòng)。很多將官利用權(quán)力役使普通士卒進(jìn)行生產(chǎn)以謀利，甚至以經(jīng)商為名，肆意克扣軍餉、中飽私囊。由材料可以推知，北宋軍隊(duì)普遍經(jīng)商的現(xiàn)象（）A.推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.直接導(dǎo)致北宋滅亡 C.降低了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D.破壞中央集權(quán)體制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。由材料可知，北宋軍隊(duì)經(jīng)商導(dǎo)致很多軍人從事商業(yè)活動(dòng)，這會(huì)帶來(lái)軍隊(duì)訓(xùn)練的不足;將官壓迫普通士兵以及中飽私囊等行為，則會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)上下離心，軍紀(jì)廢弛。這些都會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的下降，C項(xiàng)正確；軍隊(duì)的經(jīng)商行為與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，但是因?yàn)檐婈?duì)經(jīng)商行為具有官方背景，并不利于市場(chǎng)規(guī)律的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以排除A項(xiàng);軍隊(duì)經(jīng)商的現(xiàn)象不是北宋滅亡的直接原因，北宋滅亡的直接原因是金國(guó)的入侵，排除B項(xiàng)；材料主旨為“北宋軍隊(duì)普遍經(jīng)商”，“破壞中央集權(quán)體制”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.元朝按職業(yè)劃分戶籍，世代相襲，不得變動(dòng)。明朝沿襲元朝，但有了很大彈性，比如屬于匠籍的匠人，實(shí)行輪班制，每三年一班，每班無(wú)償服役三個(gè)月，其他時(shí)間可以自己支配。到明朝中葉，又改輪班制為銀錢代役。明朝匠籍制度的變化（）A.表明手工業(yè)繁榮 B.有利于階層流動(dòng) C.源于皇權(quán)的加強(qiáng) D.取消了人身束縛〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝和明朝（中國(guó)）。由材料可知，明朝匠籍制度的變化使得匠人的服役時(shí)間減少，有更多自由支配的時(shí)間，這有利于匠人有更多的機(jī)會(huì)從事其他行業(yè)，從而促進(jìn)階層的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；匠籍制度的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)，但不能僅憑匠籍制度的變化表明手工業(yè)繁榮，排除A項(xiàng)；匠籍制度的變化，表明社會(huì)控制的放松，顯然不能說(shuō)是皇權(quán)加強(qiáng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)；匠籍制度并未完全取消，只是服役方式發(fā)生了變化，不能說(shuō)完全取消了人身束縛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.民國(guó)初年形成了接受西方的社會(huì)生活習(xí)尚就是文明、開(kāi)化，否則就是保守、頑固的崇洋風(fēng)氣。在其影響下，“人士趨改洋服洋帽”，各地西裝及其衣料買賣大為興隆，各種洋貨暢銷，而國(guó)貨則大受排擠。材料所述現(xiàn)象（）A.說(shuō)明民初社會(huì)生活缺少理性 B.可佐證制度變革帶來(lái)的影響C.表明民族資本主義發(fā)展迅速 D.反映了救亡圖存的社會(huì)思潮〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)初年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，民國(guó)初年崇洋的社會(huì)風(fēng)氣影響到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，甚至導(dǎo)致了國(guó)貨受到排擠，這無(wú)不可用來(lái)說(shuō)明共和制度的建立帶來(lái)的影響，B項(xiàng)正確；崇洋風(fēng)氣確實(shí)帶有不理性的色彩，但是社會(huì)生活缺少理性的結(jié)論過(guò)于寬泛和絕對(duì)，排除A項(xiàng)；由材料中的國(guó)貨大受排擠，可以得知民族資本主義部分行業(yè)是受到一定沖擊的，排除C項(xiàng)；材料與救亡圖存無(wú)直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1949~1957年全國(guó)主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量表(單位：萬(wàn)噸)鋼原煤原油糧食棉花1949年15.83243121131844.41957年5351300014619505164由上面的表格可知，新中國(guó)（）A.蘇聯(lián)模式助推工業(yè)建設(shè) B.完成了生產(chǎn)關(guān)系的改造C.合理調(diào)整了工農(nóng)業(yè)布局 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效顯著〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。由材料可知，從1949年到1957年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品產(chǎn)量均有了大幅度的提升，顯示這一時(shí)期我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效顯著，D項(xiàng)正確；材料是全國(guó)主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量表，根據(jù)圖表信息無(wú)法推導(dǎo)出當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)所遵循的模式，排除A項(xiàng);生產(chǎn)關(guān)系改造主要表現(xiàn)為全國(guó)公有制與非公有制的比重，但是材料主要表現(xiàn)全國(guó)主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量，排除B項(xiàng);材料沒(méi)有提供工業(yè)、農(nóng)業(yè)布局的相關(guān)信息，無(wú)法得出合理調(diào)整了工農(nóng)業(yè)布局的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1985年5月，中共中央公布了《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要改革教育工作不適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的狀況，并改革與社會(huì)主義現(xiàn)代化不適應(yīng)的教育思想、教育內(nèi)容、教育方法。由材料可推知，當(dāng)時(shí)的教育改革（）A.重點(diǎn)是改革舊的教育管理體制 B.目的是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才C.由國(guó)家主導(dǎo)結(jié)合地方自主實(shí)施 D.調(diào)整教育結(jié)構(gòu)并發(fā)展職業(yè)教育〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1985年（中國(guó)）。材料可知，教育改革的目的是滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，由此可以推知教育改革是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多、更好的人才，B項(xiàng)正確；材料提到了教育改革的目的和內(nèi)容，但并沒(méi)有提到教育體制改革的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法推導(dǎo)出改革重點(diǎn)是改革舊的教育管理體制，排除A項(xiàng)；材料也沒(méi)有提到改革的實(shí)施方式，排除C項(xiàng);材料中沒(méi)有任何關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.在古代神話傳說(shuō)中，關(guān)于斯芬克斯的傳說(shuō)最初源于古埃及神話，也常見(jiàn)于西亞神話和古希臘神話中，但在各文明神話中的形象和含義都有不同：古埃及神話中，它被描述為長(zhǎng)有翅膀的怪物，是“仁慈”和“高貴”的象征；在西亞神話中，它被描述為長(zhǎng)有翅膀的公牛，是王宮的守護(hù)神和國(guó)王權(quán)力的象征；在希臘神話中，它卻變成會(huì)扼人致死的怪物，代表著神的懲罰。古代世界文明中關(guān)于斯芬克斯形象的不同描述反映了（）A.古代世界文化現(xiàn)象在交流中嬗變 B.古代世界文明多元一體的特征C.西亞文明等與埃及文明一脈相承 D.地理環(huán)境差異決定文化的特點(diǎn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料概況可知：斯芬克斯最初源于古埃及神話，在西亞神話和古希臘神話中也有斯芬克斯的傳說(shuō)，但它在世界各文明神話中的形象和含義有所不同，說(shuō)明古代世界文明在交流中不斷發(fā)展變化，呈現(xiàn)自己的特色，A項(xiàng)正確；古代世界文明呈現(xiàn)多元的特征，但沒(méi)有呈現(xiàn)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；題干中的古埃及文明、古西亞文明、古希臘文明起源于不同文明，非一脈相承，排除C項(xiàng)；地理環(huán)境差異不能決定文化的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.在《馬克思恩格斯文集》中寫道：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！薄笆澜缡凡皇沁^(guò)去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果。”文中促成“世界歷史”形成的重要原因是（）A.文藝復(fù)興的興起 B.資本主義萌芽 C.密切的商業(yè)往來(lái) D.新航路的開(kāi)辟〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。題干材料體現(xiàn)馬克思、恩格斯認(rèn)為世界歷史不是一直存在的，是世界各地結(jié)束原有封閉狀態(tài)后才逐漸形成的;認(rèn)為世界歷史不是孤立的封閉狀態(tài)，而是世界各地逐漸交往聯(lián)系在一起的歷史;新航路的開(kāi)辟打破了世界各地的封閉隔絕狀態(tài)，使世界各地開(kāi)始聯(lián)系在一起，形成真正意義上的世界歷史，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興的興起主要影響思想領(lǐng)域，與題意的“世界歷史”不符，排除A項(xiàng)；“資本主義萌芽”主要是資本主義的發(fā)展階段，但是材料主要描述“世界歷史”的形成，排除B項(xiàng)；密切的商業(yè)往來(lái)是“世界歷史”形成表現(xiàn)，不是其原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能心如所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從。”這反映出盧梭（）A.深刻分析了資產(chǎn)階級(jí)革命的必要性 B.反對(duì)君主專制倡導(dǎo)君主立憲制C.理性思考了人民和政府的契約關(guān)系 D.為資本主義國(guó)家提供分權(quán)理論〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。題干材料體現(xiàn)啟蒙思想家盧梭主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)，理性思考了人民和政府的契約關(guān)系，C項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)革命的必要性問(wèn)題是先進(jìn)生產(chǎn)力突破落后的制度，材料主要表述政府與人民的關(guān)系，排除A項(xiàng);反對(duì)君主專制倡導(dǎo)君主立憲制是伏爾泰的思想主張，盧梭主張建立共和制，排除B項(xiàng);孟德斯鳩三權(quán)分立學(xué)說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治體制設(shè)計(jì)奠定了理論基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.以前，人們?nèi)粘龆?，日落而息，生活艱苦但很悠閑?，F(xiàn)在，生活節(jié)奏變快了，人們必須守時(shí)，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成為人們生活的準(zhǔn)則。如1880年，英國(guó)立法規(guī)定全國(guó)的時(shí)刻表都必須以格林尼治時(shí)間為準(zhǔn)，這是史上第一次有國(guó)家采取了全國(guó)統(tǒng)一的時(shí)刻表，要求人們依據(jù)人工的時(shí)鐘而非依據(jù)當(dāng)?shù)厝丈章渲芷趤?lái)過(guò)生活。這段材料反映了（）A.人類生活會(huì)受到科技發(fā)展的制約 B.時(shí)間的統(tǒng)一有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理C.城市化是人們生活節(jié)奏變化主因 D.改變計(jì)時(shí)方式表明議會(huì)權(quán)力膨脹〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。據(jù)材料，人們必須依據(jù)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，可見(jiàn)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類生活產(chǎn)生了一定程度的制約，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一時(shí)間對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，并未反映出其有利于?guó)家經(jīng)濟(jì)管理，排除B項(xiàng)；工業(yè)化是人們生活節(jié)奏變化的主因，排除C項(xiàng)；立法改變計(jì)時(shí)方式是英國(guó)議會(huì)履行正常的立法權(quán)力，而非權(quán)力膨脹，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.19世紀(jì)50年代，英國(guó)探險(xiǎn)家利文斯敦實(shí)現(xiàn)了歐洲人第一次從西到東橫跨非洲大陸的探險(xiǎn)；19世紀(jì)60年代，英國(guó)探險(xiǎn)家斯皮克在東非發(fā)現(xiàn)尼羅河河源“維多利亞湖”；被《紐約先驅(qū)報(bào)》捧為“最偉大的非洲探險(xiǎn)家”的英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦利，在19世紀(jì)70年代首次查明了剛果河流域的地形和地貌。這些地理考察活動(dòng)（）A.滿足了殖民者侵略非洲的愿望 B.旨在加深人類對(duì)非洲了解認(rèn)識(shí)C.能為進(jìn)一步侵略準(zhǔn)備地理資料 D.標(biāo)志世界殖民體系的最終形成〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。18世紀(jì)晚期到19世紀(jì)后期，歐洲探險(xiǎn)家們紛紛深入非洲內(nèi)陸探險(xiǎn)，為列強(qiáng)進(jìn)一步侵占非洲提供了地理和人文資料，C項(xiàng)正確；探險(xiǎn)家的活動(dòng)屬于科學(xué)考察，在非洲建立殖民地、劃分勢(shì)力范圍才能真正滿足殖民者的愿望，排除A項(xiàng);探險(xiǎn)家對(duì)非洲的地理考察可以加深人類對(duì)非洲的認(rèn)識(shí)，但這并不是探險(xiǎn)的最主要目的，排除B項(xiàng);資本主義世界殖民體系的最終形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1928年，美、法等國(guó)簽訂了具有“教育和道德價(jià)值”的《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國(guó)廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。與此同時(shí)，美國(guó)提出維護(hù)“門羅主義”為其國(guó)防體系的一部分權(quán)利；法國(guó)提出保留在其同盟國(guó)遭受攻擊時(shí)給予支持的權(quán)利。材料說(shuō)明《非戰(zhàn)公約》（）A.激化了帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾 B.改變了人類對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的評(píng)判C.形成全體一致原則、推動(dòng)和平主義思潮興起 D.具有理想主義色彩、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏有效約束力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1928年（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《非戰(zhàn)公約》雖然宣布締約各國(guó)在他們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，但是公約并未明確區(qū)分侵略戰(zhàn)爭(zhēng)與自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)美法有所保留，這些保留超出合法自衛(wèi)的范圍，實(shí)際是帝國(guó)主義劃分勢(shì)力范圍、維護(hù)殖民統(tǒng)治的表現(xiàn)，這說(shuō)明《非戰(zhàn)公約》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏有效的約束力，D項(xiàng)正確；《非戰(zhàn)公約》并未激化帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾，排除A項(xiàng)；《非戰(zhàn)公約》并未明確區(qū)分侵略戰(zhàn)爭(zhēng)與自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有體現(xiàn)人類對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的評(píng)判，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)《非戰(zhàn)公約》與和平主義思潮有關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)80年代，英國(guó)政府進(jìn)行福利改革，主要措施有：把與社會(huì)福利有關(guān)的部分資產(chǎn)，如醫(yī)院等出售給私人或私營(yíng)部門；將某些社會(huì)福利項(xiàng)目的出資與管理責(zé)任交給私人組織；削減國(guó)家提供的福利；審計(jì)、檢查和評(píng)估地方政府履行職責(zé)情況和財(cái)務(wù)狀況。上述改革措施表明，英國(guó)（）A.社會(huì)保障體系還尚未完備 B.“福利國(guó)家”制度已廢除C.取消國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)從而擺脫政府責(zé)任 D.在社會(huì)效率和社會(huì)公平之間尋求新的平衡〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（英國(guó)）。根據(jù)材料信息，英國(guó)政府削減國(guó)家提供的福利，改革社會(huì)保障制度，是為了尋求社會(huì)效率與社會(huì)公平間新的平衡，D項(xiàng)正確；材料只是表明進(jìn)行福利制度改革，無(wú)法得出英國(guó)的社會(huì)保障體系是否完備，排除A項(xiàng);材料表明英國(guó)政府削減國(guó)家提供的福利，不是廢除“福利國(guó)家”制度，排除B項(xiàng);20世紀(jì)70年代，英國(guó)陷入“滯脹危機(jī)”，于是采取措施放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但不是取消對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1949年，聯(lián)合國(guó)近東救濟(jì)工程處成立，以援助阿以沖突造成的難民問(wèn)題；1957年成立的國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)，在2021年以來(lái)的俄烏沖突中，聚焦各方共同關(guān)切的問(wèn)題，提出一系列倡議并積極進(jìn)行斡旋。這表明（）A.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已建立 B.大國(guó)主導(dǎo)國(guó)際格局發(fā)生改變C.聯(lián)合國(guó)在全球治理體系中發(fā)揮重要作用 D.需由區(qū)域治理體系向全球治理體系改革〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949-2021年的世界。依據(jù)材料概況可知：聯(lián)合國(guó)近東救濟(jì)工程處和國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)均是聯(lián)合國(guó)的重要機(jī)構(gòu)，因此，材料體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)作為全球治理的主要力量在全球治理體系中發(fā)揮重要作用，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已建立，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后，大國(guó)對(duì)國(guó)際格局的影響一直都非常大，排除B項(xiàng)；材料主要是論述全球治理體系中聯(lián)合國(guó)的作用，未體現(xiàn)區(qū)域治理體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一孟姜女的故事原型產(chǎn)生于春秋時(shí)期，主要內(nèi)容如下：“齊侯還自晉，不入，遂襲莒……莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁……齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，使吊(吊唁)之。(杞梁妻)辭曰：‘殖(即杞梁)之有罪，何辱命焉！若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊！’(意即在郊外吊唁不合禮制)齊侯吊諸其室?！薄蹲髠鳌废骞辍褒R侯襲莒”材料二西漢時(shí)期，孟姜女故事的內(nèi)容發(fā)生了變化。“莊公襲莒，殖(即杞梁)戰(zhàn)而死……杞梁之妻無(wú)子，內(nèi)外無(wú)五屬之親。既無(wú)所歸，乃枕其夫之尸于城下而哭之。內(nèi)誠(chéng)感人……十日而城為之崩。既葬(杞梁)，曰：‘吾何歸矣?夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾……內(nèi)無(wú)所依……外無(wú)所倚……吾豈能更二(即改嫁)哉！亦死而已?！旄白退?即投淄水而死)”?！?西漢)劉向《列女傳·貞順傳》（1）根據(jù)材料一、二，指出與春秋時(shí)期比較，西漢時(shí)期孟姜女故事有了哪些變化，并簡(jiǎn)析變化的原因。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)傳說(shuō)故事所蘊(yùn)含的歷史研究?jī)r(jià)值?！即鸢浮剑?）變化：①增加杞梁之妻無(wú)子、無(wú)五屬之親的信息；②增加城下哭夫情感真摯，十日哭塌城墻的情節(jié)；③增加杞梁之妻投淄水而死的情節(jié)。原因：①漢武帝尊崇儒學(xué)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；②夫?yàn)槠蘧V的觀念深刻影響人們的價(jià)值觀念和行為；③董仲舒新儒學(xué)形成；④儒學(xué)適應(yīng)統(tǒng)治者需求。（2）歷史研究?jī)r(jià)值：①傳說(shuō)故事中蘊(yùn)含了歷史變遷的多方面信息，有助于我們了解不同時(shí)代的風(fēng)貌；②傳說(shuō)故事中有一些夸大的成分，未必是歷史真實(shí)，需要仔細(xì)鑒別；③傳說(shuō)故事中虛構(gòu)的成分也有其特殊的歷史價(jià)值，對(duì)于我們了解特定的歷史現(xiàn)象有參考價(jià)值?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是對(duì)比類與背景類材料分析題。時(shí)空是漢朝的中國(guó)。第一小問(wèn)變化，根據(jù)材料二“杞梁之妻無(wú)子，內(nèi)外無(wú)五屬之親”與材料一“齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，使吊(吊唁)之”可知，增加杞梁之妻無(wú)子、無(wú)五屬之親的信息；根據(jù)材料二“既無(wú)所歸，乃枕其夫之尸于城下而哭之。內(nèi)誠(chéng)感人……十日而城為之崩”可知，增加城下哭夫情感真摯，十日哭塌城墻的情節(jié)；根據(jù)材料二“遂赴淄水(即投淄水而死)”可知，增加杞梁之妻投淄水而死的情節(jié)。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料一“(西漢)劉向《列女傳·貞順傳》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝尊崇儒學(xué)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想以及董仲舒新儒學(xué)形成；根據(jù)材料二“父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夫?yàn)槠蘧V的觀念深刻影響人們的價(jià)值觀念和行為；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)適應(yīng)統(tǒng)治者需求?！拘?wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。根據(jù)材料二“‘殖(即杞梁)之有罪，何辱命焉！若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊！’(意即在郊外吊唁不合禮制)齊侯吊諸其室”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說(shuō)故事中蘊(yùn)含了歷史變遷的多方面信息，有助于我們了解不同時(shí)代的風(fēng)貌；根據(jù)材料二“既無(wú)所歸，乃枕其夫之尸于城下而哭之。內(nèi)誠(chéng)感人……十日而城為之崩”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說(shuō)故事中有一些夸大的成分，未必是歷史真實(shí)，需要仔細(xì)鑒別；根據(jù)材料二“父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾……內(nèi)無(wú)所依……外無(wú)所倚……吾豈能更二(即改嫁)哉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說(shuō)故事中虛構(gòu)的成分也有其特殊的歷史價(jià)值，對(duì)于我們了解特定的歷史現(xiàn)象有參考價(jià)值。18.閱讀材料,完成下列要求。材料在中國(guó)近代史上，中華民族的愛(ài)國(guó)行為不僅表現(xiàn)在反侵略、反封建的英勇斗爭(zhēng)上，還表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)出路的艱辛探索上。在中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，各種不同的社會(huì)力量都進(jìn)行了不同的探索，提出了不同的救國(guó)方案。近代史上改變落后中國(guó)的四種流行方案方案一救亡抵抗外來(lái)侵略是首先任務(wù)，只有獨(dú)立才能救國(guó)方案二啟蒙落后在于民眾的心智，只有啟蒙才能救國(guó)方案三翻身落后在于階級(jí)壓迫，只有推翻了反動(dòng)勢(shì)力，才能救國(guó)方案四近代化落后的原因在于未完成近代化，必須全面向西方近代文明學(xué)習(xí)——摘編自蔣廷黻《中國(guó)近代史大綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析造成近代中國(guó)落后主要原因。（2）針對(duì)如何改變中國(guó)落后，近代史上曾流行四種解決方案。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出你認(rèn)為的最優(yōu)方案并闡明理由。(要求：可以是一種或多種方案組合，方案明確，史實(shí)充分，邏輯嚴(yán)密)〖答案〗（1）原因:經(jīng)濟(jì)上，封閉的自然經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;政治上，封建君主專制制度和封建宗法等級(jí)制度，抑制了封建社會(huì)的生機(jī)和活力，阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步;思想文化上，嚴(yán)厲的文化專制政策，抑制了社會(huì)思想文化的進(jìn)步和發(fā)展;軍事上，國(guó)內(nèi)國(guó)防力量微弱，軍備廢弛;外交上，晚清中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、固步自封，與世界缺乏學(xué)習(xí)交流;國(guó)際上，世界格局的重大變化，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，使中國(guó)主權(quán)逐漸喪失，淪為資本主義世界市場(chǎng)的附庸。（2）方案:救亡+近代化是改變落后的最優(yōu)方案（或救亡或啟蒙或翻身或近代化或幾個(gè)方案的組合均可)。理由闡釋:制定救國(guó)方案須立足國(guó)情，兼顧救亡和近代化兩者。救亡是改變落后中國(guó)的首要前提和基礎(chǔ)，中國(guó)不獨(dú)立，其他一切猶如空中樓閣，難救中國(guó)，如近代以來(lái)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等探索活動(dòng)都未能成功徹底改變落后的中國(guó)。在近代化上，中國(guó)應(yīng)盡快完成從封建社會(huì)向近代社會(huì)的過(guò)渡，政治上從封建專制走向近代民主政治，如戊戌變法和辛亥革命等運(yùn)動(dòng)的探索推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展;經(jīng)濟(jì)上從手工生產(chǎn)到機(jī)器生產(chǎn)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)近代化的嘗試，民族資本主義企業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了近代化的發(fā)展;思想文化上從愚昧迷信到科學(xué)啟蒙，如新文化運(yùn)動(dòng)極大地沖擊了封建舊思想，推動(dòng)了思想的解放啟蒙。近代化的發(fā)展解決了落后中國(guó)發(fā)展的方向性和策略性問(wèn)題。綜上所述，救亡+近代化是改變近代落后中國(guó)的最優(yōu)方案?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于近代中國(guó)落后的原因從經(jīng)濟(jì)上分析主要是封閉的自然經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在政治上主要是封建君主專制制度和封建宗法等級(jí)制度，阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；根據(jù)材料“落后在于民眾的心智，只有啟蒙才能救國(guó)”可得出思想文化方面實(shí)行的專制政策，抑制了社會(huì)思想文化的進(jìn)步和發(fā)展；軍事上主要是國(guó)防力量微弱，軍備廢弛；外交上，晚清的中國(guó)與世界缺乏學(xué)習(xí)交流；根據(jù)材料“抵抗外來(lái)侵略是首先任務(wù)，只有獨(dú)立才能救國(guó)”可得出國(guó)際方面主要是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，使中國(guó)主權(quán)逐漸喪失，淪為資本主義世界市場(chǎng)的附庸?！拘?wèn)2】本題為論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是近代的中國(guó)。根據(jù)材料中的四種流行方案可選擇救亡+近代化是改變落后的最優(yōu)方案（或救亡或啟蒙或翻身或近代化或幾個(gè)方案的組合均可)。理由闡釋可圍繞太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等探索活動(dòng)都未能成功徹底改變落后的中國(guó)。戊戌變法和辛亥革命等運(yùn)動(dòng)的探索推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)近代化的嘗試；新文化運(yùn)動(dòng)極大地沖擊了封建舊思想，推動(dòng)了思想的解放啟蒙等史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。最后進(jìn)行總結(jié)升華，救亡+近代化是改變近代落后中國(guó)的最優(yōu)方案。19.閱讀材料,完成下列要求。材料14~18世紀(jì)世界重大事件(部分)時(shí)間事件14世紀(jì)~15世紀(jì)資本主義萌芽在歐洲出現(xiàn)14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起1487年葡萄牙航海家迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角1517年德意志馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》1578年英國(guó)人德雷克到達(dá)美洲南端的合恩角17世紀(jì)英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想1640年英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》18世紀(jì)中期英國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命1775年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始1789年法國(guó)大革命爆發(fā)——摘編自《中外歷史綱要》(下)圍繞材料，就材料中所蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系，運(yùn)用世界近代史相關(guān)知識(shí)，自選角度，自擬論題，加以闡釋。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)〖答案〗示例一:論題:思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是時(shí)代變革的結(jié)晶。闡述:14世紀(jì)~15世紀(jì)，資本主義萌芽在歐洲出現(xiàn)，16世紀(jì)以后，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，18世紀(jì)中期工業(yè)革命開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)思想變革。近代西方共出現(xiàn)了三次思想解放潮流，即文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興沖破了宗教神學(xué)桎梏，促進(jìn)了人性的覺(jué)醒，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命與啟蒙思想的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。宗教改革動(dòng)搖了天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，給歐洲帶來(lái)了自由、寬容的氣息，促進(jìn)了歐洲政治、經(jīng)濟(jì)等方面的進(jìn)步。啟蒙運(yùn)動(dòng)為歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了精神武器、制度構(gòu)想，并為其奠定了思想基礎(chǔ)。綜述:三次思想解放運(yùn)動(dòng)前后相繼，推動(dòng)了歐洲乃至世界各國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。示例二:論題:英國(guó)的強(qiáng)盛是多種因素綜合作用的結(jié)果闡述:14世紀(jì)以后，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等三次思想解放運(yùn)動(dòng)先后在英國(guó)出現(xiàn)，傳播和發(fā)展了人文主義，解放了人們的思想。1689年，英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》確立了君主立憲政體，限制了王權(quán)，議會(huì)主權(quán)地位逐漸確立。18世紀(jì)60年代，英國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命，到19世紀(jì)中期英國(guó)率先完成工業(yè)革命，極大地推動(dòng)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國(guó)成為“世界工廠”。綜述:英國(guó)在思想理性化、政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化等近代化因素的共同作用下逐步崛起與強(qiáng)大?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是14—18世紀(jì)歐美主要資本主義國(guó)家。首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料“資本主義萌芽在歐洲出現(xiàn)”“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起”“德意志馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》”“英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想”并結(jié)合所學(xué)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)背景和影響得出論題：思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是時(shí)代變革的結(jié)晶。其次，結(jié)合近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的背景和影響分析闡述。如14—15世紀(jì)，資本主義萌芽在歐洲產(chǎn)生，16世紀(jì)以后，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，18世紀(jì)中期工業(yè)革命開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了思想的變革。14—17世紀(jì)初的文藝復(fù)興沖破了宗教神學(xué)桎梏，促進(jìn)了人性的覺(jué)醒，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命與啟蒙思想的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。15、16世紀(jì)的宗教改革動(dòng)搖了天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，給歐洲帶來(lái)了自由、寬容的氣息，促進(jìn)了歐洲政治、經(jīng)濟(jì)等方面的進(jìn)步。17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)為歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了精神武器、制度構(gòu)想，并為其奠定了思想基礎(chǔ)。最后，綜上所述，三次思想解放運(yùn)動(dòng)前后相繼，推動(dòng)了歐洲乃至世界各國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。本題為開(kāi)放性試題，其他觀點(diǎn)言之有理亦可。20.閱讀材料,完成下列要求。材料國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的公開(kāi)講話有著強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。講話內(nèi)容及時(shí)間解讀“要使每個(gè)農(nóng)民家庭，連一普特余糧都不剩，要把全部余糧交給工人國(guó)家?！薄袑?1920年)十月革命后，新生的蘇維埃俄國(guó)面臨國(guó)內(nèi)外敵人的聯(lián)合進(jìn)攻，形勢(shì)嚴(yán)峻。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為把有限力量集中起來(lái)保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，蘇維埃政權(quán)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。其中最重要的是實(shí)行余糧收集制，將農(nóng)民除口糧、種子糧外的一切余糧收集到國(guó)家手里。此舉措保證了前線的糧食供應(yīng)，緩解了城市饑荒，是適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的特殊政策；戰(zhàn)爭(zhēng)后的繼續(xù)推行，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民利益，間接導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)?！叭绻麄?農(nóng)民)單個(gè)地?fù)Q糧食，那有什么大不了的?……不應(yīng)當(dāng)加以阻撓?！薄袑?1921年)①“黨知道戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近，沒(méi)有重工業(yè)就無(wú)法保衛(wèi)國(guó)家……因此我國(guó)也就拒絕了‘通常的’工業(yè)化道路。”——斯大林(1937年)②“應(yīng)當(dāng)讓企業(yè)制定出緊張計(jì)劃……但這種計(jì)劃要制定得能夠完成。如果說(shuō)，讓一個(gè)企業(yè)或者工業(yè)部門制定出不可能完成的緊張計(jì)劃，那么，我們必然會(huì)使與之協(xié)作的其他企業(yè)或者部門也都完不成。這樣，勢(shì)必為比例失調(diào)制造條件?！薄蒸敃苑?1953年)20世紀(jì)50年代，斯大林模式的弊端日益顯露，以赫魯曉夫?yàn)槭椎奶K聯(lián)新領(lǐng)導(dǎo)人試圖對(duì)舊體制進(jìn)行改革。赫魯曉夫時(shí)期的改革側(cè)重農(nóng)業(yè)方面，改變過(guò)分集中的農(nóng)業(yè)、工業(yè)管理體制。加大農(nóng)業(yè)投入，實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)制，使農(nóng)莊和企業(yè)獲得一定的自主權(quán)。改革推動(dòng)了二戰(zhàn)后蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路的重要探索，但其未能從根本上突破斯大林模式的束縛，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例仍然嚴(yán)重失調(diào)，改革收效不大。請(qǐng)參照表中不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)言內(nèi)容的解讀示例，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成