廣東省陽江市高新區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省陽江市高新區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.從馬家窯出土的彩陶紋飾看，在新石器時(shí)代晚期的彩陶紋飾很少出現(xiàn)動(dòng)物紋，較多的是植物紋。馬家窯文化晚期，出現(xiàn)一種形紋，好像先民在播撒種子，除此之外馬家窯彩陶中有許多與水有關(guān)的紋飾。這表明當(dāng)時(shí)（）A.原始宗教崇拜盛行 B.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展C.剩余產(chǎn)品大量出現(xiàn) D.漁獵活動(dòng)逐漸消失〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：馬家窯出土的彩陶紋飾較多植物紋，與水有關(guān)，動(dòng)物紋少，出現(xiàn)播撒種子的紋飾，表明當(dāng)時(shí)原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒有宗教崇拜的信息，排除A項(xiàng)；材料說的是彩陶紋飾，與剩余產(chǎn)品無關(guān)，排除C項(xiàng)；“消失”表述過于絕對(duì)，原始農(nóng)業(yè)發(fā)展并不意味著漁獵活動(dòng)逐漸消失，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.商朝時(shí)期，一部分商族人經(jīng)常到毗鄰的其他部族做買賣，因此，在時(shí)人心中，善于做買賣的人就是商（族）人。周滅商以后，從事商品買賣的人增多，已經(jīng)不再以商族人為主體，人們不分種族地把商人作為所有買賣人的統(tǒng)稱。由此可推知，周代（）A.民族關(guān)系較為融洽 B.地域性商人群體涌現(xiàn)C.商業(yè)貿(mào)易取得發(fā)展 D.“工商食官”制度瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是推斷題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期。據(jù)材料可知，周滅商以后，從事商品買賣的人不再以商族人為主體，人們不再把特定的人群稱為商人，當(dāng)時(shí)從事商品買賣的群體增多，由此可推知周代商業(yè)貿(mào)易取得了發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及民族關(guān)系的信息，排除A項(xiàng)；地域性商人群體主要出現(xiàn)在明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；“工商食官”制度瓦解是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東南亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量來自漢朝的銅器，以銅鏡居多，另外還有容器、炊具、印章、兵器、日常用具和錢幣等，且主要見于越南、泰國、柬埔寨和印度尼西亞，這說明漢朝（）A.造船技術(shù)先進(jìn) B.實(shí)行貿(mào)易壟斷C.對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá) D.國力十分強(qiáng)盛〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：東南亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量來自漢朝的銅器，說明漢朝時(shí)期中國就與東南亞國家貿(mào)易發(fā)達(dá)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)漢朝時(shí)中國與東南亞地區(qū)貿(mào)易發(fā)達(dá)，未涉及造船技術(shù)先進(jìn)，排除A項(xiàng)；“貿(mào)易壟斷”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；從材料中漢朝與東南亞的貿(mào)易發(fā)達(dá)不能得出國力強(qiáng)盛的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.南朝劉宋政權(quán)建立后，士族的兵權(quán)首先被剝奪，劉氏宗室督總諸軍，士族仍然可以不受改朝換代的影響而繼續(xù)保持官位不墜。從劉宋到蕭梁，士族出身的官員比例從72%逐漸降至52.8%。這反映了南朝時(shí)期（）A.門閥士族社會(huì)影響力巨大 B.社會(huì)階層流動(dòng)空間受限C.政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變異 D.江南大族勢力逐漸崛起〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝（中國）。根據(jù)材料“南朝劉宋政權(quán)建立后，士族的兵權(quán)首先被剝奪，劉氏宗室督總諸軍”與“從劉宋到蕭梁，士族出身的官員比例從72%逐漸降至52.8%。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著南朝政治局面的變動(dòng)，士族失去兵權(quán)并且政治地位下降，南朝的政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，門閥士族社會(huì)影響力再削弱，而“門閥士族社會(huì)影響力巨大”與材料不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“士族出身的官員比例從72%逐漸降至52.8%?！笨芍鐣?huì)階層流動(dòng)加快，排除B項(xiàng)；材料反映了南朝時(shí)期，江南大族勢力的削弱，不是崛起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.有學(xué)者認(rèn)為，唐朝開創(chuàng)的羈縻府州制度將中原地區(qū)的州（郡）縣制度，以一定的變化形態(tài)推及邊緣地區(qū)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為該制度（）A.反映了民族政權(quán)并立下的時(shí)代需求 B.導(dǎo)致了邊疆民族與中央政府的離心C.削弱了中央政府對(duì)地方的統(tǒng)治力度 D.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)國內(nèi)各民族大交融局面〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，羈縻府州制度是唐朝地方一級(jí)的特殊行政機(jī)構(gòu)，唐朝因時(shí)因地制宜，采取差序化管理方式，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化上較前代更凸顯“一體化”趨勢，體現(xiàn)了統(tǒng)治者一體而治的治國理念，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)國內(nèi)各民族大交融局面，D項(xiàng)正確；唐朝對(duì)周邊民族政權(quán)具有壓倒性的優(yōu)勢，羈縻府州制度并不是民族政權(quán)并立下的時(shí)代需求，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)，邊疆民族與唐政府的交流聯(lián)系密切，而不是離心，排除B項(xiàng)；材料不是削弱了中央政府對(duì)地方的統(tǒng)治力度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.玄宗開元二十年（732年）下詔：“貧下之人，農(nóng)桑之際。多缺糧種，咸求倍息，致令貧者日削，富者歲滋……天下諸州，每置農(nóng)桑，令諸縣審責(zé)貧戶應(yīng)糧及種子，據(jù)其口糧貸義倉，致秋熟后，照數(shù)征納，庶耕者成業(yè)，嗇人知?jiǎng)?。”這說明當(dāng)時(shí)（）A.政府限制高利貸以發(fā)展農(nóng)業(yè) B.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活C.出現(xiàn)了嚴(yán)重的土地兼并現(xiàn)象 D.政府大力推廣農(nóng)桑作物以立國〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料可知，唐玄宗時(shí)期貧困的農(nóng)民，在種植糧時(shí)候缺糧現(xiàn)象較為普遍，富人貸款剝削貧農(nóng)的現(xiàn)象突出，導(dǎo)致貧農(nóng)越來越貧困，富人越來越富有，故下詔書令各州“貸義倉”，體現(xiàn)了政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活，B項(xiàng)正確；政府采取的措施有利于降低農(nóng)民受到高利貸盤剝的機(jī)會(huì)，但不是限制高利貸，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是貧農(nóng)和富農(nóng)之間的關(guān)系，并未體現(xiàn)農(nóng)民生活方面的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“推廣農(nóng)桑作物”材料不涉及，強(qiáng)調(diào)的是“農(nóng)桑之際”，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。7.宋太祖曾指出“(養(yǎng)兵)可以利百代者”“方兇年饑歲有叛民而無叛兵，不幸樂歲而變生，則有叛兵而無叛民”“是以天下失職、獷悍之徒，悉收籍之”，養(yǎng)兵之策遂成宋代歷朝之圭臬。這一舉措旨在（）A.緩解財(cái)政危機(jī) B.穩(wěn)定社會(huì)秩序C.增強(qiáng)軍事實(shí)力 D.保障賦役征收〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“方兇年饑歲有叛民而無叛兵，不幸樂歲而變生，則有叛兵而無叛民”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝在災(zāi)害之年進(jìn)行募兵，，目的在于通過募兵從而穩(wěn)定社會(huì)秩序,B項(xiàng)正確；養(yǎng)兵之策會(huì)加劇財(cái)政危機(jī),不會(huì)緩解財(cái)政危機(jī)，排除A項(xiàng);招募流民當(dāng)兵不一定能增強(qiáng)軍事實(shí)力,甚至反而會(huì)使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降,排除C項(xiàng);D項(xiàng)“保障賦役征收”與材料無關(guān),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.元在西藏設(shè)三路宣慰使司都元帥府，又將前、后藏分十三個(gè)萬戶，萬戶以下各級(jí)官員多由當(dāng)?shù)厣资最I(lǐng)擔(dān)任。中央政府在西藏調(diào)查戶口，設(shè)置驛站，征收賦稅，屯戍軍隊(duì)。這說明西藏地區(qū)在元朝正式成為（）A.諸多行省機(jī)構(gòu)中的一員 B.西藏辦事大臣的轄區(qū)C.中央管轄的地方行政區(qū) D.羈縻制度下的新力量〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元朝在西藏設(shè)立一系列管理機(jī)構(gòu)，并在西藏調(diào)查戶口，設(shè)置驛站，征收賦稅，屯戍軍隊(duì)等，說明西藏地區(qū)在元朝正式成為中央管轄的地方行政區(qū)，C項(xiàng)正確；西藏地區(qū)屬于宣政院轄地，不屬于諸多行省機(jī)構(gòu)中的一員，排除A項(xiàng)；清朝時(shí)設(shè)置西藏辦事大臣的轄區(qū)，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；西藏地區(qū)屬于宣政院轄地，是中央管轄的地方行政區(qū)，而不是羈縻制度下的新力量，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.唐宋時(shí)期，品茶作詩逐漸成為風(fēng)尚，如白居易“或吟詩一章，或飲茶一甌。身心一無系，浩浩如虛”、皎然（唐朝僧人）“茶稍與禪經(jīng)近”、蘇軾“茶與水味深入理窟。茶生蒼石之陽，碧澗穿注，茲乃水石之靈，豈茶哉?”據(jù)此可知，唐宋時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)尚 B.哲理化思潮的發(fā)展C.儒、佛、道三教互相融合 D.市民階層飲茶盛行〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，唐宋時(shí)期興起了品茶作詩的風(fēng)尚，并演繹出飲茶的思辨現(xiàn)象，這體現(xiàn)了哲理化思潮的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)茶文化的發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未提及道教，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)飲茶作詩所引起的思辨現(xiàn)象，市民階層飲茶盛行與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.明初，廣西思恩府土司岑瑛因“筑城池，創(chuàng)廨宇，立學(xué)校，建祠廟，政績大著”，被明政府升任“都指揮同知”，給予流官職位。明朝政府的做法旨在（）A.擴(kuò)大儒家學(xué)說的影響 B.鼓勵(lì)少數(shù)民族的文人入仕C.維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定 D.增強(qiáng)社會(huì)階層之間的流動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，土司又稱土官，是由西南地區(qū)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任知府，明初，廣西思恩府土司岑瑛因政績大著，得到明政府的肯定，給予流官職位，明朝政府的做法目的在于維持西南邊疆地區(qū)政局的安穩(wěn)，C項(xiàng)正確；明朝政府的做法并非為了擴(kuò)大儒家學(xué)說的影響，排除A項(xiàng)；材料并未涉及選官制度，排除B項(xiàng)；“增強(qiáng)社會(huì)階層之間的流動(dòng)”與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.民國初年，王某與其妻甘氏出身優(yōu)伶，以唱戲業(yè)，被拒絕載入宗譜，故與族人對(duì)簿公堂。湖北高等審判廳援引《中華民國臨時(shí)約法》第五條，“中華民國人民一律平等，無論種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”，判決王某可以入譜。族人上訴后大理院維持了原判。這一判例反映出當(dāng)時(shí)（）A.憲法權(quán)威得到充分尊重 B.宗族各項(xiàng)規(guī)定違反法律C.法制建設(shè)形成完整體系 D.社會(huì)平等思想得到弘揚(yáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中華民國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，王某及其妻出身優(yōu)伶，身份低微，被拒絕載入宗譜，最終法院援引《臨時(shí)約法》第五條，“中華民國人民一律平等，無論種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”，判決王某可以入譜，這一判例有利于社會(huì)平等思想的弘揚(yáng)，D項(xiàng)正確；“充分尊重”由材料無法得出，排除A項(xiàng)；只有一個(gè)案例，不能說明“各項(xiàng)規(guī)定違反法律”，說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映一判例，無法得出法制建設(shè)形成完整體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1926年10月，國民黨湖南省代會(huì)通過的《宣傳決議案》指出：“衡陽常德各為湘南湘西數(shù)十縣交通樞紐，應(yīng)各辦日?qǐng)?bào)一種；此后各城市廣設(shè)文化書社流通本黨書報(bào)及各新文化書報(bào)；各縣黨部應(yīng)各辦刊物一種，周刊旬刊或年月刊?！边@一指示的主要目的是（）A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)近代化進(jìn)程 B.動(dòng)員民眾參與國民革命C.推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展 D.擴(kuò)大國民黨的階級(jí)基礎(chǔ)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1926年的中國。依據(jù)材料概括可知：國民黨此時(shí)主要是希望通過報(bào)紙這種媒介進(jìn)行宣傳，此時(shí)正是國民革命時(shí)期，故可知其主要目的是動(dòng)員民眾參與國民革命，B項(xiàng)正確；材料涉及的是創(chuàng)辦刊物，而非對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)是在1915-1919年這段時(shí)間，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及國民政府對(duì)各階級(jí)的的政策，不能得出擴(kuò)大國民黨的階級(jí)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1937年2月10日，中共中央致電國民黨五屆三中全會(huì)：如果國民黨能將“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外”等五項(xiàng)要求確定為國策，愿意實(shí)行停止推翻國民黨政府之武裝暴動(dòng)、將工農(nóng)政府和紅軍改名、停止沒收地主土地之政策等保證。2月22日，國民黨五屆三中全會(huì)閉幕，鄭重宣布“對(duì)外為領(lǐng)土主權(quán)之維護(hù)，對(duì)內(nèi)為和平統(tǒng)一之進(jìn)行”。這（）A.助推了國內(nèi)時(shí)局的進(jìn)一步扭轉(zhuǎn) B.體現(xiàn)了中共應(yīng)對(duì)全面抗戰(zhàn)的誠意C.標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 D.說明國民黨政策發(fā)生根本轉(zhuǎn)變〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年（中國）。在全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲、國際形勢有利發(fā)展的背景下，國民黨召開了五屆三中全會(huì)，其宣言在一定程度上響應(yīng)了中共的主張，順應(yīng)了西安事變和平解決以來國內(nèi)時(shí)局的扭轉(zhuǎn)趨勢(從分裂對(duì)峙到合作抗日)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中共為合作抗日表達(dá)的誠意，但并非應(yīng)對(duì)全面抗戰(zhàn)(1937年7月7日開始)，排除B項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的標(biāo)志是1937年9月國民黨公布了中共中央提交的合作宣言，排除C項(xiàng)；國民黨盡管答應(yīng)了聯(lián)共抗日，但并非放棄了反共立場，其政策沒有發(fā)生根本變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.20世紀(jì)某時(shí)期，河北平山縣婦女一邊勞作一邊唱歌：“二月里來呀好春光，家家戶戶種田忙，婦女們呀，多生產(chǎn)，勞動(dòng)呀光榮，才能得解放”；“一手拿鋤頭，一手拿槍桿，敵人來了就堅(jiān)決地打，敵人掃蕩也堅(jiān)持生產(chǎn)”這反映了（）A.解放戰(zhàn)爭獲得農(nóng)民支持 B.土改刺激農(nóng)民生產(chǎn)積極性C.中共實(shí)踐人民戰(zhàn)爭路線 D.解放區(qū)重視群眾勞動(dòng)教育〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這本質(zhì)是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)30-40年代（中國）。據(jù)材料“敵人來了就堅(jiān)決地打，敵人掃蕩也堅(jiān)持生產(chǎn)”，判斷這些歌謠是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期?？箲?zhàn)進(jìn)入相持階段后，日寇減少了對(duì)正面戰(zhàn)場的進(jìn)攻，重點(diǎn)進(jìn)攻各敵后根據(jù)地，根據(jù)地出現(xiàn)物質(zhì)困難，廣大群眾積極參加大生產(chǎn)，這是踐行人民戰(zhàn)爭路線的反映，C項(xiàng)正確；材料是抗戰(zhàn)時(shí)期，A是解放時(shí)期時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；土改是1950-1952年建國后，不符合材料，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說的也是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.漫畫作為一種客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)，在一定程度上能反映出當(dāng)時(shí)時(shí)事變遷的信息。漫畫反映了（）A.改革解放了農(nóng)村生產(chǎn)力 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利前行C.農(nóng)業(yè)科技取得重大突破 D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1958年中國。根據(jù)“1958年小麥總產(chǎn)量”“中國800億斤”，結(jié)合所學(xué)可知，1958年我國開始大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，材料反映的是浮夸風(fēng)，是“左”傾錯(cuò)誤的影響，D項(xiàng)正確；1978年我國才開始農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，題干涉及時(shí)間是1958年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料反映了我國1958年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)浮夸風(fēng)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是“左”傾錯(cuò)誤在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不能反映我國農(nóng)業(yè)科技取得重大突破，材料主要反映了我國農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了浮夸風(fēng)的現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.十八大以來，在明確以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為自己歷史使命的同時(shí)，將為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己新的時(shí)代使命。深刻總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，著眼于中華民族五千多年文明歷史，立足當(dāng)今世界發(fā)展大勢，提出了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。這一理念（）A.促成了公正的國際政治新秩序 B.增強(qiáng)了廣大發(fā)展中國家的話語權(quán)C.體現(xiàn)了的使命追求 D.突出我國全球治理中的主導(dǎo)地位〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。依據(jù)材料“十八大以來，在明確以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為自己歷史使命的同時(shí)，將為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己新的時(shí)代使命?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)代積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)國際社會(huì)的和諧發(fā)展，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)的“促成了新秩序”的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；本題主旨為“的使命追求”，發(fā)展中國家的話語權(quán)增強(qiáng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)今世界格局呈現(xiàn)多極化的發(fā)展趨勢，我國并不處于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本體共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，為了在中國西部地區(qū)建立新的國防工業(yè)基礎(chǔ)，準(zhǔn)備和堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)，國民政府策動(dòng)了規(guī)模巨大的工業(yè)內(nèi)遷。內(nèi)遷工廠大多數(shù)是當(dāng)時(shí)中國工業(yè)界各行業(yè)中規(guī)模較大、設(shè)備較先進(jìn)、管理和技術(shù)水平較高的名牌廠。如內(nèi)遷民營工廠中大鑫制罐廠、上海機(jī)器廠、中國亞浦耳電器廠、華生及華成電器廠等，都是中國近代工業(yè)中名列各行業(yè)前茅的者。內(nèi)遷的國營工廠多數(shù)是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)。這些工廠的內(nèi)遷，不僅把當(dāng)時(shí)沿海地區(qū)的相對(duì)來說較為先進(jìn)的工業(yè)設(shè)備、工業(yè)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)帶到了大后方，更重要的是使大批工業(yè)科技人才和熟練技工匯集到大后方，據(jù)1941年的統(tǒng)計(jì)，內(nèi)遷的工程技術(shù)人員達(dá)2萬余人。——摘編自黃立人《論抗戰(zhàn)時(shí)期的大后方工業(yè)科技》材料二1964年5月，毛澤東提出，要考慮解決全國工業(yè)布局不平衡的問題，加強(qiáng)三線建設(shè)，防備敵人的入侵。8月，中央作出了在三線地區(qū)開展以戰(zhàn)備為中心大規(guī)模建設(shè)工業(yè)、交通、國防科技設(shè)施的重大戰(zhàn)略決策。三線建設(shè)從1964年開始，到1980年，全國三線地區(qū)共投入2052.68億元，相當(dāng)于1953年—1964年投資的三倍。根據(jù)1984年普查，在中西部建成了1945個(gè)大型企業(yè)、科研設(shè)計(jì)院所。三線建設(shè)無論規(guī)模還是時(shí)間跨度都是前所未有的。由于涉及國防安全，三線建設(shè)當(dāng)時(shí)不見諸報(bào)端?！吨腥A人民共和國簡史》（1）根據(jù)材料一，概括抗戰(zhàn)時(shí)期國民政府工業(yè)內(nèi)遷的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明新中國三線建設(shè)取得的成就，并分析其原因?！即鸢浮剑?）適應(yīng)抗戰(zhàn)需要；以大企業(yè)和技術(shù)設(shè)備先進(jìn)企業(yè)為主；包括民營企業(yè)和國營企業(yè)；規(guī)模巨大；工業(yè)內(nèi)遷帶動(dòng)了技術(shù)設(shè)備、人才的內(nèi)遷。（任答3點(diǎn)）（2）成就：推進(jìn)了我國現(xiàn)代化進(jìn)程；加強(qiáng)了國防建設(shè)；推動(dòng)了西部落后地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；一定程度上改善了國民經(jīng)濟(jì)布局。原因：國內(nèi)政局相對(duì)穩(wěn)定；黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的支持，提供了有力保障；社會(huì)主義制度的優(yōu)越性（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢）（任答2點(diǎn)）〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國。特點(diǎn)：根據(jù)材料“為了在中國西部地區(qū)建立新的國防工業(yè)基礎(chǔ)，準(zhǔn)備和堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)”可知，適應(yīng)抗戰(zhàn)需要；根據(jù)材料“內(nèi)遷工廠大多數(shù)是當(dāng)時(shí)中國工業(yè)界各行業(yè)中規(guī)模較大、設(shè)備較先進(jìn)、管理和技術(shù)水平較高的名牌廠”可知，以大企業(yè)和技術(shù)設(shè)備先進(jìn)企業(yè)為主；根據(jù)材料“如內(nèi)遷民營工廠中大鑫制罐廠、上海機(jī)器廠、中國亞浦耳電器廠、華生及華成電器廠等”“內(nèi)遷的國營工廠多數(shù)是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)”可知，包括民營企業(yè)和國營企業(yè)和規(guī)模巨大；根據(jù)材料“僅把當(dāng)時(shí)沿海地區(qū)的相對(duì)來說較為先進(jìn)的工業(yè)設(shè)備、工業(yè)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)帶到了大后方，更重要的是使大批工業(yè)科技人才和熟練技工匯集到大后方”可知，工業(yè)內(nèi)遷帶動(dòng)了技術(shù)設(shè)備、人才的內(nèi)遷?！拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。成就：根據(jù)材料“三線建設(shè)從1964年開始，到1980年，全國三線地區(qū)共投入2052.68億元，相當(dāng)于1953年—1964年投資的三倍”可得出推進(jìn)了我國現(xiàn)代化進(jìn)程；根據(jù)材料“根據(jù)1984年普查，在中西部建成了1945個(gè)大型企業(yè)、科研設(shè)計(jì)院所”可得出加強(qiáng)了國防建設(shè)，這也推動(dòng)了西部落后地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一定程度上改善了國民經(jīng)濟(jì)布局。原因：根據(jù)材料“1964年5月，毛澤東提出，要考慮解決全國工業(yè)布局不平衡的問題，加強(qiáng)三線建設(shè)，防備敵人的入侵”和所學(xué)可知，這時(shí)期我國國內(nèi)政局相對(duì)穩(wěn)定，為三線建設(shè)提供了良好的國內(nèi)環(huán)境；根據(jù)材料“三線建設(shè)從1964年開始，到1980年，全國三線地區(qū)共投入2052.68億元，相當(dāng)于1953年—1964年投資的三倍”可得出黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的支持，提供了有力保障；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三線建設(shè)成就體現(xiàn)了我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢。18.閱讀材料，完成下列要求。材料外界之勢力之影響于學(xué)術(shù)，豈不大哉！自周之衰，文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說，于道德、政治、文學(xué)上，燦然放萬丈之光焰，此為中國思想之能動(dòng)時(shí)代。自漢以后，天下太平，武帝復(fù)以孔子之說統(tǒng)一之。其時(shí)新遭秦火，儒家唯以抱殘守缺為事，其為諸子之學(xué)者，亦但守其師說，無創(chuàng)作之思想，學(xué)界稍稍停滯矣。佛教之東，適值吾國思想凋敝之后，當(dāng)此之時(shí)，學(xué)者見之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔(dān)簦訪道者，接武于蔥嶺之道，翻經(jīng)譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛矣。此為吾國思想受動(dòng)之時(shí)代。然當(dāng)是時(shí)，吾國固有之思想與印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一調(diào)和之，此又由受動(dòng)之時(shí)代出而稍帶能動(dòng)之性質(zhì)者也。自宋以后以至本朝，思想之停滯略同于兩漢，至今日而第二之佛教又見告矣，西洋之思想是也?！鯂S《論近年之學(xué)術(shù)界》（1905年）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要闡明王國維所謂“能動(dòng)時(shí)代”與“受動(dòng)時(shí)代”的含義及表現(xiàn)。（2）你是否同意自宋至晚清中國“思想之停滯略同于兩漢”的觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。〖答案〗（1）含義：“能動(dòng)時(shí)代”指的是通過本土文化創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代。“受動(dòng)時(shí)代”指的是吸收融合外來文化推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代。表現(xiàn)：“能動(dòng)時(shí)代”：春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革，導(dǎo)政“百家爭鳴”局面的形成，促進(jìn)了我國思想文化的繁榮，奠定了我國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。北宋時(shí)，儒家學(xué)者融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。“受動(dòng)時(shí)代”：魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，中國吸收佛教精神，思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作等方面有了新的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)加劇，西學(xué)東漸，催生了向西方學(xué)習(xí)、尋求強(qiáng)國御侮之道的新思想，從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，近代中國人思想不斷解放。（2）同意。理由：從宋代至晚清，理學(xué)長期在思想領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)，對(duì)中國社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)君主專制高度發(fā)展，八股取士和文字獄使得思想受到鉗制，禁錮了中華文化的發(fā)展。雖然在明清之際，出現(xiàn)了提倡個(gè)性自由的思想，進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之等批判理學(xué)，抨擊封建專制，但沒有超出儒家思想的范疇，沒有改變宋明理學(xué)占據(jù)官方統(tǒng)治思想地位的情況。〖解析〗小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國。含義：“能動(dòng)”是自覺主動(dòng)的意思，“能動(dòng)時(shí)代”指的是通過本土文化創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代。“受動(dòng)”指的是受外來影響?！笆軇?dòng)時(shí)代”指的是吸收融合外來文化推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代。表現(xiàn)：“能動(dòng)時(shí)代”：據(jù)材料“諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說，于道德、政治、文學(xué)上，燦然放萬丈之光焰，此為中國思想之能動(dòng)時(shí)代”“然當(dāng)是時(shí)，吾國固有之思想與印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一調(diào)和之，此又由受動(dòng)之時(shí)代出而稍帶能動(dòng)之性質(zhì)者也”可知，王國維認(rèn)為春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴、宋代理學(xué)興起，是中國文化發(fā)展的“能動(dòng)時(shí)代”。結(jié)合所學(xué)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革，導(dǎo)政“百家爭鳴”局面的形成，促進(jìn)了我國思想文化的繁榮，奠定了我國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。北宋時(shí)，儒家學(xué)者融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。“受動(dòng)時(shí)代”：據(jù)材料“佛教之東，適值吾國思想凋敝之后，當(dāng)此之時(shí)，學(xué)者見之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔(dān)簦訪道者，接武于蔥嶺之道，翻經(jīng)譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛矣。此為吾國思想受動(dòng)之時(shí)代”“至今日而第二之佛教又見告矣，西洋之思想是也”可知，王國維認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期對(duì)佛教思想的吸收融合、晚清對(duì)西方思想的吸收融合是中國文化發(fā)展史上的“受動(dòng)時(shí)代”。結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，中國吸收佛教精神，思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作等方面有了新的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)加劇，西學(xué)東漸，催生了向西方學(xué)習(xí)、尋求強(qiáng)國御侮之道的新思想，從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，近代中國人思想不斷解放?！拘?】本題為論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是晚清中國?？蛇x擇贊同或不贊同，言之有理即可。選擇贊同，主要從理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)、八股取士和文字獄禁錮思想等方面論述文化發(fā)展相對(duì)停滯。選擇不贊同，主要從陸王心學(xué)形成，明朝中期起思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向等方面論述文化創(chuàng)新發(fā)展。19.閱讀材料，回答問題。一個(gè)國家和民族走什么樣的道路，對(duì)其文明和文化的發(fā)展走勢具有決定性意義。一方面，中西方文明起源不同，但文明是平等的，在交流互鑒中融合發(fā)展始終是歷史常態(tài)。中西方文明的形成和發(fā)展有其各自的社會(huì)基礎(chǔ)和地緣優(yōu)勢，同樣源遠(yuǎn)流長、影響至深。另一方面，人類文明的多樣性始終是一個(gè)客觀現(xiàn)象，文明之間并沒有高低優(yōu)劣之分。隨著現(xiàn)代化的誕生，人類逐步開啟了全球化的歷史進(jìn)程。人類文明新形態(tài)與西方孕育的資本主義文明相比，表面上有許多相似之處，但實(shí)際上截然不同，其特定內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)是資本主義文明所不可能具備的?！幾詶钤觥丁洞髿v史觀視域下的人類文明新形態(tài)：》閱讀材料，任選角度，提出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）〖答案〗【參考示例】觀點(diǎn)：人類文明的形成和發(fā)展有著各自的社會(huì)基礎(chǔ)和地緣特色。東方，在生態(tài)環(huán)境多樣，水資源豐富的黃河流域、長江流域、珠江流域等大江大河地區(qū)，經(jīng)過長期的經(jīng)濟(jì)文化往來和民族交融，逐漸形成以鐵犁牛耕為主要方式、精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，以及以儒家思想為代表、底蘊(yùn)深厚的思想文化體系，共同鑄就了燦爛輝煌的中華文明，它注重文明的傳承性，是世界上唯一完整延續(xù)至今的原生文明。西方，古希臘山多地少、三面環(huán)水、海岸線曲折、港灣眾多的自然地理環(huán)境，“小國寡民”的城邦，以及頻繁的商業(yè)貿(mào)易與海外活動(dòng)，形成了特色鮮明的西方文明，這一文明包含著的民上。自由的男子，成為近現(xiàn)代西方文化的重要源頭。綜上，人類文明的形成與發(fā)展受不同社會(huì)基礎(chǔ)和地緣特色的影響，都源遠(yuǎn)流長、影響至深。其他參考觀點(diǎn)①一個(gè)國家和民族選擇何種發(fā)展道路，對(duì)其文明和文化的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，②人類文明在交流互鑒中融合發(fā)展是歷史的常態(tài)。③人類文明具有多樣性，理應(yīng)相互尊重與包容。④人類文明新形態(tài)與西方資本主義文明有本質(zhì)區(qū)別。（符合題意的其他觀點(diǎn)亦可）〖解析〗本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是：古代（中國、世界）。要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。首先，提煉觀點(diǎn)，根據(jù)材料信息“中西方文明起源不同，但文明是平等的，在交流互鑒中融合發(fā)展始終是歷史常態(tài)。中西方文明的形成和發(fā)展有其各自的社會(huì)基礎(chǔ)和地緣優(yōu)勢，同樣源遠(yuǎn)流長、影響至深?！笨芍瑬|西方文明有著各自的特點(diǎn)，據(jù)此，可提煉觀點(diǎn)為：人類文明的形成和發(fā)展有著各自的社會(huì)基礎(chǔ)和地緣特色。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)“人類文明的形成和發(fā)展有著各自的社會(huì)基礎(chǔ)和地緣特色”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國文明的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)形式、思想變化的演變，以及西方文明發(fā)展等角度進(jìn)行詳細(xì)的論述，如：東方，在生態(tài)環(huán)境多樣，水資源豐富的黃河流域、長江流域、珠江流域等大江大河地區(qū)，經(jīng)過長期的經(jīng)濟(jì)文化往來和民族交融，逐漸形成以鐵犁牛耕為主要方式、精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，以及以儒家思想為代表、底蘊(yùn)深厚的思想文化體系，共同鑄就了燦爛輝煌的中華文明，它注重文明的傳承性，是世界上唯一完整延續(xù)至今的原生文明。西方，古希臘山多地少、三面環(huán)水、海岸線曲折、港灣眾多的自然地理環(huán)境，“小國寡民”的城邦，以及頻繁的商業(yè)貿(mào)易與海外活動(dòng)，形成了特色鮮明的西方文明，這一文明包含著的民上。自由的男子，成為近現(xiàn)代西方文化的重要源頭。最后，總結(jié)升華，再次說明提煉論點(diǎn)的準(zhǔn)確性，如：綜上，人類文明的形成與發(fā)展受不同社會(huì)基礎(chǔ)和地緣特色的影響，都源遠(yuǎn)流長、影響至深。也可從其他角度提煉觀點(diǎn)，如：一個(gè)國家和民族選擇何種發(fā)展道路，對(duì)其文明和文化的發(fā)展產(chǎn)生重要影響；人類文明在交流互鑒中融合發(fā)展是歷史的常態(tài)；人類文明具有多樣性，理應(yīng)相互尊重與包容；人類文明新形態(tài)與西方資本主義文明有本質(zhì)區(qū)別等。言之有理即可。20.閱讀材料，回答問題。材料中因的百年歷史既是一部不懈奮斗史，也是一部理論探索史，更是一部自身建設(shè)史。百年來，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮斗的歷程，也是黨不斷加強(qiáng)自身政治建設(shè)，以維護(hù)黨的政治綱領(lǐng)、政治路線，達(dá)到政治目標(biāo)、完成政治便命的過程。黨的政冶建設(shè)經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期的開創(chuàng)與探索、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的發(fā)展與曲斷、改革開放新時(shí)期的恢復(fù)與轉(zhuǎn)向，以及新時(shí)代的成熟與強(qiáng)化四個(gè)歷史階段，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)?！?zhèn)編自省行語《中國共產(chǎn)學(xué)百年政為建段的深寒及歷史經(jīng)驗(yàn)》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就百年歷史的發(fā)展，自擬一個(gè)能夠反映其發(fā)展歷程特征的論題，并運(yùn)用具