云南省昭通市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省昭通市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題考生注意：1.滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3.本卷命題范圍：中外歷史綱要）上第一至六單元。一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.2000年10月，在浙江省浦江縣上山遺址，我國(guó)考古工作者發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)多年前屬性明確的栽培水稻以及鐮形石器、石刀、石磨盤、石磨棒等工具。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為這是已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，我國(guó)（）A.早期文明集中于南方地區(qū) B.原始農(nóng)耕文化領(lǐng)先世界C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有著悠久的歷史 D.是世界農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“是已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存”可知，我國(guó)是水稻的發(fā)源地之一，是世界農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一，D項(xiàng)正確；我國(guó)早期文明主要分布于北方的黃河流域和南方的長(zhǎng)江流域，排除A項(xiàng)；題干中未提及不同國(guó)家或地區(qū)間農(nóng)耕文化發(fā)展水平的比較，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晚于題干中的時(shí)間“一萬(wàn)多年前”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下表為不同史籍關(guān)于秦朝的歷史敘述。這表明當(dāng)時(shí)（）記述出處四維(禮義廉恥)而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，奸人并起，萬(wàn)民離叛。賈誼《治安策》至于始皇，遂并天下，內(nèi)興功作，外攘夷狄，以泰半之賦，發(fā)閭左之戍。班固《漢書》封建之殘念，戰(zhàn)國(guó)之余影，尚留存于人民之腦際。于是戍卒一呼，山東響應(yīng)，為古代封建政體作反動(dòng)，而秦遂以亡。錢穆《中國(guó)文化史導(dǎo)論》A.出現(xiàn)歷史倒退 B.宗法制度趨向瓦解C.社會(huì)矛盾叢生 D.儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“君臣乖亂”“萬(wàn)民離叛”“以泰半之賦，發(fā)閭左之戍”“戍卒一呼，山東響應(yīng)”可知，秦朝與六國(guó)之間存在矛盾，且還存在統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾、階級(jí)矛盾，C項(xiàng)正確；“歷史倒退”的表述與題干中“并天下”“攘夷狄”等關(guān)鍵詞不符，排除A項(xiàng)；宗法制度趨向瓦解發(fā)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，早于題干中的時(shí)間“秦朝”，排除B項(xiàng)；儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于西漢時(shí)期，晚于題干中的時(shí)間“秦朝”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。但是到西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府（）A.奉行黃老無為思想 B.對(duì)外征戰(zhàn)開疆拓土C.尊崇儒學(xué)重義輕利 D.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，政府實(shí)行官管鹽鐵等抑商政策，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，導(dǎo)致山東等地的工商業(yè)逐漸由活躍轉(zhuǎn)向低落，D項(xiàng)正確；漢初奉行黃老無為而治，漢武帝后積極有為，排除A項(xiàng)；對(duì)外征戰(zhàn)主要在西北地區(qū)，與山東商業(yè)衰落沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；以儒家義利觀教化全國(guó)百姓，與山東商業(yè)步入低谷沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.魏晉南北朝時(shí)期是養(yǎng)生學(xué)發(fā)展的成熟階段，形成了豐富的養(yǎng)生思想和方法，在具體的養(yǎng)生實(shí)踐上，重視存神、服氣、導(dǎo)引等。這主要體現(xiàn)了（）A.封建迷信思想的根深蒂固 B.社會(huì)主流價(jià)值觀的嬗變C.儒道佛等思想合一的趨勢(shì) D.文人亂世中的精神追求〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。材料“養(yǎng)生學(xué)發(fā)展的成熟階段，形成了豐富的養(yǎng)生思想和方法；在具體的養(yǎng)生實(shí)踐上，重視存神、服氣、導(dǎo)引等”體現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期儒家吸收佛道思想形成養(yǎng)生學(xué)，尋求精神寄托，即體現(xiàn)了文人亂世中的精神追求，D項(xiàng)正確；封建迷信思想的根深蒂固在材料中無法找到依據(jù)，排除A項(xiàng)；儒學(xué)從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始一直到封建社會(huì)后期都是社會(huì)主流思想，并未喪失主流文化地位，因此，社會(huì)主流價(jià)值觀沒有改變，排除B項(xiàng)；題干中未提及儒道佛三教之間關(guān)系的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐朝時(shí)期，科舉士人貢舉及第，僅獲得出身。要入仕為官，尚需通過吏部的“釋褐試”，即要求候選人體貌豐偉、言辭辯證、書法遒美以及文理優(yōu)長(zhǎng)。這有助于（）A.提升治理國(guó)家的能力 B.打破世家大族對(duì)官位壟斷C.擴(kuò)大吏部的職權(quán)范圍 D.完善中樞機(jī)構(gòu)的制衡機(jī)制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代中國(guó)。據(jù)材料“科舉士人”并結(jié)合所學(xué)可知，選官要求文化知識(shí)素養(yǎng)，據(jù)材料“要求候選人體貌豐偉、言辭辯證、書法遒美以及文理優(yōu)長(zhǎng)”可得出，還要求對(duì)入仕官員的綜合素養(yǎng)進(jìn)行考察，這綜合起來有助于提升治理國(guó)家的能力，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)僅為科舉制的影響，與材料“吏部的‘釋謁試’”不符，B項(xiàng)片面，排除B項(xiàng)；材料中的“吏部的‘釋謁試’”屬于吏部的原有職權(quán)，C項(xiàng)中的“擴(kuò)大”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料只涉及選拔官員和任命官員的環(huán)節(jié)，未提及權(quán)力之間的制約與平衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.宋代，鄂州“賈船客舫，不可勝計(jì)，市邑雄富，列肆繁錯(cuò)。蓋川、廣、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì)”。這反映了（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 B.地域性商人群體的出現(xiàn)C.區(qū)域商業(yè)貿(mào)易的繁榮 D.“重農(nóng)抑商”政策廢止〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。由材料信息“鄂州‘賈船客舫，不可勝計(jì)，市邑雄富，列肆繁錯(cuò)。蓋川、廣、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì)’?！笨芍?，鄂州成為區(qū)域間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易互通互聯(lián)的紐帶，反映出宋朝區(qū)域商業(yè)貿(mào)易繁榮，C項(xiàng)正確；材料未提及經(jīng)濟(jì)重心變化的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期地域性商人群體出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；中國(guó)在封建社會(huì)階段，厲行“重農(nóng)抑商”政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國(guó)家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖 B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué) D.陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗材料“程頤程顥兄弟則將二者圓通”“契嵩認(rèn)為儒和佛‘心則一’”等信息可反映出北宋時(shí)期存在儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了儒佛的融合，而不是強(qiáng)調(diào)佛教對(duì)儒學(xué)的沖擊，無法體現(xiàn)地位動(dòng)搖的現(xiàn)象，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)理學(xué)成為官方哲學(xué)的問題，并且在南宋時(shí)理學(xué)才逐漸成為官方哲學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；陽(yáng)明心學(xué)出現(xiàn)于明代，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.讀如表可知，當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）時(shí)間歷史事件1684年在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省。1689年與俄國(guó)簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土。1726年在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策。1762年在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。1793年頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，以法律形式明確和落實(shí)了中央政府對(duì)西藏地方的管轄權(quán)。A.積極維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一 B.施行因俗而治的民族政策C.面臨嚴(yán)重的民族危機(jī) D.外交方式日益與國(guó)際接軌〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，清朝通過武力征討、簽訂條約、設(shè)置機(jī)構(gòu)等舉措，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的版圖，A項(xiàng)正確；“在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省”“與俄國(guó)簽訂《尼布楚條約》”等不屬于因俗而治的民族政策，排除B項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)積極維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，未體現(xiàn)嚴(yán)重的民族危機(jī)，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)外交方式日益與國(guó)際接軌，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.武宗初寵東宮舊豎劉謹(jǐn)，別立內(nèi)廠，使謹(jǐn)主事，并東西廠亦在監(jiān)察之中。武宗坐朝，有人投匿名書于路旁，數(shù)謹(jǐn)罪惡。瑾便矯詔，詔百官三百余人，跪在午門外，加以詰責(zé)。材料反映了當(dāng)時(shí)A.皇權(quán)漸趨衰落 B.君主專制的加強(qiáng) C.內(nèi)閣權(quán)勢(shì)膨脹 D.監(jiān)察制度的完善〖答案〗B〖解析〗材料描述了明武宗時(shí)期劉瑾專權(quán)，其根源在于當(dāng)時(shí)君主專制加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；宦官專權(quán)并不意味著皇權(quán)衰落，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣權(quán)勢(shì)膨脹并不會(huì)導(dǎo)致宦官專權(quán)，排除C項(xiàng)；監(jiān)察制度不能有效運(yùn)行，因此宦官猖獗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.清政府規(guī)定，白銀是清朝法定貨幣，與銅錢兼用，完糧納稅須用白銀支付。據(jù)統(tǒng)計(jì)，18世紀(jì)末一兩白銀換銅錢一千文左右而到了19世紀(jì)30年代后期，一兩白銀可換銅錢一千六七百文。這種狀況的出現(xiàn)（）A.加重了中國(guó)人民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) B.說明自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體C.改變了中外貿(mào)易出超局面 D.導(dǎo)致中國(guó)白銀大量外流〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代后期，隨著鴉片的輸入，導(dǎo)致中國(guó)白銀大量外流，出現(xiàn)了銀貴錢賤的局面，而清政府規(guī)定完糧納稅須用白銀支付，這直接加重了勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)開始解體是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng)；白銀外流、銀貴錢賤不能改善中外貿(mào)易的出超局面，排除C項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象是白銀大量外流的結(jié)果，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.學(xué)者蕭致治在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書中寫到，“就社會(huì)制度而言，中國(guó)封建社會(huì)已進(jìn)入晚期，比起世界先進(jìn)的資本主義國(guó)家，已經(jīng)大大落后，成為束縛中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和文化科學(xué)進(jìn)步的桎梏。”作者意在強(qiáng)調(diào)（）A.資本主義制度的優(yōu)越性 B.封建制度阻礙了社會(huì)進(jìn)步C.社會(huì)制度決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗 D.中國(guó)應(yīng)該走資本主義道路〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，作者認(rèn)為中國(guó)處于封建社會(huì)晚期，社會(huì)制度是束縛中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和文化科學(xué)進(jìn)步的桎梏等，強(qiáng)調(diào)的是封建制度阻礙了社會(huì)進(jìn)步，B項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)探討的是中國(guó)的問題，并未強(qiáng)調(diào)資本主義制度的優(yōu)越性，排除A項(xiàng)；社會(huì)制度決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的說法絕對(duì)，并非材料主旨，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是舊制度的落后，并非中國(guó)應(yīng)該走資本主義道路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.據(jù)《潘秀才日記》記載，道光廿九年（1849年）二月十七日，兩廣總督徐廣縉“在虎門江面的英艦上與夷人會(huì)談。夷人又提入城一事，實(shí)乃可惡！廣州城乃吾民居住之地，怎可讓外夷居住。況夷人面日怪異，實(shí)乃妖類”。這一論述可以用于說明（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的反侵略 B.樸素的愛國(guó)主義情懷C.東南沿海陷入邊疆危機(jī) D.近代外交理念的萌發(fā)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。由材料“1849年”“廣州城乃吾民居住之地，怎可讓外夷居住”可知，中國(guó)民眾反對(duì)英國(guó)侵略者在廣州設(shè)立租界，體現(xiàn)了樸素的愛國(guó)主義情懷，B項(xiàng)正確；“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)束于1842年，早于題干中的時(shí)間“1849年”，排除A項(xiàng)；題干中未提及列強(qiáng)對(duì)東南沿海地區(qū)的侵略，排除C項(xiàng)；“近代外交理念”的表述與題干中“夷人”“妖類”等關(guān)鍵詞不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《瀛寰志略》出版后，在朝的統(tǒng)治者、滿漢官員、理學(xué)家、社會(huì)士紳，無不為《瀛寰志略》所展示的世界所驚詫，無不為大清帝國(guó)只是世界的一個(gè)組成部分而非“天下之尊”的事實(shí)所震駭。《瀛寰志略》的發(fā)行（）A.引導(dǎo)傳統(tǒng)地理觀的變革 B.推動(dòng)各階層力量的聯(lián)合御敵C.打破了天朝上國(guó)的觀念 D.使向西方學(xué)習(xí)的新思想萌發(fā)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)。據(jù)材料“在朝的統(tǒng)治者……無不為《瀛寰志略》所展示的世界所驚詫”“大清帝國(guó)只是世界的一個(gè)組成部分”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，《瀛寰志略》學(xué)習(xí)并吸收了西方近代先進(jìn)的地理學(xué)思想，運(yùn)用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的經(jīng)緯度學(xué)說劃分地球，對(duì)世界各國(guó)在地球上的位置有比較準(zhǔn)確的劃定，這沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的輿地學(xué)觀念，引導(dǎo)了傳統(tǒng)地理觀的變革，A項(xiàng)正確；地理觀的改變并不能推動(dòng)社會(huì)各階層力量的聯(lián)合御敵，排除B項(xiàng)；《瀛寰志略》發(fā)行后，天朝上國(guó)觀念仍廣泛存在，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使有識(shí)之士從堅(jiān)船利炮中驚醒，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的新思想，并非《瀛寰志略》的發(fā)行導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1864年，兩江、直隸、陜甘、四川、閩浙、兩廣總督及江蘇、浙江、江西、廣東巡撫等都出自湘淮系。這反映了（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗 B.清政府推行洋務(wù)新政C.地方割據(jù)局面的形成 D.漢族官僚集團(tuán)的崛起〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，清政府允許地方組建團(tuán)練，湘軍、淮軍成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)元主要軍事力量，地方漢族官僚集團(tuán)迅速崛起，D項(xiàng)正確；材料未涉及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，排除A項(xiàng)；材料未涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，排除B項(xiàng)；清朝沒有形成地方割據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1861年，曾國(guó)藩在《復(fù)陳購(gòu)買外洋船炮折》中說：況今日和議既成，中外貿(mào)易，有無交通，購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順?！贿^一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略。這表明洋務(wù)新政致力于A.發(fā)展資本主義 B.改變封建制度C.推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.挽救國(guó)家頹勢(shì)〖答案〗D〖解析〗〖祥解〗根據(jù)“可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略”可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，抵御外來侵略，根本目的是挽救國(guó)家頹勢(shì)，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；洋務(wù)新政是為了挽救清朝封建統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)，不是為了發(fā)展資本主義，排除A項(xiàng)；洋務(wù)新政只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，不改變落后的封建制度，不會(huì)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.“明定國(guó)是”詔書明確宣示：“嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊?！逼湟庠冢ǎ〢.挽救封建統(tǒng)治危機(jī) B.建立君主立憲政體C.重塑儒學(xué)正統(tǒng)地位 D.增強(qiáng)國(guó)人民族意識(shí)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：1898年（中國(guó)）。由題干中“以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者……以救空疏迂謬之弊”可知，“明定國(guó)是”詔書主張堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)義理制度文化，采納西方可以用于解決現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)說，以挽救統(tǒng)治危機(jī)，A項(xiàng)正確；材料主張采用中國(guó)傳統(tǒng)政治，建立君主立憲政體的說法不符合題意，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，儒學(xué)一直為正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)中“重塑”的表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“增強(qiáng)國(guó)人民族意識(shí)”的說法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.下圖所示為義和團(tuán)揭帖，其中寫道：“君非桀紂，奈有匪人。最恨合約一誤，致皆黨鬼殃民?！边@體現(xiàn)了義和團(tuán)（）A.旨在推翻清政府 B.具有愛國(guó)與迷信的雙重性C.有廣泛群眾基礎(chǔ) D.開啟了中國(guó)救亡圖存進(jìn)程〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知，義和團(tuán)揭帖借古人之口表達(dá)了對(duì)列強(qiáng)入侵的憤恨，這其中既有濃烈的愛國(guó)情感，又未超脫本階級(jí)局限性的信仰封建迷信的一面，B項(xiàng)正確；義和團(tuán)主張扶清滅洋，排除A項(xiàng)；由材料無法得出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)已開始了救亡圖存，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.康有為在其回憶錄中記述了“公車上書”之事，許多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”；但據(jù)當(dāng)代史學(xué)家考證，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，根本沒有去送。這說明（）A.回憶錄的使用需與其他史料互證 B.一手史料不能真實(shí)反映歷史事實(shí)C.時(shí)代環(huán)境影響對(duì)歷史事件的評(píng)判 D.當(dāng)代史學(xué)家的史學(xué)研究更為客觀〖答案〗A〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，康有為的回憶錄屬于一手史料，作為事件的當(dāng)事人，其回憶錄具有很高的史料價(jià)值，但同時(shí)也具有濃厚的主觀色彩，在使用時(shí)，要注意與其他史料互證，A項(xiàng)正確；一手史料在一定程度上可知真實(shí)反映歷史事實(shí)，排除B項(xiàng)；當(dāng)代歷史學(xué)家的評(píng)判來自對(duì)史料的考證，與時(shí)代環(huán)境無關(guān)，排除C項(xiàng)；當(dāng)代史學(xué)家的史學(xué)研究更為客觀，這一說法存在錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.下圖所示形勢(shì)的出現(xiàn)與近代某條約的簽訂密切相關(guān)。該條約產(chǎn)生影響的是（）A.是中國(guó)近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約B.大大加深了中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)C.標(biāo)志著中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵D.西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是《辛丑條約》簽訂后的中國(guó)。據(jù)圖中所示內(nèi)容“外國(guó)軍隊(duì)駐扎在北京至山海關(guān)鐵路沿線”，并結(jié)合所學(xué)可知，該條約是《辛丑條約》，《辛丑條約》簽訂后中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)為《南京條約》的影響，B項(xiàng)為《馬關(guān)條約》的影響，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)為《馬關(guān)條約》簽訂后，各帝國(guó)主義國(guó)家紛紛在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，中國(guó)民族危機(jī)日益加劇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.梁?jiǎn)⒊u(píng)說：“辛亥革命讓國(guó)人覺得凡不是中國(guó)人都沒有權(quán)來管中國(guó)人的事；凡是中國(guó)人都有權(quán)來管中國(guó)人的事”。他意在說明辛亥革命A.增強(qiáng)了國(guó)人的民族民主意識(shí) B.與立憲派政治理想完全一致C.完成了推翻封建主義的使命 D.廢除了帝國(guó)主義在華的特權(quán)〖答案〗A〖解析〗“凡不是中國(guó)人都沒有權(quán)來管中國(guó)人的事”體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺醒，“凡是中國(guó)人都有權(quán)來管中國(guó)人的事”體現(xiàn)了革命促進(jìn)了民主意識(shí)的覺醒，故選A項(xiàng)；辛亥革命體現(xiàn)的是民主共和制跟立憲派不一致，排除B項(xiàng)；辛亥革命推翻了清王朝結(jié)束君主專制制度，沒有推翻封建主義，排除C項(xiàng)；辛亥革命后臨時(shí)政府承認(rèn)帝國(guó)主義在華特權(quán)，排除D項(xiàng)。21.20世紀(jì)初，陳獨(dú)秀、董必武、林伯渠等皆直接參與過辛亥革命運(yùn)動(dòng)。武昌起義后，陳獨(dú)秀擔(dān)任過安徽都督府的秘書長(zhǎng)。朱德稱他自己“就是在孫中山的民主革命思想的影響下，于1909年在云南講武堂參加同盟會(huì)的”。這表明辛亥革命（）A.為新民主主義革命準(zhǔn)備干部條件B.具備了廣泛的群眾基礎(chǔ)C.使民主共和觀念逐漸深入人心D.推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨變〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：20世紀(jì)初中國(guó)。根據(jù)材料“陳獨(dú)秀、董必武、林伯渠等皆直接參與過辛亥革命運(yùn)動(dòng)。武昌起義后陳獨(dú)秀擔(dān)任過安徽都督府的秘書長(zhǎng)”可知，新民主主義革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人，或者直接參與過辛亥革命運(yùn)動(dòng)，甚至在辛亥革命中發(fā)揮過重要的作用，或者受到辛亥革命的重要影響，這表明辛亥革命為新民主主義革命準(zhǔn)備干部條件，A項(xiàng)正確；辛亥革命缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料未涉及辛亥革命民主共和的觀念逐漸深入人心的信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命對(duì)陳獨(dú)秀、朱德等人的影響，而非對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.下表是1913—1921年中國(guó)棉紡織工業(yè)發(fā)展表，推動(dòng)這一時(shí)期棉紡織工業(yè)發(fā)展的主要原因是年份紗錠（枚）布機(jī)（臺(tái)）1913482，1921，9861914544，7802，3161918647，5702，7361919658，7483，8391920842，8944，13919211，248，2824，3139A.自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步瓦解 B.甲午戰(zhàn)后清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制C.辛亥革命和一戰(zhàn)的爆發(fā) D.群眾性的抵制日貨倡導(dǎo)國(guó)貨的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料信息，從1913-1921年，我國(guó)紗錠和布機(jī)數(shù)量均呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)史實(shí)可知，該時(shí)期辛亥革命爆發(fā)、清王朝的封建統(tǒng)治土崩瓦解，一戰(zhàn)的爆發(fā)、列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，中國(guó)獲得了短暫的和平發(fā)展時(shí)期，是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展短暫的春天，這有力的促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步瓦解、甲午戰(zhàn)后清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制、群眾性的抵制日貨倡導(dǎo)國(guó)貨的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，但是不是主要原因，ABD項(xiàng)排除；故本題選C。23.新文化運(yùn)動(dòng)期間，《新婦女》《婦女評(píng)論》《勞動(dòng)與婦女》等報(bào)刊不斷涌現(xiàn)，“英雄”“她”等新詞匯也流行一時(shí)。由此可見，新文化運(yùn)動(dòng)A.推動(dòng)了白話文的全國(guó)普及 B.主要探討男女平權(quán)的問題C.沖擊了傳統(tǒng)思想與道德 D.重視社會(huì)問題的根本改造〖答案〗C〖解析〗材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期婦女問題、男女平權(quán)等思想受到關(guān)注，這沖擊了傳統(tǒng)“男尊女卑”的封建思想與道德，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及白話文在全國(guó)的推廣，不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)前期主要宣傳民主與科學(xué)，后期傳播馬克思主義，男女平權(quán)并未成為主要內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)重視社會(huì)問題的根本改造，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。24.在《覺醒年代》里，陳獨(dú)秀說道：“中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治和人民生活、政治理想都無關(guān)系…好象狗爭(zhēng)骨頭一般罷了。新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)；我們只應(yīng)該拿人的運(yùn)動(dòng)來轟散那狗的運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)該拋棄我們?nèi)说倪\(yùn)動(dòng)去加入他們狗的運(yùn)動(dòng)?！边@表明陳獨(dú)秀A.主張個(gè)體思想獨(dú)立與自由 B.鼓動(dòng)人民反對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治C.引導(dǎo)中國(guó)走上了俄式道路 D.認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)落后的根源〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)；我們只應(yīng)該拿人的運(yùn)動(dòng)來轟散那狗的運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)該拋棄我們?nèi)说倪\(yùn)動(dòng)去加入他們狗的運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從更根本的層面去追求解放，說明陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到了近代中國(guó)落后的根源，D項(xiàng)正確；材料認(rèn)為之前的運(yùn)動(dòng)并不能拯救中國(guó)，并未強(qiáng)調(diào)個(gè)體思想的獨(dú)立自由，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀并未主張反對(duì)北洋軍閥，排除B項(xiàng)；材料沒有明確中國(guó)走何種道路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料民族融合是指歷史上兩個(gè)以上的民族因雜居相處、互相通婚等原因，社會(huì)和文化互相滲透、相互影響，差異性縮小，共同性增多，最終融為一體，合而為一個(gè)民族。民族融合是民族共同體發(fā)展過程中的進(jìn)步現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的必然。中華民族是各民族血緣和基因的融合體，漢族有少數(shù)民族的血緣和基因，少數(shù)民族也有漢族的血緣和基因，各少數(shù)民族間血緣和基因也相互滲透。——摘編自何星亮《中國(guó)歷史上民族融合的特點(diǎn)和類型》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)〖答案〗示例觀點(diǎn)：各民族的交融推動(dòng)了多元一體中華民族的形成與發(fā)展。論述：春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏族更加穩(wěn)定，分布更為廣泛；秦朝時(shí)期，征服越族地區(qū)，加強(qiáng)了對(duì)西南夷的控制，多元一體的中華民族進(jìn)一步發(fā)展；魏晉南北朝時(shí)期，各民族政權(quán)不斷更迭，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，促進(jìn)各民族之間的交往交流交融；元朝的大一統(tǒng)，推動(dòng)了漢、蒙古、畏兀爾等民族長(zhǎng)期相處，為中華民族的發(fā)展和內(nèi)涵的豐富作出了積極的貢獻(xiàn)。由此可見，中國(guó)在古代各個(gè)時(shí)期都有一定的民族交融，共同促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展。(“示例”僅作閱卷參考，其它〖答案〗言之有理亦可)〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代的中國(guó)。首先，確定論題，材料中描述中國(guó)古代的民族關(guān)系一直處于發(fā)展演進(jìn)的過程，民族交融不斷加深，而且不論是在同一時(shí)期還是在分裂時(shí)期，各民族都有相似的價(jià)值信仰。據(jù)此可以提出相關(guān)論題：各民族的交融推動(dòng)了多元一體中華民族的形成與發(fā)展。其次，圍繞提煉的論題“各民族的交融推動(dòng)了多元一體中華民族的形成與發(fā)展”，從歷史上各時(shí)期民族融合的史實(shí)及影響予以論證，如：夏商周時(shí)期，在中原地區(qū)形成了華夏族；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過頻繁往來和密切聯(lián)系，中原周邊的戲戎狄蠻夷產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，并逐漸融入華夏族，為秦漢時(shí)期“大一統(tǒng)”局面和漢族的形成創(chuàng)造條件；魏晉南北朝時(shí)期，五胡內(nèi)遷、北民南遷，尤其是北魏孝文帝改革，不僅推動(dòng)少數(shù)民族漢化，漢族也吸收了少數(shù)民族文化，這為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，也為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；遼宋夏金元時(shí)期，各民族政權(quán)在長(zhǎng)期對(duì)峙期間交往交流交融，造就元朝空前的疆域；明清時(shí)期，對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策，推動(dòng)了多元一體中華民族的形成與發(fā)展。最后，對(duì)論題進(jìn)行總結(jié)升華，再次說明提煉論題的準(zhǔn)確性，如：綜上所述，古代中國(guó)歷史是各民族相互交往交融的結(jié)果，期間，各種生產(chǎn)生活方式的族群交流互補(bǔ)、沖突融合，推動(dòng)了多元一體中華民族的形成與發(fā)展。開放性試題，言之有理即可。26.閱讀材料，回答問題。材料一：清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部具有資本主義傾向的封建官僚紳士，一方面繼承了林則徐、魏源等人提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，另一方面將這種思想付諸實(shí)施。自19世紀(jì)60年代到90年代，他們進(jìn)行了一場(chǎng)引進(jìn)西方資本主義的軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治的“自強(qiáng)”“求富”運(yùn)動(dòng)，史稱“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”?！幾孕鞎攒姟稖\談洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的起點(diǎn)》材料二：洋務(wù)派創(chuàng)辦了一大批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技知識(shí)，并派遣幼童到歐美留學(xué)，開近代教育之先河。其勇于實(shí)踐與創(chuàng)新，在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面都為中國(guó)的近代化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。——摘編自王貴蘭《論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料二中對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)影響看法?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：機(jī)器生產(chǎn)；在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。（2）評(píng)析：同意材料中對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的肯定。理由：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，在客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)的近代化開辟了道路?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)材料“他們進(jìn)行了一場(chǎng)引進(jìn)西方資本主義的軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治的“自強(qiáng)”“求富”運(yùn)動(dòng)，史稱洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”可以得出特點(diǎn)是，機(jī)器生產(chǎn)；在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。同意材料中觀點(diǎn)。根據(jù)材料“積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技知識(shí)，并派遣幼童到歐美留學(xué)，開近代教育之先河。”并結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，在客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)的近代化開辟了道路。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程從19世紀(jì)五六十年代到20世紀(jì)二三十年代，主要經(jīng)歷了被動(dòng)開放、經(jīng)濟(jì)起步、政體變革、思想解放四個(gè)時(shí)期。這是一種社會(huì)質(zhì)變，即社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面發(fā)生了整體的變革?！悋?guó)慶《中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》材料二對(duì)于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計(jì)的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事?！粤植盾筌廴辍?，延安《解放日?qǐng)?bào)》，1941年10月10日（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“被動(dòng)開放”、“經(jīng)濟(jì)起步”、“政體變革”所對(duì)應(yīng)的代表性歷史事件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析辛亥革命的政治意義。〖答案〗（1）歷史事件：被動(dòng)開放—兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（答第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)亦可）經(jīng)濟(jì)起步—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；政體變革—辛亥革命；（2）政治意義：拉開了完全意義上的近代民族民主革命的序幕；推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度；建立起共和政體；打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力?！冀馕觥健拘?】本題是內(nèi)容類材料分析題。時(shí)空是：19世紀(jì)五六十年代到20世紀(jì)二三十年代（中國(guó)）。代表性歷史事件：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，被動(dòng)開放是指兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方國(guó)家以武力打開中國(guó)的國(guó)門；經(jīng)濟(jì)起步是指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的開端；政體變革指的是辛亥革命，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，助推了中國(guó)的政治民主化進(jìn)程?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國(guó)）。政治意義：由材料二“因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命拉開了完全意義上的近代民族民主革命的序幕；推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度；建立起共和政體；打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一實(shí)際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因?yàn)樗幱谝粋€(gè)了不起的歷史關(guān)頭。這時(shí)，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》《呂氏春秋》《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽(yáng)家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就