吾盞-邯鄲市邯山區(qū)靜·雅·閣茶樓空間設(shè)計(jì)

I第1章綜述1.1設(shè)計(jì)背景中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，漢族還有民以茶代禮的風(fēng)俗。茶文化，是中國的一種古老的固有文化，中國的飲茶和茶文化，可以說從很早就已經(jīng)開始了，在中國漫長的古代長河中，茶文化，一直都是一顆璀璨的明珠。設(shè)計(jì)出一個(gè)合理、舒適、身臨其境的古風(fēng)環(huán)境。在聽?wèi)蚯耐瑫r(shí)也可以品到極致濃郁的茶香，悟到淵博的茶道。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大眾對于城市空間娛樂休閑的要求和審美也相應(yīng)提高。設(shè)計(jì)一座古風(fēng)傳統(tǒng)茶樓，以新中式茶樓為裝修風(fēng)格亮點(diǎn)，達(dá)成吸引顧客的目的。具有小型聚會(huì)、家庭用餐、休閑品茶、休閑聽?wèi)蚝蛯W(xué)習(xí)陶藝茶藝等功能。滿足各種休閑顧客。1.2設(shè)計(jì)意義本課題旨在深入探討體驗(yàn)式茶館與傳統(tǒng)型茶館之間的差異，將其作為一種新的消費(fèi)模式，將設(shè)計(jì)融入到消費(fèi)市場，并從中提煉出獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，以滿足消費(fèi)者的需求，并為傳統(tǒng)的消費(fèi)場所帶來新的可能性。茶文化具有重要的社會(huì)功能，它不僅可以傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，還可以展示文化藝術(shù)，提升個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)情操，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。這種傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，深受歷代人們的尊重，是民族精神和社會(huì)風(fēng)尚的象征。所以方案之初就是為了使客人品到極致、濃郁的茶香，悟到淵博的茶道。加深人們心中的茶文化，同時(shí)也加深了中華民族對茶文化的歷史。1.3設(shè)計(jì)內(nèi)容與方法研究內(nèi)容：總結(jié)客人行為心理的特征并適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中,對茶樓的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)原則、功能布局和整體規(guī)劃進(jìn)行研究概括,為后期的設(shè)計(jì)奠定理論基礎(chǔ)。該方案為設(shè)計(jì)一個(gè)古代傳統(tǒng)茶樓，以傳統(tǒng)的古典風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格相融合，并結(jié)合相關(guān)案例進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)和借鑒。文獻(xiàn)研究法：首先從古至今的發(fā)展、環(huán)境對游客行為影響的關(guān)系、茶樓規(guī)劃設(shè)計(jì)等角度查閱相關(guān)書籍、論文和期刊。通過查閱國內(nèi)外相關(guān)研究案例，關(guān)注行業(yè)最新研究成果及應(yīng)用情況，理性分析和借鑒，從理論研究設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，文獻(xiàn)分析法貫穿全文。案例分析法：搜集國內(nèi)茶樓空間設(shè)計(jì)案例的資料包括設(shè)計(jì)圖紙、功能分區(qū)、效果圖片等，在查閱和對比以后,選取了南方和北方茶樓進(jìn)行分析與借鑒，并總結(jié)歸納，使這部分資料成為本文提供參考。第2章前期調(diào)研2.1茶樓空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析理論現(xiàn)狀：國際上有許多研究人員對于體驗(yàn)式茶文化，有著各種各樣的解釋。例如，范秀成和李建洲把它看做是人們的主要心態(tài)，包括情緒、意識(shí)、思維、行為。然而，汪濤和崔國華則把它看做是人們通過參加商家的活動(dòng)，并且能夠獲得的愉悅的經(jīng)歷。陸紹明的《建筑體驗(yàn)—空間中的情節(jié)》探討了如何利用情境的轉(zhuǎn)換和改造，以滿足不同的需求。他指出，建筑的體驗(yàn)不僅僅局限于建筑本身，而且還涉及到建筑物周圍環(huán)境的改善，以及建筑物內(nèi)部的布局和功能。消費(fèi)者在選擇產(chǎn)品時(shí)，會(huì)考慮產(chǎn)品的用途，并通過這種用途來獲取心理上的愉悅與認(rèn)可。幾十年的發(fā)展歷程表明，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們不僅會(huì)投入大量的精力去考慮如何處理建筑物的結(jié)構(gòu)、功能和布局，而且還必須不斷地進(jìn)行專業(yè)的培養(yǎng)，以確保其能夠滿足客戶的需求。普拉特納曾經(jīng)指出，在構(gòu)思一座能夠承載各種功能的建筑時(shí)，最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)莫過于進(jìn)行精心的室內(nèi)規(guī)劃。所以設(shè)計(jì)主要放在一樓上綜合區(qū)和二樓的包間區(qū)為主。更是為了更好的展示該設(shè)計(jì)方案的獨(dú)特性，為用戶帶來不一樣的體驗(yàn)。2.2選址背景分析項(xiàng)目地點(diǎn)位于河北省邯鄲市邯山區(qū)未來石南門前面空地，項(xiàng)目可用面積為400平方米，原始結(jié)構(gòu)為空閑空地，但是具有良好的地理位置和人文環(huán)境，基于此的地理環(huán)境，本案例命名為“靜·雅·閣茶樓空間設(shè)計(jì)”，主題是體驗(yàn)式茶樓，能良好的跟周圍環(huán)境融合，且具有社交娛樂屬性。（如圖2.1）圖2.1茶樓現(xiàn)狀分析圖（來自：作者自制）2.3人文環(huán)境分析茶文化，是中國的一種古老的固有文化，中國的飲茶和茶文化，可以說從很早就已經(jīng)開始了，在中國漫長的古代長河中，茶文化，一直都是一顆璀璨的明珠。茶文化，字面上意思是從飲茶、品茶上探索茶的精妙和意義，從廣度上講，則是，茶所代表的一系列的文化相關(guān)理論，比如從茶樹的種植、采茶、制茶、炒茶等等方面，更是一種精神層次的享受，從品茶中品味人生百態(tài)。人們對人文環(huán)境要求越來越高。但是當(dāng)?shù)氐牟栉幕⒉皇呛芰私?，對茶的精神也不是很透徹，于是我設(shè)計(jì)了這個(gè)關(guān)于沉浸式體驗(yàn)茶樓的空間設(shè)計(jì)。第3章靜·雅·閣茶樓空間設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及設(shè)計(jì)原則3.1靜·雅·閣茶樓空間設(shè)計(jì)發(fā)展及現(xiàn)狀項(xiàng)目地墊位于河北省邯鄲市邯山區(qū)未來石中心南門前，項(xiàng)目可用面積400平方，原始結(jié)構(gòu)為空地，具有良好的地理位置和人文環(huán)境，但是由于老舊的設(shè)施、不合理的規(guī)劃、過時(shí)的娛樂項(xiàng)目等原因，在經(jīng)營使用方面一直處于未開發(fā)的狀態(tài)。基于此的地理環(huán)境，本案例命名為“靜·雅·閣茶樓空間設(shè)計(jì)”，主題是體驗(yàn)式茶樓，能良好的跟周圍環(huán)境融合，且具有社交娛樂屬性。希望方案設(shè)計(jì)能夠讓當(dāng)?shù)厝藗冋业揭粋€(gè)休閑、娛樂、文化活動(dòng)的場所，為人們業(yè)余生活增加更多的色彩。（如圖3.1）圖3.1茶樓室內(nèi)效果圖（來自：作者自制）3.2茶樓空間設(shè)計(jì)原則隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對于茶室的空間設(shè)計(jì)的要求越來越高，茶室，不僅僅只是喝茶的地方，更多的是人們放松心情，在復(fù)雜的生活中的一片娛樂之處，這就要求茶室的空間設(shè)計(jì)能讓人們感受到輕松和愜意，而且還需要多著一些文藝活動(dòng)能夠供飲茶者欣賞，這樣才能發(fā)揮茶室的多方面的作用。茶室的空間應(yīng)該充滿著獨(dú)特的文化氣息，它不僅能夠提供豐富的視覺享受，還能夠提供豐富的情緒氛圍，增進(jìn)人際關(guān)系，促進(jìn)彼此的溝通。例如，茶道的表演能夠提供觀眾對茶道的認(rèn)知，而且還能夠提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而提升觀眾的技能；此外，還能夠提供“虛”與“實(shí)”的空間手法，使得參觀者能夠沉浸其中，從而獲得寧靜的氛圍；而且，茶道的展示也應(yīng)該采用多種形式，從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，從而營造出獨(dú)特的氛圍，使得參觀者能夠真正地沉浸其中，從而獲得最大的收獲。通過將本土的非物質(zhì)文化，例如說書、地方傳統(tǒng)戲劇、樂器演奏、茶藝、書籍、特色物件的集中呈現(xiàn)，可以讓觀眾在視覺、聽覺、觸覺、嗅覺四者之間建立起深刻的聯(lián)系，從而更好的理解本土的茶藝、歷史文化，并獲得心靈的慰藉。（如圖3.2）圖3.2茶樓室內(nèi)效果圖（來自：作者自制）第4章《靜·雅·閣茶樓空間設(shè)計(jì)》設(shè)計(jì)方案展示4.1設(shè)計(jì)理念及創(chuàng)意茶文化，字面上意思是從飲茶、品茶上探索茶的精妙和意義，從廣度上講，則是，茶所代表的一系列的文化相關(guān)理論，比如從茶樹的種植、采茶、制茶、炒茶等等方面，更是一種精神層次的享受，從品茶中品味人生百態(tài)。茶室，也被稱作茶館、茶樓、茶亭或茶坊，旨在滿足消費(fèi)者對于品嘗美味佳肴、享受清新空氣、放松心情、探討古今中外，它就如同一個(gè)私密而溫馨的空間，讓消費(fèi)者有機(jī)會(huì)與朋友、家庭、商家一起分享美好時(shí)光。茶室空間設(shè)計(jì)旨在重塑原有建筑，以便讓人們在一個(gè)舒適、安靜、充滿茶文化氣息的環(huán)境中品嘗美味佳肴，既要滿足基本功能需求，又要滿足精神層面的需求，讓人們在一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境中享受美好的生活。.4.2區(qū)域設(shè)計(jì)稿展示設(shè)計(jì)一座古風(fēng)傳統(tǒng)茶樓。具有小型聚會(huì)、家庭用餐、休閑品茶、休閑聽?wèi)蚝吐犗嗦暤裙δ堋M足各種休閑顧客。創(chuàng)造出一個(gè)合理、舒適、身臨其境的古風(fēng)環(huán)境。在聽?wèi)蚯耐瑫r(shí)也可以品到極致、濃郁的茶香，悟到淵博的茶道。茶文化自古以來就是中國文化的瑰寶，茶樓在裝修的時(shí)候會(huì)加入一些中式的元素，水墨畫、假山、工藝品等，這樣會(huì)顯得茶樓更有意境，使其完美融合中國傳統(tǒng)文化，并讓客人體會(huì)到中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的偉大。整個(gè)設(shè)計(jì)，透出一個(gè)古老的韻味，是一個(gè)古典文化宣傳的好場所，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格以自然、簡素為主采用天然材料，如粗獷的石頭和純正的木頭，營造出一種自然而溫馨的氛圍。融入當(dāng)?shù)鬲?dú)特的水墨元素，陳設(shè)品可以選擇與當(dāng)?shù)夭栌嘘P(guān)的古董，不僅能夠向外地游客展示當(dāng)?shù)氐臍v史文化，還能喚起當(dāng)?shù)厝说挠洃洠瑫r(shí)還可以選擇描繪茶文化的詩歌和畫作，增加文化氣息。通過創(chuàng)新的茶樓空間設(shè)計(jì)，我們致力于將中國傳統(tǒng)文化融入當(dāng)今的社會(huì)，營造一個(gè)充滿文化內(nèi)涵、讓人感到自然、純樸、放松的環(huán)境，以便讓人們在喧囂的城市中放慢腳步，享受一段悠閑的時(shí)光，并且與當(dāng)今社會(huì)和諧共處。在實(shí)際操作環(huán)節(jié)，本著實(shí)事求是的原則，首先做設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)完備的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)地的考察，在考察的過程中，不斷的完善設(shè)計(jì)，其次，在具體實(shí)施階段，要有的放矢，不能無中生有，保留原有設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，在自己的設(shè)計(jì)方面不斷的進(jìn)行改進(jìn)，最后，在實(shí)際的操作中，要注意解決實(shí)際中所產(chǎn)生的問題，不要一味的按照設(shè)計(jì)去照本宣科，要結(jié)合實(shí)際，完成實(shí)際的操作。第5章細(xì)節(jié)展示5.1功能分區(qū)圖和動(dòng)線圖展示功能分區(qū)主要以空間輔以木制材料，入口景觀區(qū)以古典的意境，營造了暢游山水、幽坐空山的悠然自得。景觀區(qū)的對面為茶樓的前臺(tái)區(qū)，從動(dòng)線上分析當(dāng)顧客進(jìn)入茶樓時(shí)，就可以注意到景觀區(qū)營造的氛圍及看見前臺(tái)的風(fēng)格展示，前臺(tái)的運(yùn)用原木護(hù)墻板的原木色的前臺(tái)材質(zhì)融入整體的設(shè)計(jì)，從心理學(xué)上分析，好奇心驅(qū)使去看一樓整體風(fēng)格，并融入其中。進(jìn)入走廊后，則進(jìn)入了自然風(fēng)水的狀態(tài)。有水有樹，有山有石，代表了整個(gè)空間的自然屬性。茶樓除了提供顧客品茶飲茶，還有沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)，一樓東面設(shè)有茶藝培訓(xùn)室，東北面設(shè)有陶藝培訓(xùn)室。圖4.1茶樓室內(nèi)區(qū)位分析及動(dòng)線圖展示（來自：作者自制）5.2前臺(tái)設(shè)計(jì)在茶樓的設(shè)計(jì)中，前臺(tái)的設(shè)計(jì)一直是方案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，因?yàn)樗聿铇堑钠犯窈托蜗螅彩穷櫩瓦M(jìn)入茶樓的第一視覺感受。此方案中進(jìn)入茶樓映入眼簾的是景觀布局，其目的是為了加強(qiáng)整體的氛圍感，更有古典茶樓文化的韻律，景區(qū)的對面為茶樓的前臺(tái)，前后呼應(yīng)。從視覺上來說，給顧客簡潔、美觀的效果，同時(shí)也避免了雜亂無章的擺放，讓整體更統(tǒng)一化。從色彩上來說，方案中運(yùn)用大量原木色和木格柵以及護(hù)墻板來襯托前臺(tái)的重要性。自古以來，茶樓設(shè)計(jì)的理念和優(yōu)秀的案例并不一定是繁瑣的，但是色調(diào)要突出，根據(jù)這些，在方案里使用了相對暖色調(diào)的顏色，這給人一種親切的感覺，還可以拉近與顧客的距離。前臺(tái)區(qū)色彩運(yùn)用原木風(fēng)，地磚運(yùn)用通體大理石全瓷啞光磚，墻面采用大量護(hù)墻板和木格柵作為襯托，吊頂為全屋平頂?shù)脑O(shè)計(jì)，增加整體效果和分圍感。圖4.2茶樓前臺(tái)效果圖（來自：作者自制）5.3走廊區(qū)設(shè)計(jì)走廊對于茶文化來說是個(gè)必不可少的區(qū)域，穿過走廊左右擺放的為中國古典陶瓷，扇面，綠植等。其目的就是營造一種未進(jìn)而身在其中的感覺。走廊設(shè)有半開放隔間和觀景區(qū)等。走廊區(qū)地面運(yùn)用木地板營造整體氛圍，墻面運(yùn)用護(hù)墻板和石膏板背景墻設(shè)計(jì)，更好的增加與新顧客的親近感。圖4.3茶樓走廊效果圖（來自：作者自制）5.4綜合區(qū)設(shè)計(jì)綜合區(qū)為一樓的整體設(shè)計(jì)，由前臺(tái)，陶藝培訓(xùn)室，茶藝培訓(xùn)室，即少量包間，衛(wèi)生間等組成，主要目的為打造沉浸式、體驗(yàn)式為主打方向，方案之初，該地區(qū)并沒有有關(guān)茶文化的地方，人們對這一文化并不在意，于是方案針對新顧客和對茶道理解較淺的顧客進(jìn)行培養(yǎng)，加深對中國茶文化的傳統(tǒng)美德。地面運(yùn)用通體大理石全瓷啞光磚，墻面茶藝運(yùn)用書畫作為裝飾，陶藝運(yùn)用置物架加裝飾畫作為裝飾，吊頂都是用無主燈加燈帶的設(shè)計(jì)營造整體氛圍。圖4.4茶樓茶藝培訓(xùn)室效果圖（來自：作者自制）圖4.5茶樓陶瓷培訓(xùn)室效果圖（來自：作者自制）5.5包房區(qū)設(shè)計(jì)一樓為少量包房，二樓為重要包房區(qū)，包房又稱為包廂，是相對獨(dú)立的小房間，每個(gè)空間內(nèi)根據(jù)包房的大小，設(shè)2~10個(gè)座位，專供幾個(gè)人品茗交談，或者作為顧客的議事場所。方案中營造一個(gè)功能合理、美觀舒適的包房環(huán)境。屏風(fēng)也采用相對隔音較好的來放置，確保每個(gè)空間的私密性。室內(nèi)裝修主要按照空間大小要求來決定，根據(jù)墻面、地面、頂面進(jìn)行中國古典現(xiàn)代的風(fēng)格打造。全屋以原木風(fēng)為主，綠植為輔，營造人與自然和諧相處的氛圍，同時(shí)也渲染人與自然寧靜的感覺。圖4.6茶樓包房效果圖（來自：作者自制）圖4.7茶樓包房效果圖（來自：作者自制）圖4.8茶樓包房效果圖（來自：作者自制）總結(jié)茶文化對于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響，將其融入茶室空間更是具有深遠(yuǎn)的意義。它能夠?yàn)椴枋铱臻g帶來寧靜、簡約、清新的氛圍，讓人感受到一種溫馨、優(yōu)雅、充滿文化氣息的生活。將“以人為本”、“自然主義”、“極簡主義”、“以象造境”的四大原則融入茶室的設(shè)計(jì)，“保留材質(zhì)的自然特性”、“將自然中的植物引入室內(nèi)”、“空間中留白的處理”、“以簡去繁”、“隱喻象征”的設(shè)計(jì)理念，不僅可以給消費(fèi)者帶來實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)，而且還可以為其帶來獨(dú)特的文化氛圍，從而增強(qiáng)其品牌形象，激勵(lì)其他消費(fèi)者參與，從而為其帶來持久的經(jīng)濟(jì)效益，并為其未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。方案以體驗(yàn)式為主，將古典風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格融合為本次方案的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，在設(shè)計(jì)每一個(gè)空間、每一個(gè)細(xì)節(jié)都考慮了實(shí)際施工和美觀，包括茶樓的色彩、元素、家具、裝飾等營造了一個(gè)舒適、整潔、自然的空間設(shè)計(jì)，滿足顧客的審美喜好。參考文獻(xiàn)[1]

\o"茶室空間設(shè)計(jì)中情感元素的價(jià)值取向與設(shè)計(jì)表達(dá)"茶室空間設(shè)計(jì)中情感元素的價(jià)值取向與設(shè)計(jì)表達(dá)[J].劉杰成;肖紫薇.\o"設(shè)計(jì)藝術(shù)研究"設(shè)計(jì)藝術(shù)研究,\o"2019(04)"2019(04)[2]

\o"傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)探究"傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)探究[J].萬若妍.\o"現(xiàn)代交際"現(xiàn)代交際,\o"2019(02)"2019(02)[3]

\o"傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用"傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].羅友.\o"福建茶葉"福建茶葉,\o"2017(09)"2017(09)[4]

\o"軟裝飾與硬裝飾在茶室設(shè)計(jì)中優(yōu)化組合的研究"軟裝飾與硬裝飾在茶室設(shè)計(jì)中優(yōu)化組合的研究[J].張偉;任紅宇.\o"美術(shù)大觀"美術(shù)大觀,\o"2017(08)"2017(08)[5]

\o"基于現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)的視覺整合分析"基于現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)的視覺整合分析[J].張澎.\o"美與時(shí)代(上)"美與時(shí)代(上),\o"2016(12)"2016(12)[6]

\o"水元素在茶室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用"水元素在茶室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].曾艷;阿麗莎.\o"福建茶葉"福建茶葉,\o"2016(03)"2016(03)[7]

\o"探析現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中意境的營造"探析現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中意境的營造[J].孫遲;師帥.\o"設(shè)計(jì)"設(shè)計(jì),\o"2015(15)"2015(15)[8]

\o"中國茶文化"中國茶文化[J].蘇雪.\o"學(xué)理論"學(xué)理論,\o"2013(24)"2013(24)[9]

\o"解讀茶文化在茶館設(shè)計(jì)中的運(yùn)用"解讀茶文化在茶館設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].萬祥虎.\o"大眾文藝"大眾文藝,\o"2012(17)"2012(17)[10]\o"禪意空間之美——淺談禪宗美學(xué)在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用"禪意空間之美——淺談禪宗美學(xué)在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].秦亞平.\o"室內(nèi)設(shè)計(jì)"室內(nèi)設(shè)計(jì)。[11]QianHuang,TingtingWang,SongboLi&HaoxianLou.(2021).TheAestheticAppreciationofArchitecturalConceptionandtheResearchontheSpaceDesignStrategyofArchitecturalCulturalInnovation..(eds.)Proceedingsof2ndInternationalConferenceonHumanities,Arts,andSocialSciences(HASS2021)(pp.222-233).BCP.[12]HuYanxue,ShengQiang&GuoCaiping.(2020).ASpaceSyntaxAnalysisoftheDistributionofCateringIndustryBasedontheReviewingDatafromDazhongdianping——TakeQianmen,DongsiandNanluoguxiangBlocksinBeijingasExamples..(eds.)ANewIdeaforStartingPointoftheSilkRoad:UrbanandRuralDesignforHuman:Proceedingsofthe14thInternationalConferenceonEnvironment-BehaviorStudies(EBRA2020)(pp.122-129).華中科技大學(xué)出版社.[13]ShijunWu.(2019).ApplicationofFurnishingsinCateringSpace..(eds.)Proceedingsof6thInternationalConferenceonEducation,Language,ArtandInter-culturalCommunication(ICELAIC2019)(AdvancesinSocialScience,EducationandHumanitiesResearch,VOL.378)(pp.621-628).AtlantisPress.[14]NingShi&HuabinWang.(2019).ExplorationontheBrandDevelopmentofIntangibleCultureHeritageXiangyunYarnBasedonSoftSytemMethodlogy..(eds.)Proceedingsof2ndInternationalConferenceonContemporaryEducation,SocialSciencesandEcologicalStudies(CESSES2019)（AdvancesinSocialScience,EducationandHumanitiesResearch,VOL.356）(pp.1003-1007).AtlantisPress.[15]QingxiFan.(2016).Repair,RebirthandRecreationinUrbanRenewal.InternationalScienceandC